2023-2024年度全國研究生入學(xué)統(tǒng)一考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷（含答案）

2023-2024年度全國研究生入學(xué)統(tǒng)一考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.宋老師除了給學(xué)生上語文課之外，還經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活和心理指導(dǎo)，組織學(xué)生課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，這表明他扮演的職業(yè)角色不僅是知識(shí)的傳授者、學(xué)生心靈的培育者，也是（）

A.學(xué)習(xí)者B.教育管理者C.研究者D.家長代理人

2.下面屬于“負(fù)強(qiáng)化”的反例的是（）

A.孩子為了避免父母的訓(xùn)斥而認(rèn)真寫作業(yè)

B.丈夫擔(dān)心妻子的嘮叨每天準(zhǔn)時(shí)回家

C.媽媽安撫孩子，孩子不再哭鬧

D.學(xué)生上課遲到，被罰抄作業(yè)三遍

3.具有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)民族主義色彩，于20世紀(jì)初在我國興起，其內(nèi)涵為“教育是國家的工具，教育是國家的任務(wù)，其主旨在于以國家為中心，反對(duì)社會(huì)革命，通過加強(qiáng)國家的觀念來實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一與獨(dú)立。”這個(gè)教育思潮是（）

A.國家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學(xué)教育思潮D.工讀主義教育思潮

4.現(xiàn)代學(xué)制從類型上可以分為多種，我國學(xué)制的類型是（）

A.單軌型B.雙軌型C.三軌制D.分枝型

5.學(xué)習(xí)“如何計(jì)算三角形的面積”，這類學(xué)習(xí)主要屬于（）

A.智力技能的學(xué)習(xí)B.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)C.言語信息的學(xué)習(xí)D.運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)

6.提出學(xué)習(xí)過程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等這一學(xué)習(xí)觀的心理學(xué)家是（）。

A.羅杰斯B.布魯納C.班杜拉D.斯金納

7.在英國歷史上，首次明確宣布教育立法的實(shí)施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國公共教育制度且調(diào)整了中央和地方當(dāng)局的關(guān)系，在一定程度上增加了實(shí)行全國統(tǒng)一計(jì)劃的可能性的教育法案是（）

A.《費(fèi)舍法案》B.《巴特勒教育法》C.《富爾法案》D.《巴爾福教育法》

8.斯巴達(dá)相比，雅典的教育模式更傾向于（）

A.軍事教育B.音樂教育C.通識(shí)教育D.科學(xué)教育

9.從19世紀(jì)70年代四批留美幼童的籍貫看留學(xué)意愿和本地對(duì)外開放程度的影響，當(dāng)時(shí)留美幼童求學(xué)最多的兩個(gè)省份是（）

A.福建、廣東B.江蘇、浙江C.浙江、福建D.廣東、江蘇

10.主張“故明主之國無書簡(jiǎn)之文，以法為教。無先王之語，以吏為師。”的是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

11.某高中二年級(jí)3班一組學(xué)生在英語測(cè)試中的成績分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）

A.76B.86C.80D.94

12.對(duì)于課程的定義，各類教育著作可謂見仁見智，其中一種定義認(rèn)為課程“就是從一定社會(huì)的文化里選擇出來的材料”，這種課程觀點(diǎn)是（）

A.課程即教學(xué)科目B.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會(huì)改造的過程

13.于人的心理發(fā)展的動(dòng)力，不同的心理學(xué)家有不同的觀點(diǎn)，其中一位心理學(xué)家聲稱“給我一打兒健康的嬰兒，如果我能在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商，甚至是乞丐和盜賊”，這位心理學(xué)家關(guān)于心理發(fā)展動(dòng)力的觀點(diǎn)可以概括為（）

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.會(huì)合論和成熟論D.相互作用論

14.在《論語》“樊遲學(xué)稼”中，反映了古代教育的什么特點(diǎn)（）

A.教育的等級(jí)性B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離C.教育的階級(jí)性D.教育的社會(huì)性

15.標(biāo)志著英國國民教育制度的初步形成，為英國教育的國家化奠定了基礎(chǔ)的法案是（）

A.《初等教育法》B.《基佐法案》C.《費(fèi)里法案》D.《巴爾福教育法》

16.被譽(yù)為18實(shí)際的《世界圖解》，教育史上第二本圖文并茂的教科書是（）

A.《初級(jí)讀本》B.《教育方法手冊(cè)》C.《魯濱孫漂流記》D.《泛愛教育雜志》

17.在觀察研究中，著重記錄某種有價(jià)值的行為的記錄方法是（）

A.描述記錄法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.日記記錄法

18.古代希伯來的教師被稱為（）

A.“拉比”B.“古儒”C.“專家”D.“校父”

19.農(nóng)耕時(shí)代教肖的目的琺強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化索養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時(shí)代兼顧腦力勞動(dòng)者和體力者的培養(yǎng)。信息時(shí)代更注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這說明教育的目的受限制于（）

A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育理論D.文化教育

20.教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展包括多個(gè)方面的內(nèi)容，其中一項(xiàng)的內(nèi)容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的教育教學(xué)生活以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合，這是教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的（）

A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識(shí)的拓展D.專業(yè)自我的形成

21.從利的角度，從知識(shí)也是一種謀生手段等方面論述了知識(shí)教育的重要作用的人物是（）

A.顏之推B.韓愈C.王充D.嵇康

22.古羅馬帝國時(shí)期的學(xué)校的表述錯(cuò)誤的是（）

A.拉丁語取代了希臘語，成為文法學(xué)校的主要教學(xué)語言

B.拉丁修辭學(xué)校成為主要的高等教育機(jī)構(gòu)

C.醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)和法律教育得到了較大發(fā)展

D.雄辯術(shù)教育關(guān)注社會(huì)生活中的重大問題

23.主張把兒童分成班級(jí)，依照他們每個(gè)人的能力，指定他們依次發(fā)言，這些見解是班級(jí)授課制的萌芽，其倡導(dǎo)者是（）

A.柏拉圖B.亞里士多德C.昆體良D.奧古斯丁

24.“總數(shù)為N=500，樣本容量是n=50，求出間隔500÷50=10，于是每隔10個(gè)抽取一個(gè)樣本，連續(xù)抽樣50次?！边@是采用（）

A.簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣法B.分層隨機(jī)取樣法C.系統(tǒng)隨機(jī)取樣法D.整群取樣法

25.認(rèn)為“八股行而天下無學(xué)術(shù)，無學(xué)術(shù)則無政事，無政事則無治功，無治功則無升平，故八股之害，甚于焚坑”的學(xué)者是（）

A.王守仁B.王夫之C.黃宗羲D.顏元

26.斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價(jià)值的知識(shí)。因此，他認(rèn)為最有用的知識(shí)是（）

A.科學(xué)知識(shí)B.社會(huì)知識(shí)C.生活知識(shí)D.生產(chǎn)知識(shí)

27.人在嬰兒時(shí)，還是一個(gè)軟弱無能的生物體，依靠后天的學(xué)校教育逐漸的成為一個(gè)能有效地參與社會(huì)生活的主體，這說明教育具有（）

A.個(gè)體社會(huì)化功能B.個(gè)體個(gè)性化功能C.教育的個(gè)人謀生功能D.教育的個(gè)人享用功能

28.20世紀(jì)70年代美國“回歸基礎(chǔ)教育”改革運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)的教育思潮是

A.泛愛主義教育B.要素主義教育C.進(jìn)步主義教育D.自然主義教育

29.下列選項(xiàng)中，教育學(xué)流派的代表人物的核心價(jià)值觀對(duì)應(yīng)正確的是：

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)—狄爾泰—分析與批判

B.馬克思主義教育學(xué)—楊賢江—實(shí)驗(yàn)與觀察

C.文化教育學(xué)—布雷岑卡—理解與喚醒

D.批判教育學(xué)—弗萊雷—批判解放

30.戰(zhàn)國時(shí)期，齊國稷下學(xué)宮最突出的特點(diǎn)是（）

A.學(xué)術(shù)自由B.待遇優(yōu)厚C.不治而議論D.政教合一

31.20世紀(jì)，西方形成了眾多的課程理論流派，赫欽斯在《美國高等教育》一書中說：“課程應(yīng)該又永恒的學(xué)科組成。我們提倡永恒學(xué)科，因?yàn)檫@些學(xué)科抽繹出我們?nèi)诵缘墓餐兀驗(yàn)樗鼈兪谷伺c人聯(lián)系起來，因?yàn)樗鼈儗?duì)任何進(jìn)一步的研究和對(duì)于世界的任何理解是首要的”，這種課程理論屬于（）

A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論B.知識(shí)中心主義課程論C.改造主義課程論D.存在主義課程論

32.學(xué)生在學(xué)習(xí)“tiger”這一單詞時(shí)，學(xué)生把單詞的音和義形成關(guān)聯(lián)，想象為“泰山上一只虎”。該學(xué)生使用的策略是（）

A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.閱讀理解策略

33.某研究團(tuán)隊(duì)采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正常活動(dòng)，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是

A.事件取樣法B.行為檢核法C.時(shí)間取樣法D.軼事記錄法

34.夸美紐斯1632年發(fā)表的《人教學(xué)論》，但有人認(rèn)為此書尚不足以標(biāo)志教育學(xué)作為一門學(xué)科的誕生，因?yàn)槭谴藭ǎ?/p>

A.宣揚(yáng)教符為現(xiàn)時(shí)生活做準(zhǔn)備

B.只談教育實(shí)務(wù)，不談教育理論

C.并非教育理論著作,而是教學(xué)理論著作

D.這本書的研究方法是自然思辨

35.使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，這一要求體現(xiàn)朱熹讀書原則是（）

A.循序漸進(jìn)B.熟讀靜思C.虛心涵泳D.切己體察

二、判斷題(5題)36.心智技能的獲得，只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過程。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.教育應(yīng)與人的天性合作。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都是有意義學(xué)習(xí)。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.人們不可能在自己一無所知的領(lǐng)域有所創(chuàng)造。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.B題干中所表述的是教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者身份所做的表現(xiàn)。

2.D

3.A

4.D近20年來，我國學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善分枝型學(xué)制，從而可見我國學(xué)制的類型是分枝型學(xué)制

5.A

6.A

7.A

8.C

9.D洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的留美教育分別分為四批次。其中這四批次學(xué)生籍貫極其學(xué)生數(shù)量分別為：廣東84人；江蘇20人；安徽2人；浙江9人；山東1人；福建4人。所以據(jù)此可以得出這四批次留美學(xué)生人數(shù)最多的省份是廣東和江蘇。

10.D

11.B

12.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的代表人物，在他們看來，任何社會(huì)文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)就是再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值，換言之，課程就是從一定社會(huì)的文化里選擇出來的材料。

13.B環(huán)境決定論者十分重視環(huán)境和教育在人的心理發(fā)展中的作用，忽視遺傳和兒童的年齡特征的作用。行為主義心理學(xué)家華生甚至聲稱：“給我一打兒健康的嬰兒，如果我能在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商，甚至是乞丐和盜賊”。

14.B在“樊遲學(xué)稼”中，樊遲向孔子請(qǐng)教學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)”，樊遲向孔子學(xué)種菜，子曰：“吾不如老圃”，在樊遲離開后，子曰：“小人哉，樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至焉，焉用稼”，這反映了古代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。

15.A

16.A

17.B

18.A

19.B本題重在理解，本題體現(xiàn)的是時(shí)代變遷，在變遷中不同時(shí)代對(duì)人才要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對(duì)人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。

20.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的教育教學(xué)生活以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合；專業(yè)理想的建立是指教師在對(duì)教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育目的、教育本質(zhì)、教育價(jià)值和生活等理想和信念；專業(yè)知識(shí)的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)；專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的本領(lǐng)和能量。

21.A

22.D

23.C

24.C

25.D

26.A

27.A人在嬰兒時(shí)，還是一個(gè)軟弱無能的生物體，依靠后天的學(xué)校教育逐漸的成為一個(gè)能有效地參與社會(huì)生活的主體，就是通過教育的個(gè)體社會(huì)化功能實(shí)現(xiàn)的。

28.B1976年，美國開始提出“返回基礎(chǔ)”的要求?！胺祷鼗A(chǔ)”主要是針對(duì)中小學(xué)校基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練薄弱問題而開展。在四個(gè)選項(xiàng)中只有要素主義教育才強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)基本技能的學(xué)習(xí)。

29.D選項(xiàng)中的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物為梅伊曼，狄爾泰為文化教育學(xué)的代表人物；B選項(xiàng)中的“實(shí)驗(yàn)與觀察”應(yīng)為實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的核心價(jià)值觀；C選項(xiàng)中的文化教育學(xué)代表人物為狄爾泰、斯普朗格、利特。

30.C稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼具咨議作用的高等學(xué)府。所以除講學(xué)與著述外，稷下學(xué)宮還是一個(gè)資政議政機(jī)構(gòu)，“齊稷下先生喜議政事”，這是學(xué)宮的一大特色。議政干世是幾乎所有私家學(xué)派的特點(diǎn)，但是稷下學(xué)宮最大不同之處就是為學(xué)者提供一個(gè)固定的議政論壇，主張不治而議論。

31.B知識(shí)中心課程理論代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、要素主義、永恒主義、布魯納；主要觀點(diǎn)：以學(xué)科知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來源，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織成為學(xué)科；知識(shí)中心課程論的目的是使學(xué)生有系統(tǒng)有計(jì)劃地學(xué)習(xí)各門學(xué)科知識(shí)；知識(shí)中心課程的編制者一般都是科學(xué)家或?qū)W科專家，他們關(guān)心的是社會(huì)需要，是學(xué)生需要接受什么。

32.B

33.A事件取樣法指以事件為單位進(jìn)行觀察，對(duì)事件從頭到尾地進(jìn)行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時(shí)情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過程、結(jié)果，屬于事件取樣法。沒有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間，不屬于時(shí)間取樣法；沒有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對(duì)照觀察核對(duì)表中的各個(gè)項(xiàng)目逐條檢核，在符合的條目上做記號(hào)，不屬于行為檢核法；沒有提到記錄有價(jià)值的行為，不屬于軼事記錄法。

34.D這道題出題很棒，往常我們做題的角度是《大教學(xué)論》被認(rèn)為是獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的標(biāo)志，這道題的題干是有人認(rèn)為這本書不該被當(dāng)做一個(gè)學(xué)科的標(biāo)志，那么也就是說明這本書的缺點(diǎn)，且這個(gè)缺點(diǎn)使得這本書有很大的缺陷，不能當(dāng)做一個(gè)學(xué)科的標(biāo)志性著作。依據(jù)選項(xiàng)，只有D論述的這本書的研究方法有缺陷，導(dǎo)致這本書不夠科學(xué)，所以選擇D。

35.B

36.B心智技能是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的合乎法則的認(rèn)知活動(dòng)方式，包括基本技能和認(rèn)知策略；練習(xí)是指以形成某種技能為目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是以掌握一定的活動(dòng)方式為目標(biāo)而進(jìn)行的反復(fù)操作。心智技能的學(xué)習(xí)不僅是熟練地掌握相應(yīng)的一套合乎法則的認(rèn)知活動(dòng)方式，還涉及靈活的運(yùn)用。在心智技能學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過一定練習(xí)將建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的方式付諸執(zhí)行，并隨著練習(xí)促使活動(dòng)方式定型化、簡(jiǎn)縮化和自動(dòng)化。反復(fù)練習(xí)只是提供了促進(jìn)這種基本技能的熟悉以致自動(dòng)化的機(jī)會(huì)，并不能自動(dòng)解決心智技能的靈活運(yùn)用，即學(xué)會(huì)在何時(shí)何處使用該技能之認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)，因而也就不能真正實(shí)現(xiàn)心智技能的掌握或獲得。

37.B教學(xué)是以課