廣東惠州2023學(xué)年高三下學(xué)期第三次調(diào)研語文試題（含答案）

廣東惠州2023學(xué)年高三下學(xué)期第三次調(diào)研語文試題（含答案）本試卷滿分為150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說法并不很清楚。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒有人的因素。

所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。

鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f鄉(xiāng)土社會(huì)是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。不論在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有認(rèn)為"無政府"是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂"無政府"絕不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無治而治”的社會(huì)?？墒青l(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說這是個(gè)"無法"的社會(huì)，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是"無法"并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是社會(huì)所積累的經(jīng)驗(yàn)。

讓我先說明，禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。

鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂"富而好禮"。孔子很重視服禮的主動(dòng)性。

這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動(dòng)性地服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這個(gè)前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個(gè)力量來控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂"法治"。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》）

材料二：

“差序格局”的鄉(xiāng)土社會(huì)排斥訴訟，即費(fèi)孝通先生說的“無訟”。但這里的“無訟”并不是完全排斥訴訟這種解決問題的模式。鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們遇到的問題大概率是先輩們已經(jīng)遇到過并且解決過的，因此只需沿用“傳統(tǒng)”即可，不需要訴諸法律。同時(shí)，"差序格局"中的人際關(guān)系像是無數(shù)"水波紋"交織在一起，十分龐雜，因此要想通過法律來明確權(quán)利與義務(wù)就變得困難。這種模式下，要維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，就要依靠行為者“克己復(fù)禮”以及長輩的教化去解決現(xiàn)實(shí)中的糾紛。但這種“無訟”的環(huán)境，也不是在營造虛假的和諧，而是需要把矛盾糾紛化解在基層。并非所有爭端都要走司法途徑才能得以解決，一些并不復(fù)雜的矛盾糾紛不需要?jiǎng)佑脟宜痉ㄙY源，若是能在鄉(xiāng)土社會(huì)中自行解決，當(dāng)事人在事后仍能維持正常的人際往來，何樂而不為呢？這種觀念與“小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，就地化解”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”不謀而合。這樣的矛盾化解模式就是立足于我國的實(shí)際國情，既考慮到社會(huì)原本的狀態(tài)，又結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，在真切解決糾紛的基礎(chǔ)上節(jié)約司法資源，達(dá)成人與人之間的和諧。

（摘編自蔡欣雨《在鄉(xiāng)土社會(huì)中推進(jìn)法治中國建設(shè)》）

材料三：

（故事前提：李寡婦將自家的地同時(shí)賣給了白嘉軒和鹿子霖，二人為爭奪這塊地大打出手。）

冷先生把白嘉軒和鹿子霖一起邀約到中醫(yī)堂，擺下一桌酒席，倆人同時(shí)抱拳打拱，互致歉意謙詞，然后舉酒連飲三杯，重歸于好而且好過以往。倆人誰也不好意思再要李家寡婦那六分地了，而且都慨然提出地歸原主，白家和鹿家各自周濟(jì)給李家寡婦一些糧食和銀圓，幫助寡婦渡過難關(guān)。冷先生當(dāng)即指派藥房伙計(jì)叫來李家寡婦，當(dāng)面毀了契約。李家寡婦撲通跪到地上，給白嘉軒鹿子霖磕頭，感動(dòng)得說不出話只是流眼淚。

（陳忠實(shí)《白鹿原》節(jié)選）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.禮和法律并無區(qū)別，二者都是一種行為規(guī)范，是用來規(guī)定社會(huì)上人與人的關(guān)系的。

B.人們能夠主動(dòng)服禮，是因?yàn)槿说谋灸芘c良知讓人們產(chǎn)生個(gè)人的敬畏感，從而自覺地約束自己的行為。

C.鄉(xiāng)土社會(huì)不是"無法無天""無需規(guī)律"的，它有一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是"無為而治"的社會(huì)。

D.法律還得靠權(quán)力來支持和人來執(zhí)行，可見法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全對(duì)立的。

2.根據(jù)材料一和材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.禮治是按照歷史積累形成的社會(huì)公認(rèn)的合式的行為規(guī)范來維持社會(huì)秩序的一種治理方式。

B.法律是靠國家的權(quán)力來推行的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國家沒有形成之前不存在法律。

C.“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是基層社會(huì)治理的中國模式，既節(jié)約了司法資源，又解決了民間糾紛。

D.社會(huì)積累的經(jīng)驗(yàn)因?yàn)橛行Р胖档帽Ｊ兀?dāng)維持禮的經(jīng)驗(yàn)不能有效應(yīng)對(duì)生活問題時(shí)，禮治就難以為繼。

3.下列各項(xiàng)中，不屬于鄉(xiāng)土社會(huì)禮治范疇的一項(xiàng)是（3分）

A.窺宮者臏，拾遺者刖。

B.《論語學(xué)而》：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

C.《弟子規(guī)》：“冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變?！?/p>

D.未做過大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由希兔鼉鹤影严?/p>

子換掉。

4.孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格（格：糾正）”。這一思想對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)具有怎樣的意義，請(qǐng)結(jié)合材料一加以分析。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡要分析材料三中體現(xiàn)的鄉(xiāng)土特色。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

加利福尼亞人的故事

【美】馬克·吐溫

三十五年前，我曾到斯達(dá)尼斯勞斯河找礦。

我手拿著鶴嘴鋤，帶著淘盤，背著號(hào)角，成天跋涉。我走遍了各處，淘洗了不少的含金沙，總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)，卻總是一無所獲。這是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地區(qū)，樹木蔥蘢，氣候溫和，景色宜人。

很多年前，這兒人煙稠密，而現(xiàn)在，人們?cè)缫严ТM了，富有魅力的極樂園成了一個(gè)荒涼冷僻的地方。他們把地層表面給挖了個(gè)遍，然后就離開了這里。

在那一帶附近的鄉(xiāng)間，沿著那些布滿塵土的道路，時(shí)而會(huì)發(fā)現(xiàn)一些用圓木搭建起來的孤寂的小木屋，這是在最早的淘金時(shí)代由第一批淘金人修建的，偶爾，這些小木屋仍然有人居住。

那么，你就可以斷定這居住者就是當(dāng)初建造這個(gè)小木屋的拓荒人；你還能斷定他之所以住在那兒的原因——雖然他曾有機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)，回到州里去過好日子，但是他不愿回去，而寧愿丟棄財(cái)產(chǎn)，他感到羞恥，于是決定與所有的親人朋友斷絕往來，好像他已經(jīng)死去似的。

這是一片孤寂荒蕪的土地！

除了使人昏昏欲睡的昆蟲的嗡嗡聲，遼闊的草地和樹林靜寂安寧，別無聲息；杳無人煙，獸類絕跡；任什么也不能使你打起精神，使你覺得活著是件樂事。

因此，在一天過了正午不久，當(dāng)我終于發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的時(shí)候，我油然生出一種感激之情，精神極為振奮。這是一個(gè)四十五歲左右的男人，他正站在一間覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍門旁。

這是那種我已提到過的村舍，不過，這一間可沒有被遺棄的樣子；它的外觀表明有人住在里面，而且它還受到主人的寵愛，關(guān)心和照料。

當(dāng)然，我受到了主人的邀請(qǐng)，主人叫我不要客氣——這是鄉(xiāng)下的慣例。

好幾個(gè)星期以來，我日日夜夜和礦工們的小木屋打交道，那是一種艱苦、凄涼的生活，沒有歡樂，而這里，卻是一個(gè)溫暖舒適的棲息之地。它能讓人疲倦的雙眼得到休憩，能使人的某種天性得以更新。

我沒有想到，房間里的一切會(huì)給我的靈魂以這樣的慰藉：那糊墻紙，那些帶框的版畫，鋪在沙發(fā)的扶手和靠背上的色彩鮮艷的小墊布和臺(tái)燈座下的襯墊，幾把溫莎時(shí)代的細(xì)骨靠椅，還有陳列著海貝、書籍和瓷花瓶的锃光透亮的古董架，以及那種隨意擱置物品的細(xì)巧方法和風(fēng)格，它們是女人的手在干活的痕跡。

那男人心滿意足地說：“都是她弄的；都是她親手弄的——全都是。這兒沒一樣?xùn)|西不是她親手摸過的?！?/p>

“她過了十九歲的生日，我們就是在她生日那天結(jié)的婚。你見到她的時(shí)候———哦，只有等一等你才能見到她！”

“她在什么地方？什么時(shí)候在家？”

“哦，她現(xiàn)在不在家。她探望親人去了。他們住在離這兒四五十英里遠(yuǎn)的地方。到今天，她已經(jīng)走了兩個(gè)星期了?！?/p>

“你估計(jì)她什么時(shí)候回來？”

“今天是星期三。她星期六晚上回來，可能在九點(diǎn)鐘左右。”我感到一陣強(qiáng)烈的失望。

“我很遺憾，因?yàn)槟菚r(shí)候我已經(jīng)走了?！蔽彝锵У卣f。

“已經(jīng)走了？不，你為什么要走呢？請(qǐng)別走吧，她會(huì)非常失望的?！?/p>

最后，我決定留下來。那天晚上，我們安安靜靜地抽著煙斗聊天，一直聊到深夜。很久以來，我確實(shí)沒有過這么愉快這么悠閑的時(shí)光了。星期四來了，又輕松自在地溜走了。黃昏時(shí)分，一個(gè)大個(gè)子礦工從三英里外來到這兒。他是那種頭發(fā)灰白、無依無靠的拓荒者。

他用沉著、莊重的口氣同我們熱情地打過招呼，然后說："我只是順便來問問小夫人的情況，她什么時(shí)候回來？她有信來嗎？"

“哦，是的，有一封信，你愿意聽聽嗎？湯姆？”“呢，如果你不介意，我想我是愿意聽聽的，亨利！”

亨利從皮夾子里把信拿出來，他讀了來信的大部分——這是一件她親手完成的嫵媚優(yōu)雅的作品，充滿著愛戀、安詳?shù)母星椤?/p>

星期六下午，亨利已經(jīng)是第四次拉著我沿著大路走到一處，從那兒我們可以看到很遠(yuǎn)的地方；他總是站在那兒，手搭涼棚，眺望著。

當(dāng)夜幕開始降臨的時(shí)候，湯姆和喬也來了。于是大家就動(dòng)手用鮮花把屋子裝飾起來。

時(shí)間快到九點(diǎn)了。亨利站在門口，眼睛直盯著大路，內(nèi)心的痛苦折磨得他有些站立不穩(wěn)?；锇閭儙状巫屗e起杯來為他妻子的健康和平安干杯。他剛喝完酒，時(shí)鐘開始敲九點(diǎn)。他聽著鐘敲完，臉色變得越來越蒼白，他說："伙伴們，我很害怕，幫幫我——我要躺下！”

他們扶他到沙發(fā)上，他躺下去開始打起瞌睡來?？墒且粫?huì)兒，像人在睡夢中說話一樣，他說：“我聽見馬蹄聲了吧？是他們來了嗎？”

話還沒說完他就幾乎睡著了。這些人馬上靈巧地幫他脫了衣服，把他抱到臥室的床上，給他蓋好了被子。他們關(guān)上了門，走了回來，于是他們似乎就準(zhǔn)備動(dòng)身離開了。我說：“別走呀，先生們，她不認(rèn)識(shí)我呀，我是個(gè)生人。”

他們互相看了看，然后喬說：“她？可憐的人兒，她死了19年啦！”“死了？”

“或許比這更糟哪。她結(jié)婚半年后回家探望她的親人，在回來的路上，就在星期六的晚上，在離這兒五英里的地方被印第安人搶走啦。從此以后就再?zèng)]聽到過她的消息。”

“結(jié)果他就神經(jīng)失常了嗎？”

“從那時(shí)起他就一直沒再清醒過。不過他只是每年到這個(gè)時(shí)候才更糟。在她要回來的前三天，我們就開始到這兒來，鼓勵(lì)他打起精神，問問他是否接到她的來信，星期六我們都到這兒來，用鮮花裝點(diǎn)屋子，為舞會(huì)作好一切準(zhǔn)備。”

“19年來，我們年年都這樣做。第一年的星期六我們有27個(gè)人，還不算姑娘們；現(xiàn)在只有我們3人了，姑娘們都走了。我們給他吃藥讓他睡覺，要不他會(huì)發(fā)瘋的?！?/p>

“于是他又會(huì)乖乖地等著來年——想著她和他在一起，直到這最后的三四天，他又開始尋找她，拿出那封可憐的舊信，我們就來請(qǐng)求他讀給我們聽。上帝啊，她是一個(gè)可愛的人??！”（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說以回憶往事的方式，寫了"我"來到斯達(dá)尼斯勞斯河找礦，和那里的居住者交往中發(fā)生的故事。

B.那僅存的幾個(gè)還居住在小木屋里的拓荒人之所以還沒有離開這里，大概是因?yàn)樗麄儧]有賺到錢，便羞于回鄉(xiāng)。

C.“我”和男主人公聊天，一直聊到深夜，體現(xiàn)出“我”很有親和力，在短時(shí)間內(nèi)就和亨利成了無話不談的朋友。

D.小說結(jié)尾在男主人公精神失常及鄰居感慨的言語中戛然而止，在急劇的反轉(zhuǎn)中把對(duì)美好的期待變成了一次對(duì)人性的洗禮。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說注重用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象?！皬钠A子里把信拿出來”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出亨利對(duì)信十分珍惜；“手搭涼棚，眺望著”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出他對(duì)妻子歸來的期盼。

B.“使人昏昏欲睡的昆蟲的嗡嗡聲”襯托出“遼闊的草地和樹林靜寂安寧”，這讓來到這寂寞荒蕪的土地上的“我”有了閑適之感。

C.小說對(duì)房間的擺設(shè)進(jìn)行了描寫，突出了男主人公介紹的女主人公是一個(gè)勤勞、潔凈、熱愛生活的人，體現(xiàn)了男主人公對(duì)妻子的深情，也是我決定留下來等待女主人公的原因之一。

D.馬克·吐溫是一位幽默諷刺小說大師，他的諸多作品或是詼諧滑稽，或是諷刺世事，但這部短篇小說風(fēng)格殊異，令人感慨，是歷經(jīng)滄桑后的鮮活和唯美。

8.小說采用第一人稱“我”的敘事視角有何作用，請(qǐng)簡要分析。（6分）

9.黑格爾曾提出悲劇“沖突理論”，他將悲劇沖突分為三種：自然狀態(tài)中的沖突、心靈沖突、理想的沖突。請(qǐng)任選兩種，結(jié)合文本談?wù)勥@些"沖突"在這部小說中是如何體現(xiàn)的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

初，燕將攻下聊城，人或讒之燕。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸，齊田單攻之歲余，士卒多死，而聊城不下。魯仲連乃書，約之矢以射城中，遺燕將曰：“吾聞之，智者不倍時(shí)而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，后世無稱，非知也。且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害，不若得濟(jì)北之利，故定計(jì)而堅(jiān)守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚之形危。且夫齊之必決于聊城，公勿再計(jì)。今楚魏交退于齊，而燕救不至。且燕國大亂，君臣失計(jì)，上下迷惑，國敝而禍多，民無所歸心。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也。能以見于天下矣。故為公計(jì)者，不如罷兵休士，全車甲，歸報(bào)燕王，燕王必喜，士民見公，如見父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明矣。亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？請(qǐng)裂地定封，富比陶衛(wèi)，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計(jì)也。二者顯名厚實(shí)也，愿公熟計(jì)而審處一也。且吾聞，效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名，昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也。此三行者，鄉(xiāng)里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過，據(jù)齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為五伯首，名高天下，光照鄰國。故業(yè)與三王爭流，名與天壤相敝也。公其圖之！”

燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕已有隙恐誅欲降齊所殺虜于齊甚眾恐已降而后見辱喟然嘆曰與人刃我寧自刃乃自殺。聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言仲連，欲爵之。仲連逃隱于海上，曰："吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉"。

節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策六》

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.欲歸燕/已有隙恐誅欲降齊/所殺虜于齊/甚眾恐已降而后見辱/喟然嘆曰/與人刃我/寧自刃/乃自殺

B.欲歸燕/已有隙/恐誅欲降齊/所殺虜于齊/甚眾恐已降而后見辱/喟然嘆曰/與人刃/我寧自刃/乃自殺

C.欲歸燕/已有隙/恐誅/欲降齊/所殺虜于齊甚眾/恐已降而后見辱/喟然嘆曰/與人刃我/寧自刃/乃自殺

D.欲歸燕/已有隙/恐誅/欲降齊/所殺虜于齊甚/眾恐已降而后見辱/喟然嘆曰/與人刃/我寧自刃/乃自殺

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.橫秦，指齊與秦“連橫”。當(dāng)時(shí)六國分別與秦國南北向聯(lián)合，稱為“連橫”。

B.“裂地定封”與“又欲肆其西封”（《燭之武退秦師》）兩句中的“封”字的詞性相同。

C.“窮年沒壽”與“沛公奉卮酒為壽”（《鴻門宴》）中的“壽”含義不同。

D.陶衛(wèi)，魏冉和商鞅的并稱，形容非常富裕。魏冉，戰(zhàn)國秦大臣，曾封于陶邑；商鞅，戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)人，亦稱衛(wèi)鞅。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.齊國將領(lǐng)田單進(jìn)攻先前被燕國占領(lǐng)的聊城，費(fèi)時(shí)一年多仍未能攻下，魯仲連用一支箭射了一封書信給燕軍將領(lǐng)，成為壓垮燕將的最后一根稻草，最終幫助齊國攻克了聊城。

B.魯仲連談到墨翟、孫臏、吳起，意在夸獎(jiǎng)燕將善于防守和用兵，打消燕將休戰(zhàn)回國的顧慮，為下文展望燕將回國后的前景作鋪墊。

C.魯仲連反復(fù)勸說燕將權(quán)衡得失，并為他指明兩條出路，言辭懇切，寓情于理，感人肺腑。燕將接到書信后，大哭三日但仍然猶豫不決。

D.攻下聊城后論功行賞，齊王想要封他爵位，但魯仲連因燕將的自殺感到惋惜和愧疚，逃到海邊隱居起來。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）以為亡南陽之害，不若得濟(jì)北之利，故定計(jì)而堅(jiān)守之。

（2）亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？

14.魯仲連在信中為燕將分析了內(nèi)外形勢，極力勸說燕將放棄聊城，請(qǐng)簡要概括。（3

分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題

春晚郊居

〔宋〕呂本中

柳外樓高綠半遮，傷心春色在天涯。

低迷簾幕家家雨，淡蕩①園林處處花。

檐影已飛新社燕，水痕初沒去年沙。

地偏長者無車轍，掃地從教②草徑斜。

【注】①淡蕩：和舒貌，多形容春天。②從教：任憑。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)借景抒情，“傷心”一詞極言春色之濃，也是作者心境的反映，奠定了全詩悲哀感傷的基調(diào)。

B.詩作緊扣詩題，前六句寫“春晚”，末二句寫“郊居”，語言清新平易，句律整飭。

C.由首聯(lián)的“半遮”轉(zhuǎn)入，頷聯(lián)“家家雨”“處處花”運(yùn)用疊詞加物象的手法，描繪出活躍跳動(dòng)的明媚春光，以景化情。

D.頸聯(lián)使用“檐影”“社燕”等意象，又用“已飛”將主客顛倒，符合詩歌語言常用“倒裝”的特點(diǎn)，寫出了新燕已經(jīng)飛過屋檐，留下一道道影痕的情景。

16.這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩進(jìn)行賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）鴻雁、鯉魚傳書信是古代傳說，而《春江花月夜》卻反用此傳說，具體的語句是“________，________”。

（2）平常事物一旦被賦予獨(dú)特的意蘊(yùn)，就會(huì)獲得非凡的生命力，達(dá)到“言近旨遠(yuǎn)”的藝術(shù)效果，這就像司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)屈原文辭的評(píng)價(jià)“________，________”。

（3）李賀《李憑箜篌引》中的“________”和蘇軾《赤壁賦》中“________”，都是借助蛟龍起舞極寫音樂感人至深，異曲同工。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

在各國球迷的熱切期盼中，2022年卡塔爾世界杯正式拉開帷幕。參賽的32支球隊(duì)誰能最終舉起“大力神”杯，將成為未來一個(gè)月令球迷__①__的一件大事。而足球的魅力也將超越國界、超越種族、超越宗教，在賽場上點(diǎn)亮全世界共通的情感和價(jià)值火花。

受新冠肺炎疫情影響，國際性體育賽事大幅減少，各國各地區(qū)之間的交流受阻，與此同時(shí)，地緣政治和意識(shí)形態(tài)也在本不該染指的領(lǐng)域__②__。越是在這種情形下，世界越需要世界杯，越需要世界杯所代表的體育精神。正如國際足聯(lián)主席詹尼·因凡蒂諾所言，"足球不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，其文化價(jià)值和影響力可以讓世界團(tuán)結(jié)在一起"。

現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)從歐洲起源，逐漸走向世界，成為當(dāng)今全球第一大運(yùn)動(dòng)，這本身就是全球化成功的證明，作為足球界__③__的世界杯很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界杯陸續(xù)走入日韓、南非、俄羅斯，實(shí)現(xiàn)了多個(gè)歷史性突破。本屆世界杯走入卡塔爾，再次創(chuàng)造多個(gè)“第一”：第一次在中東國家舉辦；第一次使用半自動(dòng)越位識(shí)別技術(shù).....每個(gè)"第一"背后，都見證著人類科技與文明前進(jìn)的腳步。世界杯的歷史匯入了人類文明歷史，足球這個(gè)小球在推動(dòng)大球轉(zhuǎn)動(dòng)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.下列各句中，與畫波浪線句子中的引號(hào)用法一致的是（3分）

A.貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名字——“村BA”。

B.古人對(duì)于寫文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”。

C.這樣一個(gè)惡人，難道歷史還會(huì)讓他“流芳”百世嗎？

D.被德國人譽(yù)為“電磁彈射之父”的馬偉明再次引發(fā)人們的關(guān)注。

20.請(qǐng)為該段文字?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題，要求：內(nèi)容精煉，概括性強(qiáng)，使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，并說明你為什么擬定這個(gè)標(biāo)題；標(biāo)題不超過10個(gè)字。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

緊張到掉毛，食欲不振，嘔吐腹瀉.....幾乎所有鏟屎官都有這樣的疑惑：明明已經(jīng)很小心地照料了，為什么自家寵物還是會(huì)莫名其妙地生病。當(dāng)你帶著它們?nèi)タ床r(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的詞，那就是“應(yīng)激反應(yīng)”。

不同種類的寵物，應(yīng)激反應(yīng)的表現(xiàn)不同，反應(yīng)程度也有明顯差異。但總的來說，一旦寵物產(chǎn)生應(yīng)激，輕則出現(xiàn)情緒和行為異常，如精神緊張、食欲不振、炸毛和呼吸加速等現(xiàn)象，__①__，如腹瀉、嘔吐和免疫力下降等。對(duì)于貓狗等有換毛習(xí)性的動(dòng)物，應(yīng)激反應(yīng)還可能導(dǎo)致提前脫毛。__②__，例如曾有人強(qiáng)行遛貓導(dǎo)致貓猝死。

__③___但其實(shí)它本身是一種應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的能力，可以迅速提高動(dòng)物的反應(yīng)速度、肌肉力量和爆發(fā)力。這種瞬時(shí)能力的提高雖然會(huì)影響機(jī)體內(nèi)各系統(tǒng)的平衡從而導(dǎo)致前面提到的有害副作用，但它對(duì)動(dòng)物的生存卻有著重要作用。比如在遇到天敵時(shí)，斑馬會(huì)立即逃跑，而像豪豬這種自帶武器的動(dòng)物則會(huì)立即豎起身上的刺準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。寵物雖然經(jīng)過了人類的馴化，很少遇到被捕食的情況，（），因此我們也可以在寵物身上看到這種反應(yīng)。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.但來自祖先的應(yīng)激反應(yīng)能力依然保留在它們身上

B.但它們依然保留著來自祖先的應(yīng)激反應(yīng)能力

C.但被祖先遺傳下來的應(yīng)激反應(yīng)能力依然被它們保留在身上

D.但它們依然保留著被祖先遺傳下來的應(yīng)激反應(yīng)能力

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：我貼在地面步行，不在云端跳舞。

——維特根斯坦

材料二：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。

——尼采

材料三：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

——王安石

作為時(shí)代青年，你從以上材料中獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

惠州市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期第三次調(diào)研

語文參考答案

1.（3分）*D.【A.應(yīng)理解材料一原文“單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異”的言外之意。B.因果關(guān)系不成立，原文是“從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺”。C.“鄉(xiāng)土社會(huì)"錯(cuò)，張冠李戴。材料一第一段是"無政府"絕不是等于"混亂"，而是一種"秩序"，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無為而治”的社會(huì)”。這里說的應(yīng)該是“無政府”，而選項(xiàng)說的是“鄉(xiāng)土社會(huì)”。故選D】

2.（3分）*B【“在現(xiàn)代國家沒有形成之前不存在法律”說法錯(cuò)誤，材料一原文“在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持?！薄?/p>

3.（3分）*A.【A項(xiàng)“窺宮者臏，拾遺者刖”屬于法治?！?/p>

4.（4分）【①這句話的大意是用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過，但不會(huì)有廉恥之心；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。這體現(xiàn)了儒家的法治、德治、禮治方面的大智慧。②構(gòu)建和諧社會(huì)必須與時(shí)俱進(jìn)，必須依法治國，但禮的作用也不可忽視。③我們可從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中吸取經(jīng)驗(yàn)和智慧，辯證地看待禮治和法治兩者之間的關(guān)系，積極推進(jìn)現(xiàn)代和諧社會(huì)的構(gòu)建。（第①點(diǎn)2分，第②③點(diǎn)答對(duì)一點(diǎn)得2分，能圍繞“禮治”和“法治”的關(guān)系來談，其他表述言之成理，可酌情給分）】

5.（4分）【①鄉(xiāng)土社會(huì)具有鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)村人離不開土地，以農(nóng)為生的人是黏在土地上的。無論是白嘉軒還是鹿子霖，費(fèi)盡心思追求的是土地，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人對(duì)土地的依賴。②鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)（禮俗社會(huì)）。白嘉軒和鹿子霖按照鄉(xiāng)土社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范抱拳打拱，互致歉意謙詞，地歸原主，遵循了鄉(xiāng)土社會(huì)禮治秩序的傳統(tǒng)。

③鄉(xiāng)土社會(huì)是無訟無法的。白嘉軒和鹿子霖為爭奪土地大打出手，最終卻通過冷先生的調(diào)解重歸于好，還共同幫助李家寡婦渡過難關(guān)?！?/p>

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每一點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)得4分。其他答案如“鄉(xiāng)土社會(huì)是人治社會(huì)”等言之成理也可酌情給分】

6.（3分）*C.【C項(xiàng)"體現(xiàn)出"我'很有親和力"的理解于文無據(jù)，這里寫二人聊天，說明亨利在沒犯病時(shí)是個(gè)很正常的人，這也是二人在等女主人回來時(shí)打發(fā)時(shí)間的方式。】

7.（3分）*B.【“這讓來到這寂寞荒蕪的土地上的“我”有了閑適之感”分析錯(cuò)誤，從后文“任什么也不能使你打起精神，使你覺得活著是件樂事”來看，這里的環(huán)境描寫的作用不是使“我”有了“閑適之感”，而是一種死寂、無生氣之感?！?/p>

8.（6分）【①第一人稱將敘事者置身于故事之內(nèi)，拉近與讀者之間距離?！拔摇笔且缘V工的身份見證了亨利在鄰居的幫助等待一直未出現(xiàn)的妻子的故事。②通過“我”的敘述推動(dòng)情節(jié)發(fā)展?！拔摇睙o法講述自己不知道的事情，只能通過觀察周邊景物、房間內(nèi)的擺設(shè)和人物精神面貌，聆聽亨利講述與妻子的故事，以及與鄰居們的對(duì)話，一步步揭開謎底。③“我”傾注了作者對(duì)小說人物的情感，通過“我”的視角來刻畫亨利和湯姆等人物形象。④"我"對(duì)美好的期待在急劇的反轉(zhuǎn)中變成了一次對(duì)人性的洗禮，故事是悲劇性的，但卻閃耀著絲絲亮色，揭示了人間的真善美?！?/p>

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得6分，其他答案言之有理亦可酌情給分】

9.（6分）【①外部自然環(huán)境的沖突：很多年前的“風(fēng)景宜人”“人煙稠密”與現(xiàn)在的“荒涼”形成鮮明的對(duì)比，構(gòu)成時(shí)空上的尖銳沖突，自然美景本是無可挑剔，但是人類的足跡改變了這種狀態(tài)；“覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍”與“圓木搭建起來的孤寂的小木屋”形成鮮明對(duì)比，構(gòu)成居住環(huán)境上的沖突。②心靈沖突：亨利表面光鮮幸福，實(shí)則精神崩潰，但在他無法承受巨大痛苦時(shí)候，他又記住了那些美好的回憶，從而獲得活下去的精神支撐；鄰居們生活“艱苦凄涼”，外貌上也是“頭發(fā)灰白”，心中充滿傷感和無奈，但仍保留一顆善良的心，為精神失常的亨利提供幫助。③理想沖突：亨利愛妻心切，多年堅(jiān)守，這樣的愿望在現(xiàn)實(shí)中卻遇到阻力，但他更加堅(jiān)定的是等待與期盼的意志，這對(duì)沖突無法調(diào)和；總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)卻一無所獲的“我”懷著一種對(duì)美好的期待，決定留下來等待女主人公歸來，但最后卻見證了一個(gè)悲傷的故事?！?/p>

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)每點(diǎn)得3分，本題最多得6分，其他答案言之有理亦可酌情給分】

10.（3分）*C.【欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見辱。喟然嘆曰：“與人刃我，寧自刃?！蹦俗詺?。譯文：想要回歸燕國，已經(jīng)產(chǎn)生了嫌隙，怕被誅殺；想要投降齊國，殺死和俘虜?shù)凝R人太多了，恐怕降服后被侮辱。長長地嘆息說："與其讓別人殺死我，不如自殺。"就自殺了?！?/p>

11.（3分）*A.【A.六國結(jié)盟為南北向的聯(lián)合，故稱“合縱”；六國分別與秦國結(jié)盟為東西向的聯(lián)合，故稱“連橫”。B.“裂地定封”中的“封”是“封地”的意思，是名詞，“又欲肆其西封"，中的"封"是"又欲肆其西封"中的"封"是名詞。肆：延伸、擴(kuò)張。封：疆界。C."窮年沒壽”中的“壽”是“壽命”的意思，“沛公奉后酒為壽”中的“壽”是“祝酒”的意思?！?2.（3分）*D.【“因燕將的自殺感到惋惜和愧疚”理解錯(cuò)誤，由“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉”可知，魯仲連是一個(gè)淡泊名利的人，他拒絕封賞恰恰體現(xiàn)了他的高風(fēng)亮節(jié)?！?/p>

13.（8分）【（1）（齊國）認(rèn)為失去南陽的損失，比不上攻取聊城（濟(jì)北）獲得的利益，因此（權(quán)衡得失后）定下計(jì)策，堅(jiān)持一心一意攻打聊城。（4分）】

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“以為”（1分），若（1分），“堅(jiān)守”（1分），句意1分】

（2）（如果）沒有回歸燕國的心志（意向），是否也能放棄燕國和摒棄世俗的議論，向東投奔到齊國呢？（4分）

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“亡意”（1分）；捐（1分）；東游（1分）；疑問句（1分）】

14.（3分）①楚、魏兩國軍隊(duì)都先后從齊國撤回，燕軍已無他國援助，加之燕國援軍遲遲未到。（今楚魏交退于齊，而燕救不至。）②齊國全力以赴攻打聊城，對(duì)聊城志在必得。（且夫齊之必決于聊城，公勿再計(jì)）③燕國內(nèi)部發(fā)生動(dòng)亂，國家衰敗，君臣束手無策，禍患叢起，民心浮動(dòng)。（且燕國大亂，君臣失計(jì)，上下迷惑，國敝而禍多，民無所歸心）④聊城百姓已經(jīng)疲憊不堪，無法與齊軍抗衡。（今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解）

【每答對(duì)1點(diǎn)給1分，本題最多給3分。其他答案言之有理亦可酌情給分】

【參考譯文】

當(dāng)初，有位燕國大將攻占了聊城，卻被人在燕王那里進(jìn)了讒言，這位燕將害怕會(huì)被處死，就死守在聊城不敢回國。齊將田單為收復(fù)聊城，打了一年多，將士死傷累累，可聊城仍然巋然不動(dòng)。齊國謀臣魯仲連就寫了一封信，綁在箭桿上，射到城內(nèi)，將信送給燕將說：“我聽說，智者不違背時(shí)勢而去做有損利益的事，勇士不會(huì)因?yàn)楹ε滤劳鼍妥鰵У裘暤氖?，忠臣不?huì)先為自己著想而忘了君王?，F(xiàn)在將軍竟因一時(shí)的激憤，而不顧燕王將失去一位大臣，這不是忠臣所做的事情；城破身死在聊城，威名不會(huì)在齊國傳播，這不勇武；戰(zhàn)功廢棄，英名埋沒，后人不會(huì)稱道，這不是聰明人的舉動(dòng)。而且楚國進(jìn)攻南陽、魏國進(jìn)逼平陸，齊國壓根就沒有分兵拒擊的意思，認(rèn)為失去南陽的損失，比不上攻取聊城（濟(jì)北）獲得的利益，因此（權(quán)衡得失后）定下計(jì)策，堅(jiān)持一心一意攻打聊城。如今秦王出兵助齊，魏國再不敢出兵平陸；秦齊連橫之勢已定，楚國此刻岌岌可危。況且齊國決心奪回聊城，您不要再猶豫了，現(xiàn)在楚、魏兩國軍隊(duì)都先后從齊國撤回而燕國救兵又沒到。而且燕國發(fā)生動(dòng)亂，君臣束手無策，上下迷惑。國家衰敗，禍患叢起，民心浮動(dòng)。而你卻能指揮早已疲憊不堪的聊城子民，抗拒整個(gè)齊國的兵馬，已歷一年，聊城現(xiàn)今仍安如磐石，將軍確如墨翟一般善于攻守；士兵們饑餓到食人肉炊人骨的地步，而始終沒有背棄你的想法，你確如孫臏、吳起一樣善于用兵。將軍的才能已為天下所共見！因此，我為您考慮，不如罷兵休斗，保全車隊(duì)和甲胄，回國向燕王復(fù)命，他一定會(huì)很高興。燕國的官吏和子民見到您，就如同見到父母一樣，交游的人會(huì)抓著您的胳膊贊揚(yáng)將軍的赫赫戰(zhàn)功，您的功業(yè)就建立了。如果沒有回歸燕國的心志，是否能放棄燕國，摒棄世俗的議論，向東投奔齊國呢？我會(huì)讓齊王賜您封地，與魏冉、商鞅一樣富有，取得封地封號(hào)代代沿襲，和齊國并存，這是另一條出路。這兩者，要么揚(yáng)名當(dāng)世，要么富貴安逸，希望您能慎重考慮，選擇其中的一個(gè)。我還聽說過于看重小節(jié)，難以建立大功；不堪忍受小辱，難以成就威名。從前管仲彎弓射中桓公的帶鉤，這是篡逆作亂；舍棄公子糾不能為公子糾赴死，這是貪生借命；身陷囚籠，這是奇恥大辱。有了這三種行徑，即使鄉(xiāng)民野老也不會(huì)與之交往，君主也不會(huì)以之為臣。如果管仲最終困窘抑制自己的志向，不再出估，慚愧羞恥不能表現(xiàn)出自己的才能，那么終其一生，也不免行為卑賤使人格受辱?？墒撬麉s在身兼三種惡行的情況下，執(zhí)掌齊國政事，扶正天下，九次召集諸侯會(huì)盟，使桓公得以成為春秋五霸之首，他自己也名滿天下，光耀鄰邦。他們的功業(yè)可與三王爭高低，聲名可與天地共短長，愿將軍三思而后行！"

燕將看了魯仲連的信，哭了好幾天，猶豫不能自斷。想要回歸燕國，已經(jīng)產(chǎn)生了嫌隙，怕被誅殺；想要投降齊國，殺死和俘虜?shù)凝R人太多了，恐怕降服后被侮辱。長長地嘆息說："與其讓別人殺死我，不如自殺。"就自殺了。聊城大亂，于是田單進(jìn)軍血洗聊城。歸來向齊王報(bào)告魯仲連的事，齊王想要封他爵位。魯仲連聽后逃到海邊隱居起來，他說："我與其富貴而屈身侍奉于人，還不如貧賤而輕視世俗放任自己的心志啊。"

15.（3分）*A.【A項(xiàng)“奠定了詩歌悲哀感傷的基調(diào)”