第四單元復習課導學案高中歷史人教部編版中外歷史綱要（上）

第四單元復習課（1分鐘，學生閱讀下面的導學目標，確定本節(jié)課的學習內(nèi)容和方法）1.理解從明朝到清朝前中期中國社會變化的階段性特征。2.能用思維導圖構(gòu)建這一歷史時期的知識體系圖譜。3.能以歷史核心素養(yǎng)的基本觀念解決這一時期的歷史問題。（5分鐘，學生以圖示或思維導圖方式自我構(gòu)建）（20分鐘，教師根據(jù)學情精講為主，學生根據(jù)教師講解進行再梳理）一、基本線索階段特征：明清時期中國古代文明繼續(xù)發(fā)展并達到頂峰，但開始落后于世界工業(yè)文明的潮流政治明朝廢宰相，設內(nèi)閣，清朝設軍機處，專制主義中央集權(quán)制度空前強化，嚴重阻礙了新經(jīng)濟、新思想的出現(xiàn)和發(fā)展，封建制度逐漸趨于衰落，進一步鞏固了統(tǒng)一的多民族國家經(jīng)濟封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽性質(zhì)的手工工場；重農(nóng)抑商政策嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，中國開始落后于世界發(fā)展潮流文化儒家思想活躍，帶有反封建色彩的早期啟蒙思想產(chǎn)生，但傳統(tǒng)文化占據(jù)統(tǒng)治地位；文學藝術(shù)繁榮，市民文化興起，文學、繪畫、戲劇等領(lǐng)域出現(xiàn)了新成就；傳統(tǒng)科技仍走在世界前列，但近代自然科學未得到發(fā)展，中西方差距拉大，出現(xiàn)了“西學東漸”的局面外交由開放逐步走向閉關(guān)自守，妨礙了海外市場的開拓，抑制了資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，影響了古代中國向近代社會的轉(zhuǎn)型二、知識整合（一）全面分析和認識專制主義中央集權(quán)制度1.含義專制主義中央集權(quán)制度是我國封建社會的基本政治制度。專制主義是中央決策方式的一種，君主擁有至高無上的權(quán)力，最高統(tǒng)治權(quán)集中在君主一人手中；中央集權(quán)是指中央和地方的關(guān)系，中央對地方擁有統(tǒng)率權(quán)，地方聽命于中央。2.主要矛盾（1）皇權(quán)和相權(quán)的矛盾。其斗爭趨勢是皇權(quán)不斷加強，相權(quán)不斷削弱，直至消亡。（2）中央政府和地方割據(jù)勢力的矛盾。其斗爭趨勢是中央集權(quán)不斷加強，地方割據(jù)勢力不斷削弱。3.發(fā)展歷程形成于戰(zhàn)國，確立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐，加強于北宋，發(fā)展于元朝，強化并漸趨衰落于明清。4.演變趨勢（1）不斷改革中央行政機構(gòu)，特別是削弱相權(quán)，加強皇權(quán)。（2）不斷改革地方行政機構(gòu)，加強中央對地方，特別是對邊疆地區(qū)的管轄。（3）對人們的思想控制日益加強。5.特點（1）皇權(quán)至上。（2）帝位終身制和皇位世襲制。（3）從中央到地方的各級主要官吏一律由皇帝直接任免。（4）宣揚“君權(quán)神授”。（5）實行文化專制。（6）帶有濃厚的人治色彩。（二）中國古代地方政治制度的演變過程、特點與影響1.過程（1）西周：推行分封制，是奴隸社會的地方行政制度。（2）秦朝：推行郡縣制，形成了中央垂直管理地方的形式，是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)。（3）漢代：推行郡國并行制，兼有封國制與郡縣制的特點，封國可以世襲，使中央集權(quán)受到威脅。（4）元代：地方推行行省制，行省屬于中央派出機構(gòu)；長官由皇帝任免，管理轄區(qū)內(nèi)軍政事務；不可世襲；行省制加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。（5）明朝廢除行省制度，設立三司管理地方。2.特點（1）演變過程中，中央一直強化對地方的領(lǐng)導、監(jiān)督、制約，地方則要求獨立的自主權(quán)，中央與地方的矛盾始終存在。（2）中央通過多層次管理，在分權(quán)基礎上加強對官吏的任免、考核，地方權(quán)力逐漸被分割、削弱，集權(quán)于中央。（3）地方行政制度經(jīng)歷了一個從低級到高級不斷發(fā)展完善的過程。3.影響在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用；加強了中央集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治；也有利于社會的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展。（三）明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生的條件、途徑及特點1.條件（1）發(fā)達的農(nóng)業(yè)。明朝中后期，農(nóng)作物產(chǎn)量提高，經(jīng)濟作物普遍種植，為手工業(yè)的發(fā)展提供了充足的原料。（2）發(fā)達的手工業(yè)生產(chǎn)。明朝中期以來，紡織、制瓷、礦冶等行業(yè)規(guī)模大、水平高，培養(yǎng)了一批熟練工人。（3）發(fā)達的商業(yè)。一批大中城市的興起，農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品廣泛投入市場，以及明朝中期以前對外貿(mào)易的繁榮都促進了商品經(jīng)濟的空前活躍。（4）充足的貨幣。大量的白銀貨幣投入流通領(lǐng)域，到明朝后期，白銀成為普遍流通的貨幣。2.途徑（1）手工業(yè)者擴大生產(chǎn)規(guī)模，雇人進行商品生產(chǎn)。如在蘇州和杭州，機戶開設“機房”，雇人經(jīng)營，形成“機戶出資，機工出力”的雇傭關(guān)系。（2）富有商人打入生產(chǎn)領(lǐng)域，直接雇人組織商品生產(chǎn)。如在棉紡織業(yè)中心松江，出現(xiàn)“暑襪店的店主購進原料分給當?shù)鼐用穹稚⑸a(chǎn)”的經(jīng)營模式。兩者的不同：機房屬于集中的商品生產(chǎn)，暑襪店進行的經(jīng)營是分散的商品生產(chǎn)。相同之處：機戶或店主與生產(chǎn)者的關(guān)系都是雇傭與被雇傭的資本主義性質(zhì)的關(guān)系。3.特點（1）從行業(yè)和區(qū)域看，產(chǎn)生于商品經(jīng)濟相對發(fā)達的江南地區(qū)的紡織行業(yè)。（2）從表現(xiàn)看，主要是蘇州絲織業(yè)出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的手工工場，形成雇傭與被雇傭的關(guān)系，標志著資本主義萌芽的出現(xiàn)。（3）從程度看，資本主義萌芽只是出現(xiàn)在個別地區(qū)的個別行業(yè)，是十分微弱的。（4）從地位看，從明朝中后期到鴉片戰(zhàn)爭以前，資本主義長期處于萌芽狀態(tài)，其力量遠不足以瓦解封建生產(chǎn)方式，在全國范圍內(nèi)，自給自足的自然經(jīng)濟仍占主導地位。（四）儒家思想的現(xiàn)實意義和局限性1.現(xiàn)實意義（1）儒家強調(diào)“有教無類”“因材施教”“學思結(jié)合”的教育教學思想，對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。（2）儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設。（3）儒家強調(diào)“正身自省”“修己安人”，加強道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序地發(fā)展。（4）儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想維護了社會穩(wěn)定，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。（5）新儒學主張的“大一統(tǒng)”思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天有著更現(xiàn)實的意義。（6）儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。以中國為中心的東亞文化圈的主體就是中國傳統(tǒng)的儒家文化。至今儒家思想在日本、韓國、東南亞乃至歐洲仍影響巨大。2.消極影響（1）儒家思想維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)，作為封建文化的載體，束縛了人們的思想，促成了保守、封閉的民族性格，不利于民主與科學精神的形成。（2）倡導“三綱五?！钡牡赖陆渎?，宣揚封建禮教，扼殺人性，負面作用極其明顯。（五）中國古代文學發(fā)展的時代特征時期時代特征先秦春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，促進了文學藝術(shù)的繁榮，《詩經(jīng)》《離騷》成冊秦漢國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，民族聯(lián)系加強，文化得到迅速發(fā)展。漢賦描繪氣勢恢宏的時代風貌隋唐政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，民族交融，法度規(guī)范成為社會的需要，文化全面繁榮；中唐以后，政治黑暗，出現(xiàn)大量表達人民痛苦、揭露黑暗統(tǒng)治的作品宋元商業(yè)繁榮，城市發(fā)展，市民階層擴大，民間通俗文化繁榮，出現(xiàn)眾多描繪民間風情的作品。話本和詞興起明清封建制度盛極而衰，資本主義萌芽出現(xiàn)，出現(xiàn)許多描寫日常生活、人情世俗的藝術(shù)作品（六）明清小說繁榮的原因和表現(xiàn)1.原因（1）明清時期封建社會走向衰落，政治黑暗，官場腐敗，為明清小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學題材。（2）商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層隊伍的擴大，人們的社會生活日益豐富，對精神生活的需求日益增加，對文化作品的需求進一步通俗化，這是小說在明清時期繁榮的物質(zhì)和社會基礎。（3）小說體例，在經(jīng)歷了唐代傳奇，宋元話本這一過程后，到明清時期已非常成熟。（4）印刷術(shù)的進步促進小說繁榮。2.表現(xiàn)數(shù)量繁多；體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富；在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細節(jié)的描繪、語言的運用等各個方面都大大超過了前代。（3分鐘，根據(jù)思維導圖對本節(jié)課內(nèi)容和素養(yǎng)進行小結(jié)）（11分鐘完成課堂達標檢測，2分鐘核對答案）1.明代選妃制度非常特殊，太祖在《皇明祖訓》中規(guī)定：凡天子及親王后妃宮人等必須選擇良家女子，“以禮聘娶，不拘處所，勿受大臣進送?！逼渲饕康氖牵ǎ?。A.防止大臣勾結(jié)宗室 B.保證皇族血統(tǒng)純潔C.打破血緣貴族政治D.擴大王朝統(tǒng)治基礎【解析】根據(jù)“凡天子及親王后妃宮人等必須選擇良家女子，‘以禮聘娶，不拘處所，勿受大臣進送?！笨傻贸銎湟?guī)定是防止后宮與大臣勾結(jié)，形成宗室派別，影響統(tǒng)治，A項正確；材料與皇室純潔無關(guān)，排除B；打破的說法錯誤，排除C；D項是科舉制的影響，與材料主旨無關(guān)，排除D?！敬鸢浮緼2.《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意?！边@一論述表明該書作者（）。A.主張恢復宰相制 B.倡導無為而治C.傾向于廢除君主 D.反對王位世襲【解析】從“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補救，則天子亦不失傳賢之意。”可以看出，他強調(diào)宰相制度的廢除不利于統(tǒng)治，宰相制度有利于補充天子的不足，因此他主張要恢復宰相制度，A正確；黃宗羲是儒家學者，不主張無為，排除B；C\D項在材料中并沒有涉及，排除?！敬鸢浮緼3.乾隆年間，清政府以英商不遵守中國法律為由，下令沿海只準廣州一口與外國通商，同時還頒布了一系列嚴格限制外商來華貿(mào)易的法令。這說明當時（）。A.海禁的主因是維護司法獨立 B.西方在經(jīng)濟上開始侵略中國C.中國進入嚴厲閉關(guān)鎖國時期 D.英國成為侵略中國的急先鋒【解析】材料中“只準廣州一口與外國通商”“頒布了一系列嚴格限制外商來華貿(mào)易的法令”等表明，乾隆年間清政府實行了較為嚴厲的閉關(guān)政策，C項正確；材料中“為由”等信息與A項的“主因”存在差異；材料缺乏比較信息，B、D兩項結(jié)論無法得出?！敬鸢浮緾4.到了明清時期，隨著販運商業(yè)的發(fā)展，南來北往的商人在推進商業(yè)貿(mào)易與物質(zhì)流通的過程中，出現(xiàn)了由于地域文化差異而導致的語言、習俗等溝通障礙，以及商業(yè)地方保護主義的排斥。為了解決上述問題（）。A.政府嚴格管制販運貿(mào)易 B.全國性商貿(mào)城市得以發(fā)展C.“市”打破了時空的限制 D.新型的經(jīng)濟組織應運而生【解析】根據(jù)材料和所學知識，到了明清時期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展、交通的便利、人口的遷徙，為販運商業(yè)提供了較為廣闊的空間，但南來北往的商人由于地域文化差異而導致的語言、習俗等溝通障礙，再加上商業(yè)地方保護主義的排斥，這對正常的商業(yè)貿(mào)易都非常不利，于是會館作為一種新型的經(jīng)濟組織應運而生，故選D項；材料中沒有體現(xiàn)政府的作用，排除A項；材料中也沒有體現(xiàn)出全國性商貿(mào)城市的發(fā)展情況，排除B項；“市”打破了時空的限制是在宋代，排除C項。【答案】D5.梁啟超說：“（顧）亭林一面指斥純主觀的王學不足為學問，一面指點出客觀方面許多學問途徑來。于是學術(shù)界空氣一變，二三百年間跟著他所帶的路走去。"梁啟超意在說明，顧炎武（）。A.批判繼承傳統(tǒng)儒學 B.倡導經(jīng)世致用思想C.具有崇實致用學風 D.開啟一代學術(shù)先河【解析】從材料中的“于是學術(shù)界空氣一變，二三百年間跟著他所帶的路走去”可以看出，梁啟超認為顧炎武倡導經(jīng)世致用思想對學界產(chǎn)生深遠影響，開啟一代學術(shù)先河，故答案為D項；材料沒有涉及顧炎武對待儒學的態(tài)度，排除A項；材料主旨是強調(diào)顧炎武思想的影響，而不是評價顧炎武思想的內(nèi)容和特點，排除B、C項?！窘馕觥緿6.陳江《明代中后期的江南社會與社會生活》中載：“蘇州客侈風氣行，商賈并輳，精飲饌，鮮衣服，麗棟宇，婚喪嫁娶，下至燕集，務以華縟相高?！辈牧险f明明代中后期蘇州（）。A.商品經(jīng)濟的繁榮 B.是全中國的時尚中心C.逾越了等級禮制 D.已產(chǎn)生資本主義萌芽【解析】結(jié)合所學知識可知，明代中后期，蘇州商賈資產(chǎn)雄厚，追求奢靡生活，說明了當時蘇州商品經(jīng)濟的繁榮，A項正確；蘇州富商崇尚奢侈生活不能說明蘇州是全中國的時尚中心，B項錯誤；蘇州商賈追求奢侈生活不能說明蘇州逾越了封建等級禮制，C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，不能說明資本主義萌芽已產(chǎn)生，D項錯誤。【答案】A7.《竇娥冤》講述了竇娥因父親借了高利貸無法償還，被賣給蔡婆做童養(yǎng)媳，平時倍受蔡婆的虐待，但她對蔡婆仍是以禮相待；最終，甘愿自己死也不讓蔡婆受刑的故事。這反映了當時（）。A.儒家倫理道德深入人心 B.婦女生活困苦多災多難C.城市經(jīng)濟的復蘇與繁榮 D.悲劇作品更具商業(yè)價值【解析】材料“平時倍受蔡婆的虐待，但她對蔡婆仍是以禮相待”體現(xiàn)的是儒家倫理思想對文學創(chuàng)作的影響，A項正確；B、C兩項說法與材料無關(guān)，排除；材料未涉及各種戲劇類型的對比，D項排除。故選A項。【答案】A8.閱讀下列材料，回答問題。材料一明朝《四友齋叢說》記載：“昔日逐末之人尚少，今去農(nóng)而改業(yè)為工商者，三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食者，又十之二三矣。材料二《醒世恒言》敘述：明朝浙江淳安縣的一個小地主，依靠仆人販售油漆等物品，致富數(shù)千金，于是購置田產(chǎn)，居為大地主。又有蘇州王憲，出身于大地主家庭，經(jīng)營了一個玉器店鋪，更富裕了。材料三《鄭氏規(guī)范》介紹，大地主鄭氏家族的條規(guī)規(guī)定：“佃人用貨幣折租?！辈牧纤摹肚宕贰窋⑹觯汉贾萑藦埡驳淖嫦仍诔勺婺┠辏鞒┵徔棛C一張，從事紡織，忻織濘布精良，“每下一機，人爭鬻之”，因此獲利甚多，后來織機發(fā)展到二十余張。（1）材料一中的“末”指什么？“游手趁食者”指的是什么人？（2）以上材料，反映了明朝什么社會經(jīng)濟現(xiàn)象？（3）材料中提及的