瓦爾登湖讀后感3000字_第1頁
瓦爾登湖讀后感3000字_第2頁
瓦爾登湖讀后感3000字_第3頁
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"你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心并沒有安靜下來,我說,你也許最好是先把你的心安靜下來,然后你再打開這本書,否則你也許會讀不下去,認為它太濃縮,難讀,艱深,甚至?xí)X得它莫明其妙,莫知所云,《瓦爾登湖》讀后感---徐璐。"這段話是《瓦爾登湖》中文譯者開篇寫的序詞。寒假讀書書目里有很多書,可是我毫不猶豫的挑了這本,一來是我對這本書本身有興趣,二來是對梭羅這個人感興趣。著名詩人海子臥軌自殺時手里捧著的就是《瓦爾登湖》,有人說梭羅是投胎到西方的東方人,說得有多神秘以至于我不得不看個清楚。不過究其直接原因是因為讀者上海子寫梭羅的一首小詩的節(jié)選。梭羅這人有腦子3.梭羅這人有腦子/梭羅手頭沒有別?抓住了一根棒木/那木棍揍了我/狠狠揍了我/像春天揍了我6.梭羅這人有腦子/不言不語讓東窗天亮西窗天黑/其實他哪有窗子/梭羅這人有腦子/不言不語做男人又做女人/其實生下的兒子還是他自己/這人有腦子/以雪代馬/渡我過水11.梭羅這人有腦子/像魚有水/鳥有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/彩/四方鄰國的云彩/安靜/在豆田之西/我的草帽上(摘原文)的自由,意境的廣闊。梭羅正是這樣任憑思緒遨游的人啊。作者時印證了我的猜測,梭羅,真的很不一般。梭羅(1817-1862),美國作家,思18541847爾登湖畔度過的一段隱居生活。在他的筆下,自然,人以及超驗主義理想交匯融1919黨、印度的甘地與美國黑人領(lǐng)袖馬丁.路德金等人都有很大影響。他畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué),但是沒有選擇經(jīng)商發(fā)財或者從政成為明星,而是平靜的選擇了瓦爾登湖,選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋,開荒種地,寫作看書,過著非常簡19之大不韙,這樣特立獨行,懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長風(fēng)掠過所有讀過此書之人的心際,不禁讓人為之精神一振,他要讓人們明白在這個世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活,就是可以帶來無比快樂的簡樸生活!地方;我為何生活,閱讀,聲音,寂寞,訪客,種豆,村子,湖,貝克田莊,更高春天,結(jié)束語,一共二十個章節(jié)。書的開篇中就提到:"當我寫后面那些篇頁,或者后面那一大堆文字的時候,我是在孤獨的生活著。"孤獨一人時,更容易思考,更容易體味生存的意義。書中不止一次的探討到寂寞孤獨。"大部分時間內(nèi),我覺潛水鳥更孤獨,我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨的湖有誰作伴?然而在它的蔚藍的水波上,卻有著不是藍色的魔鬼,而是藍色的天使呢。太陽是寂寞--可是魔鬼就絕不孤獨;他看到許多伙伴;他是要結(jié)成幫的。我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞,我不比一張豆葉,一枝酢醬草,或一只馬蠅,或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪,或一只風(fēng)信雞,或北極星,或南風(fēng)更寂寞,我不比四月的雨或正月的溶雪,或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨。"也許只有將自己置身于寂寞的梭羅才有權(quán)利去談?wù)摷拍淖涛逗鸵嫣帯K罅_的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇,每篇里又瑣碎的講了許多生活的細節(jié)、感悟。但是實際上這些瑣碎在一起才構(gòu)成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面:經(jīng)濟、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內(nèi)取暖、種植等等。第一篇,經(jīng)濟篇,我從沒看到過關(guān)于經(jīng)濟的文字可以寫成這樣的詩意和哲理。很奇怪的是,雖然作者的思想和時代相悖,但文字讀來并沒有半分消極和孤獨,有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣,以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來,當今社會里的人們,似乎在紙醉金迷,燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物,錢財。殊不知生活的意義究竟是什么,他們不停的用錢財?shù)睦鄯e的多少來區(qū)別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來裝飾他們的房屋和外表。殊不知勞力士和幾塊錢的電子手表是一個用途,價錢的懸殊卻改變不了本質(zhì)的用途。那又有什么意義呢。人們在對物質(zhì)的無限追求中漸漸遺失了自己最初的夢想,放棄了對簡單生活的追求,對心靈豐富的向往。第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動物。翻閱了大半本的《瓦爾登雞腿雞蛋什么的了。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂音,結(jié)果竟是茫然,只除了來自書面的機械的"喔喔"聲。至于母雞,也只記得它們每次下完蛋后倒是"咯咯"地歡叫個不停的。瓦爾登湖怎么可以有那么多野生動物呢?似乎作者每天都和它們隨便打著姿勢呆在那里一動不動,當一個生人拿起它或踏著它時,它依然那樣呆著一動不可以深入到湖底魚兒中去的鳥。說到底人類也是動物啊,高級動物罷了。作者預(yù)言,人類進步的結(jié)果必然是放棄肉食,正如野蠻人向文明靠近后,放棄了人吃人的惡習(xí)一樣。我不

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