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文檔簡介
湖北省武漢市成考專升本2022-2023學(xué)年大學(xué)語文模擬試卷及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(15題)1.王安石的《答司馬諫議書》是一篇什么體裁的散文?
A.奏疏B.書信C.辭賦D.小說
2.莫泊桑是()
A.自然主義作家B.法國20世紀(jì)杰出的詩人C.法國19世紀(jì)小說家D.法國批判現(xiàn)實(shí)主義大師
3.《國殤》選自()
A.《九章》B.《九歌》C.《天問》D.《漁父》
4.《行路難》中下面哪句詩運(yùn)用于歷史典故
A.金樽清酒斗十千B.將登太行雪滿山C.忽復(fù)乘舟夢日邊D.多歧路,今安在
5.《天凈沙·秋思》的主旨是()
A.抒寫離別相思之苦B.抒寫羈旅行役之思C.抒寫國破家亡之哀D.抒寫壯志難酬之憤
6.
第
1
題
杜牧是唐朝哪個時期的詩人()。
7.冰心在《往事》一文中,用什么形象的特征象征人的品格()
A.燈光B.大海C.道路D.蜜蜂8.北宋第一個專事寫詞的作家是()A.A.李煜B.柳永C.蘇軾D.辛棄疾
9.由徐志摩發(fā)起、組織的文學(xué)社團(tuán)是
A.新月社B.創(chuàng)造社C.語絲社D.文學(xué)研究會
10.“日薄西山,氣息奄奄”出自()
A.《陳情表》B.《諫逐客書》C.《大同》D.《秋水》
11.
第
9
題
《水調(diào)歌頭》(明月幾時有)全詞是圍繞著什么來抒寫情懷的()。
12.下列作品中,屬于漢代樂府民歌的是()
A.《陌上?!?/p>
B.《氓》
C.《短歌行》
D.《杜陵叟》
13.錢鐘書的《論快樂》是()
A.敘事散文B.回憶錄C.抒情散文D.隨筆
14.“廣之百騎皆大恐,欲馳還走”中“欲馳還走”的正確譯文是()
A.想要騎馬追趕B.想要快速逃跑C.想要放馬奔跑D.想要騎馬加速往回跑
15.《管晏列傳》一文選自()
A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《國語》二、填空題(10題)16.《論語》是一部記錄__及其弟子言行(主要是言論)的__體散文集。
17.郭沫若寫的最早的新詩是《__》。
18._________詞多以抗金為主旨,其上繼東坡、下開稼軒,在南宋初詞壇影響較大。
19.《》包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部史詩。
20.辛棄疾《水龍吟》:把吳鉤看了,欄桿拍遍,________,________。
21.一個藝術(shù)品必須為的有機(jī)體,必須是一件有__________的東西。
22.《再別康橋》選自徐志摩的詩集________。
23.“忽如一夜春風(fēng)來,__________。”
24.宗臣是__________代文學(xué)家,其著作為__________。
25.所謂“四書”指的是《論語》、《__》、《大學(xué)》和《中庸》。
三、判斷題(5題)26.作為論據(jù)的理論材料,可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷,也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()
27.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用,避免了敘述的呆板和單調(diào)。()
28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()
29.在《李將軍列傳》中,司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()
30.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者和主要代表。()
四、文言文閱讀(3題)31.閱讀陶淵明《飲酒》(其五),然后回答下列小題。結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言。分析這首詩融寫景、抒情、說理于一體的寫作特色。32.這篇小說表現(xiàn)了石崇怎樣的性格特征?最能表現(xiàn)這一特征的是哪個細(xì)節(jié)?
33.
閱讀《論語·季氏將伐顓臾》中的一段文字,然后回答24~26小題。
冉有日:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!笨鬃尤眨骸扒?周任有言日:‘陳力就列,不能者止。’危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”
五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.這首詩體現(xiàn)了詩人怎樣的詩歌追求?
35.這段文字在寫作上還有何特色?
36.閱讀《米龍老爹》中的一段文字,回答下列小題:
他一旦動手殺了那個騎兵以后,就念念不忘,一直想著:“殺昔魯士人!”他恨他們,他對他們懷著一個既貪財(cái)而又愛國的農(nóng)民才會有的那種陰狠的、強(qiáng)烈的仇恨。正像他自己說的,他有他的主意。他等了幾天。
他對戰(zhàn)勝者是那么謙恭,既殷勤而又馴服,所以他們讓他自由來去,隨意進(jìn)出。每天晚上他都看見有傳令兵出發(fā)。他跟士兵們經(jīng)常接觸,學(xué)會了幾句必要的德國話。一天夜里,他聽到騎兵們前往的那個村莊的名字以后,就出去了。
他走出院子,溜進(jìn)樹林,到了石灰窯就連忙鉆進(jìn)那條長坑道。他在地上找到那個死人的衣服,穿在身上。
然后,他在田野里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,一會兒爬,一會兒躲躲閃閃地沿著斜坡走,只要有一點(diǎn)響聲就注意聽,像違禁偷獵的人那樣緊張不安。
他認(rèn)為時間到了,就來到大路邊上,藏在荊棘叢里,繼續(xù)等著。將近半夜十二點(diǎn),硬土路面上終于響起了嗒嗒的馬蹄聲。他把耳朵貼在地面上,聽準(zhǔn)了只有一個騎兵過來,就做好準(zhǔn)備。
這段文字中的主人公是誰?
六、作文(1題)37.以《我的珍藏》為題寫作一篇800字的記敘文。
參考答案
1.B解析:《答司馬諫議書》是一篇書信體的駁論文,是王安石一篇著名的文章,寫于神宗熙寧三年,司馬諫議:指司馬光,是反對王安石變法的首領(lǐng)之一。熙寧二年(1069),王安石出任宰相,推行新法。當(dāng)時任右諫議大夫的司馬光強(qiáng)烈反對,于熙寧三年一月十七日寫了一封長達(dá)三千多字的信給王安石,全面反對新法,并指責(zé)王安石“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”,王安石便寫了這封信一一加以駁斥,從根本上指出司馬光的保守的觀點(diǎn)是不正確的。
弄清寫作的歷史背景,對于全面學(xué)習(xí)掌握課文相當(dāng)重要。便于我們牢靠掌握或者區(qū)分與之相關(guān)的一些問題。例如這篇課文的寫作對象司馬光,作者與之的關(guān)系,這是答對此題的關(guān)鍵之處。
2.D莫泊桑,19世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,與契訶夫和歐.亨利并列世界三大短篇小說巨匠,對后世產(chǎn)生極大影響,被譽(yù)為“短篇小說巨匠”。
3.B
4.C解析:伊尹見商湯之前,曾夢見乘船經(jīng)過日月的旁邊。這里用來表示人生遭遇,變幻莫測。因此應(yīng)選擇C項(xiàng)“忽復(fù)乘舟夢日邊”。
5.B
6.B
7.B
8.B
9.A
10.A“日薄西山,氣息奄奄”見于晉李密的《陳情表》中,“但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”。
11.B
12.A
13.D
14.D
15.A
16.孔子語錄孔子語錄
17.死的誘惑死的誘惑
18.張孝祥
19.荷馬史詩荷馬史詩
20.無人會登臨意。無人會,登臨意。
21.完整的,生命
22.《猛虎集》《猛虎集》
23.千樹萬樹梨花開
24.明,《宗子相先生集》
25.孟子孟子
26.Y
27.N
28.N
29.Y
30.N31.《飲酒》(其五)短短十句,卻理情俱在。開頭四句與結(jié)尾兩句說理議論,中間四句寫景,但是,議論中有情,寫景中更是情隨字露,融說理、寫景、抒情于一體,表現(xiàn)了詩人向往田園、皈依自然的內(nèi)心感受。32.驕橫跋扈,不可一世。石崇以鐵如意擊碎珊瑚樹。解析:通過石崇與王愷爭豪斗富的表演,揭露了豪富窮奢極侈的生活態(tài)度和依仗財(cái)勢飛揚(yáng)跋扈、驕橫暴戾的品性。
33.呼告、引用、比喻、反詰(或“反問”)
34.這首詩體現(xiàn)了詩人的三美主張,即詩歌要有“建筑的美、繪畫的美、音樂的美”。
35.在寫作上的特色有兩點(diǎn):一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點(diǎn)作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時很風(fēng)趣地指出“豬是否快樂得象人我們不知道;但是人會容易滿足得像豬我們是??匆姷摹?。二是作者的選詞用語也很有特點(diǎn)不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明:“洗一個澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味……?!痹趯懽魃系奶厣袃牲c(diǎn):一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時,引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn),穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點(diǎn),作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性,提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時,很風(fēng)趣地指出,“豬是否快樂得象人,我們不知道;但是人會容易滿足得像豬,我們是常看見的”。二是作者的選詞用語也
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