做一個會命制試題的老師

做一個會命制試題的老師命制試題和老師這兩個概念有一些聯(lián)系，但沒有直接聯(lián)系。人世間，好老師有許多種，但是一個真正的好老師一定是一個會命題的老師。不是每一個老師都需要命題，能命題的人也不一定是老師，能命題的老師不一定是會命題的老師。因為老師是一種職業(yè)，職責就是傳授

；而命制試題是一種能力，需要高階的思維和創(chuàng)新的能力。所以，最高級的老師一定是一個會命制試題的老師。會命制試題的老師一定非常明了命題的趨勢，也吃透了教材，清楚知識和智慧的關系。懂得反復、大量的灌輸知識，就會扼殺學生的首創(chuàng)精神和求知興趣。知識的重要性在于它的運用，在于學生對它的能動的掌握——這就是我們說的智慧。不加區(qū)別的嚴格的考試訓練會使心智遲鈍，反而實現(xiàn)不了自身的目標。所以，從人的角度出發(fā)，人的心智拒絕接受強塞進來的知識，厭惡乏味的強迫性的純知識堆積型的考試。從某種意義上講，隨著智慧的增長，知識將逐步減少，因為知識的細節(jié)消失在原理之中。隨著原理的領悟和應用，就會慢慢的脫離那種被迫的比較被動的狀態(tài)，進入到積極主動應用知識的自由狀態(tài)。因為這時你的心靈已經感受到了確定的力量，并對獲得一般原理和豐富例證能夠作出正向的反應。真正的教育應該是將思維建立在直接的觀察上，它遵循我們內心深處的自然本能，首先把思維轉換成手工活動，再把手工活動轉化為思維，這就是思維進階。教育教學所喚起的思想是一種邏輯思維。就是權衡各種可能性，拋棄不相關的細節(jié)，推測事件發(fā)生的一般規(guī)律，以及通過設計適當?shù)膶嶒瀬頇z驗假設，這就是好的命制試題的基礎。如果一份試題里沒有邏輯思維，其實這份試題就就毫無用處。它只會成為一種從特殊上升到一般的無聊的游戲，之后再把這個程序顛倒過來，再從一般下降為特殊而已。培根在《人生論》說：“知識可以改進人性，而經驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移載。學問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經驗才能扎下根基?！笨荚嚨暮诵墓δ苁橇⒌聵淙?、服務選才、引導教學。高考的主要任務是立德樹人“一堂課”、服務選才“一把尺”、引導教學“一面旗”。所以命制試題就要求科學設計考試內容，優(yōu)化考試選拔功能，強化能力立意與素養(yǎng)導向，助力推動中學素質教育。立德樹人的底氣和底蘊是中華民族獨特的歷史和文化。名篇名句、歷史典故、各類遺產，不可能是臨時抱佛腳地去記憶，應在日常教學、學習生活中有意識地讓學生去親近、熟悉。把傳統(tǒng)文化學習作為課堂教學的重要組成部分。由于高考命題將不拘泥于“固定”的教材，而是從歷史到現(xiàn)實，從國際到國內，從社會到個人，從理想到實踐，環(huán)環(huán)相扣，融會貫通，聚焦時代使命。

所以會命制試題的教師的課堂教學也會從歷史到現(xiàn)實，引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢、從國際到國內，幫助學生正確認識中國特色和國際比較、從社會到個人，疏導學生正確認識時代責任和歷史使命、從理想到實踐，帶領學生正確認識遠大抱負和腳踏實地。真正的命制試題絕對不是“大雜燴”，更不是復制、剪切、粘貼，而是考查學生的知識體系和對知識間聯(lián)系的把握。更要著重考察學生綜合運用學科知識、思維方法，多角度地觀察、思考，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。命題設計注重素材選取的普遍性，突出知識體系的完整性和知識間的聯(lián)系，要求學生能夠基于試題情境深入思考，整合所學知識得出觀點和結論。一份好的試題可以明明白白告訴人們學生發(fā)展的核心素養(yǎng)不是一句空話，也可以清清楚楚的告訴教師學科核心素養(yǎng)也不是一句空話。突然想到金庸的《射雕英雄傳》里《亢龍有悔》里一段：“說道這里，黃蓉笑盈盈的托了一只木盤出來，放在桌上，盤中三碗白米飯，一只酒杯，另有兩大碗肴。郭靖只覺得甜香撲鼻，說不出的舒服受用，只見一碗是灸牛肉條，只不過香氣濃郁，尚不見有何特異，另一碗?yún)s是碧綠的清湯中著數(shù)十顆殷紅的櫻桃，又飄著七八片粉紅色的花瓣，底下襯著嫩筍丁子，紅白綠色輝映，鮮艷奪目，湯中泛出荷葉的清香，想來這清湯是以荷葉做成的。黃蓉在酒杯里斟了酒，放在洪七公面前，笑道：“七公，您嘗嘗我的手藝兒怎樣？”洪七公那里還等她說第二句，也不飲灑，抓起筷子便夾了兩條牛肉條，送入口中，只覺滿嘴鮮美，絕非尋常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或豪腴嫩滑，諸味紛呈，變幻多端，直如武學高手招式之層出不窮，人所莫測。洪七公驚喜交集，細看之下，原來每條牛肉都是由四條小肉條拼成。洪七公閉了眼辨別滋味，道：“嗯，一條是羊羔坐臀，一條是小豬耳朵，一條是小牛腰子，還有一條……還有一條……”黃蓉抿嘴笑道：“猜得出算你厲害……”她一言甫畢，洪七公叫道：“是獐腿肉加兔肉揉在一起?！秉S蓉拍手贊道：好本事，好本事?！惫嘎牭么袅恕Ｐ南耄骸斑@一碗炙牛條竟要這么費事，也虧他辨得出五般不同的肉味來?！焙槠吖溃骸叭庵晃宸N，但豬羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有幾般變化，我可算不出了?！秉S蓉徽笑道：“若是次序的變化不計，那么只有二十五變，合五五梅花之數(shù)，又因肉條形如笛子，因此這道菜有個名目，叫著‘玉笛誰家聽落梅’。這‘誰家’兩字，也有考人一考的意思。七公你考中了，是吃客中的狀元?！眰€人以為金庸的每一部小說都涉及到教育教學，很值得我們學習。黃蓉就是一個會命題的老師，洪七公是一個會解題的老師。食材相當于知識點，就是試題的素材，食品就是一道成題，知識點的不同排列組合就會出現(xiàn)不同的滋味和效果，再加上次序的變化，就更加豐富多彩?！叭庵晃宸N，但豬羊混咬是一般滋味，獐牛同嚼又是一般滋味，一共有幾般變化，我可算不出了?！弊兓褪敲圃囶}的關鍵。洪七公也是一個了不得的老師，會解題的老師不一定是好老師，因為這是基本功。不但會解題，還可以體會出題目中的各種變化，能夠講出題的精微、精妙之處，這才是好老師。豬八戒絕對做不了一個好老師，那么珍貴的人參果都沒有品出滋味。高考有一金句，站在出題人的角度研究試題。突然想到孔子說的：“食不厭精，膾不厭細”也許就是說一個好老師既是一個頂級的廚師，同時也是一個頂級的美食家，既能夠創(chuàng)作，也可以品味。會命制試題的老師就像一個優(yōu)秀廚師一樣可以把平常的素材加工成人間美味，也許平淡無奇，但是大有深意，能化腐朽為神奇，于無聲處響驚雷。從教三十多年，做過無數(shù)的試題，但是總有一些試題令人回味無窮，看似簡單但不簡單，看似平常卻不尋常，每每讓人贊嘆命題人對知識概念、原理運用、學科素養(yǎng)的理解和駕馭，就像一杯成年老酒有滋味、有回味、有韻味，有的雖歷經十幾年，仍然具有把玩、參考、研究的價值。知識其實就是人們認識的結果，是已經獲得的結果，也是已經過去的結果。如果在知識發(fā)展緩慢的時代，擁有一點知識還能夠應付世界的變化。那么，在現(xiàn)在、在當下，在知識、信息爆炸的時代，這就不能容忍了。我們不僅希望學生掌握知識，更希望學生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。簡單地說，智慧比知識更重要，過程比結果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結果的動態(tài)延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧。這就是試題命制的基礎和原則，考試只是手段，目的是讓學生學會學習、找到差