談素質(zhì)教育與“應試教育”的區(qū)別

談素質(zhì)教育與“應試教育”的區(qū)別據(jù)有關(guān)研究材料表明，建國以來，我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展，大體經(jīng)歷了四個階段：第一階段為偏重“雙基”（基礎(chǔ)知識和基本技能訓練）階段，即偏重掌握基礎(chǔ)知識與形成基本技能。這個階段從1949年至1979年，為期約30年。第二階段為強調(diào)智力階段，即強調(diào)發(fā)展智力與培養(yǎng)能力。這個階段從1979年至1982年，為期僅4年。？第三階段為重視非智力因素階段，并把非智力因素與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力結(jié)合起來。？這個階段從1983年至1989年，為期約7年。第四階段為加強素質(zhì)教育階段，即從根本上克服傳統(tǒng)教育的弊端，逐步實現(xiàn)由“應試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。這個階段大約從80年代未90年代初開始，現(xiàn)在正處于全面轉(zhuǎn)軌的攻堅階段。那么，什么是素質(zhì)？什么是素質(zhì)教育？什么是“應試教育''呢？素質(zhì)，作為一個理論命題，有其豐富的內(nèi)涵和廣闊的空間，而且有多維的審視角度和思路。一般說來，所謂“素質(zhì)”，通常具有兩個層面的涵義：第一種涵義是生理上的“素質(zhì)”概念，主要指人們天生的感知器官、神經(jīng)系統(tǒng)，又稱遺傳JlJ因素或天賦；第二種涵義是教育學實質(zhì)也是社會學上的“素質(zhì)”概念，主要指后天社會性的一面，認為素質(zhì)是在先天某些因素的基礎(chǔ)上，主要通過后天教育和環(huán)境影響而形成的一系列知識技能、行為習慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點的綜合。換句話說，人的素質(zhì)是指人的發(fā)展總水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質(zhì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。先天獲得的遺傳素質(zhì)是后天形成基本品質(zhì)的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境與教育則是先天遺傳素質(zhì)能否發(fā)展的條件。舉一個很明顯的例子：一個先天的聾啞人，當然不可能成為一名音樂家；但假如一個人的音樂天賦再好，卻沒有得到后天的培養(yǎng)，也不可能成為一名音樂家，因此，提倡素質(zhì)教育就是要使每一名學生先天獲得遺傳素質(zhì)得以充分的發(fā)展，同時使他們獲得當今社會所需要的各種品質(zhì)。國家教委朱開軒主任指出：素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標，著眼于受教育者群體和社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的，以往重開發(fā)受教育者的潛能、促進受教育者德智體諸方面生動活潑的發(fā)展為基本特征的教育。全國中小學素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會明確提出：“應試教育”不是對以前和現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對其中存在的單純以升學為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。否定“應試教育”不是要否定現(xiàn)行的教育。所謂“應試教育”，是指在我國教育實踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會發(fā)展的實際需要，單純?yōu)閼犊荚?、爭取高分和片面追求升學率的一種傾向。素質(zhì)教育與應試教育的主要區(qū)別，大體可以從以下10點表現(xiàn)出來：①從指導思想上看：素質(zhì)教育是為了全面提高學生的素質(zhì)也就是為了全面提高國民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進的教育思想；而應試教育則是為了應付升學考試，是以追求升學率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。從教育目的上看：應試教育是為適應上一級學校的選擇需要，以應試訓練為目的的教育；素質(zhì)教育則是根據(jù)社會進步和人的發(fā)展需要，使學生學會做人、學會求知、學會生活、學會健體、學會創(chuàng)造和學會審美的教育。從教育對象上看：應試教育是面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”：素質(zhì)教育則是面向全體，重在“普及'，促使每個學生充分發(fā)展的“通才教育"°z中華黝志備禺3333從教育內(nèi)容上看：？應試教育完全圍繞應試要求，考什么就教什么、學什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸型教育；素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。從課程結(jié)構(gòu)上看：應試教育是單一的學科課程，且只重視少數(shù)所謂“主科”，輕視所謂“副科”；而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導，把課程分為必修課、選修課和活動課程等幾個板塊，都納入課表，作為正式課程平等對待，有的學校還十分注意開發(fā)“隱性課程”，比如環(huán)境教育、校風建設(shè)等等。從學生課業(yè)負擔上看：應試教育不按課程計劃授課，隨意增加課時，超綱授課，加大作業(yè)量，考試頻繁，復習資料泛濫，各種競賽名目繁多，學生課業(yè)負擔加重；而素質(zhì)教育則要求著眼于學生的全面和諧發(fā)展，嚴格按教育教學規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業(yè)，還要設(shè)計富于個性和創(chuàng)造性的活動作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康的個性之中，以利于學生的全面發(fā)展。從師生關(guān)系上看：應試教育迫使教師“選擇適合教學的學生”，強調(diào)師道尊嚴，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系；素質(zhì)教育則強調(diào)尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵、扶植每一個學生，教師選擇使每個學生都得到應有發(fā)展的教學藝術(shù)。從教育方法上看：應試教育實行的是學生被動學習，死摳書本，脫離實際的教育；素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學生生動活潑、主動地得到發(fā)展的教育。從教學途徑上看，應試教育把課堂和書本作為教學的唯一途徑，不同程度地脫離社會、脫離實際；而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學生適應社會、適應生活的新型素質(zhì)，要求實現(xiàn)教育的社會化，建構(gòu)學校與社會的“雙向參與”機制，使得教學途徑增多，教育視野廣闊，有利于從狹隘的完全同升學“指揮棒”對口的自我封閉中解脫出來，實行開放式的現(xiàn)代教育。從評價標準上看，應試教育以“分”為導向，以“率”為標準，以“考”為法寶，并以此來評價學校、教師和學生，實行的是僵化、死板的，“一刀切”教育；素質(zhì)教育則確立社會實踐的評價權(quán)威，淡化分數(shù)的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，實行的是使學生個性健康、完善發(fā)展的教育。從以上10點基本可以著出，