2025屆威海市高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試卷附答案解析

屆威海市高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘2025.01一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當(dāng)前，隨著社交工具的不斷升級(jí)，部分青年的社交欲望不斷下降，他們既努力避免無(wú)效社交，又積極尋找志同道合的“搭子”?！按钭印笔且环N各取所需、興趣愛(ài)好一致、臨時(shí)組成的共同體，比如“飯搭子”“旅游搭子”“運(yùn)動(dòng)搭子”等等?！按钭游幕狈从沉饲嗄陮?duì)情感的迫切需求及傳統(tǒng)社交模式的變化，幫助他們?cè)谔囟〞r(shí)刻獲得情感共鳴和心理支持。這種文化允許青年根據(jù)興趣快速變換社交圈，拓寬社交視野，為個(gè)性發(fā)展和興趣探索提供平臺(tái)。但當(dāng)這種社交方式成為主要或唯一手段時(shí)，則暴露出個(gè)體孤獨(dú)感加劇、情感連接表面化等問(wèn)題。傳統(tǒng)社交環(huán)境中，親緣和地緣紐帶構(gòu)成了社交網(wǎng)絡(luò)的基石，呈現(xiàn)出一種“同心圓”的圈層結(jié)構(gòu)，即以個(gè)人為中心、親疏有序，社交的緊密度隨著關(guān)系的擴(kuò)展而遞減，形成多層次的社交圈。在鄉(xiāng)村社群中，親緣和地緣的融合使得社交圖譜更為密集和錯(cuò)綜，加之深厚的倫理觀念維系，諸多聯(lián)系演化為緊密且持久的強(qiáng)關(guān)系，從而形成了鄉(xiāng)村社會(huì)交往的核心圈。過(guò)渡到城市單位體制階段，工作與居住環(huán)境的特定布局，加速著職業(yè)關(guān)系與地理位置的交織，業(yè)緣雖不及親緣那樣天然親近，但因長(zhǎng)時(shí)間的身體與情感“在場(chǎng)”，亦培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)。在“加速社會(huì)”中，隨著社會(huì)流動(dòng)性的提高、職業(yè)不穩(wěn)定性的增加以及虛擬社交對(duì)傳統(tǒng)社交的替代與擠壓，人們的交往不再囿于時(shí)空的限制，這在很大程度上重塑了親緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系社交的格局。而在數(shù)字化社交中，人們可以輕易地找到與自己興趣相投的群體，獲得即時(shí)反饋和情感共鳴，這在某些情況下可能替代了傳統(tǒng)社交所能提供的“情緒價(jià)值”，“搭子”因其更能順應(yīng)個(gè)人愿望而在社交領(lǐng)域占據(jù)了顯著位置。以個(gè)人興趣和愛(ài)好為圓心，“搭子”輻射多個(gè)不同的群體，構(gòu)建起一種新的社交模式。這種模式摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，轉(zhuǎn)而趨向于一種花瓣式的布局，每一片花瓣均為自己提供“情緒價(jià)值”，它們既可各自為營(yíng)，也可相互交織?！按钭由缃弧钡奶匦栽谟诜?wù)于輕松自由的社交需求，因此其關(guān)系的持久性較低，多體現(xiàn)為臨時(shí)且靈活的弱關(guān)系。在亞里士多德看來(lái)，友情是兼具德行和良善的高尚品質(zhì)。然而，“搭子”這種快速、即時(shí)的情緒交流方式，往往偏重于淺層的情感刺激，正在持續(xù)消解著友誼的良善屬性，容易讓人沉迷于短期的情緒高峰，而忽視了長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè)，其實(shí)質(zhì)是社交降級(jí)。當(dāng)個(gè)體在虛擬社區(qū)中找到了歸屬感和滿足感，現(xiàn)實(shí)生活中與親人和鄰居的交往似乎顯得不再那么必要，從而加劇了“斷親”現(xiàn)象。在“搭子社交”中，“保存自我”的共識(shí)使青年群體開(kāi)始排斥需要長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)營(yíng)的友情，更加強(qiáng)調(diào)一種“互不侵犯”的關(guān)系。社會(huì)交往的意義并不僅僅在于滿足個(gè)人獲得社會(huì)資本的工具性需求，還具有實(shí)現(xiàn)自我圓滿的本體性意義。而現(xiàn)在，盲目尋求“情緒價(jià)值”的社會(huì)交往附著的本體性意義幾乎被剝離殆盡，個(gè)體對(duì)社交的期待主要是滿足特定的需求，社交意義變得單一。(選自文紅玉、魏晉《青年尋求“情緒價(jià)值”的時(shí)代癥候、成因分析及引導(dǎo)策略》，有刪改)材料二：從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)交往對(duì)于人類而言至關(guān)重要，但是人的社交興趣和社會(huì)依戀會(huì)持續(xù)性發(fā)生演化。人們的社交活動(dòng)可以劃分為兩種目標(biāo)：一種是知識(shí)獲得目標(biāo)，旨在通過(guò)社交活動(dòng)獲取知識(shí)和信息，規(guī)劃職業(yè)生涯，建立新的社交網(wǎng)絡(luò)；另外一種是情緒管理目標(biāo)，旨在通過(guò)社交活動(dòng)調(diào)控情緒，追求心靈的慰藉、滿足，以及獲取積極的情緒價(jià)值。值得注意的是，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，青年群體在追求這兩種目標(biāo)時(shí)，擁有了越來(lái)越多的替代性方案。一方面，青年群體針對(duì)知識(shí)獲得目標(biāo)的社交活動(dòng)因各種替代選擇增多而逐漸出現(xiàn)減少的現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)打造了全新的經(jīng)濟(jì)模式和全球市場(chǎng)，給社會(huì)生活帶來(lái)了極大便利，智慧物流、在線教育、AI助理等，都可以成為個(gè)人的工作助理，以往需要通過(guò)熟人網(wǎng)絡(luò)才能獲取的信息，現(xiàn)在只需一鍵即可輕松獲取。替代選擇的逐漸增多，使得青年群體逐漸淡化社會(huì)交往中的知識(shí)獲得目標(biāo)需求導(dǎo)向。通過(guò)人際活動(dòng)才能產(chǎn)生的知識(shí)獲取、信息了解、日常服務(wù)等均可從網(wǎng)絡(luò)中獲得，且更加快速便捷，無(wú)需付出人際代價(jià)。另一方面，情緒管理目標(biāo)在青年群體中依然備受重視，但其實(shí)現(xiàn)方式正逐漸向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變。友誼作為長(zhǎng)期承諾的強(qiáng)關(guān)系象征，需要深厚的情感基礎(chǔ)和共同的價(jià)值觀念；而“搭子”則具有短期、靈活的弱關(guān)系特征。強(qiáng)關(guān)系需要深度了解，相互之間有友誼的需求和吸引，需要投入一定的時(shí)間、精力去維系情感鏈接；而“搭子”從興趣愛(ài)好出發(fā)，只需稍微兼顧一定的成本和風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需嵌入過(guò)多的責(zé)任、義務(wù)和規(guī)則，既可以以較小代價(jià)獲取所期待的人際交往價(jià)值，也可以同時(shí)與更多的陌生人保持聯(lián)系，滿足了現(xiàn)代人對(duì)快速、便捷社交的需求?？梢哉f(shuō)，弱關(guān)系下的社交趨勢(shì)更加趨向于冷靜、理性，反映了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社交關(guān)系的多樣性和復(fù)雜性。(選自管健《青年深度社交模式的特質(zhì)與塑造》，有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)下的青年并非不愿意社交，而是期望有效的社交，于是能夠即時(shí)滿足情感需求的“搭子”文化應(yīng)時(shí)而生。B.鄉(xiāng)村社群中社交圖譜密集錯(cuò)綜，倫理觀念深厚；到城市單位體制階段，社交圈被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代。C.“花瓣式”布局的花心是個(gè)人的興趣和愛(ài)好，而花瓣則是為自己提供“情緒價(jià)值”的不同群體。D.人的社會(huì)性決定了社會(huì)交往的重要性，青年人追求社交目標(biāo)時(shí)，會(huì)因時(shí)代特點(diǎn)而有不同途徑和方案。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.“同心圓”圈層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)為傳統(tǒng)的差序格局特點(diǎn)，發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)被摒棄。B.“搭子”社交與傳統(tǒng)概念中友誼的最大不同，在于是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流。C.青年人通過(guò)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)可以快速地獲得豐富的知識(shí)信息，這會(huì)使傳統(tǒng)社交被淡化。D.強(qiáng)關(guān)系需要投入時(shí)間、精力去維系，而弱關(guān)系只需關(guān)注興趣和愛(ài)好，付出的代價(jià)較小。3.下列選項(xiàng)的表述，符合材料一“業(yè)緣”關(guān)系群體的一項(xiàng)是(3分)A.《祝?！分忻磕赀M(jìn)行“祝?！倍Y、不約而同前來(lái)聽(tīng)祥林嫂講阿毛故事的魯鎮(zhèn)人。B.《平凡的世界》中因有人從中牽線做媒，跨越千里結(jié)成夫婦的孫少安和賀秀蓮。C.《哦，香雪》中一起結(jié)伴去火車(chē)站做小買(mǎi)賣(mài)的香雪、鳳嬌以及臺(tái)兒溝的姑娘們。D.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研制青蒿素的屠呦呦團(tuán)隊(duì)。4.兩則材料都談到了“搭子”社交產(chǎn)生的原因，其角度有何不同？(4分)5.調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超八成的青年人有過(guò)“搭子”經(jīng)歷。面對(duì)熱衷“搭子”社交的青年群體，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕慕ㄗh。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。清江壯歌(節(jié)選)①馬識(shí)途隔了一會(huì)兒，賀國(guó)威來(lái)了。他是一個(gè)瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)的人，骨架很大，偏又穿在一件寬大的藍(lán)布長(zhǎng)袍里，空蕩蕩的，飄來(lái)飄去。長(zhǎng)期坐牢，出來(lái)一直忙著工作，臉色很不好看。但是精神卻很好，兩條濃眉下面，閃動(dòng)著一雙透人肺腑的眼睛。他一進(jìn)屋來(lái)，打了招呼，把拿來(lái)做幌子的“紅封”放下，就一直坐在桌邊，自足地看著周?chē)囊磺?。忽然他發(fā)現(xiàn)在墻上貼著一幅字，那是柳一清娟秀有力的筆法，寫(xiě)的卻是賀國(guó)威不久前作的一首曲詞。那是賀國(guó)威剛來(lái)的時(shí)候，還沒(méi)有找到住處，就暫住在柳一清這里。小竹籬笆院子深深埋在竹林里，前臨白浪滔滔的清江，后當(dāng)青松翠柏的五峰山。閑著無(wú)事的時(shí)候，他喜歡到江邊看清江在峽谷中奔騰叫嘯，更高興爬到五峰山頂上，向四方瞭望?？唇?，那江邊斷崖絕壁上生著古傲的松樹(shù)，迎風(fēng)獨(dú)立，呼呼作響，那種挺拔的雄姿，使賀國(guó)威肅然起敬。他又極目向東方望去，似乎望到吳頭楚尾，望到鐘山下的石頭城，那里是他蹲過(guò)幾年牢的地方。望到雨花臺(tái)——多少親密的戰(zhàn)友，在風(fēng)雨之夜被拉到這里，唱著《國(guó)際歌》，把他們的鮮血灑在這片土地上。現(xiàn)在這個(gè)城市，連這個(gè)雨花臺(tái)，都落到了敵人的鐵蹄下?？珊捱@個(gè)小朝廷，從南京逃到武漢，從武漢又逃到重慶，偏安一隅，守著殘山剩水，把這大片大好河山早丟棄了。想到這里，他感到滿腔的憤怒。他又把頭轉(zhuǎn)向北方。在那巫山秦嶺的北面，就是中原和長(zhǎng)城內(nèi)外了，想象那里煙塵滾滾，當(dāng)是抗日的兄弟們?cè)诳v馬馳騁吧。他從西北方一塊白云的空隙里極力望去，那里該是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，黨中央和毛主席，正在那里運(yùn)籌帷幄，決勝千里……想到這里，心里像清江的怒濤翻滾起來(lái)，一種莫名的力量在他的心中涌動(dòng)。他下山回來(lái)，馬上俯在小桌上寫(xiě)出一首登山望遠(yuǎn)的曲詞來(lái)。他取名叫《清江曲》：清江水，浪滔滔，壯士登山歌且嘯。忍看萬(wàn)民陷水火，痛恨虎狼當(dāng)大道?？茨沁?，金陵春夢(mèng)暖，認(rèn)賊作父，沐猴丑戲，唱得正熱鬧?？催@邊，峨眉日月長(zhǎng)，化敵為友，人肉筵席，擺得興致高。待何時(shí)，猴兒戲打翻，人肉筵推倒，舊河山，收拾好？清江水，浪滔滔，壯士登山歌且笑。放眼北國(guó)烽煙處，抗日英雄意氣豪。望華北，鐵馬揮金戈，風(fēng)塵薄天，晉冀魯豫，烽火遍地?zé)Ｍ?，?zhàn)旗卷殘?jiān)?，殺聲?dòng)地，江淮河漢，檣櫓起怒濤。眼見(jiàn)得，金甌重收拾，人民齊歡笑，新日月，紅旗飄！任遠(yuǎn)和柳一清讀了這首曲詞，十分激動(dòng)，特別是柳一清。她說(shuō)：“我也常?？催@清江的滔滔白浪，我也常常登高遠(yuǎn)望，我也有激情，卻找不到寄托的形式，現(xiàn)在好了，真是太好了?！彼矚g唱歌，花了幾個(gè)晚上，她把賀國(guó)威的這首曲詞譜成歌，把自己的感情盡情地傾注進(jìn)去?，F(xiàn)在賀國(guó)威看到曲詞貼在墻上，并且題目改成了《清江壯歌》。他說(shuō)：“這個(gè)題目改得好，只是曲詞本身還不夠壯罷了?！比芜h(yuǎn)說(shuō)：“讓我們用革命斗爭(zhēng)來(lái)寫(xiě)一支壯歌吧。”柳一清加上一句：“假如有必要，要不惜用鮮血來(lái)寫(xiě)這支革命的壯歌哩。”賀國(guó)威說(shuō)：“不，我們并不希望用自己的鮮血來(lái)寫(xiě)，我們要用刀和劍作筆，蘸敵人的鮮血來(lái)寫(xiě)革命的史詩(shī)?！辟R國(guó)威指著墻上又問(wèn)：“你怎么把它寫(xiě)來(lái)貼在墻上呢？”“我喜歡它?！绷磺逭f(shuō)?！澳阆矚g它，就把它埋在你的心底吧。你知道，就憑這一支‘壯歌’，卻真可以叫你流血哩?！辟R國(guó)威說(shuō)。任遠(yuǎn)也說(shuō)：“我看還是取下來(lái)的好，不要給自己做宣傳了。”柳一清不高興，但是又不能不同意，她說(shuō)：“我多么想再唱一回呀?！闭f(shuō)著閑話，忽然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)人，原來(lái)是特委組織部長(zhǎng)王東明。真的，他是猛然闖進(jìn)來(lái)的，在身后還帶進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)。他是一個(gè)矮蔦蔦的結(jié)實(shí)的人，頭上戴一頂氈窩子帽，身上穿的對(duì)襟短棉襖，大腳棉褲，倒很像一個(gè)小買(mǎi)賣(mài)人，但是卻沒(méi)有小買(mǎi)賣(mài)人那種油滑和狡黠的神氣。老是那么無(wú)憂無(wú)慮地笑著，一看就是一個(gè)心地明凈、一眼就可以看透的人。別看他舉止很粗，卻對(duì)小孩特別喜歡。他一進(jìn)門(mén)就去逗小孩，把他也拿來(lái)做幌子的紅封往小孩的小手里塞。說(shuō)：“小布爾什維克，看你也是喜歡紅色的，你這樣早早趕來(lái)，是要來(lái)和我們一起打反動(dòng)派的吧?！薄安?，”賀國(guó)威說(shuō)，“但愿我們這一代就把國(guó)內(nèi)一切反動(dòng)派都打倒，把帝國(guó)主義趕出去！讓他們好好去建設(shè)共產(chǎn)主義?！贝蠹叶紒?lái)了，唯有陳醒民還沒(méi)有到。柳一清說(shuō)：“過(guò)去他是很守時(shí)的，今天不知道為什么遲到了。”正說(shuō)著，陳醒民就來(lái)了。他帶來(lái)了特別豐盛的禮物，他在紅封里包了幾塊銀圓，還提來(lái)一塊臘肉，還帶來(lái)一頂漂亮的紅絲絨小帽。這并不是因?yàn)樗麑?duì)于柳一清的小孩有特別的感情，而是他素來(lái)喜歡交際應(yīng)酬。他的嘴角總是掛著微笑，隨時(shí)準(zhǔn)備和任何人打招呼。他的人還沒(méi)進(jìn)來(lái)，聲音卻早已進(jìn)來(lái)了：“伍太太⑥，給你道喜呀?！边M(jìn)門(mén)來(lái)和大家打了招呼：“喲，我倒來(lái)遲了。”他把臘肉放下，紅封交給柳一清，把小紅絲絨帽子戴在小女兒的頭上，然后高興地搓一下手。(選自第一章，有刪改)[注]①節(jié)選內(nèi)容為賀國(guó)威在特委副書(shū)記任遠(yuǎn)家組織特委秘密會(huì)議。②伍太太：為掩護(hù)身份，任遠(yuǎn)化名伍家駒，其妻子特委婦女部長(zhǎng)柳一清被稱為“伍太太”。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“紅封”是給孩子的滿月禮，賀國(guó)威等人無(wú)意道賀，只是用紅封作掩護(hù)來(lái)參會(huì)。B.柳一清喜歡《清江曲》，將其譜成歌并改名，以便于在群眾中傳唱，宣傳抗日。C.“現(xiàn)在”一詞由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，將人物拉回現(xiàn)實(shí)展開(kāi)對(duì)話，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。D.賀國(guó)威兩次對(duì)戰(zhàn)友說(shuō)“不”，體現(xiàn)了他豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光。7.關(guān)于文中賀國(guó)威創(chuàng)作《清江曲》的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章從賀國(guó)威的視角對(duì)絕壁上的松樹(shù)展開(kāi)描寫(xiě)，字里行間可以看出他的性格特點(diǎn)。B.賀國(guó)威在五峰山頂眺望，由近及遠(yuǎn)，由實(shí)到虛，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)切。C.一邊是烈士英魂，一邊是消極抗戰(zhàn)的國(guó)民黨政府，滿腔憤怒激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。D.“嘯”“笑”兩字分別領(lǐng)起曲詞上下闋主要內(nèi)容，在鋪陳中形成對(duì)比，情感強(qiáng)烈。8.文中對(duì)賀國(guó)威、王東明、陳醒民三個(gè)人物的出場(chǎng)描寫(xiě)各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)9.有評(píng)論認(rèn)為該小說(shuō)充滿了“人情味”，這一特點(diǎn)在選文中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：他日，上召李絳對(duì)于浴堂，從容問(wèn)絳曰：“諫官多謗訕朝政，皆無(wú)事實(shí)，朕欲謫其尤者一二人以儆其余，何如？”對(duì)曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聰明者。人臣死生，系人主喜怒，敢發(fā)口諫者有幾！就有諫者皆晝度夜思，朝刪暮減，比得上達(dá)，什無(wú)二三。故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也?！鄙仙破溲远埂Ｗ筌娭形就峦怀需I(lǐng)功德使，盛修安國(guó)寺，奏立圣德碑，先構(gòu)碑樓，請(qǐng)敕學(xué)士撰文，且言：“臣已具錢(qián)萬(wàn)緡，欲酬之。”上命李絳為之，絳上言：“堯、舜、禹、湯，未嘗立碑自言圣德惟秦始皇于巡游所過(guò)刻石高自稱述未審陛下欲何所法？且敘修寺之美，不過(guò)壯麗觀游，豈所以光益圣德！”上覽奏，承璀適在旁，上命曳倒碑樓。承璀言：“碑樓甚大，不可曳，請(qǐng)徐毀撤。”冀得延引，乘間再論，上厲聲曰：“多用牛曳之！”承璀乃不敢言。凡用百牛曳之，乃倒。是時(shí)，上每有軍國(guó)大事，必與諸學(xué)士謀之。嘗逾月不見(jiàn)學(xué)士，李絳等上言：“臣等飽食不言，其自為計(jì)則得矣，如陛下何！陛下詢?cè)L理道，開(kāi)納直言，實(shí)天下之幸，豈臣等之幸！”上遽令明日三殿對(duì)來(lái)。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)材料二：納諫之道不易矣。士之有見(jiàn)于道而思以匡君者，非以言讎爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報(bào)士，而爵賞不與焉。且夫進(jìn)言者，繩君之愆而匡之，則言雖未工而知其為忠直之士，心識(shí)其人，而以爵賞繼其后，其失焉者鮮矣。抑其言是矣，其人非不肖矣，因其言之不諱，而置之左右，使旦夕納誨焉。上既唯言是取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。故言者可使言也，未可使盡言也；可使盡言也，不可使引伸為無(wú)已之言也。斟酌之權(quán)，在乎主心，樂(lè)聞諫而不導(dǎo)人以口給，爵賞之酬，其可輕乎哉！(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷七)10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)未嘗立碑A自言圣德B惟秦始皇C于巡游所過(guò)D刻石高自E稱述F未審陛下G欲何所法？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.尤，特別突出。與成語(yǔ)“以儆效尤”中的“尤”字意思相同。B.明，視力。與《齊桓晉文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思相同。C.與，給予。與《燭之武退秦師》“失其所與，不知”的“與”意思不同。D.繩，糾正。與《勸學(xué)》中“木直中繩，輮以為輪”的“繩”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.承璀利用職務(wù)之便修寺立碑，建好碑樓后，讓翰林學(xué)士撰寫(xiě)碑文并以豐厚的酬金答謝。B.李絳講究勸諫的藝術(shù)，他將開(kāi)納直言上升為國(guó)家之幸，從而委婉指出君主的過(guò)錯(cuò)。C.王夫之認(rèn)為，只要人品忠正，所言正確，即便言辭不美，其建議也可以被采納。D.王夫之認(rèn)為，君主即使允許進(jìn)諫者對(duì)所有事都發(fā)表意見(jiàn)，也不能過(guò)度延伸無(wú)休止。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)故人主孜孜求諫，猶懼不至，況罪之乎！如此，杜天下之口，非社稷之福也。(5分)(2)上既唯言是取，人且引言為己任，而欲終其敢言之名。(3分)14.王夫之指出“明君行士之言”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之這一看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。次祥卿焦山韻?翟思窗影江光四面開(kāi)，虛空無(wú)處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門(mén)潮上來(lái)。噴雪浪搥藏鶴冢，落花風(fēng)掃煉丹臺(tái)。吸江亭上多時(shí)坐，誰(shuí)信茶甌勝酒杯？[注]①次韻，依次用所和詩(shī)中的韻做詩(shī)。②藏鶴冢和煉丹臺(tái)是焦山的兩處景點(diǎn)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以開(kāi)闊的視角展現(xiàn)光影交融之美，“無(wú)處得生?！睒O言江面的清凈與澄澈。B.頸聯(lián)用詞精準(zhǔn)，“搥”和“掃”描摹出自然界雪大風(fēng)急的情狀，畫(huà)面富于動(dòng)感。C.詩(shī)人在吸江亭飲茶，看似閑適，但以反問(wèn)句將茶、酒對(duì)比，暗示內(nèi)心的不平靜。D.全詩(shī)在描寫(xiě)焦山風(fēng)貌時(shí)融入個(gè)人情感，實(shí)現(xiàn)了自然風(fēng)光與人文情懷的有機(jī)融合。16.詩(shī)歌頷聯(lián)“依依山頂云飛去，隱隱海門(mén)潮上來(lái)”寫(xiě)景頗具特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的論斷有很多，孔子從功用的角度將其概括為四點(diǎn)，即“________，__________，________，__________”，而司馬遷則從創(chuàng)作緣由的角度將其概括為“_”。(2)王朝的興衰更替往往源于“人禍”：賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為秦亡是“____________”，歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中把后唐之亡歸結(jié)為“____________”。(3)“笑”能展示美好的心情，也能溫暖他人的心扉。古詩(shī)詞中的“笑”更有千萬(wàn)種樣子,如“_____________”、“______________”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。我們保護(hù)文物，無(wú)一例外地都是為了_A_，但用之之道，則各有不同。有些是純粹的藝術(shù)作品，如書(shū)畫(huà)、造像等，在古代就只作觀賞或膜拜之用，今用也只供觀賞。在建筑中，許多石窟、碑碣、經(jīng)幢和不可登臨的實(shí)心塔，如北京的天寧寺塔等屬于此類。(甲)，但今天不用，而只供觀賞的。當(dāng)然，這一類建筑，今天若硬是給它“分配”一些實(shí)際用途，固然未嘗不可，但一般來(lái)說(shuō)，是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的。就是北京故宮，盡管被利用為博物館，但絕不是符合現(xiàn)代博物館要求的博物館。但從另一角度說(shuō)，故宮整個(gè)群組本身卻是更主要的被“展覽”的文物。另外還有一類文物，本身雖古，具有重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值，但直到今天，還具有重要的實(shí)用價(jià)值。①全國(guó)無(wú)數(shù)的古代橋梁是這一類中最突出的實(shí)例。②許多園林中雖然也有純粹為點(diǎn)綴風(fēng)景的橋，③但建在交通孔道上的橋，④主要的乃至唯一的目的就是為了交通。趙縣西門(mén)外永通橋，盡管已殘破歪扭，但不到一小時(shí)，就有五六輛載重汽車(chē)和更多的大車(chē)從上面經(jīng)過(guò)。重修以前的安濟(jì)橋也是經(jīng)常負(fù)載著沉重的交通流量的。而現(xiàn)在，嶄新的橋已經(jīng)被“封鎖”起來(lái)。雖然旁邊另建了一道便橋，但行人車(chē)馬仍感不便。其實(shí)既然現(xiàn)在“脫胎換骨”，十分健壯，理應(yīng)能更好地為交通服務(wù)。當(dāng)然為了慎重起見(jiàn)，可使載重汽車(chē)?yán)@行便橋，一般行人、小汽車(chē)等還是可以通行古橋的。橋不只是觀賞的。重修之后，古橋仍須為今用——同時(shí)發(fā)揮它作為文物建筑和交通橋梁的雙重作用。當(dāng)然，在保護(hù)方面，二者之間有矛盾。負(fù)責(zé)保管這橋的同志應(yīng)妥籌辦法，而不能_B_。文物建筑不同于其他文物，其中大多在作為文物而受到特殊保護(hù)的同時(shí)，()。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.下列句中的“就是”與第一段中加點(diǎn)的“就是”，意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(3分)A.保護(hù)母語(yǔ)，就是守護(hù)自己的精神家園，也是守護(hù)自己賴以生存的文化基因。B.就是就是，還是王先生的話更有說(shuō)服力，就按他的方案去落實(shí)。C.為了祖國(guó)，我可以獻(xiàn)出一切，就是犧牲生命也不吝惜。D.這件事交給年輕人去辦，他們可以辦好，你放心就是了。20.第二段標(biāo)序號(hào)的四個(gè)句子，有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做出修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)22.文中畫(huà)波浪線句子能否改寫(xiě)成“今天固然可以有些實(shí)際用途，但也是難以適應(yīng)今天的實(shí)際需要的”？談?wù)勀愕睦碛伞?5分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。(60分)“初學(xué)三年天下無(wú)敵，再學(xué)三年懷疑人生。”深入學(xué)習(xí)后，人們往往與初學(xué)時(shí)有不一樣的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)。例如，剛學(xué)會(huì)吹響笛子，有些人會(huì)覺(jué)得自己是個(gè)樂(lè)器天才；但若去問(wèn)那些學(xué)了許多年樂(lè)器的人，他們會(huì)說(shuō)自己不擅長(zhǎng)樂(lè)器，而這并不是謙虛。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1.B【解析】在城市單位體制階段，業(yè)緣關(guān)系雖不及親緣天然親近，但因長(zhǎng)時(shí)間的身體與情感“在場(chǎng)”，培育出穩(wěn)定性強(qiáng)、具有一定深度的連接，呈現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)系的部分特質(zhì)，并非被淡漠的業(yè)緣關(guān)系取代，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，材料一提到部分青年避免無(wú)效社交，積極尋找“搭子”，說(shuō)明他們期望有效社交，“搭子”文化應(yīng)運(yùn)而生，A正確。C選項(xiàng)，根據(jù)材料一“以個(gè)人興趣和愛(ài)好為圓心，‘搭子’輻射多個(gè)不同的群體，構(gòu)建起一種新的社交模式……每一片花瓣均為自己提供‘情緒價(jià)值’”，可知C正確。D選項(xiàng)，從材料二“人是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)交往對(duì)于人類而言至關(guān)重要……青年群體在追求這兩種目標(biāo)時(shí)，擁有了越來(lái)越多的替代性方案”能得出D正確。2.C【解析】材料二提到互聯(lián)網(wǎng)使青年獲取知識(shí)信息更便捷，減少了他們?yōu)楂@取知識(shí)而進(jìn)行的社交活動(dòng)，會(huì)使傳統(tǒng)社交淡化，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，材料一只是說(shuō)“搭子社交”摒棄了傳統(tǒng)的差序格局，但不能說(shuō)明“同心圓”圈層結(jié)構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已被完全摒棄，A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，“搭子”社交與傳統(tǒng)友誼最大的不同在于關(guān)系的持久性和深度，并非是否追求虛擬社區(qū)的情緒交流，B錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，弱關(guān)系除了關(guān)注興趣愛(ài)好，也需兼顧一定成本和風(fēng)險(xiǎn)，并非只關(guān)注興趣愛(ài)好，D錯(cuò)誤。3.D【解析】“業(yè)緣”關(guān)系是因職業(yè)關(guān)系形成的。屠呦呦團(tuán)隊(duì)因共同研制青蒿素這一工作而形成群體，屬于“業(yè)緣”關(guān)系，D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)中魯鎮(zhèn)人因“祝?！倍Y和聽(tīng)祥林嫂講故事聚集，不是因職業(yè)關(guān)系，A錯(cuò)誤。B選項(xiàng)孫少安和賀秀蓮是因婚姻關(guān)系結(jié)合，B錯(cuò)誤。C選項(xiàng)香雪、風(fēng)嬌等姑娘結(jié)伴去火車(chē)站做小買(mǎi)賣(mài)，并非穩(wěn)定的職業(yè)關(guān)系，C錯(cuò)誤。4.材料一從社交環(huán)境變化角度，指出“加速社會(huì)”中傳統(tǒng)社交受沖擊，數(shù)字化社交興起，“搭子”更順應(yīng)個(gè)人愿望，構(gòu)建新社交模式；材料二從青年社交目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式變化角度，表明青年知識(shí)獲得目標(biāo)社交因替代選擇增多而減少，情緒管理目標(biāo)社交向網(wǎng)絡(luò)弱關(guān)系轉(zhuǎn)變，“搭子”滿足快速、便捷社交需求?！窘馕觥坎牧弦恢攸c(diǎn)闡述社會(huì)環(huán)境變化對(duì)社交模式的影響，突出“加速社會(huì)”和數(shù)字化社交的作用；材料二則聚焦于青年社交目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方式的改變，分析知識(shí)獲得目標(biāo)和情緒管理目標(biāo)的變化對(duì)“搭子”社交產(chǎn)生的影響。5.①正確認(rèn)識(shí)“搭子”社交，不過(guò)分依賴，避免孤獨(dú)感加劇和情感連接表面化；②平衡“搭子”社交與傳統(tǒng)社交，重視與親人和鄰居交往，加強(qiáng)長(zhǎng)期穩(wěn)定的情感建設(shè)；③明確社交意義，不單純追求“情緒價(jià)值”，避免社交意義單一化，在社交中實(shí)現(xiàn)自我圓滿?！窘馕觥恳罁?jù)材料中“搭子”社交的利弊，從正確看待、平衡社交關(guān)系、明確社交意義等方面提出建議，引導(dǎo)青年合理進(jìn)行社交。6.A【解析】賀國(guó)威等人帶著“紅封”來(lái)，實(shí)際是用其作幌子參加特委秘密會(huì)議，并非真心道賀，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，柳一清喜歡《清江曲》并譜成歌，但文中未提及是為了在群眾中傳唱宣傳抗日，B錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，文中沒(méi)有倒敘情節(jié)，“現(xiàn)在”并非由倒敘轉(zhuǎn)入順敘，C錯(cuò)誤。D選項(xiàng)，賀國(guó)威說(shuō)“不”，主要體現(xiàn)他對(duì)革命的堅(jiān)定信念和戰(zhàn)斗精神，并非高瞻遠(yuǎn)矚的革命眼光，D錯(cuò)誤。7.B【解析】賀國(guó)威在五峰山頂眺望，是先向東方，再轉(zhuǎn)向北方，并非由近及遠(yuǎn)的順序，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，對(duì)絕壁上松樹(shù)的描寫(xiě)，從側(cè)面體現(xiàn)賀國(guó)威如松樹(shù)般挺拔的性格特點(diǎn)，A正確。C選項(xiàng)，一邊是雨花臺(tái)烈士，一邊是消極抗戰(zhàn)的國(guó)民黨政府，這種對(duì)比激發(fā)了賀國(guó)威的創(chuàng)作憤怒，C正確。D選項(xiàng)，“嘯”“笑”分別領(lǐng)起曲詞上下闋內(nèi)容，上闋表達(dá)憤怒，下闋表達(dá)對(duì)抗日勝利的信心，形成對(duì)比，情感強(qiáng)烈，D正確。8.①賀國(guó)威出場(chǎng)，先從外貌、神態(tài)描寫(xiě)其瘦長(zhǎng)、精神好的形象，再寫(xiě)他看到墻上曲詞的反應(yīng)，展現(xiàn)其身份和內(nèi)心世界；②王東明出場(chǎng)，用“猛然闖進(jìn)來(lái)”“帶進(jìn)來(lái)一陣風(fēng)”等動(dòng)作描寫(xiě)，突出其性格的豪爽，“逗小孩”等細(xì)節(jié)體現(xiàn)其心地明凈；③陳醒民出場(chǎng)，通過(guò)語(yǔ)言“‘伍太太’，給你道喜呀”和攜帶禮物等行為，表現(xiàn)他善于交際應(yīng)酬的特點(diǎn)?！窘馕觥繌娜宋锍鰣?chǎng)的動(dòng)作、外貌、語(yǔ)言、行為等描寫(xiě)入手，分析這些描寫(xiě)所展現(xiàn)的人物性格和身份特點(diǎn)。9.①柳一清因喜歡《清江曲》將其譜成歌，體現(xiàn)她對(duì)藝術(shù)和情感的追求，充滿生活氣息；②眾人圍繞柳一清孩子展開(kāi)的互動(dòng)，如王東明逗小孩、陳醒民送禮物等，展現(xiàn)了同志間的溫情；③賀國(guó)威、任遠(yuǎn)、柳一清關(guān)于創(chuàng)作壯歌的對(duì)話，表達(dá)了革命情懷的同時(shí)，也體現(xiàn)出朋友間的志同道合與情感共鳴?！窘馕觥繌娜宋锏那楦斜磉_(dá)、互動(dòng)行為以及共同的理想追求等方面，分析小說(shuō)中體現(xiàn)的“人情味”。10.未嘗立碑自言圣德/惟秦始皇/于巡游所過(guò)/刻石高自稱述/未審陛下欲何所法？（涂對(duì)①③④三處）【解析】“未嘗立碑自言圣德”表意完整，應(yīng)斷開(kāi)；“惟秦始皇”引出舉例對(duì)象，單獨(dú)斷開(kāi)；“于巡游所過(guò)”表示地點(diǎn)，“刻石高自稱述”是秦始皇的行為，應(yīng)斷開(kāi)。11.B【解析】“明足以察秋毫之末”中“明”是視力的意思，而材料中“必有邪臣欲蔽陛下之聰明者”的“明”是明智的意思，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。A選項(xiàng)，“以儆效尤”和材料中“朕欲謫其尤者一二人以儆其余”的“尤”都是特別突出的意思，A正確。C選項(xiàng)，“與”在材料中是給予的意思，《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”是結(jié)交、親附的意思，C正確。D選項(xiàng)，“木直中繩”的“繩”是墨線的意思，材料中“繩君之懲而匡之”的“繩”是糾正的意思，D正確。12.A【解析】是吐突承璀請(qǐng)皇帝下令讓學(xué)士撰文，并非他讓翰林學(xué)士撰寫(xiě)碑文，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，李絳將開(kāi)納直言與國(guó)家之幸聯(lián)系，委婉指出君主不應(yīng)貶謫諫官，B正確。C選項(xiàng)，王夫之認(rèn)為只要人品忠正、所言正確，建議就可采納，C正確。D選項(xiàng)，王夫之強(qiáng)調(diào)君主對(duì)進(jìn)諫要有斟酌之權(quán)，不能讓進(jìn)諫無(wú)休止，D正確。13.（1）所以君主勤勉地尋求諫言，還擔(dān)心聽(tīng)不到諫言，更何況給進(jìn)諫的人治罪呢！這樣做，會(huì)堵塞天下人的嘴，不是國(guó)家的福氣。（2）君主既然只選取正確的言論，人們就會(huì)把進(jìn)諫當(dāng)作自己的責(zé)任，并且想要始終保持敢諫的名聲?！窘馕觥浚?）“孜孜”是勤勉的意思；“罪”是給……治罪；“杜”是堵塞；“社稷”指國(guó)家。（2）“唯言是取”是賓語(yǔ)前置，即“唯取言”；“引言”是進(jìn)諫；“終”是始終保持。14.①李絳諫言不要貶謫諫官，憲宗采納其言并停止行動(dòng)；②李絳諫言不要立圣德碑，憲宗命人曳倒碑樓；③李絳等學(xué)士上言希望與皇帝議政，憲宗立即下令第