洗牛仔褲不褪色的方法追求不褪色的夢(mèng)想美文

[洗牛仔褲不褪色的方法]追求不褪色的夢(mèng)想美文遙望富士何其秀，近觀不過(guò)亦如此柏拉圖在《會(huì)飲篇》中闡述道：永恒的幸福是所有人共同的目的。但是，如果說(shuō)永恒的幸福是“所有人共同的目的”，恐怕就會(huì)有人反駁說(shuō)“人生的目的因人而異”，因?yàn)橹匾晜€(gè)性和多樣化是當(dāng)今社會(huì)的潮流。主張“人生目的因人而異”的人所設(shè)想的人生目的大概有：考上大學(xué)、找到穩(wěn)定的職業(yè)、構(gòu)筑幸福的家庭、擁有自己的房整個(gè)人生旅途中經(jīng)過(guò)的一個(gè)“車(chē)站”，稱(chēng)不上是“人生目的”。上大學(xué)、就業(yè)、成家……這些不斷變化的“生活目標(biāo)”與“生而為人只為此”的“人生目的”是不一樣的。有人曾說(shuō)過(guò)：“遙望富士何其秀，近觀不過(guò)亦如此?！睆倪h(yuǎn)處眺望富士山，秀麗挺拔，但是登上去一看，到處是登山者亂目標(biāo)的興奮瞬間，一種情緒就會(huì)悄然沁入心頭。好不容易才實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，卻不免失望：難道得到的就只有這些嗎？越是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就越容易產(chǎn)生失落感：“我究竟都做了些什么??？”“我這么辛苦難道就是為了這個(gè)？應(yīng)該有更多的……”這不能不說(shuō)是一種諷刺。歌德在《浮士德》中說(shuō)：“人越是努力就越是迷茫。”現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有不少事例都印證了這種說(shuō)法?！叭绱司薷痪烤褂泻斡锰?？”一帆風(fēng)順的工作變得毫無(wú)意義，無(wú)聊之極。20世紀(jì)80年代，美國(guó)掀起一股賺錢(qián)熱，富豪們?nèi)缤⑿垡话闶艿诫s志的廣泛宣傳，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。但是登上頂峰的他們，卻有不少人感覺(jué)到幸福的幻滅。許多富豪開(kāi)始懷疑：“如此巨富究竟有何用處？”“誰(shuí)會(huì)在臨死前后悔自己賺的錢(qián)不夠多呢？”于是從幸福的寶座上跌落下來(lái)。地產(chǎn)大王唐納德·特朗普認(rèn)為自己也是如此，他這樣自述：“在實(shí)現(xiàn)了人生巨大目標(biāo)的人們中，幾乎就在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的同時(shí)，極少有人不開(kāi)始產(chǎn)生寂寞空虛、近于茫然若失的情感。（中略）用不著去觀察別人的人生，我自己明白，這是事實(shí)。我也和別人同樣容易掉入這個(gè)陷阱?！比绻麤](méi)有正確地把握人生目的，即使歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)，將全世界的財(cái)富和名聲都聚斂在自己手中，最后也會(huì)覺(jué)得毫無(wú)意義?！叭松康摹奔炔粫?huì)褪色，也不會(huì)淡薄目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的滿足感只是暫時(shí)的，很快就會(huì)變成單純的記憶。但是，實(shí)現(xiàn)“人生目的”的滿足感卻與此截然不同，既不會(huì)“褪色”，也不會(huì)“淡薄”。我們的終極理想是永恒的幸福。那種實(shí)現(xiàn)后只剩下空虛感與回憶的東西，不能稱(chēng)之為“人生目的”?！坝篮愕男腋?？人生目的？這種東西根本就找不到。”也許有不少人都放棄了追求。但是，如果一生只追求那種只能帶來(lái)一時(shí)滿足的“目標(biāo)”，這會(huì)是什么樣的人生呢？在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)以后，即使產(chǎn)生一時(shí)的滿足，這種滿足感也會(huì)隨著時(shí)間而逐漸淡薄，不得不回到原先的出發(fā)地。于是只好又開(kāi)始更加艱苦的努力，希望這一次能得到真正的滿足。這樣的人生就像是在沒(méi)有盡頭的圓形跑道上奔跑，永遠(yuǎn)都不會(huì)得到“生而為人真好”的生命喜悅。還有比這更大的悲劇嗎？叔本華把得不到回報(bào)的人生形容為“像鐘擺那樣在痛苦與無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[動(dòng)”。為了蠅頭小利爭(zhēng)奪得你死我活，被“幸福就在山那邊等著你”的希望所蒙蔽，一生也得不到真正的安心和滿足。如果這就是人生，還能說(shuō)“人的生命重于一切”嗎？承諾書(shū)是承諾人對(duì)要約人的要約完全同意的意思,以書(shū)面形式表示。我愛(ài)文學(xué)網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了社區(qū)