教師資格之幼兒綜合素質(zhì)強化訓練提升B卷附答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)強化訓練提升B卷附答案

單選題（共50題）1、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“6，24．8，16，16，口”空缺處，正確的是()。A.0B.-1C.4D.8【答案】A2、“發(fā)展適宜性原則”的提出是針對美國幼教界普遍出現(xiàn)的（）傾向提出來的。A.幼兒教育成人化B.幼兒教育小學化C.幼兒教育知識化D.幼兒教育特色化【答案】B3、如果兩個概念之間，一個概念的外延完全包含在另一個概念的外延之中，而且僅僅成為另一個概念外延的一部分，則這兩個概念之間的關系是()。A.同一關系B.屬種關系C.交叉關系D.矛盾關系【答案】B4、小茜是一個很內(nèi)向的孩子，但某天上課她舉手的時候，音樂老師王老師并沒有點她唱歌。小茜突然站起來說：“老師，您為什么不點我唱歌”王老師應當如何回應()A.我沒看到，你舉得太低了B.這樣吧，現(xiàn)在你來唱一下，好嗎C.老師很難注意到每一個小朋友D.你今天能舉手太好了。我以后多關注你【答案】B5、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術”的教育家是（）。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊可夫【答案】B6、下列不屬于教師個性品質(zhì)健康性的提法的是()A.儀表大方B.興趣廣泛C.意志堅強D.情緒健康【答案】A7、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)>，下列不符合我國教育發(fā)展戰(zhàn)略目標的是（）A.形成惠及全民的公平教育B.實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化C.構建完備的終身教育D.健全充滿活力的教育體系【答案】B8、幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙的，各領域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進幼兒()等方面的發(fā)展。A.知識、技能、能力、情感、健康B.情感、態(tài)度、能力、知識、技能C.能力、語言、態(tài)度、知識、技能D.情感、態(tài)度、知識、技能、價值觀【答案】B9、我國第一部創(chuàng)作的童話集，被魯迅評價為“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”的是()A.《阿麗思小姐》B.《南南和胡子伯伯》C.《皮皮魯總動員》D.《稻草人》【答案】D10、教師趙某因當?shù)亟逃姓块T侵犯其合法權益，依法提出了申訴，對于趙某的申訴，有權受理的機關是（）。A.同級人民政府或上一級人民政府有關部門B.所在地區(qū)中級人民法院或省高級人民法院C.所在地區(qū)人民檢察院或最高人民檢察院D.上一級人民政府或中央人民政府有關部門【答案】A11、華裔科學家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學獎，其取得突破性成果的研究領域是()A.計算機軟件B.光纖技術C.集成電路D.量子物理【答案】B12、我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題是()。A.基本普及學前教育，重點發(fā)展農(nóng)村學前教育B.堅持教育的公益性和普惠性C.堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育D.更新人才培養(yǎng)觀念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式【答案】C13、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“4，8，28，216，口”空缺處，正確的是()。A.6020B.2160C.4200D.4124【答案】A14、《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，()是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。A.數(shù)學B.英語C.拼音D.游戲【答案】D15、辦公自動化是將現(xiàn)代化辦公和計算機網(wǎng)絡功能結合起來的一種新型的辦公方式，是當前新技術革命中一個技術應用領域，屬于信息化社會的產(chǎn)物。辦公自動化簡稱為（）。A.ClB.OAC.CISD.OB【答案】B16、下列對教師專業(yè)發(fā)展的要求說法不正確的是()A.拓展專業(yè)知識B.注意個人形象C.建立專業(yè)理想D.發(fā)展專業(yè)能力【答案】B17、《百年孤獨》的作者是()A.卡夫卡B.艾略特C.馬爾克斯D.杰克倫敦【答案】C18、《漢書》是我國第一部斷代史，它的編纂體例是（）。A.國別體B.編年體C.紀傳體D.紀事本末體【答案】C19、教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體。團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。這體現(xiàn)的職業(yè)道德是()。A.教書育人B.為人師表C.關愛學生D.終身學習【答案】B20、下列西方音樂家與稱號，對應不正確的是()。A.貝多芬——古今樂圣B.莫扎特——音樂神童C.巴赫——音樂之父D.舒伯特——歌劇之王【答案】D21、世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人。所以，教師在教學的過程中應該()。A.因材施教B.循序漸進C.量力而行D.抓住關鍵期【答案】A22、某幼兒園派張老師參加省里為期2周的骨干教師培訓，但同時扣除其績效工資300元。幼兒園的這種做法()。A.侵犯了教師進修培訓權B.加強經(jīng)費管理C.體現(xiàn)了按勞取酬D.節(jié)約了辦學成本【答案】A23、有的教師把紀律不良的學生安排在教室的最后一排，只要他們不影響其他同學的學習，教師對他們的分心行為一律采取不聞不問的態(tài)度。該老師的做法（）。A.正確，照顧到了大部分學生的需求B.正確，防止紀律不良學生擾亂課堂C.錯誤，忽略了紀律不良學生的需求D.錯誤，不利于師生問的和平相處【答案】C24、有4個水果籃，每個水果籃上各寫著一句話：A.所有的水果籃里都有香蕉B.所有的水果籃里都沒有香蕉C.所有的水果籃里都沒有蘋果D.第三個水果籃里有橙子【答案】D25、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》第四條規(guī)定，國家、社會、學校和家庭都應該承擔對未成年人進行教育的義務。A.交往B.思考C.實踐D.學習【答案】C26、某地一所農(nóng)村學校，房舍由于年久失修，損壞嚴重，上級主管部門為其專門撥出經(jīng)費5萬元，讓學校完善整修校舍，而校長李某卻把此款用來修建自己的辦公室。在一個陰雨天，校舍倒塌，致使三名學生和一位教師死亡，10人受傷。對于此案例，校長李某應承擔()。A.刑事責任B.行政責任C.民事責任D.行政處分【答案】A27、《幼兒園工作規(guī)程》中關于美育目標的規(guī)定是：培養(yǎng)幼兒初步的（）的情趣和能力。A.感受美和表現(xiàn)美B.感受美和鑒賞美C.感受美和評價美D.感受美和創(chuàng)造美【答案】A28、一名就讀于武昌某幼兒園的小朋友.因為在上音樂課時自言自語，被老師用封箱膠帶施以“封嘴”半節(jié)課的懲罰。下列關于該音樂老師課堂問題處理方式的說法，不正確的是()。A.該老師沒有顧及幼兒的自尊及人格B.該老師應對幼兒的行為進行批評訓斥.而不應該以“封嘴”懲罰C.該老師應激勵幼兒建立良好的課堂行為D.該老師應及時尋找幼兒自言自語的原因【答案】B29、據(jù)房產(chǎn)中介機構統(tǒng)計，本月第一周全國十大城市的商品房成交量總體呈上漲趨勢，并且與上月第一周相比上漲幅度更明顯。如果沒有其他因素抑制，按照這種趨勢發(fā)展，本月將創(chuàng)新政以來成交量最高水平，雖然現(xiàn)在還不能明確樓市安全回暖，但未來樓價調(diào)控的壓力還是很大的。下列最有可能是上述論證前提假設的是()A.炒房者將大量資金投入樓市B.國家對樓價的調(diào)控手段不足C.消費者對房子的購買熱情沒有減退D.樓市成交量的增長會帶動樓價的上漲【答案】D30、美國“童話之父”弗蘭克鮑姆的代表作是()A.《湯姆索亞歷險記》B.《木偶奇遇記》C.《綠野仙蹤學》D.《彼勒與大龍》【答案】C31、亞非國家第一次在沒有西方殖民國家參加下，自行召開的會議是（）。A.第一次不結盟國家和政府首腦會議B.萬隆會議C.六方會談D.維也納會議【答案】B32、—切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的方針政策都是符合人民根本利益的，改革開放有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，所以改革開放是符合人民根本利益的。以下哪項推理方式與上面的這段論述最為相似？（）A.—切行動聽指揮是一支隊伍能夠戰(zhàn)無不勝的紀律保證。所以，一個企業(yè)、一個地區(qū)要發(fā)展，必須提倡令行禁止、服從大局B.經(jīng)過對最近6個月銷售的健身器跟蹤調(diào)查，沒有發(fā)現(xiàn)一臺因質(zhì)量問題而退貨或返修。因此，可以說這批健身器的質(zhì)量是合格的C.如果某種產(chǎn)品超過了市場需要，就可能出現(xiàn)滯銷的現(xiàn)象?！白咳骸鳖I帶的供應量大大超過了市場需求，因此，一定會出現(xiàn)滯銷現(xiàn)象D.凡是超越代理人權限所簽訂的合同都是無效的。這份房地產(chǎn)建設合同是超越代理權限簽訂的，所以它是無效的【答案】D33、《幼兒園工作規(guī)程》中關于美育目標的規(guī)定是：培養(yǎng)幼兒初步的（）的情趣和能力。A.感受美和表現(xiàn)美B.感受美和鑒賞美C.感受美和評價美D.感受美和創(chuàng)造美【答案】A34、王老師發(fā)現(xiàn)，孩子們進入大班后，變得太吵鬧了，有時老師喊破了嗓子，孩子才安靜下來。下列王老師的解決方法中不恰當?shù)氖牵ǎ?。A.引導幼兒逐漸學會自我約束B.對吵鬧的幼兒進行說服教育C.讓家長接吵鬧孩子回家安撫D.引導幼兒參與感興趣的活動【答案】C35、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。從教師職業(yè)道德角度，這句話可以理解為()。A.教師只要身體端正，就能行動自如B.教師對學生指令時，一定要站得正C.教師要以身作則，用自身的言行來影響學生D.教師自己做好了，學生就會自然地跟著學好【答案】C36、鄰近的水龍頭放水時，自來水管偶爾會發(fā)出陣陣響聲。其原因是（）A.自來水管內(nèi)水的流動聲B.自來水管與流動的水碰撞C.水龍頭擰緊阻礙了水流動D.水沖出時與水龍頭共振【答案】D37、下列不屬于教師義務的是()。A.關心、愛護全體學生B.不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平C.批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象D.參加進修或者其他方式的培訓【答案】D38、依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》，下列說法正確的是（）A.幼兒園的規(guī)模一般不超過500人B.入園幼兒只能由法定監(jiān)護人接送C.幼兒一日活動的組織應當動靜交替D.幼兒入園可進行健康檢查和認知測查【答案】C39、謝老師非常熱愛教育事業(yè)，工作兢兢業(yè)業(yè)，立志做一名優(yōu)秀教師。但是自從當了班主任以后，他遇到了一些困惑。新的一周剛剛開始，謝老師就遇到一個難題，一名學生敲開他的門，放下一個罐子，說了句：“謝老師，這是我奶奶要我給您的。”他打開罐子一看，里面整整齊齊躺著十幾個雞蛋。面對這些雞蛋，謝老師正確的做法是()。A.作為一名光榮的人民教師，不該拿學生的“一針一線”。應該立刻拒絕那名學生B.這是學生和學生家長的心意，也不是什么貴重的東西，可以收下C.謝老師為學生付出了那么多，收他們一點東西也是應該的，沒什么大不了D.與學生家長溝通，說明情況，溫柔而堅定地謝絕家長的禮物【答案】D40、從根本上說，教師的教育威信來自于（）。A.教師高尚的教育人格B.社會尊師重教的傳統(tǒng)C.教師的社會地位優(yōu)勢D.學生對教師的畏懼心理【答案】A41、關于義務教育，以下說法錯誤的是()。A.妨礙義務教育實施，造成重大社會影響的，人民政府教育行政部門負責人應當引咎辭職B.實施義務教育不收學費、書費C.條件不具備的地區(qū)的兒童，義務教育的入學年限可以推遲到七周歲D.地方各級人民政府應當保障適齡兒童、少年在戶籍所在地學校就近入學【答案】B42、殷老師對新生事物充滿好奇，她不僅喜歡看書而且經(jīng)常聽老教師的課，同時還在一所師范大學修習研究生課程，潛心研究教育改革。這體現(xiàn)了殷老師()。A.關愛學生B.有終身學習理念C.專注自身學習，將來能考研究生D.志存高遠，樂于奉獻【答案】B43、盡管工作壓力大，事務繁雜，何老師始終保持積極工作態(tài)度，用微笑面對每一個學生。這體現(xiàn)了何老師()。A.教學水平高超B.學科知識豐富C.身體素質(zhì)良好D.職業(yè)心理健康【答案】D44、若在數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串的“#”符號，希望正常顯示則需要()A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號D.刪除該單元格【答案】B45、發(fā)現(xiàn)擺的等時性是哪位科學家()A.伽利略B.胡克C.開普勒D.牛頓【答案】A46、強調(diào)素質(zhì)教育面向全體國民，反映了素質(zhì)教育的（）A.全面性B.主體性C.全體性D.發(fā)展性【答案】C47、以下關于四大發(fā)明的表述，正確的是()。A.西漢時期蔡倫改進了造紙術B.東漢時主要的火藥武器有火箭和突火槍C.隋唐時期我國已經(jīng)有了活字印刷的書籍D.北宋時指南針用于航海事業(yè)【答案】D48、教師對待學生應該一碗水端平，這表明師愛是一種（）A.溺愛B.嚴愛C.偏愛D.泛愛【答案】D49、教師張某一個月內(nèi)連續(xù)遲到三次，被學校通報批評，并扣除了當月的績效工資，她對學校的處分不服，向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應當在接到申訴的()，作出處理。A.十五日內(nèi)B.三十日內(nèi)C.四十五日內(nèi)D.六十日內(nèi)【答案】B50、國務院教育行政部門主管全國教育工作，()全國的教育事業(yè)。A.分級管理，分工負責B.統(tǒng)籌規(guī)劃，以縣為主C.統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)管理D.統(tǒng)一管理，分工負責【答案】C大題（共10題）一、閱讀材料，回答問題。材料：敏敏是“自閉癥”孩子已是公開的秘密。盡管老師對他付出了加倍的愛心，但他仍然會經(jīng)常在活動時隨心所欲地干擾別人。園長、老師曾一度勸其家長將他轉到特殊學校，但經(jīng)不住苦苦哀求，還是留下了他。原因是他已在進行“自閉癥”治療，專家建議：家長一定要讓他和正常孩子在一起，只有這樣才能更有效地促進治療，反之入特殊學校，進步希望就很渺茫，甚至倒退。他媽媽還表示每天隨班跟讀，減少對其他孩子的影響?？蓱z天下父母心，園長、老師都被感動了，但同班孩子的家長有意見了，怕敏敏會對他們的孩子產(chǎn)生負面影響。細心的班主任知道這些家長的心思，于是與他們進行一番溝通?！皳Q位思考”是她的有效方法。在她的努力下，看著為了孩子連工作都舍棄的母親，有意見的家長們內(nèi)心同情、愛憐之心油然而生。是啊，一個人有困難時，誰不希望別人能拉一把、幫一把啊!于是，她們接納了這個需要關愛的孩子，和班主任一起關注敏敏的發(fā)展，把關心敏敏作為培育孩子們責任心、愛心的工程，教育孩子們謙讓他、愛護他，共同幫助敏敏。在大家的愛心呵護下，敏敏終于慢慢地變得開朗起來……問題：試從教師職業(yè)理念的角度評析該班主任的行為。(14分)【答案】(1)該老師的教學行為體現(xiàn)了育人為本的兒童觀。育人為本的兒童觀要求以促進幼兒發(fā)展為目的;公平公正地對待每個幼兒;尊重熱愛幼兒;因材施教，促進幼兒的個性發(fā)展。該班主任做到了以上幾點，充分關心、理解敏敏，根據(jù)其自身的特點要求所有的幼兒都要給予他充分的關注，幫助他走出自閉癥。(10分)(2)該老師的教學行為體現(xiàn)了教師是促進幼兒發(fā)展的指導者，塑造幼兒心靈的工程師，是幼兒的養(yǎng)護者。(4分)二、材料：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系，怎么建構一個和諧合理的社會等涉足道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水。常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛。中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中華文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。當代中國，我們需要回歸經(jīng)典，但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后。只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。(摘編自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》)問題：(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義請簡要概括。(2)文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系請簡要分析。【答案】(1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。三、材料：音樂的作用并不止于創(chuàng)造悅耳的樂式，它還能表達感情。你可以津津有味地欣賞一首巴赫的序曲，好像觀賞精美的波斯地毯一樣，可是樂趣也只限于此。莫扎特則不然，聽了他的《唐璜》前奏曲，你不可能不懷有一種復雜的心情。它充滿了魔鬼式的歡樂，但又使你有一定的心理準備去迎接可怖的世界末日。聽莫扎特的《天神交響樂》最后一章，你會覺得那是狂歡的音樂，響亮的鼓聲如醉如狂，從頭到尾交織著一種不尋常的悲傷之美。莫扎特的樂章又是樂式設計的杰作。貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設計樂式本身作為目的。也正是這一點，使得某些與他同時的偉人不得不把他當做一個瘋人。不錯，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高的激情，結果不僅打亂了舊樂式的對稱，而且常常使人聽不出在感情的風暴下競還有什么樂式存在了。他的《英雄交響樂》一開始使用了一個樂式(這是從莫扎特幼年的一個前奏曲里借來的)，跟著又使用了另外幾個漂亮的樂式。這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散了。于是，在只追求樂式的音樂家看來，貝多芬是發(fā)了瘋了。他這么做，只是因為他覺得非如此不可。而且還要求你也覺得非如此不可呢。這就是貝多芬之謎。他有能力設計最好的樂式；他能寫出使你終身受用不盡的樂式；他能挑出那些最枯燥無味的旋律，把它展開得那樣引人，使你聽上一百次也每次都能發(fā)現(xiàn)新東西：一句話，你可以拿所有用來形容以樂式見長的作曲家的話來形容他，但是他的病癥，也就是不同于別人之處，在于那激動人心的品質(zhì)。他能使我們激動，用他那奔放的感情左右我們。一位法國作曲家聽了貝多芬的音樂覺得不舒服。說：“我愛聽了能使我入睡的音樂?！笔堑?。貝多芬的音樂是使你清醒的音樂，而當你想獨自一個靜一會兒的時候。你就怕聽他的音樂。懂了這個，你就從18世紀前進了一步，也從舊式的跳舞音樂前進了一步，不僅懂得貝多芬的音樂，而且也能懂得貝多芬以后最有深度的音樂了。(節(jié)選自蕭伯納《貝多芬之謎》)問題：(1)“這就是貝多芬之謎”的“這”指的是什么(2)根據(jù)文意，舉例說明從巴赫到莫扎特到貝多芬在音樂創(chuàng)作上的發(fā)展變化?！敬鸢浮?1)“這”指的是①他能設計出最好的樂式；②給樂式注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那種最高的激情。(2)①巴赫：只講究樂式，如馬赫序曲，精美動聽。②莫扎特：既講究樂式，又表達感情，如莫扎特的《天神交響樂》最后一章，從頭到尾交織著一種不尋常的悲傷之美。③貝多芬：把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設計樂式本身作為目的。如他的《英雄交響樂》一開始使用了幾個漂亮的樂式，但這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散了，使人聽不出在感情的風暴下競還有什么樂式存在。四、閱讀下面材料，回答問題。國家大劇院國家大劇院外觀像一個倒扣的半邊蛋殼，殼體表面由兩萬多塊鈥金屬板和1200多塊超白透明玻璃組成，營造出舞臺帷幕徐徐拉開的視覺效果。每當夜幕降臨，殼體表面上星星點點、錯落有致的“蘑菇燈”，如同撲朔迷離的點點繁星，與遠處的夜空遙相呼應，使大劇院呈現(xiàn)出一種含蓄而別致的韻味與美感。從緊鄰長安街的北入口步入大劇院，進門后，便是長達80米的水下廊道。廊道頂部全部采用玻璃天花板，上方的湖水波光粼粼，層層漣漪可以投影在地板和墻壁上，與墻上疏密有致的氣泡裝飾相映成趣，讓身在其中的人們仿佛徜徉在一個亦真亦幻的“未來水世界”。過了水下廊道，就走進了橄欖廳。橄欖廳因其空間形狀酷似一顆撖欖而得名。兩扇大門凝重典雅，其上各有180個橢圓形凸起，既是中國古老門釘?shù)淖冃窝莼质乾F(xiàn)代設計的點綴藝術。再往內(nèi)走，就到了目前堪稱全球劇場之最的開闊空間——公共大廳。大廳擁有國內(nèi)跨度最大的穹頂，可以將整個北京工人體育館籠罩其中。穹頂由名貴稀有的巴西紅木拼裝而成，明朗大氣的深紅色調(diào)暗含中國傳統(tǒng)審美意趣。穿過大廳，終于看到了國家大劇院的主建筑——歌劇院、音樂廳和戲劇場，三者功能不同，主色調(diào)和建筑風格也不盡相同。歌劇院古樸的銅門向兩側緩緩打開，一道“竹簾”從三層樓的高處垂直而下，隱隱透出淡黃色。近看，“竹簾”竟是由極細的金屬管編成的，時隱時現(xiàn)的黃色其實是緯線的顏色。這給歌劇院披上了一層朦朧而神秘的面紗。音樂廳的銀灰色調(diào)從廳的外墻一直延續(xù)到室內(nèi)，燈光打在沙丘般凹凸起伏的墻面上，光影交錯，墻體的柔和感與天花板的壯麗雕塑感形成強烈對比，使音樂廳顯得清新而高雅。上演京劇和話劇的戲劇場雖然不算大，但場內(nèi)墻壁上的紫色、暗紅、橘色、黃色的豎條紋規(guī)則相見，使戲劇場顯示出沉靜中見跳躍的美感。出人意料的是，這些壁紙竟是由浙江絲綢經(jīng)過防火處理后織成的。信步國家大劇院，你會看到處處都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結合，處處都洋溢著科技與藝術的濃郁氣息。在不知不覺間，你的情緒就會被帶向另一個故事場景......問題：（1)文章說明了國家大劇院具有怎樣的特點？請用文中原話回答。（5分）(2)請從文中提取相關短語，概括“歌劇院”“音樂廳”“戲劇場”各自的主要建筑風格。（9分）“歌劇院”的主要建筑風格是：{pz_填空}【答案】(1)你會看到處處都是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結合，處處都洋溢著科技與藝術的濃郁氣息。(2)依次：朦朧而神秘、清新而高雅、沉靜中見跳躍。五、在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學校，發(fā)生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學生要愛清潔衛(wèi)生。老師的這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理妨礙了他集中精力聽課，所以對女老師所教的算術和閱讀課，格里沙都學得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學習不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并多次進行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結果，格里沙的數(shù)學和閱讀只得了“2分”。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級。學校領導在了解事實真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級。后來，就是這個被女老師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學方面表現(xiàn)出極大的才能。問題：結合案例談談教師應當履行的義務?【答案】我國教師必須承擔的義務如下：(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;(2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務;(3)對學生進行憲法所確定的基本原則的教育，愛國主義和民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學技術教育，組織、帶領學生參加有益的社會活動;(4)愛護關心全體學生，尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;(5)制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生成長的現(xiàn)象;(6)不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。在本案例中教師沒有履行(4)、(5)項的義務，應當加強自身的意識，正確履行一名教師的義務與職責。六、閱讀下面材料，回答問題。高明的大自然大自然創(chuàng)造的每一個奇跡，提供的每一個榜樣，都讓人感到神奇高明。在眾多海洋微生物中，單細胞的原綠球藻顯得很普通，但是，它們卻是地球上數(shù)量最多的光合作用有機體。不要小看這些浮游生物的能量，海洋中如果缺少了它們，整個地球生命就無法繁衍。因為它們?yōu)楹Ｑ髣游锾峁┦澄?，構成了食物鏈的基礎。原綠球藻類浮游生物擁有高效的光能作用機制，它們就像漂浮在大海上的太陽能電池板，輕而易舉地將收集到的陽光轉化為養(yǎng)分。別以為這沒有了不起。由于原綠球藻數(shù)量眾多，1升海水中的原綠球藻多達1億個。當這些浮游生物在陽光下吸收二氧化碳，用其中的碳構造自身細胞并放出氧氣時，差不多吸收了海洋中三分之二的碳。這意味著它們在抑制全球變暖過程中的作用是舉足輕重的。目前我們還不知道這些浮游生物是如何利用太陽能的。一旦我們揭示了其中的奧秘，就可以把這些小生命作為榜樣。找到更簡單更有效利用太陽能的良策，甚至還能找抑制全球變暖的錦囊妙計提起海藻、鮑魚、蚌等軟體動物的外殼時，人們總是贊嘆有加。因為軟體動物都是就地取材，利用最常見的碳酸鈣原料，遵循高效無污染原則，營造了各種堅固耐用、千姿百態(tài)的貝殼式建筑。在高倍顯微鏡透視下，鮑魚的外殼有一層一層的層狀組織黏合而成.層狀組織由厚約0.005mm的“碳酸鈣磚塊”堆砌起來，使用的“水泥漿”則是軟體動物自身分泌出的有機糖蛋白膠。在有機糖蛋白膠黏合下，軟體動物的自身外殼不僅堅如磐石，而且還具有自我修復功能。在昆蟲世界里，蝴蝶顯得分外妖嬈。它們翩翩起舞，能夠飛越萬水千山。科學家研究發(fā)現(xiàn)，蝴蝶翅膀上下扇動時，形成了一個斗形狀的噴氣通道。噴氣通道的長度、進氣口和出氣口的大小形狀都按一定的規(guī)律變化。蝴蝶飛行時，空氣會沿著噴氣通道從前向后噴出。原來，嬌小可人的蝴蝶竟是利用噴氣原理來飛行的。由此可見，大自然在漫長的進化過程中，形成了一個又一個奇跡，這是值得人類敬畏的。問題：(1)科技說明文的語言表達講究科學性、準確性，本文第三自然段中加點的“差不多”能否刪去？為什么？（7分）(2)請你談談讀了這篇文章后的感想。（7分）【答案】(1)不能。“差不多”一詞說明了那些浮游生物吸收海洋的碳接近三分之二（或不到三分之二），如果刪去，就說明達到了三分之二，與實際情況不符，體現(xiàn)了說明文語言的準確性。(2)大自然是神奇高明的，值得人類研究、學習和敬畏，我們要努力揭示大自然的奧妙，使其更好地為人類服務。七、幼兒園劉老師經(jīng)常教育幼兒要注意愛護環(huán)境，保持衛(wèi)生。一天，由于有急事，劉老師將準備要扔到垃圾桶的廢紙，隨手扔在了幼兒園的花圃旁。劉老師的這一行為正好被琳琳發(fā)現(xiàn)，琳琳帶著疑惑的眼神望了老師很久。有一天，一個小朋友找劉老師打小報告，說琳琳隨地亂扔廢紙。劉老師把琳琳叫到辦公室，問琳琳為什么不注意愛護校園衛(wèi)生，沒想到琳琳的回答讓劉老師無言以對。琳琳說：一天，我看到老師您把紙扔在了花圃旁邊．我以為那里是可以扔的，不叫破壞環(huán)境。問題：根據(jù)上述材料，簡述劉教師違背了教師職業(yè)道德的哪項內(nèi)容。【答案】劉老師違背了為人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范。為人師表要求教師做到：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。材料中，劉老師違背了嚴于律己、以身作則的要求。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，教師在平時一定要嚴格要求自己，教師的一言一行都有可能成為學生學習的榜樣，其看似不經(jīng)意的行為會被學生看在眼里，看成行為準則。尤其是幼兒教師，要更加懂得嚴于律己、以身作則，因為幼兒正處于身心發(fā)展過程當中，缺乏判斷能力，他們的價值觀大多是從社會生活和學習中得來的，所以，幼兒教師要時刻注意自己的言行，給幼兒樹立良好榜樣。八、閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。當下,流行著這樣一種觀點:能力很重要,但有一樣東西比能力更重要,那就是人品。人品,是一個人真正的最高學歷。要求:請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意,自擬題目,自選目標,自選文體,不少于800字?！敬鸢浮恳缘聻橄冗x園丁,慈母仁心育新苗幼師是兒童成長過程中重要的引導者。面對年齡3~6歲、自我保護能力較弱的幼兒,幼兒園教師本身的道德水平的高低與否,不僅決定著保教工作的質(zhì)量,而且影響到幼兒的身體健康甚至生命安全。這就在客觀上要求我們在幼師的選拔過程中,強調(diào)以道德為最高標準,決不能只看學歷是否達到標準,更不能以學歷代替人品?，F(xiàn)代社會,有能力的人比比皆是,但是才能突出且人品過硬的人卻難得珍貴。人品決定態(tài)度,態(tài)度決定行為,行為決定著最后的結果。我們經(jīng)常提到選拔人才的標準應該是“德才兼?zhèn)洹?“德才兼?zhèn)錇槭ト?德才兼亡為愚人,德勝才為君子,才勝德為小人”。司馬光在《資治通鑒》中是這樣解釋兩者關系的:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”無才,德將難以得到體現(xiàn);而離開了德,才便會失去正確的方向。相對于通過學歷體現(xiàn)出的能力而言,人品,是一個人真正的最高學歷。近年來,通過新聞媒體曝光的一系列負面新聞,使社會認識到了幼師道德的重要性:如果他們能夠以慈母之心對待幼兒,就不會利欲熏心給幼兒服用“病毒靈”,也不會出現(xiàn)扇耳光、拎耳朵、剪鼻子等人身傷害事件。雖然這些負面新聞只是極少數(shù)極端現(xiàn)象,卻從反面說明道德的重要性。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是教育幼兒的重要手段,起著“以身立教”