2018馬克思主義基本原理概論第一章(分享版)

馬克思主義基本原理概論章世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律2021/5/91馬克思主義基本原理概論第一節(jié)世界多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性第二節(jié)事物的聯(lián)系和發(fā)展第三節(jié)唯物辯證法是認(rèn)識世界和

改造世界的根本方法2021/5/92馬克思主義基本原理概論第一節(jié)世界多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性一、物質(zhì)及其存在形態(tài)二、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性2021/5/93馬克思主義基本原理概論一、物質(zhì)及其存在形態(tài)哲學(xué)與哲學(xué)基本問題

哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀；哲學(xué)是關(guān)于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！靶W(xué)”（玄之又玄，眾妙之門）“道學(xué)”（朝聞道，夕死可矣）“理學(xué)”（道理，“存天理，滅人欲”）“形上學(xué)”（《易傳》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”）

1870年前后，首先使用“哲學(xué)”

（

“愛”和“智”）反思、批判、超越、創(chuàng)造2021/5/94馬克思主義基本原理概論思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2021/5/95馬克思主義基本原理概論為什么說思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題？第一、思維和存在的關(guān)系是人類社會活動中最基本的問題。第二、思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提。第三、對思維和存在的關(guān)系問題的不同回答是區(qū)分不同哲學(xué)派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。D.休謨赫胥黎2021/5/96馬克思主義基本原理概論唯物主義三個歷史形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義兩種形式主觀唯心主義：把人的主觀意識看成是世界的本原，認(rèn)為世界是主觀意志的產(chǎn)物?？陀^唯心主義：把神秘的客觀精神作為世界的本原，認(rèn)為世界是客觀精神的表現(xiàn)和產(chǎn)物。2021/5/971、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。”7、世界是“理念”的影子。8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義辨一辨2021/5/98馬克思主義基本原理概論（一）物質(zhì)古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀古代樸素唯物主義者把世界的本原歸結(jié)為某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。荀子：天行有常，不為堯存不為桀亡特點：自發(fā)性、直觀性、猜測性2021/5/99馬克思主義基本原理概論近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀物質(zhì)就是原子，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性，原子是世界的本質(zhì)把原子的某些物理屬性（如質(zhì)量不變性、廣延性、不可入性和不可分性）當(dāng)成一切物質(zhì)的共同屬性。認(rèn)為世界是孤立、靜止不動的。即使有運動也只是機械運動。特點：機械性形而上學(xué)性物主義不徹底性2021/5/910馬克思主義基本原理概論馬克思主義物質(zhì)觀

“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄拔?、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！?021/5/911馬克思主義基本原理概論馬克思主義的物質(zhì)觀的理論意義第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力的批評了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。2021/5/912馬克思主義基本原理概論（二）物質(zhì)的存在形態(tài)1、物質(zhì)的根本屬性是運動

運動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。

物質(zhì)和運動是不可分割的。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，沒有不運動的物質(zhì)；運動是物質(zhì)的運動，沒有不是物質(zhì)的運動。機械運動、物理運動、化學(xué)運動、社會運動、思維運動。割裂物質(zhì)和運動辯證統(tǒng)一關(guān)系形而上學(xué)唯物主義：只承認(rèn)物質(zhì)的存在，而否認(rèn)物質(zhì)是運動的；唯心主義：只承認(rèn)運動的存在，而否認(rèn)運動是物質(zhì)的運動。2021/5/913馬克思主義基本原理概論

靜止是運動的特殊狀態(tài)。相對靜止是標(biāo)志事物在一定條件下、一定范圍內(nèi)暫時處于穩(wěn)定狀態(tài)的哲學(xué)范疇。兩種情況：一是指一事物對于其他事物來說沒有發(fā)生位置的變化。二是指事物的性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化。承認(rèn)相對靜止的意義

相對靜止是運動的量度，只有承認(rèn)相對靜止的存在，才能堅持物質(zhì)世界永恒運動的觀點。

相對靜止是物質(zhì)分化的根本條件，只有承認(rèn)相對靜止，才能說明物質(zhì)世界的多樣性。相對靜止是事物存在和發(fā)展的條件，它為我們提供了認(rèn)識事物的可能。5月22日為“生物多樣性國際日”2021/5/914馬克思主義基本原理概論運動與靜止的關(guān)系相互區(qū)別：運動是物質(zhì)的根本屬性，是永恒的、無條件的，因而是絕對的；靜止是運動的特殊狀態(tài)，是暫時的、有條件的，因而是相對的。辯證統(tǒng)一：在絕對運動中有相對靜止的一面，在相對靜止中總是包含著絕對運動的一面。整個物質(zhì)世界就是動中有靜，靜中有動，又靜又動的辯證變化過程。2021/5/9152021/5/9162021/5/917馬克思主義基本原理概論割裂運動和靜止辯證關(guān)系的兩種錯誤傾向形而上學(xué)不變論：夸大相對靜止而否認(rèn)運動的絕對性。動者恒動，靜者恒靜。外力，只有外力才是改變事物運動狀態(tài)的唯一原因。

——牛頓相對主義詭辯論：夸大絕對運動而否認(rèn)相對靜止。人一次也不能踏進同一條河流。——克魯?shù)字Z道之大出于天，天不變，道亦不變?！偈?021/5/918馬克思主義基本原理概論2、時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式四方上下曰宇（空間）往古今來曰宙（時間）時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式時間：指物質(zhì)運動的持續(xù)性和順序性。特點:一維性。（一個數(shù)量、一個方向）空間：是指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性。特點：三維性。三維空間是唯一真實的空間。2021/5/919馬克思主義基本原理概論時間和空間與物質(zhì)運動不可分割一方面，物質(zhì)運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質(zhì)運動是無法存在的。另一方面，時間、空間離不開物質(zhì)運動，離開物質(zhì)運動的時間和空間是不存在的。時間、空間以物質(zhì)運動為內(nèi)容，時間和空間的計量都依賴于物質(zhì)的運動。2021/5/920馬克思主義基本原理概論時間和空間的無限性與有限性宇宙的時間空間無限與具體事物的時間空間有限。無限由有限組成，并通過有限而存在。有限的事物本身包含著無限，體現(xiàn)著無限。時間和空間的絕對性與相對性絕對性——時間和空間是運動著的物質(zhì)存在的方式，是客觀實在的。不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是無條件的，因而是絕對的。相對性——時間和空間的具體特性，因物質(zhì)具體形態(tài)和運動形式的不同而不同，是可變的和有條件的?！耙怀咧?，日取其半，萬世不竭?！?021/5/921馬克思主義基本原理概論（三）實踐是自然存在與社會存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)1、實踐是使世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，也是二者統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。2、實踐是人類社會的基礎(chǔ)，是理解和解釋一切社會現(xiàn)象的鑰匙。全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的2021/5/922馬克思主義基本原理概論二、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系（一）物質(zhì)決定意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長復(fù)雜發(fā)展過程。經(jīng)歷三個階段：從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到生物的刺激感應(yīng)性從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動物的感覺和心理從高等動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生2021/5/923馬克思主義基本原理概論意識更是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。社會實踐，特別是勞動，在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用。勞動奠定了意識的物質(zhì)器官；勞動產(chǎn)生了語言，促進意識的發(fā)展；勞動豐富了意識的內(nèi)容。2021/5/924馬克思主義基本原理概論意識的本質(zhì)第一，意識是人腦的機能和屬性。人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜、機能完善，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

人與其他動物一樣，具有第一信號系統(tǒng)——接受實物信號；

人具有獨特的第二信號系統(tǒng)——接受語言信號，獲得抽象的理性認(rèn)識。第三，意識是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一意識的內(nèi)容是客觀的。一切意識，來源于客觀世界，是對客觀事物的反映。意識的形式是主觀的。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都是人的主觀世界所特有的，具有創(chuàng)造性；不同的主體對同一事物的認(rèn)識具有差異性。第二，意識是人對客觀事物的反映。

人腦只是思維的器官，不是思維的源泉，人腦不會自動產(chǎn)生意識。只有外在的客觀事物作用于人的大腦，通過一系列思維活動，才能產(chǎn)生意識。

“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”—馬克思2021/5/925馬克思主義基本原理概論（二）意識對物質(zhì)具有反作用第一，意識活動具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識活動具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。第四，意識活動具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用。2021/5/926馬克思主義基本原理概論（三）主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識利用客觀規(guī)律的必要條件。

正確發(fā)揮主觀能動性的條件、；從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。在社會歷史領(lǐng)域，主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系表現(xiàn)為社會歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。社會歷史趨向：社會歷史規(guī)律的客觀性和必然性。主體選擇：歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。主體選擇的方向、目標(biāo)和方式是否正確只能由實踐來檢驗。2021/5/927馬克思主義基本原理概論三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（一）世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界有沒有統(tǒng)一性，即世界的本原是一個還是多個的問題。不同回答有不同的觀點：一元論、二元論、多元論。唯物主義一元論：認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)。唯心主義一元論：認(rèn)為世界統(tǒng)一于精神。2021/5/928馬克思主義基本原理概論（二）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！薄鞲袼刮镔|(zhì)是世界的本原，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性首先體現(xiàn)在從起源、本質(zhì)、作用看，意識統(tǒng)一于物質(zhì)。人類社會也統(tǒng)一于物質(zhì)。社會物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：第一，人類社會是物質(zhì)世界的組成部分。第二，人類謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動是物質(zhì)性的活動。第三，人類社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系），集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。馬克思主義關(guān)于物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義：理論意義：表明馬克思主義是徹底的唯物主義一元論，是反對宗教神學(xué)、唯心主義的銳利思想武器。實踐意義：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性要求在認(rèn)識問題和解決問題時必須堅持實事求是，一切從實際出發(fā)的原則。2021/5/929馬克思主義基本原理概論第一節(jié)世界多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性第二節(jié)事物的聯(lián)系和發(fā)展第三節(jié)唯物辯證法是認(rèn)識世界和

改造世界的根本方法2021/5/930馬克思主義基本原理概論第二節(jié)事物的聯(lián)系和發(fā)展一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性二、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)三、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律四、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律2021/5/931馬克思主義基本原理概論辯證法是主張世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的世界觀方法論，用聯(lián)系、運動、發(fā)展的觀點看問題。形而上學(xué)主張世界靜止不變和事物孤立存在的世界觀方法論，用孤立、靜止、片面的觀點看問題。辯證法的發(fā)展經(jīng)歷三個歷史形態(tài)古代樸素辨證法：通過感覺和直觀，猜測到了世界的運動和發(fā)展。近代唯心主義辯證法：關(guān)于世界的變化、發(fā)展的辯證思想是建立在唯心主義哲學(xué)體系之上的。

現(xiàn)代唯物辯證法：馬克思、恩格斯吸收前人的思想成果，依據(jù)科學(xué)發(fā)展成果，把唯物主義和辯證法有機結(jié)合起來，辯證分析物質(zhì)世界的狀況，形成科學(xué)的世界觀和方法論。2021/5/932馬克思主義基本原理概論唯物辯證法的基本內(nèi)容三個基本規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。五對基本范疇：內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、可能與現(xiàn)實四種思維方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一2021/5/933馬克思主義基本原理概論2021/5/934馬克思主義基本原理概論一、聯(lián)系和發(fā)展的普遍性（一）事物的普遍聯(lián)系1、聯(lián)系的含義事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。2、聯(lián)系的特點：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。名片滿天飛:向每一個人推銷建立顧客檔案:更多地了解顧客獵犬計劃:讓顧客幫助你尋找顧客誠實:推銷的最佳策略推銷產(chǎn)品的味道:讓產(chǎn)品吸引顧客真正的銷售始于售后2021/5/935馬克思主義基本原理概論※客觀性：是事物本身所固有的客觀本性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，要求我們從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，反對虛構(gòu)聯(lián)系。是批判唯心主義、反對封建迷信的基本要求。是實事求是的內(nèi)在要求，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的前提和基礎(chǔ)。是指導(dǎo)人們合理建立各種聯(lián)系的客觀要求和實踐原則。2021/5/936馬克思主義基本原理概論

※普遍性：任何事物的內(nèi)部各個部分、要素，與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！?021/5/937馬克思主義基本原理概論聯(lián)系的普遍性原理，要求我們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，反對孤立的、自我封閉的觀念。構(gòu)建社會主義和諧社會，要正確認(rèn)識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互聯(lián)系，正確認(rèn)識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的各種重大關(guān)系，堅持統(tǒng)籌兼顧，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，各個國家、各個民族之間的相互聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機遇，努力發(fā)展自己，又堅持互助合作，爭取共贏共榮，促進人類世界的和平與發(fā)展。2021/5/938馬克思主義基本原理概論

※多樣性：事物、現(xiàn)象、過程的聯(lián)系方式是極其復(fù)雜和多種多樣的。直接與間接聯(lián)系、內(nèi)部與外部聯(lián)系、本質(zhì)與非本質(zhì)聯(lián)系、必然與偶然聯(lián)系。2021/5/939馬克思主義基本原理概論

※條件性：條件是同某一事物、現(xiàn)象和過程相聯(lián)系的，并對其存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和?！耙磺幸詶l件、地點和時間為轉(zhuǎn)移”有利條件支持和促進事物發(fā)展和人的活動；不利條件制約和阻礙?；焕麨橛欣麠l件，推動事物發(fā)展。改變和創(chuàng)造條件必須尊重客觀規(guī)律。反對無條件論和唯條件論。2021/5/940馬克思主義基本原理概論（二）事物的變化發(fā)展事物的相互聯(lián)系包含著相互作用，必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。1、發(fā)展是事物由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的前進上升運動。

發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是符合事物發(fā)展客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物是喪失了其存在的必然性而日趨滅亡的東西。

2、事物發(fā)展是一個過程。

過程是事物自身發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史。一切事物只有經(jīng)過一定的過程，才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。自然界、人類社會和思維中的一切現(xiàn)象都是作為過程向前發(fā)展的。2021/5/941馬克思主義基本原理概論新事物是不可戰(zhàn)勝的第一，新事物符合事物發(fā)展的環(huán)境、條件和必然趨勢，具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。

第二，新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。

第三，在社會領(lǐng)域，符合歷史發(fā)展方向和趨勢，符合廣大人民利益，得到人民的擁護和支持。

“寧可死在變革中，也不能死在成功的基因里”。----俞敏洪2021/5/942馬克思主義基本原理概論二、聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)五對范疇本質(zhì)與現(xiàn)象原因與結(jié)果必然與偶然現(xiàn)實與可能內(nèi)容與形式唯物辯證法哲學(xué)范疇是對事物最普遍的辯證關(guān)系的概括和反映。2021/5/943馬克思主義基本原理概論（一）內(nèi)容與形式內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和。

形式是把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)形式。

內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系：相互依存、作用、轉(zhuǎn)化；內(nèi)容決定形式，形式對內(nèi)容有反作用。要反對形式主義，又要善于發(fā)揮形式的積極作用。從構(gòu)成要素和表現(xiàn)方式兩個方面反映事物的一對范疇。2021/5/944（二）本質(zhì)與現(xiàn)象本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是構(gòu)成事物諸要素間的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)，是事物的外部聯(lián)系和表面特征。本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系：

相互區(qū)別：本質(zhì)是一般的、普遍的、相對穩(wěn)定的，通過理性思維才能把握。現(xiàn)象是個別的、具體的、多變易逝的，可以直接感知。

相互依存：本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)。

透過現(xiàn)象看本質(zhì)對于認(rèn)識活動和科學(xué)研究具有重要意義。是揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系的一對范疇。馬克思主義基本原理概論2021/5/945馬克思主義基本原理概論（三）原因與結(jié)果原因是引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象。結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。

原因與結(jié)果的辯證關(guān)系：

相互區(qū)別。原因在前，結(jié)果在后，不可“因果互倒”。

相互依存，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。有因必有果，有果必有因。

原因種類：客觀原因、主觀原因，歷史原因、現(xiàn)實原因；內(nèi)因、外因（內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。）承認(rèn)因果聯(lián)系是科學(xué)研究并獲得科學(xué)認(rèn)識的重要前提；正確把握因果關(guān)系是做好一切工作的重要條件。是揭示事物引起和被引起（前后相繼、彼此制約）關(guān)系的范疇。2021/5/946馬克思主義基本原理概論（四）必然與偶然必然是事物聯(lián)系與發(fā)展中確定不移的趨勢，在一定條件下具有不可避免性。

偶然是事物聯(lián)系與發(fā)展中不確定的趨勢。必然與偶然的辯證關(guān)系：相互依存，相互轉(zhuǎn)化。在認(rèn)識和實踐中，要重視事物發(fā)展的必然規(guī)律和趨勢；也要敏銳識別和把握機遇，達到預(yù)期目標(biāo)。是揭示事物發(fā)生、發(fā)展和衰亡過程中不同趨勢的一對范疇。2021/5/947馬克思主義基本原理概論（五）現(xiàn)實與可能現(xiàn)實是相互聯(lián)系著的實際存在的事物的綜合?？赡苁前谑挛镏小㈩A(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢，是潛在的尚未實現(xiàn)的東西。

現(xiàn)實與可能的辯證關(guān)系：相互區(qū)別：現(xiàn)實標(biāo)志事物當(dāng)前狀況；可能標(biāo)志事物發(fā)展方向。相互轉(zhuǎn)化：現(xiàn)實產(chǎn)生新的可能；條件成熟，可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

正確把握現(xiàn)實與可能的辯證關(guān)系，立足現(xiàn)實，把握可能；著眼長遠(yuǎn)，防患未然；創(chuàng)造條件，實現(xiàn)好的可能。是反映事物過去、現(xiàn)在和將來關(guān)系的一對范疇。2021/5/948馬克思主義基本原理概論三、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律否定之否定規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律事物發(fā)展的動力和源泉事物發(fā)展的形式和狀態(tài)事物發(fā)展的方向和道路Why?How?Where?

規(guī)律是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

2021/5/949馬克思主義基本原理概論對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。反映了事物內(nèi)部兩種互相對立的趨勢、方面間既同一又斗爭的矛盾運動過程，揭示了事物發(fā)展的源泉、動力和實質(zhì)內(nèi)容。

揭示了事物普遍聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力。貫穿于其他一切規(guī)律和范疇之中。矛盾分析法是最根本的認(rèn)識方法。2021/5/950馬克思主義基本原理概論（一）矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用1、矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

形而上學(xué)在絕對不相容的對立中思維；他們的說法是：“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼話?！?/p>

恩格斯

生命本身即包含有死亡的種子。

黑格爾2021/5/951馬克思主義基本原理概論2、矛盾的兩個基本屬性※矛盾的同一性：矛盾雙方之間的內(nèi)在聯(lián)系。是矛盾著的對立面之間的相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。含義：共處一個統(tǒng)一體，互為存在前提；一定條件下相互轉(zhuǎn)化。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。2021/5/952馬克思主義基本原理概論※矛盾的斗爭性：矛盾雙方之間的本質(zhì)差別。是矛盾著的對立面互相排斥，相互分離的性質(zhì)和趨勢。

含義：相互區(qū)別；相互否定（排斥、反對）。

矛盾性質(zhì)不同，斗爭形式不同。對抗性和非對抗性矛盾兩種基本形式。不沖突不對抗相互尊重合作共贏2021/5/953馬克思主義基本原理概論※矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。

斗爭性寓于同一性之中；同一性通過斗爭性來體現(xiàn)。二者互為存在條件。

同一性是有條件的、相對的；斗爭性是無條件的、絕對的。矛盾同一性和斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運動，推動事物的變化發(fā)展。2021/5/954馬克思主義基本原理概論※矛盾雙方既同一又斗爭，推動事物發(fā)展矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用：第一，同一性是事物存在與發(fā)展的前提，在矛盾統(tǒng)一體中，雙方的發(fā)展互為條件；第二，同一性使矛盾雙方相互吸收有利于自身發(fā)展的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；第三，同一性使矛盾雙方相互貫通，規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用：

第一，矛盾雙方的斗爭促進力量對比發(fā)生變化，造成力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種過渡的決定力量。2021/5/955錯誤認(rèn)識與正確認(rèn)識、不深刻的認(rèn)識與深刻的認(rèn)識既斗爭又統(tǒng)一，是推動思想前進的動力。托勒密哥白尼開普勒牛頓愛因斯坦地心說日心說行星運動三大規(guī)律萬有引力定律相對論自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理馬克思主義基本原理概論2021/5/956運用矛盾的同一性和斗爭性原理指導(dǎo)實踐，要正確把握和諧對事物發(fā)展的作用。和諧是矛盾的特殊表現(xiàn)形式，相互依存、促進，共同發(fā)展；和諧是相對的、有條件的。馬克思主義基本原理概論2021/5/957（二）矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系1、矛盾的普遍性

矛盾存在于一切事物中，存在于事物發(fā)展過程的始終，事物始終在矛盾中運動。（矛盾無處不在；矛盾無時不有。）

自然界：機械運動中連續(xù)性和間斷性、離心力和向心力；化學(xué)運動中化合和分解、酸性和堿性、陽離子和陰離子；生命運動中同化與異化、遺傳和變異的矛盾。

人類社會：社會形態(tài)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體。

認(rèn)識領(lǐng)域：理論和實踐、主觀和客觀、主體和客體、真理和謬誤的矛盾。馬克思主義基本原理概論2021/5/9582、矛盾的特殊性具體事物的矛盾、每一矛盾的各個方面在發(fā)展的不同階段各有其特點?！苄再|(zhì)的特殊性：根本矛盾：貫穿事物發(fā)展過程始終并規(guī)定事物及其過程本質(zhì)的矛盾。非根本矛盾：不規(guī)定事物及其過程基本性質(zhì)，不一定貫穿事物發(fā)展過程始終的矛盾?！艿匚坏奶厥庑裕艿牟黄胶庑裕?/p>

主要矛盾：事物矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

次要矛盾：事物矛盾體系中處于從屬地位，對事物發(fā)展起次要作用的矛盾。

矛盾主要方面：矛盾雙方中處于支配地位起主導(dǎo)作用的方面。

矛盾次要方面：矛盾雙方中處于被支配地位的方面。

事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。馬克思主義基本原理概論2021/5/959※矛盾解決形式的特殊性:

矛盾的一方克服另一方。矛盾雙方“同歸于盡”，為新的對立雙方所代替。有些矛盾經(jīng)過一系列的發(fā)展階段，最后達到對立面的融合，形成全新的事物。馬克思主義基本原理概論2021/5/960矛盾分析法：既要全面看問題，又要看主流、大勢、發(fā)展趨勢。馬克思主義基本原理概論2021/5/961矛盾分析法：具體問題具體分析。堅持對不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決，做到“因地制宜”、“因時制宜”、“量體裁衣”、“對癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”。

馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。列寧馬克思主義基本原理概論2021/5/962

具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。對我們正確認(rèn)識世界和改造世界具有重要的方法論意義。

※具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)——世界上的事物之所以千差萬別,就在于它們各有其特殊矛盾,這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。只有從實際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，才有可能區(qū)分事物，認(rèn)識事物發(fā)展的特殊規(guī)律。

※具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵——不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決，只有對具體情況進行分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。

※做到具體問題具體分析，就要注意研究事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。不同事物具有不同的特點，同一事物在不同的條件下表現(xiàn)出不同的特點。只有研究這些特點，才能把不同的事物區(qū)分開。

※做到具體問題具體分析，要求在運動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。馬克思主義基本原理概論2021/5/963馬克思主義基本原理概論3、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系。共性是無條件、絕對的；個性是有條件、相對的。共性寓于個性之中，個性體現(xiàn)并豐富共性。沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義：※根本的認(rèn)識方法和工作方法；個別-----一般------個別特殊------普遍------特殊※理論與實際相結(jié)合的理論基礎(chǔ)；理論：一般（馬列原理）實際：個別（中國化）※建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)；社會主義：一般中國特色：個別2021/5/964馬克思主義基本原理概論2021/5/965馬克思主義基本原理概論四、量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律（一）量變質(zhì)變規(guī)律事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化，量變與質(zhì)變的相互作用、相互轉(zhuǎn)化構(gòu)成量變質(zhì)變規(guī)律。1、質(zhì)、量、度質(zhì)：一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。（質(zhì)與事物是“直接同一”的關(guān)系）。量：事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。度：保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量的界限，是質(zhì)與量的有機統(tǒng)一。冰水汽50C0C100C2021/5/966馬克思主義基本原理概論

“胸中有‘?dāng)?shù)’。這是說，對情況和問題一定要注意到它們的數(shù)量方面，要有基本的數(shù)量的分析。我們有許多同志至今不懂得注意事物的數(shù)量方面，不懂得注意決定事物質(zhì)量的數(shù)量界限，一切都是胸中無‘?dāng)?shù)’，結(jié)果就不能不犯錯誤”。

——毛澤東

“凡一切人世間的事物財富、榮譽、權(quán)力、甚至快樂痛苦等皆有其一定的尺度，超越這尺度就會招致沉淪和毀滅?！?/p>

——黑格爾2021/5/967馬克思主義基本原理概論2、量變、質(zhì)變量變：是事物數(shù)量的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進過程的連續(xù)性。

質(zhì)變：是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。甲醚乙醇C2H6O2021/5/968馬克思主義基本原理概論3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系相互滲透相互依存相互轉(zhuǎn)化性質(zhì)相反內(nèi)容不同作用有別統(tǒng)一對立※量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備※質(zhì)變是量變的必然結(jié)果※質(zhì)變和量變相互滲透2021/5/969馬克思主義基本原理概論4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的意義※體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一；※重視質(zhì)變，不忽視量變；既要有遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實地。“激變論”――只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變“庸俗進化論”――只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變赫伯特·斯賓塞2021/5/970（二）否定之否定規(guī)律事物內(nèi)部包含肯定與否定的方面。當(dāng)否定方面上升至支配地位時，事物會由肯定走向?qū)ψ陨淼姆穸?，再由否定進一步走向更高階段的肯定，即否定之否定。事物自己發(fā)展自己的完整過程構(gòu)成否定之否定規(guī)律。1、肯定和否定肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素。否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。馬克思主義基本原理概論

社會生活中的規(guī)矩意識、紀(jì)律意識、法律意識，是對人的欲望的否定，同時是對人的理性、社會性的肯定。如果只顧肯定自己的欲望，反而是對自己的否定。所以，人只有把自己肯定于否定之中，才能真正肯定自己。2021/5/9712、辯證否定觀的基本內(nèi)容

第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物。第四，辯證否定的實質(zhì)是揚棄，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

馬克思主義基本原理概論一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。物質(zhì)……雖然在某個時候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵思維著的精神，而在另外的某個地方和某個時候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來。恩格斯2021/5/972馬克思主義基本原理概論3、否定之否定是兩次否定三個階段的發(fā)展過程一般公式肯定否定否定之否定植物生長社會發(fā)展認(rèn)識發(fā)展種子公有制實踐秧苗私有制認(rèn)識種子公有制實踐事物的發(fā)展呈現(xiàn)周期性，不同周期的交替是實物的的交替是事物的發(fā)展呈現(xiàn)出波浪式前進或螺旋式上升的總趨勢。2021/5/973馬克思主義基本原理概論4、否定之否定規(guī)律的方法論意義※揭示了事物發(fā)展過程是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的；事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。每一次否定都是質(zhì)變；每一個周期都是開放的。

曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時的停頓甚至倒退?！鶊猿洲q證的否定觀，對一切事物采取科學(xué)分析的態(tài)度，使實踐活動符合事物自我否定的辯證本性。反對形而上學(xué)地肯定一切或否定一切。辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。馬克思2021/5/974馬克思主義基本原理概論第一節(jié)世界多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性第二節(jié)事物的聯(lián)系和發(fā)展第三節(jié)唯物辯證法是認(rèn)識世界和

改造世界的根本方法2021/5/975馬克思主義基本原理概論第三節(jié)唯物辯證法是認(rèn)識世界和

改造世界的根本方法一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法三、學(xué)習(xí)辯證法，不斷增強思維能力2021/5/976馬克思主義基本原理概論一、唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法

唯物辯證法：關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一客觀辯證法：客觀事物本身的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)辯證運動和發(fā)展規(guī)律。

主觀辯證法是人類認(rèn)識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運動和發(fā)展的規(guī)律，是客觀辯證法的反映。"十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能守之，不若則能避之"2021/5/977馬克思主義基本原理概論(二)唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法※唯物論與辯證法的統(tǒng)一，是主觀與客觀、理論與實踐、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！ㄎ镛q證法的一系列規(guī)律和范疇，都具有世界觀和方法論的意義?！芊治龇椒ㄊ歉镜恼J(rèn)識方法?！ㄎ镛q證法的觀點運用于思維和工作中，轉(zhuǎn)化為思想方法和工作方法。2021/5/978馬克思主義基本原理概論二、辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法（一）辯證思維方法

辯證思維方法歸納與演繹分析與綜合抽象與具體邏輯與歷史相統(tǒng)一2021/5/979馬克思主義基本原理概論1、歸納與演繹歸納：從個別事實中概括出一般性結(jié)論，是由個別性前提過渡一般性