《瑜伽經(jīng)》直譯精解

《瑜伽經(jīng)》直譯精解讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖瑜伽文化印度吠檀多瑜伽典籍附錄瑜伽力量修習(xí)解脫全文詞匯后記第二章王志成總序簡介文庫關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要由于我們尚處在第二軸心文明的萌發(fā)期和創(chuàng)造期，一切都還顯得幽暗和不確定。從中國人的角度看，我們可以來一次更大的覺醒，主動地為新文明的發(fā)展提供自己的勞作，貢獻(xiàn)自己的理解?？紤]到我們自身的特點(diǎn)，我們認(rèn)為，極有必要繼續(xù)引進(jìn)和吸收印度正統(tǒng)的瑜伽文化和吠檀多典籍，并努力在引進(jìn)的基礎(chǔ)上，與中國固有的傳統(tǒng)文化，甚至與尚在涌動之中的當(dāng)下文化彼此互勘、參照和接軌，努力讓印度的古老文化可以服務(wù)于中國當(dāng)代的新文化建設(shè)，并最終可以服務(wù)于人類第二軸心時代文明之發(fā)展，此所謂“同歸而殊途，一致而百慮”?；谶@樣樸素的認(rèn)識，我們希望在這些方面做一些翻譯、注釋和研究工作，出版瑜伽文化和吠檀多典籍就是其中的一部分。這就是我們組織出版這套《瑜伽文庫》的初衷。讀書筆記讀書筆記首先需要從痛苦的波動中撤出，其次需要從不痛苦的波動中撤出，擺脫三德的束縛，安住自我本性，即處于獨(dú)存之中。無始無終無古今.虛空法界一口吞.自性寂然非內(nèi)外.如是如是如是因。帕坦伽利在公元前就澄澈了自由SOP，寶貴財富需要傳承和實(shí)踐，人類不但要珍視生命，更要找到真正的自己，實(shí)現(xiàn)生命的終極自由，三摩地，甚至到達(dá)獨(dú)存的境界……反思狹隘的理解瑜伽和印度梵教多年，這是一本實(shí)踐哲學(xué)書，不但要天天練還要天天悟。慘白空洞的理論主義～瑜伽經(jīng)本是一種修行的法門，修行當(dāng)有理有事，作者依文解義當(dāng)作圣解，毫無實(shí)踐的內(nèi)心。很不錯的一本書，之前在習(xí)練瑜伽時，所出現(xiàn)的困惑，在書中已找到解答。持續(xù)的閱讀經(jīng)典，持續(xù)地清掃身心灰塵。心的平靜來自對德性的培養(yǎng)：對幸福者友善和對不幸者慈悲、對有德者喜悅和對邪惡者冷漠。想要一起修習(xí)瑜伽，故而閱讀本書，健身先健腦，磨刀不誤砍柴工。精彩摘錄精彩摘錄瑜伽本質(zhì)上是一種“修道”方式，是通過身體去“探險”，即通過身體去追問、去收獲最高的真理。瑜伽是生命的管理，是一種造就“新人”的“約束”之道?！靶氯恕?，就是那些通過瑜伽塑造成的健康、明白和喜樂的人，那些擺脫了二元性束縛的人，也可以說是覺悟的人、解脫的人、自在的人。修習(xí)和不執(zhí)是生命管理藝術(shù)的核心。修習(xí)是增進(jìn)信心、提升能量、穩(wěn)定心意、促進(jìn)智慧、安住原人。不執(zhí)是減負(fù)，幫助我們擺脫種種名色所帶來的壓力、限制、疲憊、憂慮、乏味、抑郁、煩悶、空虛等。這個“心”包含三種功能：末那（心意）、菩提（智性）和我慢（私我）。末那，主要涉及感官功能；菩提，涉及心的分辨功能；我慢，就是私我。人能夠感受痛苦和歡樂，就發(fā)生在我慢（私我）這個心的層面瑜伽最高目標(biāo)是要從這五種波動中撤出，或者不受任何心的波動的約束或控制，首先需要從痛苦的波動中撤出，其次需要從不痛苦的波動中撤出，擺脫三德的束縛，安住自我本性，即處于獨(dú)存之中。生命管理大體上可以分為身體層、心意層和心靈層。在辨喜那里，瑜伽主要有四種，即勝王瑜伽、行動瑜伽、智慧瑜伽和虔信瑜伽。原質(zhì)有三德，即薩埵（sattva，善良）、羅阇（rajas，激情）和答磨（tamas，愚昧）。三德處于平衡狀態(tài)時候的原質(zhì)也叫“未顯”。三德失去平衡時，原質(zhì)就顯示為具體的對象。目錄分析“瑜伽文庫”編委會“瑜伽文庫”總序《瑜伽經(jīng)》提要第一章三摩地篇目錄分析第二章修習(xí)篇第三章力量篇第四章解脫篇附錄1《瑜伽經(jīng)》（全文）附錄2瑜伽常用詞匯12345目錄分析王志成簡介后記目錄分析作者介紹同名作者介紹大約在公元前300年，印度大圣哲帕坦伽利(PATANJALI)創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成