2014上海高考作文范文

2014上海高考作文范文【篇一：2014年上海高考作文解析】2014年上海作文考題解析根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。解析此題關(guān)鍵理解你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。什么叫必須？必須就是不得不做的事情。這些事情可以理解為責(zé)任。在一方面，有責(zé)任意味著不自由，因?yàn)樨?zé)任代表著被需要，即要以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對(duì)立的。但另一方面，責(zé)任與自由又是相互統(tǒng)一的。因?yàn)樵诋?dāng)在來講完成責(zé)任往往就是為了自由，也就是說責(zé)任是自由的前提；而且自由又往往象征著不被需要，然而作為人的心理的最高追求來講人們往往需要自己被需要，所以說自由有需要有責(zé)任來加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的。如果要寫成作文的話，你所要突出的是責(zé)任，那么應(yīng)該把對(duì)立這個(gè)方面略寫，詳寫一下他們統(tǒng)一的地方?？梢杂脻h武帝的人生舉例。漢武帝性愛兵戈，為了尋求自己的“自由”，不顧民生，窮兵黷武，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)朝廷錢糧空虛，但在晚年醒悟了作為皇帝的“責(zé)任”，不在尋求那種“超越責(zé)任的自由”，改過自新，正是因此才避免了重蹈秦始皇的覆轍，保住大漢基業(yè)。故此文準(zhǔn)確審題談自由和責(zé)任。文章結(jié)構(gòu)：一、界定何為自由，何為責(zé)任，自由和責(zé)任的關(guān)系沒有責(zé)任的自由是放縱，完成責(zé)任往往就是為了自由二、先論述沒有責(zé)任的自由是放縱再論述完成責(zé)任往往就是為了自由因?yàn)樨?zé)任可以放棄個(gè)人自由為家庭重責(zé)犧牲家庭自由為國(guó)家重責(zé)犧牲個(gè)人自由為人類重責(zé)犧牲個(gè)人自由如革命先烈事跡，越王勾踐，曼德拉，孝子，父母在不遠(yuǎn)游三、責(zé)任和自由是統(tǒng)一的。完成責(zé)任往往就是為了自由；自由有需要有責(zé)任來加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的?！酒?014年上海高考優(yōu)秀作文】高中語文老師的資源，大家分享一下，學(xué)弟學(xué)妹們加油哦。2014年高考優(yōu)秀作文：直面不自由（69分）啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人類文明發(fā)展的影響是巨大的。其間，思想家們提出了許多諸如“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)自由與平等。正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)激發(fā)了法國(guó)大革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至影響到了中國(guó)近現(xiàn)代的種種革新。到了現(xiàn)在，幾乎人人都認(rèn)識(shí)到了自己有各種自由的權(quán)利，并且積極地選擇自己想要走的人生道路，增加社會(huì)的多元性，取得了不錯(cuò)的效果。但是，人難道是完全自由的嗎？自由的限度又在哪里？我們固然能夠有自由選擇的機(jī)會(huì)，可我們選擇的目的恰恰是為了過好人生，用小的自由來實(shí)現(xiàn)最大的不自由。人不自由的原因或許有兩點(diǎn)。首先就是我們承擔(dān)的責(zé)任。薩特說過,人必定是要受自由之苦的，因?yàn)槲覀儧]有要求來到這個(gè)世界上，凡是自由的，就要為自己一切的行為負(fù)責(zé)，承擔(dān)責(zé)任無疑是不易的，就像穿過沙漠，各人的方法道路或許不同，但終究無人得以逃脫。其次，人的不自由還來源于外部環(huán)境的影響。往大了說，人終有一死，且在生命中不會(huì)一帆風(fēng)順，這些都是個(gè)人無力控制的。往小了說，我們的家庭也是生來就既定了的，或貧或富，或高尚或卑微，對(duì)于社會(huì)底層的人來說，他們要想獲得成功，就必須付出更大的努力，穿越“沙漠”。這樣想來，人的引以為傲的“自由”實(shí)在是太渺小了，甘地領(lǐng)導(dǎo)了印度獨(dú)立革命，為的是什么？讓幾億人能真切地體會(huì)到自然的人有多不自由嗎？當(dāng)然不是，我們對(duì)“自由”的爭(zhēng)取，對(duì)自由的珍視，別有一番意義在其中，因?yàn)榧词谷私K有一死，即使有無限的沙漠必須穿越，他在其中作出過了不小的努力，并獲得了不小的成就。巴金在《激流總序》中說到，即使他常常覺得身邊是無盡的黑暗，他也不孤獨(dú)，不絕望。因?yàn)樯罹拖褚还杉ち?，開辟他的道路，穿過亂山碎石之間，人的力量固然無法勝天，那又為什么一定要“勝天”呢？對(duì)生活充滿熱情，對(duì)自由加以珍視，便能創(chuàng)造出自己的“激流”，對(duì)“不自由”的困難悲劇化作自由的積極“搏斗”。史鐵生寫到生死時(shí)更有意思，他說，上帝在創(chuàng)造生命時(shí)順便保證了它的結(jié)果。如果在艱難時(shí)想到前面有個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在等著你，不是會(huì)很安慰嗎？正是這樣對(duì)不自由的調(diào)侃和直面，使得他在走人生之路時(shí)更加樂觀，也更加自由。不自由不是悲劇，而是對(duì)自由的注解，使人對(duì)自由加一份珍視，加一份熱愛。直面不自由，才能理解生命的真諦。吾行吾道，雖遠(yuǎn)必至（68分）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。孤身于沙漠，周遭是波瀾起伏的沙海，漫天黃沙高傲地席卷一切,抹平一切來訪者的足跡，好像從未有人來過。是振長(zhǎng)策疾馳，是亦步亦趨彳亍，是日夜兼程早日穿越，還是且行且思謹(jǐn)慎獨(dú)步征途，穿越沙漠的道路方式可以自由挑選，但無論如何，你必須穿越。這是多么大的困境！我們掌握了過程的自由，卻又被決定了起點(diǎn)與終點(diǎn)。從眼前的高考，到人生紛至而來的成敗、興衰、榮辱皆只可盡人事以面對(duì)，不可期天意而逃避，甚至整個(gè)人生，無論是居廟堂之高，抑或處江湖之遠(yuǎn)，難免生死人滅，穿越人生這片沙漠，我們向死而生。然而，我們卻被上帝賦予了選擇穿越沙漠的方式、道路的權(quán)力。我夢(mèng)見過西西弗斯，他受天懲，推石至山頂卻終將滑落，但就在他徒勞無獲走下山時(shí)，他卻給我欣賞他信手捕捉的一葉蝴蝶。這里蘊(yùn)藏著人類全部的幸福?？陀^上，我們必須同唐僧一般經(jīng)歷九九八十一難而修其正果，必須直面人世的不公，社會(huì)的陰暗，生命的困頓，在天不在我。主觀上，是卑賤的生存哲學(xué)，還是高揚(yáng)的生命意志，則在我不在天。在穿越沙漠的過程中，我們有所沉吟，有所深思，有所經(jīng)歷，有所創(chuàng)造，有所使命，有所理想，有所踐行，有所超越,即便是撞向鐵幕的雞蛋，也能有其價(jià)值?？鬃右阅拒嚨募で榇┰缴衬皇遣恢纴y世春秋一切已不可為,但他仍懷著古典的崇高勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知無法喚醒甜寐于月光流轉(zhuǎn)的蒼生，仍舊以牧笛吹起晚嵐。張載說：“士人臣為生民立命，為往圣繼（絕）學(xué)，為萬世開太平”我卻認(rèn)為，只要是心懷著慧（惠）世濟(jì)世之心，縱對(duì)黑暗之時(shí)局一無所念，卻也不怍于父母授來的身體發(fā)膚，方孝孺深知其對(duì)燕王錚亮佩劍的弱小，卻仍舊傲然于君王前玉碎，決不伏身于殘暴下瓦全，他難以不選擇失敗的結(jié)局，但卻用選擇穿越沙漠道路和方式的僅有的自由向歷史交了答卷。行走在天地間，我們都是旅行著的陌生人，從遠(yuǎn)方來，到遠(yuǎn)方去，天下無處不為逆旅，人世無所不為考驗(yàn)，但，作為這宇宙的朝拜者，我們?cè)诓蛔杂芍腥杂羞^程和態(tài)度的自由。我們?nèi)钥稍诤诎抵斜Ｓ心菍氋F的尊嚴(yán)。禍福貧貴，天作主，我說了不算。一身正氣，我作主，天說了不算。沙漠即在前方（68分）眼前是黃沙彌漫，身后是退無可退，唯一的選擇就是穿越沙漠。當(dāng)然，你可以自由選擇穿越的方式和道路。這就是如今我們每個(gè)人的寫照，人生只有往前這一個(gè)選擇，唯一機(jī)動(dòng)的是各人穿過人生這片沙漠的途徑與方法。即以非自由之身擁有自由的選擇，這是社會(huì)的法則。放大了說人生也好，放小了說一段比賽也好，都必須具有一定的“不自由”，如規(guī)則，如規(guī)律。規(guī)則不可違，規(guī)律不可破。若是人生想退便退，隨時(shí)可回到十八年華重做人生重要抉擇，那這個(gè)世界豈不亂了套？這就是規(guī)律。若是賽跑途中由火箭送至終點(diǎn)的“第一名”也算冠軍，這本來人類體能的競(jìng)賽還有何意義？這就是規(guī)則。這樣的“不自由”讓我們及我們所在的社會(huì)更有序更公平，以更好地實(shí)現(xiàn)接下來的“自由”。是的，我們依然擁有自由，當(dāng)你做人生抉擇時(shí)，沒有人規(guī)定你的抉擇是什么；當(dāng)你面對(duì)苦難時(shí)，更沒有人教你該如何度過；當(dāng)你面對(duì)輝煌時(shí)，沒有人告訴你該如何處理?？嚯y如文革十年，如何度過？才華橫溢的女畫家周煉霞文革時(shí)被這兒的“自由”，便決定了當(dāng)你穿過沙漠時(shí)看到的是一片可愛的綠洲，還是因怕吃苦走短路而看到的另一片更黑更干的沙漠。當(dāng)然人生也并非只有“苦難”這個(gè)沙漠，輝煌也是沙漠，你是如司馬光一般淡然處之并寫下《訓(xùn)儉示康》以提醒后輩，還是如現(xiàn)如今的高官一般大肆炫耀落得“雙規(guī)”下場(chǎng)？天生聰慧也是沙漠，你是如曾經(jīng)的科大少年班的“神童”們一樣終歸于默默無聞，還是像十三歲上清華的“范書愷”一樣擁有才智的同時(shí)擁有較強(qiáng)的自理能力與處事能力，前景光明？方式也好，道路也罷，這“不自由”中的“自由”卻決定了你最終的結(jié)果。我說我并不想要自由，此話不假，因?yàn)橛行安蛔杂伞北ＷC了我的權(quán)利及義務(wù)更好地施行；我說我想要自由，此話當(dāng)真，因?yàn)檫@些“自由”也決定了我的人生。

沙漠即在眼前，非自由之身的人們啊，抓緊手中的自由的權(quán)利，向前穿過沙漠吧！【篇三：2014上海高考作文范文自由不自由】?根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。?你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。戴著鐐銬翩翩起舞盧梭有言“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”人生就是在自由與不自由中，實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。因?yàn)榭梢赃x擇道路和方式，所以我們是自由的，因?yàn)楸仨毚┰缴衬?，受到外在條件和目標(biāo)、任務(wù)的制約所以人又是不自由的。正如律詩有格律、字?jǐn)?shù)的限制，卻因而更加凝練且具有形式上的美感，舞臺(tái)劇有“三一律”的限制，因而劇情更加集中，矛盾沖突更加激烈，人物形象更加豐滿。所謂自由，就是可以選擇的權(quán)利，然而這樣的選擇絕不是為所欲為。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助長(zhǎng)的那個(gè)人，為了讓自己的秧苗長(zhǎng)得快一點(diǎn)，就把它拔高，結(jié)果秧苗全部枯槁了。為所欲為而不遵循秧苗生長(zhǎng)的自然規(guī)律，不能像郭橐駝那樣順木之天以致其性，最終必然是因?yàn)樗^的自由而造成惡果?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子也有這樣的現(xiàn)象，不遵循孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，不讓孩子輸在起跑線上，盲目的惡補(bǔ)，這樣為所欲為的自由，其結(jié)果是讓孩子早早失去了學(xué)習(xí)的興趣?？梢娺x擇的自由并不是為所欲為的自由，自由總是受到不自由的制約。而不自由，也是相對(duì)的，不自由之中總有選擇的空間留下，讓我們發(fā)揮自己的聰明才智。比如穿越沙漠，可以選擇騎駱駝，也可以是開吉普車，總歸我們要想一想哪種方式最安全、最便捷。那么對(duì)孩子的教育，也是條條大路通羅馬，在遵循孩子成長(zhǎng)規(guī)律和培養(yǎng)成才的目標(biāo)限制之下，家長(zhǎng)是用虎媽、狼爸的方式還是傳統(tǒng)的諄諄教導(dǎo)的方式，這都可以因孩子的個(gè)性和自身的條件來選取。不自由之中有可選擇的自由。正因?yàn)橛辛瞬蛔杂傻南拗?就更加促使我們思考如何在限制和約束中翩翩起舞。由此可見，自由和不自由就是人生的常態(tài)，需要我們?cè)诓蛔杂傻闹萍s下通過智慧的思考來實(shí)現(xiàn)自由的選擇。沒有規(guī)矩不成方，試想沒有了交通規(guī)的思考來實(shí)現(xiàn)自由的選擇。沒有規(guī)矩不成方，試想沒有了交通規(guī)則的制約，那么交通就會(huì)癱瘓；沒有了法律法規(guī)的限制，社會(huì)會(huì)失去正常的秩序。自由是選擇的自由，在遵循交通規(guī)則的基礎(chǔ)上，我是大步走還是