中華文明贊演講稿3篇

中華文明贊演講稿3篇敬重的教師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

中華文化上下深積了五千年，五千年的商代青銅器，到公元前七百多年的秦兵馬俑到后來(lái)明清時(shí)期紙張的消失、玉璽的神圣象征，很多藝術(shù)品也同時(shí)印證著不同歷史時(shí)期的中國(guó)政治制度的演進(jìn)和幾千年來(lái)人類在社會(huì)歷史進(jìn)展過(guò)程中所制造的物質(zhì)財(cái)寶以及精神財(cái)寶。沉積過(guò)后所鑄就的是幾千年中華文化的魂魄。

中華文化的魂魄，是唐宋元明清文人墨客所留下的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等無(wú)盡的感慨唏噓。是孔孟所留下的“己所不欲，勿施于人”“生于憂患而死于安樂(lè)”“魚和熊掌不行得兼”等深刻教育之言論。是四書五經(jīng)中的“四維”“八德”指“禮義廉恥”“忠孝仁愛(ài)信義和平”這樣的中華傳統(tǒng)道德理念。同時(shí)，也是中國(guó)古代的四大創(chuàng)造“造紙”“指南針”“火藥”“印刷”這樣的科學(xué)討論時(shí)所具備的才智，勇于探究、堅(jiān)持不懈的精彩品質(zhì)?！罢蔡煊印⑼谥?、錢學(xué)森，蔡元培”這一個(gè)個(gè)在國(guó)家危亡時(shí)刻挺起身用才智和大腦來(lái)挽救民族的英雄，他們都展現(xiàn)著中華文化的不散之魂。

世紀(jì)之交，中華文化在以光速地交融，碰撞。傳統(tǒng)文化正在承受新時(shí)代的全面考驗(yàn)，某些價(jià)值觀正在快速瓦解。所以，我們總是要定位自己的文化體系。或許，中國(guó)古代某些繁文縟節(jié)或者那些傳統(tǒng)早已脫離了現(xiàn)在的生活方式，就應(yīng)當(dāng)“棄之如敝屣”了?；蛟S，西方文藝復(fù)興時(shí)期的人人公平，美國(guó)獨(dú)立后的《權(quán)利法案》拿破侖公布的《法典》這些資本主義國(guó)家的民主建立和精神文化建立有許多高于社會(huì)主義的，那我們也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)汲取和學(xué)習(xí)。面對(duì)這樣的文化融合，是很有必要的，會(huì)使中華文化煥發(fā)更加絢麗的光線。

在改良中華傳統(tǒng)文化和汲取外來(lái)精彩文化的同時(shí)，最重要的，我們不能丟了魂。無(wú)論社會(huì)怎樣高程度的進(jìn)展，學(xué)問(wèn)日新月異的累積，更替?？芍腥A文化的魂魄不會(huì)隨進(jìn)展而消散逝去。它是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。是中華傳統(tǒng)文化的核心。幾千年來(lái)，中華文化的魂魄不會(huì)變老，不會(huì)過(guò)時(shí)。在這個(gè)“世風(fēng)日下，人心不古”的時(shí)代，傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”正是全部人急需傳承的傳統(tǒng)文化。這個(gè)時(shí)代，是需要文化復(fù)興的。

中華文化的魂魄，是傳統(tǒng)思想和古文，是孔孟不敗的儒家思想是傳統(tǒng)的倫理秩序，是傳統(tǒng)淳樸民風(fēng)和良好的道德風(fēng)氣。作為炎黃子孫，這是我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任，是我們對(duì)民族的一種忠誠(chéng)。

此時(shí)，中國(guó)正走向一個(gè)全新的鄰域，文化復(fù)興也必定不行或缺。讓我們?nèi)w炎黃子孫，重新鑄就中華傳統(tǒng)文化的魂魄。留住中華精彩傳統(tǒng)文化，汲取西方精彩文化，讓中國(guó)文化現(xiàn)代化、完整化，割棄糟粕，融入世界精彩文化基因，去做中華精彩傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，讓中華文化獲得新生，讓中華文化之魂永不消散，流傳千古。

中華文明贊演講稿篇二

黃河贊不知多少萬(wàn)年前，萬(wàn)里黃河就如同一條巨龍橫在祖國(guó)中原大地上。在青藏高原巴顏喀拉山的北麓，開(kāi)頭為涓涓細(xì)水，流淌大地，而后匯成排山倒海之勢(shì)的巨流，踢開(kāi)重巒疊嶂，穿過(guò)三門峽谷，在河南鄭州芒山腳下的桃花峪進(jìn)入下游，形成了開(kāi)闊的河面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，波涌連天，浩浩蕩蕩。盡管如此，黃河也有過(guò)生氣的時(shí)候。黃河從大禹腳下流到我們這里，也曾給中國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。多少次黃河泛濫，很多次黃河改道，使人民嘗盡了苦頭。但是在這同時(shí)，黃河也熬煉培育了人民堅(jiān)韌不拔的性格，同黃河進(jìn)展了數(shù)不清的搏斗。

這喚起中華民族奮勇向前的黃河濤聲，記錄著兩岸人民與天奮斗、與地奮斗的種。種英雄業(yè)績(jī)。共和國(guó)建立之前的千百年來(lái)，黃河兩岸總是水災(zāi)接著旱災(zāi)，旱災(zāi)接著水災(zāi)，人民既怕黃河又離不開(kāi)黃河，心里總有一個(gè)良好的愿望--什么時(shí)候這滔滔黃河水，才能為人民造福呢？我閑逛在黃河的故道邊，聽(tīng)著那日夜不停的咆哮聲。順著時(shí)間的經(jīng)線尋找著，尋找著孕育了中華民族上下五千年的歷史。一曲大河文明的頌歌，在炎黃子孫的心中永久傳唱著。那岸邊的泥土，曾燒成一個(gè)又一個(gè)的彩陶，上下翻滾的波浪，曾鑄成青銅器上多姿多彩的花紋。那千佛洞里飛天壁畫，是先人用這黃河之水調(diào)配的。那奇妙的甲骨文，是先人在黃河岸上設(shè)想的。那曲折萬(wàn)里的長(zhǎng)城，莫不是這黃河?xùn)|去的身姿？那萬(wàn)里波濤的長(zhǎng)江，莫不是這東去黃河的姐妹？在黃河流淌的土地上，隱藏著很多的謎：和氏壁、夜明珠產(chǎn)在何地？天池怪獸有何神異？“河圖洛書”如何祥瑞？在黃河流淌的土地上，孕育了很多的奇妙：從黃河的血液里，不僅流淌出《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《長(zhǎng)恨歌》，還流淌出哲人孔子，詩(shī)人李白，革命先行者孫中山，更會(huì)流淌出千古不息的民族精神。我們把黃河稱作“母親”，她不僅孕育了一個(gè)宏大的民族，而且書寫了一部悠長(zhǎng)的文明史。正由于如此，人們愛(ài)她、戀她、頌她。中華民族離不開(kāi)黃河--母親！40年前新中國(guó)誕生之際，黃河是怎樣的風(fēng)光?。『拥篱L(zhǎng)期失修，堤防低矮殘缺。1950年在印度進(jìn)行的一次防洪會(huì)議上，一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者斷言：“黃河是不行制服的?！彼麄兏静恍湃危轮袊?guó)能夠治理黃河。

某些帝國(guó)主義分子也幸災(zāi)樂(lè)禍地等待著新中國(guó)在黃河災(zāi)難中崩潰。新中國(guó)建立之初，國(guó)家就把治理黃河作為安邦定國(guó)的重要措施。在財(cái)力非常緊急的狀況下投入治黃資金達(dá)上百億元。50年月和60年月初期，河南、山東兩省每年都組織幾十萬(wàn)群眾修建河堤，在險(xiǎn)要地段，修建了5000多道石堤。今日的黃河大堤雄偉宏偉：堤坡上青草掩蓋，河堤兩側(cè)林帶青翠。古人夢(mèng)想的“河清海宴”為時(shí)不遠(yuǎn)了！一位外國(guó)朋友目睹黃河兩岸的風(fēng)光快樂(lè)地說(shuō)：“黃河是宏大的，我贊美它，但是我更贊美改造黃河的人們！”黃河奔騰了數(shù)千年，如今，它又嶄新的面貌向世人訴說(shuō)著一個(gè)顛撲不破的真理：今非昔比，中華民族是宏大的，能夠制造出前所未有的業(yè)績(jī)！黃河咆哮著，奔騰著，奏出時(shí)代的凱歌，奏出改革的樂(lè)章，和那民族覺(jué)醒的意識(shí)！它將以前所未有的雄姿步入更寬闊的天地！

中華文明贊演講稿篇三

各位敬重的教師同學(xué)們：

在中國(guó)歷史5000年的長(zhǎng)河中，我們的祖先制造了輝煌絢爛的文化，發(fā)生過(guò)很多次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現(xiàn)了很多個(gè)千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無(wú)垠的歷史典籍。從中可以了解中國(guó)歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的才智和風(fēng)采，了解繽紛簡(jiǎn)單的歷史大事的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)斗比賽以及傳統(tǒng)精神文化形成的真諦。

華夏民族是在原始社會(huì)氏族、部落的根底上經(jīng)過(guò)不斷的遷徙、戰(zhàn)斗融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅通過(guò)涿鹿、阪泉戰(zhàn)斗同意了黃河流域的各個(gè)部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化根底。夏啟建立了夏朝，開(kāi)創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從今，中國(guó)就走進(jìn)了封邦建國(guó)的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國(guó)的猛烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國(guó)南下，滅掉了戰(zhàn)國(guó)七雄中的最終一個(gè)強(qiáng)國(guó)，齊，完畢了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)亂世，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)封建專制的統(tǒng)一的中心集權(quán)國(guó)家，成為中國(guó)歷史上真正意義的始皇帝。漢朝是中國(guó)歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個(gè)宏大的君主。

漢朝之后，又一個(gè)爭(zhēng)霸和戰(zhàn)斗的局面消失了三國(guó)鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)歷史/上比擬動(dòng)亂的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國(guó)歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏文明的進(jìn)展，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大奉獻(xiàn)。北周相國(guó)楊堅(jiān)迫使自己的外孫退位，獨(dú)立為帝，改國(guó)號(hào)為隋，完畢了東晉以來(lái)數(shù)百年分裂的局面。唐朝是中國(guó)歷史上比擬強(qiáng)大的王朝，貞觀之治、開(kāi)元盛世等富強(qiáng)景象是最好的標(biāo)志，同時(shí)，唐朝的開(kāi)放溝通也是前所未有的。宋朝是個(gè)文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的頂峰，但軍隊(duì)作戰(zhàn)力量的微弱，是宋朝始終在夾縫中求生存。元朝的建立為始終以中原文化為主的中國(guó)歷史，參加了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)模糊看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會(huì)等方面形成了新的趨向。

中國(guó)的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國(guó)家的進(jìn)展史，是階級(jí)沖突和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，而社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展乃是歷史演進(jìn)的終極動(dòng)力。中國(guó)的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是缺乏以概括的。或許，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽視的，中國(guó)歷史尤其如此，它代表的不僅僅是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國(guó)和世界進(jìn)展的重要因素，更是深深影響到中國(guó)人民的道德觀、價(jià)值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。面對(duì)歷史。我們總會(huì)有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽(tīng)到歷史前進(jìn)的足音。歷史無(wú)論對(duì)與錯(cuò)都已灰飛煙滅，重要的是如何面對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)。對(duì)的可以鼓勵(lì)我們制造更大的成就；錯(cuò)的