部編版必修上冊(cè)第8課三國(guó)至隋唐的文化課件（15張）

第8課三國(guó)至隋唐的文化名師導(dǎo)學(xué)學(xué)習(xí)要點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)三國(guó)至隋唐的文化成就了解魏晉至隋唐時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展情況;列舉魏晉至隋唐時(shí)期科技成就;概括中外文化交流的史實(shí),了解外來(lái)文化對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響,知道中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響;掌握三國(guó)至隋唐時(shí)期文化成就的主要特征及文化繁榮的原因時(shí)間坐標(biāo)知識(shí)梳理一、儒學(xué)的發(fā)展1.兩漢時(shí)期:漢武帝時(shí)期,儒學(xué)正統(tǒng)地位確立。2.魏晉南北朝時(shí)期:儒學(xué)受到佛教、道教的沖擊,并開(kāi)始吸收佛教和道教的精神,有了新的發(fā)展。3.隋朝時(shí)期:儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”。4.唐朝時(shí)期:統(tǒng)治者奉行三教并行政策;儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn),韓愈提出復(fù)興儒學(xué),鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。二、文學(xué)藝術(shù)時(shí)期魏晉南北朝隋唐文學(xué)建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等唐朝是詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代,李白、杜甫被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”藝術(shù)書(shū)法①東漢末年成為一種藝術(shù)②魏晉南北朝時(shí)期,隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)等各種書(shū)體均已完備。東晉大書(shū)法家王羲之被稱(chēng)為“書(shū)圣”融匯了南朝的秀美和北朝的雄健,創(chuàng)出新風(fēng)格;顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名繪畫(huà)東晉顧愷之提出“以形寫(xiě)神”,代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》宗教畫(huà)生活氣息濃厚,人物畫(huà)注重表現(xiàn)人的形態(tài),山水、花鳥(niǎo)也成為繪畫(huà)主題。唐朝吳道子被尊為“畫(huà)圣”樂(lè)舞—胡旋舞是來(lái)自西域游牧民族的舞蹈,受西域和周邊鄰國(guó)影響,風(fēng)格多樣,壯闊歡騰雕塑山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅敦煌莫高窟三、科技1.魏晉南北朝時(shí)期:數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和地理學(xué)等方面都取得了新成果。數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926～3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》,是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)地理學(xué)西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》,并提出繪制地圖的方法2.隋唐時(shí)期:科技走在世界前列。領(lǐng)域成就建筑隋朝工匠李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋,是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋雕版印刷術(shù)唐朝已印刷佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍。《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品火藥唐中期的書(shū)籍記載了火藥的配方。唐末,火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)天文學(xué)唐朝僧一行測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度醫(yī)藥學(xué)唐朝孫思邈的醫(yī)學(xué)名著《千金方》;《唐本草》是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典四、中外文化交流1.佛教的傳播與中外文化交流(1)中印之間的交流。①東晉的法顯:從長(zhǎng)安出發(fā),經(jīng)西域至天竺,收集了大批梵文經(jīng)典。②唐朝的高僧玄奘:貞觀初年前往天竺,在佛教中心那爛陀寺鉆研多年,又到許多國(guó)家周游講學(xué),成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。(2)中日之間的交流:日本的空海和唐朝高僧鑒真,促進(jìn)日本等周邊國(guó)家文化發(fā)展。2.其他方面的文化交流(1)唐都城長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。(2)新羅、日本兩國(guó)文化都受到唐朝的巨大影響,它們向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。(3)唐朝后期,不少經(jīng)海路來(lái)華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。3.對(duì)外主要交通路線(1)陸路方面:長(zhǎng)安—朝鮮;長(zhǎng)安—印度、伊朗、阿拉伯以至歐洲和非洲。(2)海路方面:登州、揚(yáng)州—朝鮮、日本;廣州—馬來(lái)半島、印度—波斯灣。教材史料1.結(jié)合教材第48頁(yè)“雕版印刷《金剛經(jīng)》卷子”,思考:該印刷品是哪一朝代的作品?概括它在世界印刷史上的地位。答案:朝代:唐朝。地位:世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品。2.閱讀教材第49頁(yè)“唐招提寺”圖文,思考:請(qǐng)盡可能多地解讀唐招提寺蘊(yùn)含的歷史信息。答案:日本佛教建筑;中國(guó)是西來(lái)佛教?hào)|傳的中轉(zhuǎn)地;受盛唐建筑風(fēng)格的影響;中華文化圈對(duì)日本的影響。3.觀察教材第49頁(yè)“唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖”,思考:(1)根據(jù)圖示和所學(xué)知識(shí)指出唐朝絲綢之路的陸路和海路的路線最遠(yuǎn)到達(dá)哪里。答案:(1)陸路最遠(yuǎn)到達(dá)歐洲和非洲;海路最遠(yuǎn)到達(dá)波斯灣。(2)中外文化的頻繁交流帶來(lái)了哪些影響?答案:(2)中外文化交流頻繁,中國(guó)文化上兼容并包,吸收各族和外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,使中國(guó)文化呈現(xiàn)多元化色彩;長(zhǎng)安成為世界文化交流中心;形成以儒學(xué)為中心的東亞文化圈。教材問(wèn)答1.學(xué)思之窗:賈思勰的這段話,反映了他怎樣的思想?答案:賈思勰這段話反映了其重農(nóng)抑商、農(nóng)本商末的思想。2.思考點(diǎn):這一時(shí)期,中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家的影響有哪些?答案:①文字方面:日本文字的創(chuàng)制受到了漢字的影響;在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。②思想與宗教方面:佛教經(jīng)過(guò)中國(guó)傳入朝鮮和日本,中國(guó)的儒學(xué)也傳入朝鮮、日本,產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。③社會(huì)與習(xí)俗方面:飲茶與圍棋在隋唐時(shí)期由中國(guó)傳入朝鮮和日本。朝鮮貴族寬衣博帶的服飾和婦女的發(fā)式多是模仿南朝,日本的和服深受唐朝影響。④城市與建筑方面:新羅都城平壤,日本飛鳥(niǎo)、奈良時(shí)代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)建造起來(lái)的;日本寺院建筑也往往仿唐,如唐招提寺是由鑒真及其弟子依據(jù)唐朝寺院的風(fēng)格式樣建造的。⑤科技方面:手工業(yè)上,造紙術(shù)、印刷術(shù)傳入朝鮮;印刷、水車(chē)制造、瓷器燒制、銅鏡鑄造等技術(shù),均在唐朝時(shí)期傳入日本;在農(nóng)業(yè)上,中國(guó)茶種傳入日本。⑥制度方面:日本仿照隋唐的均田制和租庸調(diào)制,頒行班田收授法和租庸調(diào)制。3.問(wèn)題探究:閱讀材料,結(jié)合所學(xué),談?wù)勌瞥苡蛲馕幕绊懺谖幕囆g(shù)方面的具體表現(xiàn)。答案:服飾:唐中宗之時(shí),中亞粟特人的男裝,被改造為唐朝婦女的時(shí)髦服裝。樂(lè)舞:唐朝流行的胡旋舞受西域和周邊鄰國(guó)的影響;龜茲樂(lè)在唐朝廣泛流行,李頎在《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥(bìlì)歌》詩(shī)中寫(xiě)道:“南山截竹為觱篥,此樂(lè)本自龜茲出。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇,涼州胡人為我吹。”書(shū)法繪畫(huà):受傳自印度的佛教影響,佛教經(jīng)典成為書(shū)法的內(nèi)容,佛像畫(huà)是唐人繪畫(huà)的重要題材;來(lái)自于闐國(guó)的畫(huà)家尉遲乙僧活躍在初唐畫(huà)壇。工藝美術(shù):金銀玉石器的形制和紋樣多吸收印度、中亞和西亞地區(qū)的樣式。[深化拓展]一、魏晉至隋唐科技繁榮的原因1.民族關(guān)系:民族交融促進(jìn)技術(shù)之間的交流,為科技繁榮提供了社會(huì)基礎(chǔ)。2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展:江南大開(kāi)發(fā)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為科技繁榮提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.文化交流:外來(lái)文化的傳播和交融為科技繁榮提供了必要條件。4.歷史傳承:繼承了秦漢以來(lái)的科技成就并不斷加以革新和創(chuàng)造