廣東省2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題及答案

廣東省2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題及答案考生注意∶

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容∶高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面1～5題。

材料一

壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時(shí)間長(zhǎng)、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會(huì)互動(dòng)深三個(gè)特質(zhì)，所以特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期達(dá)成用自己的筋骨去體驗(yàn)“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。

中國(guó)的壯游傳統(tǒng)久遠(yuǎn)。司馬遷二十歲那年，父親給他一輛馬車(chē)，指導(dǎo)他有目標(biāo)、有計(jì)劃地到廣闊社會(huì)中實(shí)地考察，接觸壯麗河山和了解四方之民的生活習(xí)俗，并搜求歷史傳說(shuō)與各種史料。司馬遷“讀無(wú)字之書(shū)，稟山川豪氣”，最終“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成了《史記》。后有高僧玄奘到天竺（印度）取經(jīng)；徐霞客經(jīng)30年考察，“達(dá)人之所未達(dá)，探人之所未知”，撰成60萬(wàn)字的《徐霞客游記》；連詩(shī)圣杜甫都曾在蘇州準(zhǔn)備好船，差點(diǎn)東游到日本，他自傳性的詩(shī)《壯游》中就寫(xiě)道∶“東下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶?！笨上У氖牵袊?guó)在鄭和之后失掉了壯游的傳統(tǒng)。

西方的壯游傳統(tǒng)由17世紀(jì)的英國(guó)貴族子弟開(kāi)啟。在17歲的時(shí)候，他們將由家里的一名管家陪同，用幾年時(shí)間游歷歐洲，參觀博物館，開(kāi)闊眼界，直到成為真正的男子漢才回家繼承祖業(yè)。18～19世紀(jì)的英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫、雪萊和濟(jì)慈都有這樣的經(jīng)歷。發(fā)展到今天，就是很多西方學(xué)生在大學(xué)入學(xué)前一年，或是大學(xué)畢業(yè)、參加工作前一年要進(jìn)行的深度游歷∶GapYear（空檔年）。壯游的價(jià)值，在于對(duì)人的改變。古今中外，有太多經(jīng)歷壯游而改變?nèi)松?，甚至提升人?lèi)的文明水平的例子。三四百年來(lái)，西方社會(huì)的壯游傳統(tǒng)，已經(jīng)沉淀到社會(huì)的最底層。有報(bào)告認(rèn)為∶“空檔年”可提高外語(yǔ)能力，提升個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力（包括獨(dú)立精神、人際關(guān)系、解決問(wèn)題的能力、自我約束力、溝通能力等）。更重要的是，許多人因此尋找到人生的方向，那是完成自我的最大動(dòng)能。在我們的教育里，太強(qiáng)調(diào)“書(shū)中自有黃金屋”，不鼓勵(lì)年輕人在真實(shí)環(huán)境中超越自我。貧窮的時(shí)候，年輕人反倒能闖，可是一旦富有，父母就過(guò)度保護(hù)子女。下一代失去了闖的能力，很容易喪失掉競(jìng)爭(zhēng)力。

而對(duì)于一個(gè)國(guó)家、民族而言，壯游代表的是一種開(kāi)創(chuàng)精神，缺乏這種精神，富不過(guò)三代，國(guó)家也有可能改朝換代。臺(tái)灣山河探險(xiǎn)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)徐海鵬曾惋惜地說(shuō)∶“明朝實(shí)行鎖國(guó)政策后，國(guó)勢(shì)開(kāi)始往下滑。”我國(guó)在1900年前后的半個(gè)世紀(jì)國(guó)力最弱時(shí)，不僅在探險(xiǎn)的領(lǐng)域缺席，還成為其他國(guó)家探險(xiǎn)的對(duì)象。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）

材料二

遠(yuǎn)游的目的是重塑自我，是深度的人文互動(dòng)。沒(méi)有書(shū)籍和知識(shí)伴隨的旅程，是不可想象的。在書(shū)中我們能找到被遺落的盛況。今天我們?nèi)绻ズ幽祥_(kāi)封，看到的只是一個(gè)普通的中原城市。而千年之前，這里可是北宋的都城。《鐵圍山叢談》告訴我們，開(kāi)封城唯有馬行街不見(jiàn)惱人的蚊蟲(chóng)。因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)最繁華的夜市，夏夜燃燒的燭油直到四更（凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)）才熄?！稏|京夢(mèng)華錄》則開(kāi)列了當(dāng)年開(kāi)封各條街巷的飯館和拿手菜，像極了宋朝的“大眾點(diǎn)評(píng)”。美國(guó)專(zhuān)欄作家克里斯托夫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇著名的文章《從開(kāi)封到紐約——輝煌如過(guò)眼煙云》。他提醒美國(guó)人，紐約城的一片繁華不是古已有之，也不會(huì)萬(wàn)古長(zhǎng)存。“我們?nèi)绻仡櫄v史，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的輝煌盛世如過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，城市的繁華光景尤其如此。如果美國(guó)人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)開(kāi)封，那這將是一個(gè)很好的警示。"很多年之后的人，可能再也看不到紐約第五大道的流光溢彩和百老匯的戲劇了，但他們?nèi)匀豢梢苑_(kāi)書(shū)本，憶想出一片今天的盛況。

在書(shū)中我們能找到遮蔽的過(guò)程。譬如游記類(lèi)作品，作者不只是介紹沿途的風(fēng)光和自己的感受，而且是用追問(wèn)的目光求解每一個(gè)看到的現(xiàn)象。比如通過(guò)郭建龍的《穿越百年中東》，我們會(huì)了解到∶現(xiàn)代土耳其語(yǔ)的字母誕生于1928年，迄今不足百歲。土耳其語(yǔ)沒(méi)有經(jīng)過(guò)漢字那樣繁復(fù)的演化過(guò)程，而是由凱末爾成立的“語(yǔ)言委員會(huì)”用了兩個(gè)月左右的時(shí)間，以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的。這場(chǎng)雷厲風(fēng)行的文字改革取得了驚人的效果∶"當(dāng)精英和平民都站在同一起跑線上重新學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，各種資源迅速到位，書(shū)本、報(bào)紙出現(xiàn)了驚人的發(fā)展，與之相伴的是文盲率的大大降低。”我們穿行在土耳其的街市，聽(tīng)著喧囂的市聲，看著耀眼的廣告牌時(shí)，如果不了解這一背景，我們就和這個(gè)國(guó)家最驚心動(dòng)魄、雄心勃勃的變革擦身而過(guò)了。股神巴菲特說(shuō)過(guò)一句話∶"雖然我也靠收入生活，但我迷戀過(guò)程要遠(yuǎn)勝于收入。”游覽風(fēng)景其實(shí)也一樣。用足跡丈量大地，用耳目搜尋風(fēng)光，之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就是因?yàn)槲覀儾恢浪鼈優(yōu)槭裁磿?huì)變成今天的樣子。

到陌生地方去，紙上臥游也好，實(shí)地觀光也好，我們都身負(fù)一個(gè)目的——對(duì)自己原本生活的超越。這既是旅行的意義，也是閱讀的意義。

（摘編自羅振宇《帶什么詩(shī)去遠(yuǎn)方》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)在鄭和之后就失掉了壯游的傳統(tǒng)，而同期西方卻在這一領(lǐng)域成為后起之秀，其壯游傳統(tǒng)已經(jīng)沉淀到社會(huì)最底層。

B.“空檔年”是針對(duì)正常的學(xué)習(xí)或工作期而言，中斷現(xiàn)有的學(xué)習(xí)或暫時(shí)不工作而做的不局限于自然的發(fā)現(xiàn)自我的深度游歷。

C.美國(guó)專(zhuān)欄作家克里斯托夫認(rèn)為，國(guó)家也好，城市也好，都不是恒定不變的，所以輝煌時(shí)應(yīng)

不忘警醒圖遠(yuǎn)。

D.郭建龍的《穿越百年中東》能幫助我們更好地了解土耳其的相關(guān)歷史，引發(fā)我們思考其

發(fā)展背后的原因。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.兩則材料都談到了遠(yuǎn)游者進(jìn)行深度人文互動(dòng)的特質(zhì)，但兩者的論述重心并不相同。

B.中國(guó)的壯游傳統(tǒng)比西方更久遠(yuǎn)，但完成程度卻不及西方高，影響也一直沒(méi)西方大。

C.材料二中，作者引用美國(guó)專(zhuān)欄作家的話，作者用意與該作家的本意其實(shí)有一定差異。

D.帶一本書(shū)去陌生的地方，是要借助相關(guān)書(shū)籍找到該地被遺落的盛況和遮蔽的過(guò)程。

3.下列選項(xiàng)，最不可能被看成是“壯游”的一項(xiàng)是（3分）

A.英國(guó)威廉王子在人讀大學(xué)之前，以十個(gè)月的時(shí)間，到智利參與當(dāng)?shù)胤鲐毜牧x工服務(wù)（扛

木頭、劈木柴、教英語(yǔ)等）。

B.西交大畢業(yè)生徐玥瑩來(lái)到云南省施甸縣支教已經(jīng)三四個(gè)月了，她將在這里度過(guò)一年的

支教時(shí)光，用一年時(shí)間做一件終生難忘的事。

C.切·格瓦拉是推翻古巴親美獨(dú)裁政權(quán)的革命家。他在醫(yī)學(xué)院讀四年級(jí)時(shí)，曾和一位學(xué)

長(zhǎng)騎著重機(jī)車(chē)，展開(kāi)了為期九個(gè)月，穿越五個(gè)國(guó)家的社會(huì)考察之旅。

D.吳四一是一位攝影宣傳員，他深入到松江的各個(gè)角落，以一種檔案式記錄的形式，從各

個(gè)方面展現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)松江的社會(huì)生活與歷史記憶。

蔣勛指出“中國(guó)有意識(shí)地要恢復(fù)自己的生命力”。結(jié)合材料一分析他說(shuō)此話的原因。（4分）

5.你認(rèn)為在當(dāng)下的中國(guó)應(yīng)該如何重塑壯游的傳統(tǒng)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

拜謁倉(cāng)頡

阿瑩

我駕車(chē)離開(kāi)白水縣城不久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到黃河岸上的倉(cāng)頡廟了。

那座廟宇似乎像一座小小的古城堡，一排清代的歇山屋頂?shù)拈T(mén)樓，一大兩小深深的門(mén)洞。傳說(shuō)倉(cāng)頡是黃帝的左史官，所以當(dāng)?shù)乇銓R址所在地稱(chēng)之為史官鄉(xiāng)了。走近山門(mén)便見(jiàn)門(mén)洞之外有一塊高達(dá)四米多的照壁，中間有一圓狀磚雕瑞獸。我知道這是專(zhuān)門(mén)評(píng)判人間是非的獨(dú)角獸，古人稱(chēng)之為獬豸，可以評(píng)判曲直當(dāng)然是文明的象征，當(dāng)然也是倉(cāng)頡廟的守護(hù)神了。

走過(guò)門(mén)洞，迎面是于右任題寫(xiě)的"文化之祖"的前殿，里邊安放著幾尊歷史悠久的碑石。最古老的碑石是東漢時(shí)期的，記載了百姓在谷雨這天祭拜倉(cāng)頡的過(guò)程，可見(jiàn)這座倉(cāng)頡廟最少也兩千年了。

穿過(guò)前殿，兩側(cè)是兩座并列的古戲樓。戲樓放進(jìn)廟里還是個(gè)稀罕。之所以把戲樓放在倉(cāng)頡廟里，是因那戲劇的基礎(chǔ)正是文字的組合，民間戲曲永遠(yuǎn)是同一個(gè)主題∶懲惡揚(yáng)善。在這肅穆的地方刻意凸顯這個(gè)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，可想而知這里上演的曲目必是忠孝節(jié)義的正劇，高亢朋柔的唱腔也將人們潛移默化地帶入文明的境地了。

戲樓的深處是正殿，門(mén)楣上是趙樸初書(shū)寫(xiě)的“文字之祖”的黑漆匾額。輕步走近，立刻會(huì)被一座金色塑像震撼，身披大氅，雙手抱笏，額頭雙目，神色威嚴(yán)，靜靜地注視著過(guò)來(lái)過(guò)去的人們，這就是雙眸四眼的人文之祖?zhèn)}頡了。兩側(cè)廊柱掛滿了稱(chēng)頌人文先祖的對(duì)聯(lián)，有一副對(duì)聯(lián)令我印象深刻——四目明千秋大業(yè)，六書(shū)啟萬(wàn)世維言，這應(yīng)是對(duì)倉(cāng)頡功業(yè)最好的概括了。我想，那老百姓之所以把戲臺(tái)放到外邊，也是想讓倉(cāng)頡透過(guò)門(mén)扉，看到他的創(chuàng)造不但方便了記事生活，還給后人帶來(lái)了思想啟迪，這當(dāng)然讓主人感到欣慰了。

后邊便是青磚圍起的倉(cāng)頡墓，分有花磚砌就的東門(mén)和西門(mén)，可感受到百姓對(duì)先祖的崇敬。墓冢高有四米多，周長(zhǎng)也有七八十步，一圈都用青磚圍成了花飾。我想，這是一位應(yīng)該永遠(yuǎn)被人頌揚(yáng)的先祖，任何一位中華兒女來(lái)到這里都應(yīng)該跪下的，因?yàn)槭悄怪魅税阎腥A兒女從蒙昧帶入文明，也使文明得以代代傳承。君不見(jiàn)，自從有了文字，世上一切都開(kāi)始變得井然有序了，都可以用字符來(lái)表述了。

廟堂東側(cè)，還建有一片“中華碑林”，在眾多千年古柏映襯下，排列著歷朝名人留下的墨寶，當(dāng)然都是贊譽(yù)倉(cāng)頡功德的。首先映入眼簾的是兩排記載文字變化的石碑，是以倉(cāng)頡發(fā)明的那二十八個(gè)鳥(niǎo)跡字符為底本，分別展示了六種造字法，昭示著我們今天使用的文字，正是從倉(cāng)頡當(dāng)年的創(chuàng)造演化而來(lái)的。當(dāng)然，最吸引眼球的還是象形文字，這當(dāng)是文字的雛形，此類(lèi)字一經(jīng)出現(xiàn)就是一場(chǎng)認(rèn)知上的躍進(jìn)，無(wú)論如何是要比結(jié)繩記事方便準(zhǔn)確多了。

我眼瞅著那鳥(niǎo)爪般的字符，眼前竟浮出一個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面來(lái)。

那是公元前兩千五百年一天的下午，天上飄著零落的雪花，一位臉上布滿皺紋的老者從城帳里蹣跚地走出來(lái)，他對(duì)跟在身后的隨扈擺了擺手就向黃河岸邊去了。城樓上的衛(wèi)兵默地注視著，城下的路人也默默地注視著。天寒地凍，干什么去呢？有人知道他就是黃帝身邊掌管記事的官吏。

剛才，黃帝讓他回顧一下涿鹿之戰(zhàn)，那是黃帝最為難忘的一場(chǎng)戰(zhàn)役，本族聯(lián)合炎族，掃平了盤(pán)踞南部的蚩尤族，從此天下歸一了。倉(cāng)頡率領(lǐng)兩個(gè)兵士將一面漁網(wǎng)般的結(jié)繩扛出來(lái)，說(shuō)這就是涿鹿之戰(zhàn)的記載。群臣搖頭晃腦不知所以。左史官面無(wú)懼色一邊數(shù)著繩結(jié)一邊說(shuō)，這一年黃帝親率大軍從中原出發(fā)，經(jīng)歷了大小百余次戰(zhàn)斗，最終取得輝煌勝利。最后，倉(cāng)頡又?jǐn)?shù)著結(jié)繩上的藍(lán)白紅須介紹，俘敵多少，俘羊多少，俘馬多少……倉(cāng)頡的講解讓黃帝眉飛色舞，但最后黃帝糾正說(shuō)，俘馬少說(shuō)了一百匹。聞聲，倉(cāng)頡發(fā)現(xiàn)繩上的紅須掉了一根，多虧臉上的胡須遮住了紅到耳根的面龐。

倉(cāng)頡走出城堡，迎著雪花走了很久，他看到有眾多小鳥(niǎo)在雪地上覓食，見(jiàn)他緩緩走來(lái)，騰地一聲飛起來(lái)，雪地上留下了斑駁的爪印，這多像他做的記事繩結(jié)啊。倉(cāng)頡被那些爪印吸引住了，他定定地注視著，心里有些興奮，剛剛的尷尬已被這些爪印踩得支離破碎了。很快他便歸納出一堆爪印形態(tài)，如果用這些爪印形容一個(gè)詞語(yǔ)，畫(huà)到獸皮上、竹條上、木板上用以記事，不就可以革除結(jié)繩的煩瑣和失誤嗎？

當(dāng)然，此時(shí)的倉(cāng)頡也許沒(méi)想到，這個(gè)靈感乍現(xiàn)，竟然帶來(lái)了一場(chǎng)深刻的文化革命，從此世間流行的禮儀和詔告就可以用字符表達(dá)了，從此蠻荒之人也變得有教養(yǎng)起來(lái)了。而且，這些文字就是一組金質(zhì)的鏈條，浩大中國(guó)在這組文字的統(tǒng)領(lǐng)下，變得愈發(fā)團(tuán)結(jié)堅(jiān)韌了，即使以后發(fā)生了朝代更迭，人們依舊信奉中華文化，依舊熱愛(ài)東方的中國(guó)，這個(gè)深厚的人文情結(jié)當(dāng)然有倉(cāng)頡的一份貢獻(xiàn)呢！

走出廟門(mén)我還在想，當(dāng)初倉(cāng)頡一定對(duì)這個(gè)偉大的靈感涕泣不已，一定會(huì)飛跑進(jìn)城郭里，興奮地將黃帝拉過(guò)來(lái)，將這個(gè)想法在一個(gè)土案上擺開(kāi)了架勢(shì)……

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文開(kāi)篇點(diǎn)題，寫(xiě)出“我”的行程，交代了倉(cāng)頡廟的地理位置，引發(fā)讀者對(duì)倉(cāng)頡廟景象的

遐想，激起讀者的閱讀興趣。

B.倉(cāng)頡是文字之祖，而戲劇的基礎(chǔ)是文字的組合，所以正殿的外面是戲樓，正體現(xiàn)著老百姓對(duì)倉(cāng)頡的尊敬和愛(ài)戴之情。

C.看到雪地上斑駁的小鳥(niǎo)爪印，倉(cāng)頡靈感瞬間被激發(fā)，他興奮不已，因?yàn)樽约航K于找到了代替結(jié)繩記事的簡(jiǎn)便方法。

D.本文以時(shí)間為序，并綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，寫(xiě)拜謁倉(cāng)頡廟時(shí)的所見(jiàn)、所憶、所感，旨

在抒發(fā)對(duì)文明的深切向往之情。

7.關(guān)于文中倉(cāng)頡回顧涿鹿之戰(zhàn)的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.涿鹿之戰(zhàn)意義非凡，黃帝為銘記此事，才讓倉(cāng)頡當(dāng)著群臣的面結(jié)繩記事，去回顧這一戰(zhàn)

役的情況。

B.記錄涿鹿之戰(zhàn)需要大量結(jié)繩，但這并不影響倉(cāng)頡的講解，可最終還是因這種記事方法的弊端出現(xiàn)了失誤。

C.這一情節(jié)是對(duì)上段倉(cāng)頡在天寒地凍之時(shí)從城帳走向黃河岸邊原因的解釋?zhuān)沟梦恼碌?/p>

結(jié)構(gòu)緊湊而完整。

D.“臉上的胡須遮住了紅到耳根的面龐”是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了倉(cāng)頡在被黃帝指

出錯(cuò)誤后的尷尬。

8.倉(cāng)頡廟中哪些事物是能夠和“文明”相關(guān)聯(lián)的請(qǐng)分條列舉。（6分）

9.本文在思路安排上前后有何不同？二者又是如何銜接統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰∶“不如伐韓?！蓖踉弧谩罢?qǐng)聞其說(shuō)。”

對(duì)曰∶“親魏善楚，下兵三川，塞軒轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)。此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國(guó)，而戎狄之長(zhǎng)也，弊兵勞眾，不足以成名，得其地，不足以為利。臣聞∶‘爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！袢ā⒅苁?，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”

司馬錯(cuò)曰∶“不然。臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故∶周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！蝗绶ナ裰暌?。”惠王曰∶“善！寡人聽(tīng)子?！?/p>

卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀蜀主更號(hào)為侯而使陳莊相蜀蜀既屬秦益強(qiáng)富厚輕諸侯。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.卒起兵伐/蜀十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/蜀既屬秦/益強(qiáng)富厚/輕諸侯

B.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/蜀既屬/秦益強(qiáng)富厚/輕諸侯

C.卒起兵伐/蜀十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/蜀既屬/秦益強(qiáng)富厚/輕諸侯

D.卒起兵伐蜀/十月取之/遂定蜀/蜀主更號(hào)為侯/而使陳莊相蜀/蜀既屬秦/益強(qiáng)富厚/輕諸侯

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.九鼎，傳說(shuō)夏禹鑄了九個(gè)鼎，象征九州，夏、商、周三代奉為傳國(guó)之寶。

B.“欲王者”與“沛公欲王關(guān)中”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“王”字含義相同。

C.“故拔一國(guó)”與“勢(shì)拔五岳掩赤城”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）兩句中的“拔”字含義不同。

D.寡人，意為寡頭，在文中是秦王自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)君主常如此顯示自己大權(quán)在握。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.司馬錯(cuò)、張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論戰(zhàn)事。司馬錯(cuò)主張先攻打蜀國(guó)，張儀表示反對(duì)并主張先攻打韓國(guó)，秦王于是讓張儀闡述先攻打韓國(guó)的理由。

B.張儀認(rèn)為∶韓國(guó)占有三川的有利地勢(shì)，先攻打韓國(guó)，可逼迫周王交出九鼎寶器；而攻打西

方的蜀國(guó)，勞民傷財(cái)，成就不了霸王之業(yè)。

C.司馬錯(cuò)依據(jù)奪取天下的規(guī)律否定了張儀的意見(jiàn)。他認(rèn)為要想國(guó)家富強(qiáng)，先要擴(kuò)張領(lǐng)土；要想兵強(qiáng)馬壯，先要使人民富足；要想稱(chēng)王，先要廣施仁政。

D.司馬錯(cuò)分析說(shuō)，秦國(guó)攻打蜀國(guó)容易取勝，可以得到擴(kuò)大版圖、使百姓富足等好處，還能得

到天下人的支持，可謂名利雙收；攻打韓國(guó)則很危險(xiǎn)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽(tīng)。（4分）

（2）夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之亂。（4分）

14.司馬錯(cuò)為什么主張先攻打蜀國(guó)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

新制綾襖成感而有詠白居易

水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕。

晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披踏雪行。

鶴氅毳疏無(wú)實(shí)事，木棉花冷得虛名。

宴安往往歡【注】侵夜，臥穩(wěn)昏昏睡到明。

百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情！

心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲。

爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城！

注：歡，一作“嘆”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.冬天的早晨天氣寒冷，穿著棉襖曬太陽(yáng)舒適可人；晚上披上棉襖出門(mén)訪友，踏雪賞月不失為雅事。

B.鶴氅、木棉也徒有虛名，不如絲綿，側(cè)面襯托出詩(shī)人這件用絲綿所絮的綾襖的實(shí)用舒適。C.穿著如此高級(jí)的新襖卻不能“臥穩(wěn)昏昏睡到明”，嘆息連連，表明詩(shī)人對(duì)富貴生活的厭煩。

D.詩(shī)人耳旁經(jīng)常響起的貧民凍餒之聲是一種錯(cuò)覺(jué)，而這種錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生，是詩(shī)人日夜為貧民

思慮所致。

16.本詩(shī)前八句和后六句反差明顯。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“____________”兩句省察生命之有限，生年

無(wú)多，何不順從心愿而行？

（2）蘇軾《石鐘山記》中有一膾炙人口的警語(yǔ)“______，______，可乎”告誡人們對(duì)事

物做結(jié)論前要注重搜集第一手資料，不可妄加臆斷。

（3）杜鵑，又名子規(guī)，相傳是古蜀王杜宇之魂所化，其啼鳴聲哀婉凄切。杜鵑、子規(guī)是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，如“______，______”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)。在留聲機(jī)發(fā)明之前，人們?nèi)粢糇∶烂畹臉?lè)聲，除了__①___，最有效的方式莫過(guò)于將樂(lè)譜書(shū)寫(xiě)下來(lái)。但是，縱觀人類(lèi)發(fā)展史，很早就能夠掌握記錄音樂(lè)能力的文明__②__。樂(lè)器作為音響的制造者和承載者，自然成為許多記譜法的天然憑據(jù)。中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器和器樂(lè)文化__③__，從河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的骨笛算起，已有八九千年歷史。

（）。比如琴曲《梅花三弄》，最早見(jiàn)于明代朱權(quán)編纂的《神奇秘譜》，經(jīng)后世琴家

打譜演奏，得以飛入尋常百姓家?？梢韵胍?jiàn)，如果沒(méi)有大量古譜文獻(xiàn)記載，這些音樂(lè)珍品便永遠(yuǎn)消逝在歷史長(zhǎng)河之中了。

中國(guó)歷代典籍浩如煙海，一份份樂(lè)譜文獻(xiàn)宛如顆顆明珠，閃爍著璀璨的光芒，為我們今天的音樂(lè)傳承提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將下列句子填入文中括號(hào)內(nèi)，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

①古譜代表著現(xiàn)存中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的源頭②創(chuàng)造出的樂(lè)譜更是千姿百態(tài)

③今天我們聽(tīng)到的很多傳統(tǒng)樂(lè)曲，都有相應(yīng)的古譜淵源

④歷代不同地域不同民族的音樂(lè)，記譜法各異

A.①④③②B.①②④③C.④②①③D.④①③②

20.文中畫(huà)波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

當(dāng)下，放眼全國(guó)，越來(lái)越多旅游景區(qū)、博物館、城市地標(biāo)正加入文創(chuàng)雪糕熱潮。從一句"萬(wàn)物皆可雪糕”，不難看出文創(chuàng)雪糕強(qiáng)大的“出圈”效應(yīng)。文創(chuàng)雪糕確實(shí)是一種創(chuàng)新，被稱(chēng)為舌尖上的“風(fēng)景”——既有文化內(nèi)涵，又有吸睛的顏值，____①____，又能實(shí)現(xiàn)社交功能。如此集“智慧與美貌”于一身，文創(chuàng)雪糕走紅____②____。

然而，文創(chuàng)雪糕要想長(zhǎng)紅，____③____。與普通雪糕相比，文創(chuàng)雪糕不接地氣的價(jià)格讓它不免帶有一絲“孤冷”氣質(zhì)；重顏值輕品質(zhì)，品質(zhì)與價(jià)格不成正比，也難以讓消費(fèi)者買(mǎi)賬。文創(chuàng)雪糕具有很強(qiáng)的場(chǎng)景消費(fèi)屬性，一旦離開(kāi)特定場(chǎng)景，售賣(mài)容易受限。一些文創(chuàng)雪糕局限于跟風(fēng)效仿，缺乏口味創(chuàng)新、個(gè)性設(shè)計(jì)，品質(zhì)內(nèi)涵亟待提升。

立足消費(fèi)升級(jí)大背景，只有文創(chuàng)雪糕激活文的基因、深耕創(chuàng)的特色，在口感工藝、標(biāo)準(zhǔn)制定，IP變現(xiàn)等方面持續(xù)完善，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)與內(nèi)涵雙增加，才能讓自己獲得更長(zhǎng)久的生命力，更有味、更美味。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

唐尚君從2009年開(kāi)始踏上高考之路，此后十二年間，一直在為自己的清華夢(mèng)而努力，哪怕中間考上了中國(guó)政法大學(xué)、吉林大學(xué)、重慶大學(xué)，他也選擇再度高考。到2021年，33歲的唐尚琚已經(jīng)復(fù)讀了十二年，在第13次的高考中取得了591分，與清華大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)線隔著90來(lái)分的距離……

在如今多元化的價(jià)值觀下，網(wǎng)絡(luò)上針對(duì)唐尚琚的爭(zhēng)論變得撲朔迷離∶贊成他的人，佩服其堂吉訶德式的執(zhí)著————為心中理想承受巨大壓力而無(wú)怨無(wú)悔；反對(duì)他的人則認(rèn)為他的執(zhí)著早已扭曲為偏執(zhí)，似乎是在借高考來(lái)遞避成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這到底是一位理想主義的勇士，還是懦夫？

作為一名高中學(xué)生，你如何看待以上看法的？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章，闡述你的感悟和思考。

要求∶選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文參考答案

1.A【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。“同期西方……已經(jīng)沉淀到社會(huì)最底層”分析有誤，文中說(shuō)的是“三四百年來(lái)，西方社會(huì)的壯游傳統(tǒng)，已經(jīng)沉淀到社會(huì)的最底層”。

2.B【解析】本題考查整合文中信息并進(jìn)行分析和推斷的能力?！巴瓿沙潭葏s不及西方高，影響也一直沒(méi)西方大”文中無(wú)據(jù)。西方的壯游傳統(tǒng)開(kāi)啟比較晚，延續(xù)得比較好；但文中列舉的早期的中國(guó)壯游者也都取得了極高的成就。所以無(wú)從比較。

3.D【解析】本題考查理解文中詞語(yǔ)含義的能力。壯游指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時(shí)間長(zhǎng)、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會(huì)互動(dòng)深三個(gè)特質(zhì)。D項(xiàng)，攝影宣傳本就是吳四一的工作，和游歷無(wú)關(guān)。

4.①中國(guó)從明朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)之后就失掉了壯游的傳統(tǒng)，這是一種開(kāi)創(chuàng)精神的丟失，于國(guó)家發(fā)展不利。②現(xiàn)行教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)埋首讀書(shū)，難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的自我超越，于個(gè)人也是一種阻礙。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可）

【解析】本題考查探究文本相關(guān)內(nèi)容的能力。結(jié)合文本，蔣勛“中國(guó)有意識(shí)地要恢復(fù)自己的生命力”這句話可以從兩點(diǎn)切入∶一是歷史背景，二是現(xiàn)實(shí)狀況。

5.①?gòu)乃枷雽用嬲J(rèn)識(shí)到壯游對(duì)個(gè)人、國(guó)家和民族發(fā)展的重要意義；②在上層建筑層面予以一定的政策或制度的保障，譬如對(duì)積極參與“空檔年”的年輕人提供基本的生活保障等③在實(shí)施途徑上輔以書(shū)籍閱讀，為人文深度互動(dòng)奠基，以期達(dá)成壯游的目標(biāo)。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）

【解析】本題考查探究文本中的某些問(wèn)題并提出自己的見(jiàn)解的能力。本題體現(xiàn)了因文設(shè)題的考查特點(diǎn)，有一定的靈活度?？蓮乃枷搿⑸蠈咏ㄖ蛯?shí)施途徑三方面加以分析。

6.D【解析】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力?！耙詴r(shí)間為序”分析錯(cuò)誤，本文是以空間為序；另外“旨在抒發(fā)對(duì)文明的深切向往之情”分析不準(zhǔn)確，本文旨在表達(dá)對(duì)創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡的贊美和崇敬之情。

7.A【解析】本題考查對(duì)文本重要內(nèi)容理解的能力?！安抛寕}(cāng)頡當(dāng)著群臣的面結(jié)繩記事”錯(cuò)誤，這一事件早已讓倉(cāng)頡通過(guò)結(jié)繩記事的方式記錄下來(lái)，只是現(xiàn)在黃帝讓其當(dāng)著群臣的面回顧這件事，倉(cāng)頡才讓人抬來(lái)以前的記錄講給黃帝和群臣聽(tīng)。

8.①照壁圓狀磚雕獬豸，評(píng)判人間是非曲直，是文明的象征。②前殿里的古碑石，記載谷雨時(shí)分百姓祭拜倉(cāng)頡的事，記載著文明的進(jìn)程。③古戲樓上演的曲目及變化的唱腔能對(duì)人進(jìn)行文明的熏陶。④正殿的倉(cāng)頡雕像及對(duì)聯(lián)體現(xiàn)出文明對(duì)百姓生活及思想觀念的啟迪和改變。⑤倉(cāng)頡墓，應(yīng)該成為人們跪拜的對(duì)象，因?yàn)槟怪魅耸俏拿鞯囊I(lǐng)者。⑥“中華碑林”中記載文字變化的石碑，體現(xiàn)了人們認(rèn)知的飛躍。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）

【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。該題要求找出和“文明”相關(guān)聯(lián)的倉(cāng)頡廟中的事物，要結(jié)合文本逐一去發(fā)掘，不可遺漏相關(guān)信息。

9.（1）不同點(diǎn)∶文章前半部分以作者的游蹤為順序，按照游覽地點(diǎn)的先后順序?qū)懥藚⒂^倉(cāng)頡廟的所見(jiàn)、所感。（2分）文章后半部分則運(yùn)用想象手法，記敘了倉(cāng)頡造字的背景、原因等相關(guān)內(nèi)容。（2分）

（2）①銜接∶作者看到石碑上的鳥(niǎo)爪般的字符，不由自主地引發(fā)自己對(duì)倉(cāng)頡造字一事的聯(lián)想（答“通過(guò)過(guò)渡段使前后銜接”也可以）

②統(tǒng)一無(wú)論是參觀倉(cāng)頡廟，還是聯(lián)想倉(cāng)頡造字，文中始終充溢著作者對(duì)倉(cāng)頡的崇敬和贊美之情（答“通過(guò)情感線索相統(tǒng)一”也可以）。（2分）

【解析】本題考查分析文本篇章結(jié)構(gòu)的能力。該題有兩問(wèn)∶一是結(jié)構(gòu)安排的不同之處，二是如何銜接統(tǒng)一的。要分開(kāi)回答，不可顧此失彼。

10.B【解析】本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞和文言句式的能力。原文標(biāo)點(diǎn)∶卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

11.D【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。“寡人，意為寡頭”錯(cuò)誤。寡人，意為寡德之人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯常如此謙稱(chēng)自己。

12.D【解析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。“還能得到天下人的支持”錯(cuò)誤。原文“故拔一國(guó)，而天下不以為暴……而又有禁暴正亂之名”只是說(shuō)攻打蜀國(guó)，不會(huì)招致惡名，而不是“還能得到天下人的支持”；另外“天下人”擴(kuò)大范圍。

13.（1）我們據(jù)有傳國(guó)之寶，再依據(jù)地圖戶(hù)籍，假借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)我們的命令。（關(guān)鍵點(diǎn)“按”“挾”“莫”每點(diǎn)1分，大意1分）

（2）蜀國(guó)是西方一個(gè)偏僻小國(guó)，而且是落后部族的首領(lǐng)，它恰好有像夏桀、商紂時(shí)期一樣的內(nèi)亂。（關(guān)鍵點(diǎn)“辟”、“長(zhǎng)”和判斷句式每點(diǎn)1分，大意1分）

【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。

14.①攻打蜀國(guó)容易取勝。②攻占蜀國(guó)可以擴(kuò)大秦國(guó)版圖，使秦國(guó)富強(qiáng)，且不會(huì)背負(fù)不好的名聲。③攻打韓國(guó)既會(huì)落下不仁不義的壞名聲，結(jié)局又很危險(xiǎn)。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

【解析】本題考查理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容的能力。解題時(shí)，先要找到問(wèn)題的答題區(qū)間，進(jìn)行分析探究，然后分條作答。

【參考譯文】

司馬錯(cuò)跟張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論戰(zhàn)事。司馬錯(cuò)主張秦國(guó)應(yīng)該先去攻打蜀國(guó)，可是張儀卻反對(duì)說(shuō)∶“不如先去攻打韓國(guó)?！鼻鼗萃跽f(shuō)∶“我愿聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)。”

張儀回答說(shuō)∶“我們先跟魏、楚兩國(guó)結(jié)盟，然后再出兵到三川，堵住軒轅、緱氏山的通口，擋住屯留的孤道，這樣魏國(guó)和南陽(yáng)就斷絕了交通，楚軍逼近南鄭，秦兵再攻打新城、宜陽(yáng)，這樣我們便兵臨東西周的城外，懲罰二周的罪過(guò)，并且可以進(jìn)入楚、魏兩國(guó)。周王知道自己的危急，一定會(huì)交出傳國(guó)之寶。我們據(jù)有傳國(guó)之寶，再依據(jù)地圖戶(hù)籍，假借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下沒(méi)有誰(shuí)敢不聽(tīng)我們的命令。這才是霸王之業(yè)。至于蜀國(guó)，那是一個(gè)在西方邊遠(yuǎn)之地，而且是落后部族的首領(lǐng)，我們即使勞民傷財(cái)發(fā)兵前往攻打，也不足以因此而建立霸王之業(yè)的名聲，奪取了他們的土地，也不足以帶來(lái)多大的利益。我常聽(tīng)人說(shuō)‘爭(zhēng)名的人要在朝廷，爭(zhēng)利的人要在市場(chǎng)?！F(xiàn)在三川、周室，就是天下的市場(chǎng)和朝廷，可是大王卻不去爭(zhēng)，反而爭(zhēng)奪戎狄等蠻夷之邦，這就距離霸王之業(yè)太遠(yuǎn)了?！?/p>

司馬錯(cuò)說(shuō)∶“事情并不像張儀所說(shuō)的那樣。據(jù)我所知，要想使國(guó)家富強(qiáng)，務(wù)必先擴(kuò)張領(lǐng)土；要想兵強(qiáng)馬壯，必須先使人民富足；要想稱(chēng)王的人，一定要先廣施仁政。這三件事都做到以后，那么天下自然可以獲得。如今大王地盤(pán)小而百姓窮，所以我希望大王先從容易的地方著手。蜀國(guó)是西方一個(gè)偏僻小國(guó)，而且是落后部族的首領(lǐng)，它恰好有像夏桀、商紂時(shí)期一樣的內(nèi)亂。如果用秦國(guó)的兵力去攻打蜀國(guó)，就好像派狼群去驅(qū)逐羊群一樣簡(jiǎn)單。秦國(guó)得到蜀國(guó)的土地可以擴(kuò)大版圖；得到蜀國(guó)的財(cái)富可以富足百姓；雖是用兵卻不傷害一般百姓，并且又讓蜀國(guó)自動(dòng)屈服。所以秦國(guó)雖然滅亡了蜀國(guó)，而諸侯不會(huì)認(rèn)為是暴虐；即使秦國(guó)搶走蜀國(guó)的一切財(cái)富珍寶，諸侯也不會(huì)以秦為貪。這就是說(shuō)我們只要做伐蜀一件事，就可以名利雙收，甚至還可以得到除暴安良的美名。今天我們?nèi)绻スゴ蝽n國(guó)，就等于是劫持天子了，（劫持天子）這是一個(gè)千夫所指的惡名，而且也不見(jiàn)得能獲得什么利益，反而落得一個(gè)不仁不義的壞名，干天下人不愿做的事情，實(shí)在是一件危險(xiǎn)的事！請(qǐng)讓我詳細(xì)陳述其中的緣故∶周天子是天下的共主；同時(shí)齊是韓、周的友邦。周自己知道要失掉九鼎，韓自己清楚要失去三川，這樣兩國(guó)必然精誠(chéng)合作，共同聯(lián)絡(luò)齊、趙去解楚、魏之圍。兩國(guó)會(huì)自動(dòng)地把九鼎獻(xiàn)給楚，把土地割讓給魏，這一切是大王不能制止的。這也就是我所說(shuō)的‘危險(xiǎn)’所在，不如先伐蜀，這才是萬(wàn)全之計(jì)?！鼻鼗萃跽f(shuō)∶“好的！我聽(tīng)從您的意見(jiàn)。”

于是秦國(guó)就出兵攻打蜀國(guó)，經(jīng)過(guò)十個(gè)月的征討，終于占領(lǐng)了蜀地。把蜀主的名號(hào)改為侯，并且派秦臣陳莊去做蜀地的相國(guó)。蜀地歸附秦國(guó)以后，秦國(guó)就越發(fā)強(qiáng)盛富足，而且更加輕視天下諸侯了。

15.C【解析】本題考查鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧、語(yǔ)言和評(píng)價(jià)古詩(shī)觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！氨砻髟?shī)人對(duì)富貴生活的厭煩”于文無(wú)據(jù)。

16.①前八句分別從用料、御寒的效果、與鶴氅及木棉的對(duì)比、穿著感受等方面極力表現(xiàn)綾襖的溫暖舒適。②后六句詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)貧民的饑凍。③前后形成強(qiáng)烈的反差，有利于凸顯詩(shī)人真摯的人道主義思想，使整首詩(shī)有跌宕起伏之妙。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

【解析】本題考查對(duì)古詩(shī)藝術(shù)手法鑒賞的能力。本題實(shí)際上是問(wèn)前八句和后六句內(nèi)容思路上的差別，要先理解詩(shī)意，然后加以對(duì)比，從而得出結(jié)論。

17.（1）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留

（2）事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)

（3）示例一∶又聞子規(guī)啼夜月愁空山

示例二∶莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（每空1分，多字、錯(cuò)字、漏字等均不得分）

【解析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。本題內(nèi)容分別出自陶淵明《歸去來(lái)兮辭（并序）》、蘇軾《石鐘山記》、李白《蜀道難》李商隱《錦瑟》，都為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》推薦背誦篇目。

18.示例∶①口耳相傳②寥寥無(wú)幾③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（每處填入的成語(yǔ)恰當(dāng)且書(shū)寫(xiě)無(wú)誤得1分，不恰當(dāng)或書(shū)寫(xiě)有誤該空不得分）

【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力?？诙鄠鳌每谡f(shuō)耳聽(tīng)地往下傳授。指文化一代一代傳下去。寥寥無(wú)幾∶形容數(shù)量很少，沒(méi)有幾個(gè)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)∶水源很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。比喻歷史悠久。

19.C【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。括號(hào)后的內(nèi)容為舉例說(shuō)明今天的傳統(tǒng)樂(lè)曲都有相應(yīng)的古譜淵源，所以③排在最后最合適，這樣可以排除掉A、D兩項(xiàng)；再比較剩余兩項(xiàng)，根據(jù)②中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)"更"，可判斷正確的選項(xiàng)為C項(xiàng)。

20.畫(huà)波浪線的句子將一份份樂(lè)譜文獻(xiàn)比喻為顆顆閃爍著璀璨光芒的明珠，（2分）生動(dòng)形象地寫(xiě)出了這些樂(lè)譜文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)代音樂(lè)傳承的重要作用。（2分）

【解