福建省南平市成考專升本2022年教育理論模擬試卷及答案

福建省南平市成考專升本2022年教育理論模擬試卷及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.在歸因理論中，屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的因素是()A.A.能力B.努力C.運(yùn)氣D.任務(wù)難度

2.在舊的社會(huì)制度下，可能會(huì)出現(xiàn)新的教育思想和理論；新的社會(huì)制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了()。A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性D.政治經(jīng)濟(jì)決定教育的發(fā)展

3.動(dòng)機(jī)具有引發(fā)功能、指向功能和（）

A．適應(yīng)功能

B．信號(hào)功能

C．預(yù)測(cè)功能

D．激勵(lì)功能

4.第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是（）。A.榮格B.阿德勒C.弗洛伊德D.斯普蘭格

5.下列哪個(gè)選項(xiàng)屬于一般能力()

A．曲調(diào)感受力

B．觀察力

C．節(jié)奏感受力

D．色調(diào)感受力

6.

第

25

題

社會(huì)態(tài)度反應(yīng)和選擇（）

7.精神分析法的人性觀屬于（）。

A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀8.教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的（）。A.A.具體細(xì)則B.基本要求C.方針政策D.主要技能

9.在馬斯洛的需要層次理論中，社會(huì)交往需要是（）。

A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

10.英國(guó)教育家斯賓塞的教育代表作是（）。

A.《愛彌兒》B.《人的教育》C.《教育漫話》D.《教育論》11.稱贊教師為“人類靈魂的工程師”的教育家是（）。A.加里寧B.蘇霍姆林斯基C.巴格斯基D.陶行知12.俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）。A.A.激情B.應(yīng)激C.心境D.熱情13.受過去經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)是（）。A.定勢(shì)B.定義C.變式D.同化

14.教學(xué)的特殊組織形式是（）

A.課堂教學(xué)B.小組教學(xué)C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)

15.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指（）

A．學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和辦學(xué)體制

B．學(xué)校的規(guī)章制度

C．國(guó)家教育招生考試制度

D．國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系

16.直接影響活動(dòng)效率，順利完成某種活動(dòng)必備的個(gè)性心理特征是()。

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.技能17.在歸因理論中，屬于內(nèi)部的、不穩(wěn)定性因素是()。A.努力B.運(yùn)氣C.能力D.任務(wù)難度

18.傳統(tǒng)教育理論的代表人物是()

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特

C．昆體良

D．杜威

19.舊中國(guó)具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

20.駕駛員一邊開車，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）

A．注意廣度

B．注意穩(wěn)定性

C．注意分配

D．注意轉(zhuǎn)移

二、填空題(20題)21.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

22.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

23.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

24.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。25.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。26.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

27.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

28.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

29.思維的基本形式是_______、_______、_______。

30.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

31.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

34.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

35.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

36.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

37.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

38.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

39.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。40.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。三、論述題(5題)41.試述德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

42.試從教學(xué)過程的某一規(guī)律出發(fā)，評(píng)析“教師中心論”與“兒童中心論”。

43.現(xiàn)代人應(yīng)樹立怎樣的健康觀念?44.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個(gè)輔助的作用就可以了。請(qǐng)根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對(duì)此看法加以分析。45.試分析態(tài)度的理論。四、論述題(5題)46.在中華人民共和國(guó)成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一做法進(jìn)行評(píng)述。

47.聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

48.試分析態(tài)度的理論。49.如何運(yùn)用感知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)?

50.聯(lián)系實(shí)際，論述“教育影響的一致性和連貫性”的德育原則。

五、辨析題(5題)51.心理健康即心理沒有疾病。

52.采用問答式進(jìn)行教學(xué)必然是一種啟發(fā)式教學(xué)。53.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。54.教育決定著人的發(fā)展。

55.性格是指由人習(xí)慣化了的行為方式的人格特性。

六、(5題)56.班主任是受學(xué)校委派全面負(fù)責(zé)一個(gè)班

A.教學(xué)工作的教師B.德育工作的教師C.學(xué)生工作的教師D.團(tuán)隊(duì)工作的教師

57.情緒興奮性比較弱，心境平穩(wěn)，行為緩慢，墨守成規(guī)，沉著冷靜但熱情不足。這是對(duì)哪一種氣質(zhì)類型的描述（）。

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

58.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）

A．復(fù)雜性

B．創(chuàng)造性

C．主體性

D．示范性

59.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件是()

A．內(nèi)部需要和外部刺激

B．生存需求和精神需要

C．物質(zhì)追求和人生目標(biāo)

D．原發(fā)性和內(nèi)隱性所使

60.教師是教育工作的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起（）

A.主導(dǎo)作用B.起決定作用C.不起主導(dǎo)作用D.起基礎(chǔ)作用

參考答案

1.A此題可以舉一反三，注意歸因四個(gè)因素的不同維度，最好把圖表記住。

2.C

3.D

4.B

5.DD

[解析]一般能力指很多活動(dòng)中表現(xiàn)出來的基本能力。

6.C

7.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

8.B

9.B注意馬斯洛的需要層次理論中的五個(gè)層次的順序。

10.D

11.A教師是“人類靈魂的工程師”，深刻地體現(xiàn)了教師的工作性質(zhì)和付出艱辛，這句教育名言，是前蘇聯(lián)教育家加里寧提出來的。

12.C

13.A

14.D

15.D

16.C直接影響人的活動(dòng)效率，使活動(dòng)得以順利進(jìn)行的個(gè)性心理特征叫做能力。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件。

17.A

18.BB

[解析]赫爾巴特的理論是傳統(tǒng)教育理論代表，杜威是現(xiàn)代教育理論的代表。

19.B

20.C

21.社會(huì)問題社會(huì)問題22.壬寅學(xué)制

23.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要24.社會(huì)家庭25.比較與分類，抽象與概括26.穩(wěn)定，統(tǒng)一

27.混合課混合課

28.先快后慢先快后慢29.概念，判斷，推理

30.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定31.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

32.制度文化

33.學(xué)科課程學(xué)科課程

34.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

35.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

36.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

37.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

38.強(qiáng)化強(qiáng)化39.一般能力；特殊能力40.識(shí)記保持

41.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。

①知即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩方面，品德知識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實(shí)踐練習(xí)形成的。是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個(gè)方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。

42.(1)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，是教學(xué)過程的基本規(guī)律。在教學(xué)過程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

(2)“教師中心論”片面強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，無視學(xué)生的主體作用，忽視學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

(3)“兒童中心論”則是片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的地位，淡化教師的主導(dǎo)作用，影響學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng)，最終使教育目的落空。43.現(xiàn)代人應(yīng)樹立以下健康觀念：①樹立“立體健康觀”。即健康應(yīng)由心理尺度、醫(yī)學(xué)尺度和社會(huì)尺度來評(píng)價(jià)，健康的概念已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式走向生物一心理一社會(huì)模式；②健康不僅僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)方面的完好狀態(tài)或完全安寧。“心理健康是健康的一半”；③心理健康是指在身體、智能以及情感上與他人心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展到最佳狀態(tài)；④生理健康與心理健康是相輔相成的，生理健康是心理健康的基礎(chǔ)，心理健康促進(jìn)生理健康；⑤心理健康深刻地影響著人的工作效率和人格健康發(fā)展；⑥心理健康的標(biāo)準(zhǔn)可以包括以下幾個(gè)方面：智力正常；了解自我、接納自我，能體驗(yàn)自我存在的價(jià)值；能協(xié)調(diào)、控制情緒，心境良好；能與他人建立和諧的人際關(guān)系；獨(dú)立、自主、有責(zé)任心；有良好的環(huán)境適應(yīng)能力；⑦及時(shí)診斷和調(diào)整介于健康與不健康之間的亞心理健康狀態(tài)；⑧積極應(yīng)對(duì)各種壓力，主動(dòng)增進(jìn)心理健康水平；⑨樂于接受心理輔導(dǎo)和心理干預(yù)，改善心理健康狀態(tài)。44.(1)對(duì)此觀點(diǎn)可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。(2)該規(guī)律認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熓苓^專門訓(xùn)練，而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。(3)該規(guī)律還指出，學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們有主觀能動(dòng)性。(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機(jī)地結(jié)合起來。上述觀點(diǎn)只看到了學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)作用，會(huì)影響教學(xué)效果的。解析：論述題越來越注意考查考生對(duì)實(shí)際現(xiàn)象和問題的分析能力，所以，要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”，所以只能在這個(gè)范圍中考慮。答題時(shí)，首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個(gè)觀點(diǎn)，然后再把這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容展開論述，最后結(jié)合理論分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。在展開對(duì)基本規(guī)律的論述時(shí)，要注意內(nèi)容的層次性，如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么，這些內(nèi)容都不能丟，否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。45.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

46.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

47.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅(jiān)持不渝的要求。把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺行為。(2)這一原則是教育者對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛學(xué)生；②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生(尤其是后進(jìn)生)嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育。48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。49.(1)直觀教學(xué)的合理應(yīng)用。三種常見的直觀教學(xué)形式根據(jù)各自的優(yōu)缺點(diǎn)合理結(jié)合選用。(2)遵循感知規(guī)律，提高直觀教學(xué)效果。①根據(jù)被感知事物的強(qiáng)度律，教師講述的音量要適度，板書字跡、直觀教具和圖表大小要適當(dāng)，要保證教室里的充足光線。②根據(jù)同一感覺相互對(duì)比的規(guī)律。教師講課要注意擴(kuò)大差別，突出重點(diǎn)，便于學(xué)生感知。③根據(jù)感覺適應(yīng)的規(guī)律。教師講課的語調(diào)要抑揚(yáng)頓挫。根據(jù)需要，靈活變換教學(xué)方式方法。④根據(jù)不同感覺的相互作用的規(guī)律，教學(xué)要發(fā)揮各種分析器的作用，要求學(xué)生做到耳到、眼到、手到、口到、心到。⑤根據(jù)長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)對(duì)感受性變化和影響的規(guī)律，教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使教師的感受性得到相應(yīng)提高。⑥根據(jù)知覺具有選擇性和整體性的特點(diǎn)，教學(xué)中要重視擴(kuò)大對(duì)象與背景的差別，以利于學(xué)生選擇，獲得清晰的感知效果。板書要注意間隔，合理布局，講課或朗讀要注意正確停頓和間歇，把零碎的材料和內(nèi)容力求在時(shí)間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng)，便于學(xué)生整體知覺。⑦根據(jù)知覺具有理解性和恒常性的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容一定要符合學(xué)生的理解能力，應(yīng)在學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平上不斷增加新的內(nèi)容。要善于利用恒常性(心理定勢(shì))在解決問題和對(duì)待學(xué)生時(shí)的積極作用。防止消極作用。(3)提高師生雙方的社會(huì)知覺能力。即正確對(duì)待第一印象，避免“暈輪”效應(yīng)，防止“刻板印象”。

50.(1)該原則的基本含義是：在德育工作中，教育者應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。

(3)貫徹該原則的基本要求：第一