電大現(xiàn)代教育思想形成性考核冊(cè)答案

1/19概括起來說，就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)功能。4．教育思想最概括起來說，就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)功能。4．教育思想最基本的功能是對(duì)教育事物的功能。 和認(rèn)識(shí)，又是對(duì)以往教育實(shí)踐的歷史延續(xù)和積淀，它是教育思想建設(shè)的前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。，共計(jì)24分) 教育的實(shí)踐中提煉和概括出來的，著眼于探索和回答我國(guó)社會(huì)主義教育 教育的實(shí)踐中提煉和概括出來的，著眼于探索和回答我國(guó)社會(huì)主義教育教育思想和實(shí)踐型的教的社會(huì)主義新人；教育要為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的和知識(shí)基礎(chǔ)。業(yè)。2/19己教育經(jīng)歷談教育思想創(chuàng)新和教育觀念更新的現(xiàn)實(shí)意義。養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新成果方1分) 1．19世紀(jì)出現(xiàn)的馬克思主義關(guān)于人的教育思想，為后來社會(huì)主義教育思想與 實(shí)踐奠定了重要的理論基礎(chǔ)，也是我們今天全面推進(jìn)的思想與實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。 會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。3．要改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行式和式教學(xué)，讓學(xué)生在感受知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神。4．必須逐步改變單純以為中心的傾向，建立以為中心的教學(xué)體系。就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，則不僅是性學(xué)習(xí)，更是性學(xué)習(xí)。5．素質(zhì)教育要讓學(xué)生感受、理解產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的精神和動(dòng)的能力。包括主體、主體和主體三個(gè)部分。3/19 7．所謂全面尊重學(xué)生，就是要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的、尊重學(xué)生的水平以及 5分)2．概括主體教育思想的基本觀點(diǎn)，共計(jì)64分)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的必由之路？6．你是否同意這句話：高明的教師最大的本事是能夠充分了解每個(gè)學(xué)生，并為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造盡可能適合他的教育環(huán)境，讓學(xué)生按照自己的方式去主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展。試舉例說明。面這則案例，談?wù)勀愕奶幚硪庖?。的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)語文教師的課感到很無聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。沒想到，一去就迷上了那里豐富的書刊，原本只想逃一上午的課，結(jié)果欲罷不能，后來雙方對(duì)不上號(hào)，才知道他是有事了。這個(gè)學(xué)生被找回來以后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他怎么處理8．請(qǐng)閱讀下面這則案例，談?wù)勀銓?duì)這位班主任事后的建議。案例：上課鈴響后，某班班主任剛準(zhǔn)備上課，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)在課間踢球的學(xué)生衣冠不整地跑進(jìn)來，4/19，加重了語氣說：“今天你違反了中學(xué)生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條，今天你帶的什么頭？扮演了什么角色？你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！”然后不容分辨，又把其他幾個(gè)學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。、第七章1．科學(xué)教育的最終目的就是要提高學(xué)生的科學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的 能力和質(zhì)量。 科學(xué)與能力、科學(xué)行為與以及科學(xué)與精神等。3．科學(xué)方法與能力是的核心，科學(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn)，科學(xué)態(tài)度與是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。 4．目前我國(guó)中小學(xué)?？茖W(xué)學(xué)科教學(xué)過程缺乏一種過程意識(shí)，過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié) 果——主要是性結(jié)果。5．人文教育與人文活動(dòng)相結(jié)合是的基本途徑。人文學(xué)科是人文教育課程的核心內(nèi)容。人文教育不能等同于人文學(xué)科教學(xué)。人文是人文素養(yǎng)成長(zhǎng)的必由之路。6．人文教育特別要注重讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身、用心那些高尚、高雅的情感。生活中任何活動(dòng)都含有人文因素，都可以看作是的過程，所以，做人的鍛煉可以從 8．羅馬俱樂部在其《學(xué)無止境》中提出了創(chuàng)新學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本特征：性和 1．概括科學(xué)教育思想的基本觀點(diǎn)。2．概括人文教育思想的主要觀點(diǎn)。3．簡(jiǎn)述現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)。5/19，共計(jì)48分)現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展要求現(xiàn)代人必須具有開闊的視野，其中很重要的一點(diǎn)，就是必須站在超越人類自身的高度上看待人、看待人與世界的關(guān)系。換句話說，現(xiàn)代社會(huì)要求人們能夠把人與自然同時(shí)納入自己的視野，在人與自然關(guān)系中定位自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。這就要求在進(jìn)行人文教育的過程中，必須鼓勵(lì)學(xué)生接近自然、探索自然、建立與自然之間的和諧關(guān)系。這則案例中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么？文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在清同學(xué)們把自己的字典拿出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11元的字典對(duì)她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解了這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁心地摹下了一個(gè)“玉”字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。3．試分析下面這則案例，談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。嘴埋下頭嗤嗤笑了起來。因?yàn)槟桥⒅挥袔拙^稀疏的頭發(fā)。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。接下來的幾天，一些同學(xué)把這個(gè)丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過主動(dòng)與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因?yàn)樯^一場(chǎng)大病才變成這樣的，她的父親也離家出走了。后來，老師通過讓女孩辦黑板報(bào)，讓大家見識(shí)了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計(jì)，通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝個(gè)大很美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。6/19的看法。案例：我國(guó)某學(xué)校，來了一位美國(guó)的訪問教師，對(duì)中國(guó)孩子進(jìn)行為期三個(gè)月的美術(shù)教育。有一次，他以“快樂的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫。結(jié)果，很多孩子畫的是圣誕樹，而且一模一樣。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。于是，他把墻上的圣誕樹蓋起來，要求孩子們?nèi)砸浴翱鞓返墓?jié)日”為主題，重新畫一幅畫。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，章8分)1．教育可以培養(yǎng)和訓(xùn)練人的能力，提高人的素質(zhì)，開發(fā)人的智力和體力，改變勞動(dòng) 力形態(tài)。通過教育，可以把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)椋哑胀ǖ膭趧?dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)閷? 門的高級(jí)的。 就是全面貫徹黨的，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和 時(shí)代特征。踐就談不上實(shí)踐4．對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育必須以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積 黎上以終生教育為題的報(bào)告，使終生教育論在世界范圍內(nèi)得到提倡。代的價(jià)值?！?．從個(gè)體發(fā)展的角度看，終身教育的目的在于幫助不斷適應(yīng)社會(huì)生活的變遷和完成 其化的過程，使每一個(gè)社會(huì)成員成為一個(gè)完善的人。而從社會(huì)發(fā)展的角度看，終身教育的 目的在于完成的改造與發(fā)展，使社會(huì)在全體成員不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上更加快速、有效、和諧和圓滿地得到。 8．在現(xiàn)代教育中，學(xué)生在中的位置發(fā)生了根本的改變，學(xué)生在教育活動(dòng)中的 教育發(fā)展的狀況逐漸被教育的發(fā)展所代替，學(xué)生在理論上和實(shí)踐上逐漸成為教育活 。7/1924分)【現(xiàn)代教育思想】形成性考核(成教)參考答案，共計(jì)24分)1．本課程所講述的科教興國(guó)思想、素質(zhì)教育思想、主體教育思想、科學(xué)教育思想、人文教、實(shí)踐教育思想、終身教育思想、全民教育思想等，都是從我國(guó)當(dāng)前教育2．本課程將教育思想劃分成理論型的教育思想、政策型的教育思想和實(shí)踐型的教育思想三。4．教育思想最基本的功能是對(duì)教育事物的認(rèn)識(shí)功能。8/195．教育經(jīng)驗(yàn)既是對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的直接反映和認(rèn)識(shí)，又是對(duì)以往教育實(shí)踐的歷史延續(xù)和積淀，它是教育思想建設(shè)的歷史前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。6．要實(shí)施讓學(xué)生得到全面發(fā)展的素質(zhì)教育，培養(yǎng)和造就適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會(huì)主義新人；教育要為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的人才和知識(shí)基礎(chǔ)。8．知識(shí)經(jīng)濟(jì)以知識(shí)的生產(chǎn)和利用為核心，以人力資本和技術(shù)為動(dòng)力，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)為支柱，以科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新體系為后盾。0分)答：教育思想是指經(jīng)過人們思維加工而形成的教育理論認(rèn)識(shí)，具有實(shí)踐性、抽象性、社會(huì)性多種特征。政策型的教育思想和實(shí)踐型的教育思想三個(gè)部分。而對(duì)教育實(shí)踐和教育事業(yè)的發(fā)展所發(fā)揮的作用稱為反思功能；概括起來說，就是教育思想對(duì)教育實(shí)踐的理論指導(dǎo)。答：教育認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于教育實(shí)踐，教育實(shí)踐是教育認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；教育實(shí)踐也需要教育認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，教育認(rèn)識(shí)是教育實(shí)踐的向?qū)А＝逃枷肽軌驇椭藗兩羁陶J(rèn)識(shí)教育事物，具有指導(dǎo)教育實(shí)踐答：教育思想之所以具有評(píng)價(jià)的功能，是因?yàn)榻逃枷肽軌虬盐战逃c人的發(fā)展及社會(huì)發(fā)展據(jù)和尺度。事實(shí)上，人們?cè)诮逃龑?shí)踐的過程中，經(jīng)常以一種教育價(jià)值觀、教育功能觀、教育質(zhì)量科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁7．為什么說“教育是立國(guó)之本”？答：教育在一個(gè)國(guó)家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位，教育與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面有著極為緊密和深刻的本質(zhì)聯(lián)系，對(duì)國(guó)家或民族的生存和發(fā)展的全局產(chǎn)生著關(guān)鍵性的影使美國(guó)獨(dú)占鰲頭?？萍剂?guó)使日本戰(zhàn)后輝煌。一次劃時(shí)代的進(jìn)步，都是與教育事業(yè)的發(fā)展，知識(shí)的傳播，特別是科學(xué)技術(shù)的傳播與推廣分不開9/19的。世界科教興國(guó)的基本實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)，尤其是英、法、德、美等主要發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的實(shí)踐而且要把教育事業(yè)作為一項(xiàng)關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)的基礎(chǔ)性事業(yè)來發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與推廣，歸根到底取決于教育事業(yè)，取決于教育事業(yè)對(duì)科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)和對(duì)整個(gè)民族素質(zhì)特別是科學(xué)文化素質(zhì)的提高。，教育是立國(guó)之本。答：教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施。這是由教育與現(xiàn)代化建設(shè)最重要、最根本、最緊缺的知和轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，所以它是現(xiàn)代化事業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施。教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施也是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然要求。育實(shí)踐中獲得的各種教育經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行思維加工而形成的常經(jīng)驗(yàn)的抽象概括性和理論普遍性的特征，是對(duì)教育規(guī)律、教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。教育理論的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。己教育經(jīng)歷談教育思想創(chuàng)新和教育觀念更新的現(xiàn)實(shí)意義。答：教育的思想創(chuàng)新是一個(gè)基于新的時(shí)代、新的背景、新的形勢(shì)，以新的方法、新的視角、體制、新機(jī)制、新模式、新內(nèi)容和新方法的過程。⑴教育思想創(chuàng)新是新的時(shí)代、新的背景、新的形勢(shì)的客觀要求。⑶教育思想創(chuàng)新表現(xiàn)為一個(gè)以新的教育觀和方法論即思想認(rèn)識(shí)的新方法、新視角、新視野，研究教育改革和發(fā)展及教育實(shí)踐中的矛盾和問題的過程。⑷教育思想的創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)在探索教育改革和發(fā)展及教育實(shí)踐的新思路、新辦法、新措施。請(qǐng)結(jié)合自己教育經(jīng)歷談以上內(nèi)容養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無論在培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新成果方不斷的人力資源，是人才培養(yǎng)的基地。教育最重要的加⑵教育，尤其是高等教育是知識(shí)創(chuàng)新、科學(xué)研究的重要力量職能。高等學(xué)校在科學(xué)研究方面具有知識(shí)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)相結(jié)合，科學(xué)研究與教育教學(xué)相結(jié)合，基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究并⑶教育能夠有效地促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力/19四章，共計(jì)21分) 1．19世紀(jì)出現(xiàn)的馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育思想，為后來社會(huì)主義教育思想與實(shí)踐 奠定了重要的理論基礎(chǔ)，也是我們今天全面推進(jìn)的素質(zhì)教育思想與實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者3．要改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行討論式和啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在感受知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神。4．必須逐步改變單純以學(xué)科為中心的傾向，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)體系。就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，則不僅是繼承性學(xué)習(xí)，更是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。5．素質(zhì)教育要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維能力，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、語言表達(dá)能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力。6．從內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)上看，主體性主要包括主體意識(shí)、主體能力和主體人格三個(gè)部分。7．所謂全面尊重學(xué)生，就是要尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的特點(diǎn)、尊重學(xué)生的水平以及尊重學(xué)生的狀態(tài)等。5分)答：素質(zhì)教育的基本特征是：教育對(duì)象的全體性；教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性；教育空間的開放性；教育目標(biāo)的全面性；教育價(jià)值的多元化；注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展；著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。答：⑴學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。⑵現(xiàn)代教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過程。⑶現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)。⑷現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主，相互尊重的新型師生關(guān)系。適合于自己的學(xué)習(xí)與發(fā)展的方式。一個(gè)老師講得再好，也不可能同時(shí)適合40個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。所是對(duì)其學(xué)習(xí)和發(fā)展直接發(fā)揮作用的因素。答：民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育要完成培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的特殊使命。因此，在基礎(chǔ)教育階段，首先要面向全體學(xué)生、因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性，另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)造性人才打下基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。為此，要改革人才培養(yǎng)模式，積極衽討論式和啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在感受知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新精神。以帶動(dòng)和促進(jìn)民族科技水平與創(chuàng)新能力的提為應(yīng)付考試爭(zhēng)取高分和片面追求升學(xué)率的一種傾向。素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”是對(duì)立的。素質(zhì)教增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。務(wù)相處，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的必由之路？生的主體性。換句話說，發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)的一種途徑或工具。發(fā)展教/19方法進(jìn)行過許多有益的探索，創(chuàng)造出一批卓有成效的理論成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所有這些成功的教育實(shí)驗(yàn)有一個(gè)共同的特征，就是十分注重在教育過程中發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性，充分激發(fā)學(xué)生活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，來實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。6．你是否同意這句話：高明的教師最大的本事是能夠充分了解每個(gè)學(xué)生，并為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造盡可能適合他的教育環(huán)境，讓學(xué)生按照自己的方式去主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展。試舉例說明。答：我同意這句話。這句話體現(xiàn)出承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，尊重他們的個(gè)體學(xué)習(xí)狀態(tài)。因?yàn)槿魏沃R(shí)經(jīng)驗(yàn)、行為習(xí)慣等都必須經(jīng)過學(xué)生自己的思考、體驗(yàn)和練習(xí)，才能成為學(xué)生自己的東西，這也是一個(gè)基本的事實(shí)。而學(xué)生之間在天資、個(gè)性、生活環(huán)境等方面存在著廣泛的差異，因此每個(gè)學(xué)生都有最適合于自己的學(xué)習(xí)與發(fā)展的方式。有些老師以為，教師最重要的能力就是把知揮作用的因素。案例：某學(xué)校一名五年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)語文教師的課感到很無聊，就逃課去了學(xué)校附近的公共圖書館。沒想到，一去就迷上了那里豐富的書刊，原本只想逃一上午的課，結(jié)果欲罷不能，后來雙方對(duì)不上號(hào)，才知道他是有事了。這個(gè)學(xué)生被找回來以后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他怎么處理以要制定中主體進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)管理制度改革。8．請(qǐng)閱讀下面這則案例，談?wù)勀銓?duì)這位班主任事后的建議。案例：上課鈴響后，某班班主任剛準(zhǔn)備上課，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)在課間踢球的學(xué)生衣冠不整地跑進(jìn)來，于是當(dāng)眾大聲斥責(zé)說：“XX，你是體育委員，這個(gè)頭帶得好，請(qǐng)欣賞一下尊容，那德性！”師怎么罵人！”學(xué)生的反詰讓老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語速，加今天你違反了中學(xué)生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條，今天你帶的什么頭？扮你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現(xiàn)！”然后不容分辨，又把其他幾個(gè)學(xué)生訓(xùn)斥一通后宣布上課。聽話”的孩子。有的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于老師的批評(píng)，也是促進(jìn)教師自身進(jìn)步所必需的，因此我們當(dāng)教/19大忌。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充分了解當(dāng)今學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，克服不良習(xí)慣的影響，努力成為學(xué)生的知心朋友和共同學(xué)習(xí)生活的伙伴，贏得學(xué)生的理解和信任，以真摯師生感情為基礎(chǔ)建立起自己在學(xué)生中的可靠的威信。、第七章7分)1．科學(xué)教育的最終目的就是要提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的生2．所謂科學(xué)素養(yǎng)，是指人們身上與科學(xué)活動(dòng)有關(guān)的一種綜合素養(yǎng)，它包括科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等。3．科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心，科學(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn)，科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂。4．目前我國(guó)中小學(xué)?？茖W(xué)學(xué)科教學(xué)過程缺乏一種過程優(yōu)化意識(shí)，過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果——主要是知識(shí)性結(jié)果。5．人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是人文教育的基本途徑。人文學(xué)科是人文教育課程讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去親身體驗(yàn)、用心感悟那些高尚、高雅的情感。的無限增殖性。5分)⑵科學(xué)教育課程應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性、綜合性與時(shí)代性；⑶科學(xué)教育過程應(yīng)該重視科學(xué)方法，充滿科學(xué)精神；⑷科學(xué)教育要與人文教育相結(jié)合。答：⑴人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分；⑵現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人；⑶人文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是人文教育的基本途徑；/19主要目標(biāo)是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺、更高尚、更高雅；其二，現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。答：美國(guó)哈佛大學(xué)國(guó)際事務(wù)研究中心提出了“現(xiàn)代化人”的素質(zhì)分析模型，認(rèn)為現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征是：⑴愿意接受新事物，思想上傾向于革新和變化；⑵樂于發(fā)表意見；⑶時(shí)間觀念強(qiáng)；⑷對(duì)人本身的能力較有信心；⑸計(jì)劃性較強(qiáng)；普遍的信任感；對(duì)周圍人較多的信任；⑹信奉并愿意遵循公平待人之原則；⑺對(duì)新式教育感興趣；⑻比較尊重他人。，共計(jì)48分)一點(diǎn)，就是必須站在超越人類自身的高度上看待人、看待人與世界的關(guān)系。換句話說，現(xiàn)代社會(huì)要求人們能夠把人與自然同時(shí)納入自己的視野，在人與自然關(guān)系中定位自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。這就要求在進(jìn)行人文教育的過程中，必須鼓勵(lì)學(xué)生接近自然、探索自然、建立與自然之間的和諧關(guān)系。答：⑴現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展要求現(xiàn)代人必須具有開闊的視野和心胸，其中主要一點(diǎn)就是站在精神。 (注意結(jié)合實(shí)例談以上內(nèi)容)這則案例中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么？案例：一名初中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)“玉”字。老師問明了情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在清同學(xué)們把自己的字典拿出來讓而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11元的字典對(duì)她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解了這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地下了一個(gè)“玉”字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的字典找到了，是其它班的同效/19交流，給學(xué)生以自我覺悟的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出對(duì)于學(xué)生主體地位的充分的尊重和對(duì)于學(xué)生自我教育能力的信任，同時(shí)又利用集體心理氛圍的影響，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行著無聲的引導(dǎo)，這些都是教育智⑵老師的做法并不妥當(dāng)。因?yàn)椋孩倮蠋煶鲇诒Ｗo(hù)學(xué)生的心理，動(dòng)機(jī)無可厚非，但老師為此而不惜自己說謊，當(dāng)眾隱瞞了自己已經(jīng)知道的事實(shí)，這樣做并不好，至少有了欺騙學(xué)生之嫌。②學(xué)生無論有什么原因，都不應(yīng)該做不道德的事，而老師過于強(qiáng)調(diào)客觀原因而忽略學(xué)生行為表面的善良可能為學(xué)生帶來更大的傷害，因此自掏腰包的做法并不可取。才從學(xué)生的來信中得到肯定，這是不是也太冒險(xiǎn)了一點(diǎn)？如果這位學(xué)生在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了一種“占3．試分析下面這則案例，談?wù)劷處煈?yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。案例：班里轉(zhuǎn)來了一位女同學(xué)。她走進(jìn)教室的時(shí)候，同學(xué)們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來。因?yàn)槟桥⒅挥袔拙^稀疏的頭發(fā)。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。接下來的幾天，一些同學(xué)把這個(gè)丑丑的女孩當(dāng)作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過主動(dòng)與女孩接觸，發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因?yàn)樯^一場(chǎng)大病才變成這樣的，她的父親也離家出走了。后來，老師通過讓女孩辦黑板報(bào)，讓大家見識(shí)了她漂亮的美術(shù)字和瀟灑的圖案設(shè)計(jì)，通過手工比賽，讓同學(xué)發(fā)現(xiàn)了她精美的剪紙藝術(shù)，通過主題班會(huì)，引導(dǎo)同學(xué)理解什么是真正的美和美的價(jià)值。漸漸地，同學(xué)們都喜歡上了這個(gè)答：⑴雖然人文教育的影響時(shí)刻都存在于我們身邊，但學(xué)校教育中的人文環(huán)境永遠(yuǎn)都需要我得到改善。老師的做法是成功而富有啟發(fā)的。們自己的過錯(cuò)，教師不能簡(jiǎn)單使用批評(píng)或說教的方式來給他們以幫助?，F(xiàn)，教師更具有發(fā)現(xiàn)美好事物的經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)和自己身上所具有的美好品，可以讓教育贏得出乎意料的成功。4．為什么說知識(shí)經(jīng)濟(jì)必然要求知識(shí)的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)？⑵創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提條件。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征，是建立在知識(shí)的/19增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，掌握和應(yīng)用知識(shí)、信息的能力是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的核心，也決定了投資于人，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)新能力及掌握應(yīng)用知識(shí)、信息的能力的現(xiàn)實(shí)緊迫性和客觀必然性。綜上所述，知識(shí)經(jīng)濟(jì)必然要求知識(shí)的創(chuàng)新和創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。答：⑴教育有傳播知識(shí)的功能，在傳播知識(shí)中有自己得天獨(dú)厚的條件。⑵教育具有知識(shí)的生產(chǎn)，即知識(shí)創(chuàng)新的作用。⑶在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，教育的知識(shí)傳播和知識(shí)創(chuàng)新兩種功能都不能偏廢?？傊a(chǎn)生新的知識(shí)，需要人們具有一定的創(chuàng)新能力，知曉知識(shí)創(chuàng)新的過程，掌握前人在該領(lǐng)域所達(dá)到的成果，離開教育，顯然是辦不到的；要使新知識(shí)、新技術(shù)廣為人知，擴(kuò)大它的影知道，教育是知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)傳播和知識(shí)應(yīng)用的主要基礎(chǔ)。的看法。案例：我國(guó)某學(xué)校，來了一位美國(guó)的訪問教師，對(duì)中國(guó)孩子進(jìn)行為期三個(gè)月的美術(shù)教育。有一次，他以“快樂的節(jié)日”為題讓孩子們畫畫。結(jié)果，很多孩子畫的是圣誕樹，而且一模一樣。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。于是，他把墻上的圣誕樹蓋起來，要求孩子們?nèi)砸浴翱鞓返墓?jié)日”為主題，重新畫一幅畫。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，原則、實(shí)踐性原則和啟發(fā)性原則)告訴我們，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)習(xí)慣，就應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和回答問題時(shí)的豐富的想像力。力的⑷培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和能力，也不能憑空想像。應(yīng)該多給孩子們提供豐富生動(dòng)和符合認(rèn)識(shí)、第十章1．教育可以培養(yǎng)和訓(xùn)練人的勞動(dòng)能力，提高人的素質(zhì)，開發(fā)人的智力和體力，改變勞動(dòng)力就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和。/193．實(shí)踐能力形成于學(xué)生的主體性的實(shí)踐活動(dòng)之中，沒有學(xué)生的主體性實(shí)踐就談不上實(shí)踐能4．對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育必須以學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性為尺度。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力必須解決學(xué)生的主體性問題。教育會(huì)議上以終生教育為題的報(bào)告，使終生教育論在世界范圍內(nèi)得到提倡