部編版九年級語文上冊 精神的三間小屋 課文課件新

精神的三間小屋畢淑敏JīngShénDeSānJiānXiǎoWū

情景導(dǎo)入我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志?！勘葋喿髡呓榻B畢淑敏，國家一級作家，北京作家協(xié)會(huì)副主席，曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。她1969年應(yīng)征入伍，在西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵11年。從1987年開始至今，畢淑敏共發(fā)表多部作品，中篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后獲得全國性的聲譽(yù)。重點(diǎn)字詞寬宥游弋輕覷

麾下廣袤

贅生物窗欞

坍塌要訣困厄

襟懷憎惡馳騁自慚形穢俯拾即是y7uy#q&hu~m3ozhu#l!ngt`nju9-j~nz8ngw&ch0nghu#j!重點(diǎn)字詞襟懷：胸襟，胸懷；心胸。廣袤：開闊，廣闊。馳騁：（騎馬）坍塌：倒塌，崩塌。自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。不知所措：不知道怎么辦才好。形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。林林總總：繁多的樣子。俯拾即是：只要低下頭來撿取，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。鳩占鵲巢：斑鳩占據(jù)喜鵲的巢。比喻強(qiáng)者欺凌弱者，獲得現(xiàn)成的東西。李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。形銷骨立：形容身體極其消瘦。文章結(jié)構(gòu)第一部分（第1~6段）：引出話題——如何布置我們的心靈空間。第三部分（第9、20段）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。第二部分（第7~18段）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。第一層（第7~9段）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛著愛和恨的小屋。第二層（第10~14段）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放事業(yè)的小屋。第三層（第15~18段）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。1.作者說的是哪三間精神的小屋呢？2.第1~6段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？3.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？5.第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？6.概括第19、20段的內(nèi)容。品味、鑒賞品味、鑒賞第一間小屋盛著我們的愛與恨。第二間小屋盛放我們的事業(yè)。第三間小屋安放我們自身。作者說的是哪三間精神的小屋呢？品味、鑒賞第1~6段寫的是什么？與后文寫的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？第1~3段：是全文的引子，表達(dá)了作者對兩句名言的感慨與思考，引出對心靈空間的理解。第4~6段：由身體活動(dòng)的空間引出對人心靈活動(dòng)的空間的思考。品味、鑒賞第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對事業(yè)的時(shí)間概念，揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誠人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來理解：首先是尋找階段，站在高處向遠(yuǎn)方望去，高瞻遠(yuǎn)矚，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達(dá)成目標(biāo)。最后是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標(biāo)精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。品味、鑒賞5.第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的？作者首先用一個(gè)反問句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說明沒有自己的悲哀，告誠人們：做人不能迷失了自我。6.概括第18、19段的內(nèi)容?？偨Y(jié)全文，指出建立精神梄息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，提出擴(kuò)大精神空間的建議。品味、鑒賞重點(diǎn)突破：第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？自由朗讀第15~18段，概括第三間小屋的特點(diǎn)。分組討論：如何理解文中“自己的思維、自己的發(fā)現(xiàn)、我們說出的話及我們發(fā)表的意見”？這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役、高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以，我們只有學(xué)會(huì)珍視自我，這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。品味、鑒賞深刻的思想要靠靈動(dòng)的語言傳達(dá)，有人評價(jià)畢淑敏的語言“爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范”，請同學(xué)們從文章中找出自己喜歡的句子品味鑒賞，感受其獨(dú)特的語言風(fēng)格。語言特色：華麗而不失樸實(shí)，深刻而不失平淡，睿智而不失真誠。總結(jié)觀點(diǎn)，提出希望文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。20世紀(jì)著名的德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說：“人和動(dòng)物、植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是它們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩意地棲居在大地上。王魯湘也說過：“我們無法詩意地生活，但是我們可以追求詩意的生活，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)會(huì)蒼白甚至貧瘠。”同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧！品味、鑒賞精神的三間小屋精妙構(gòu)思：大中求小，小中見大語言特色：華麗而不失樸實(shí)深刻而不失平淡睿智而不失真誠梁啟超敬業(yè)與樂業(yè)

在《摔跤吧！爸爸》這部電影中，男主角阿米爾·汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過，為了一部電影付出如此努力，你們覺得是否有此必要呢？第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握重點(diǎn)字詞，了解作者；回憶演講及議論文的基礎(chǔ)知識(shí)。2、把握文章的觀點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)。3、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。走近作者

梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東人，是中國近代思想家、政治家、教育家、文學(xué)家，也是中國近代維新派的代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說革命”，開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著合編為《飲冰室合集》。背景鏈接本文是梁啟超先生1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所做的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，具有很強(qiáng)的針對性。

這是一篇演講稿。文體知識(shí)

演講，以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。（屬于議論文）

演講的主要特點(diǎn)：

①面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。文體知識(shí)

議論性文章是以議論為主要表達(dá)方式，圍繞一個(gè)話題，闡明自己看法的文章。為了闡明自己的觀點(diǎn)，讓別人信服，還需要運(yùn)用一定的材料進(jìn)行論證。作者在文中擺出的核心觀點(diǎn)，就是文章的

。中心論點(diǎn)文體知識(shí)議論文三要素論據(jù)論點(diǎn)論證要證明的觀點(diǎn)證明觀點(diǎn)的依據(jù)證明觀點(diǎn)的方法道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)文體知識(shí)論據(jù)類

型事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)有代表性的古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等。公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等文體知識(shí)論證常見的論證方法舉例論證對比論證道理論證比喻論證預(yù)習(xí)檢測檢1、字詞積累承蜩（

）佝僂（

）褻瀆（

）駢進(jìn)（

）層累（

）赦免（

）解剖（

）教誨（

）罪孽（

）揀擇（

）

旁騖（

）強(qiáng)聒不舍（

）百丈禪師（

）tiáopiánɡōulóupōuxièdúshènièjiǎnɡuōwùlěihuìchán專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。安定地生活，愉快地工作。不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。最好的或獨(dú)一無二的方法。不說一句有道理的話。輕慢，不尊敬。嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。2、詞語連線敬業(yè)樂群：安居樂業(yè)：斷章取義：不二法門：言不及義：褻瀆：強(qiáng)聒不舍：整體感知壹析題敬“發(fā)憤忘食”樂“樂以忘憂”析題如何理解“業(yè)”的含義？“業(yè)”本指職業(yè)、工作。在此不局限于狹義的職業(yè)。也可指生活中任何一件有價(jià)值和有意義的事。整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？（提示：中心論點(diǎn)多見于文章的標(biāo)題、開頭或結(jié)尾。）2.圍繞著中心論點(diǎn)，作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？你認(rèn)

為這幾個(gè)問題的關(guān)系是怎樣的？3.理清文章的結(jié)構(gòu)，將文章劃分為三部分，并概括每一部分的意思。讀課文，思考以下問題：整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。整體感知2.圍繞著中心論點(diǎn)，作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？敬業(yè)有業(yè)樂業(yè)這幾個(gè)問題的關(guān)系是怎樣的？前提基礎(chǔ)最高境界整體感知3、理清文章結(jié)構(gòu)敬業(yè)與樂業(yè)（1）揭示全文論述的中心——敬業(yè)與樂業(yè)（2-8）論述“有業(yè)”、“敬業(yè)”、“樂業(yè)”的重要性（9）總結(jié)全文，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)提出論點(diǎn)證明論點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)總總分深層探究貳深層探究1、讀課文3-5段，說說作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的。

作者引用孔子的話和舉百丈禪師的事例，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)的必要性”。道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)深層探究2、讀課文6—7段，用原文中的話說說什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？怎樣才能做到敬業(yè)？為什么：主一無適便是敬。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。怎么做：唯一的秘訣就是忠實(shí)，從心理上發(fā)出來的便是敬。是什么：精讀課文3、閱讀第8自然段，說說文章是怎樣論述“樂業(yè)”的重要性的？

首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點(diǎn)：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事?！弊詈笠觥胺猜殬I(yè)都是有趣味的”并通過四個(gè)理由，論證了“樂業(yè)”的重要性。敬業(yè)“責(zé)任心”樂業(yè)“趣味”拓展延伸叁拓展延伸

作者在闡述什么叫“敬”時(shí)說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！备鶕?jù)這個(gè)解釋，同學(xué)們反思一下自己是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達(dá)到“敬”的標(biāo)準(zhǔn)了呢？

學(xué)習(xí)過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對自己嚴(yán)加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪（zhǎo）飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼（sǔn）試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞(yù)皇皇。干(gān)將(jiāng)發(fā)(fā)硎(xíng)，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！

《少年中國說》選段作業(yè)布置

找一找：本文運(yùn)用了哪些論證方法，請找出并分析其作用？謝謝聆聽!End第二課時(shí)深層探究4、思考：本文用了哪些論證方法，分別有什么作用？，答題思路提示：本文第（

）段采用了（

）論證+分析

，使文章內(nèi)容更具說服力。拓展延伸結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。品析語言肆品析語言《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超九十