統(tǒng)編版高中語文必修一 立在地球邊上放號 公開課課件

2立在地球邊上放號

新課安排【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解郭沬若的生平及其創(chuàng)作。2、體會詩歌的浪漫主義風(fēng)格，品味詩歌的語言，領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵。3、認(rèn)識"五四"時期自我意識的覺醒，創(chuàng)造新世界的青春熱情，以及追求個性解放的社會思潮?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】體會詩歌的浪漫主義風(fēng)格，品味詩歌的語言，領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵。【教學(xué)課時】

1課時新課導(dǎo)入

據(jù)說郭沫若小時很調(diào)皮，他在私塾上學(xué)的時候，逢年過節(jié)家里人就讓他給塾師去送禮。有一次，他把送給塾師的過節(jié)禮品偷偷地?fù)?jù)為己有。過完節(jié)了，他的老師很生氣:郭家這是怎么了，過節(jié)怎么不送禮呢。然后他出了個對聯(lián):竹本無心，遇節(jié)豈能空過。說說郭沫若

意思就是:我雖然不想要你家的東西，但是過節(jié)了怎能白白過去?老師的話音剛落，郭沫若迅速地對出了下聯(lián):松原有籽，過時盡是干包。意思是:家里原是有東西給您的，但是過了這村沒有那店了，只剩下“干包”了，禮品我享用了。他的老師立即明白了怎么回事，但只能是干瞪眼，沒辦法。唉，和個孩子較個什么勁呢！寫作背景

“五四運(yùn)動"的狂飆，震動了在日本留學(xué)的郭沫若，給了他極大的精神鼓舞，他在日本福岡組織救國團(tuán)體"夏社”，投身于新文化運(yùn)動。此時他讀了美國詩人惠特曼的《草葉集》，深受其影響，幾乎每天寫詩，開始了他詩歌創(chuàng)作的爆發(fā)期。1919年9—10月間，郭沫若從日本回國，當(dāng)輪船行駛在日本橫濱海面時，面對波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌，寫下了這首《立在地球邊上放號》?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴吩d1920年1月5日上海《時事新報·學(xué)燈》，收入《女神》第二輯。作者簡介

郭沫若（1892一1978年)，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生于四川樂山沙灣，畢業(yè)于日本九州帝國大學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩奠基人之一、中國科學(xué)院首任院長、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長、蘇聯(lián)科學(xué)院外籍院士。

1914年，郭沫若留學(xué)日本，在九州帝國大學(xué)學(xué)醫(yī)。1921年，發(fā)表第一本新詩集《女神》;1930年，他撰寫了《中國古代社會研究》。1949年;郭沫若當(dāng)選為中華全國文學(xué)藝術(shù)會主席。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛(wèi)世界和平委員會主席、中日友好協(xié)會名譽(yù)會長、中國文聯(lián)主席等要職，當(dāng)選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協(xié)副主席。1978年6月12日，因病長期醫(yī)治無效，在北京逝世，終年86歲。作者簡介

甲骨文專家——郭沫若

在甲骨文的研究方面，郭沫若堪稱第一。郭沫若（字鼎堂)和羅振玉（號雪堂)、王國維(號觀堂)、董作賓(字彥堂)在甲骨學(xué)領(lǐng)域并稱為“甲骨四堂’不過郭沫若最初并未研究甲骨文,他的甲骨文研究的特點(diǎn)是起步晚但是起步高，成就大。作者簡介

書法家——郭沫若

郭沫若在書法藝術(shù)上的探索與實(shí)踐歷時70余年。青年郭沫若的書法得到社會承認(rèn)，始于辛亥年間。10年以后，他的著名詩集《女神》等作品集間世，使其書體在更廣泛的讀者面前顯露風(fēng)采。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國文字、書體的演進(jìn)軌跡，創(chuàng)立了古文字研究的科學(xué)模式。1937年歸國抗戰(zhàn)，在民族危難之中，其詩詞創(chuàng)作常與書法相結(jié)合，翰墨間包含了深厚的時代氣息和自強(qiáng)不息的民族精神。新中國成立以后，郭沫若在繁重的國事之余從事了更為豐富的書法創(chuàng)作。特別在五六十年代，他為全國各地名勝古跡、工礦學(xué)校、以及社會各界、海內(nèi)外友人留下難計(jì)其數(shù)的墨跡。其書法作品數(shù)量繁多，影響甚廣。郭沫若以“回鋒轉(zhuǎn)向，逆入平出”為學(xué)書執(zhí)筆八字要訣。其書體既重師承，又多創(chuàng)新，展現(xiàn)了大膽的創(chuàng)造精神和鮮活的時代特色被世人稱為“郭體”。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運(yùn)轉(zhuǎn)變通﹔其楷書作品雖然留存不多，卻亦見功力，氣貫筆端，形神兼?zhèn)渥髡吆喗?/p>

社會活動家——郭沫若1921年6月8日，郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等赴日留學(xué)的中國新文化運(yùn)動的健將，多次在上海和日本協(xié)商，并在日本東京帝國大學(xué)第二改盛館的郁達(dá)夫寓所中，利用上海泰東圖書局的一些條件，成立了"五四"新文化運(yùn)動早期的文學(xué)團(tuán)體——創(chuàng)造社。作者簡介

中國歷史劇的創(chuàng)造者——郭沫若

抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若由日本秘密回國，參加抗日戰(zhàn)爭。1941年1月，“皖南事變”發(fā)生后，時代精神的要求，由“皖南事變”所引起的憤怒，激起了郭沫若澎湃的創(chuàng)作熱情。他在短短的一年半時間內(nèi)，創(chuàng)作出《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》和《南冠草》等六部大型歷史劇，登上了20世紀(jì)中國歷史劇創(chuàng)作的高峰?！短拈χā?1941)、《屈原》、《虎符》、《高漸離》（1942年)，均取材于戰(zhàn)國時代的史事。在20年代的同名詩劇和歷史劇《聶嫈yīng》的基礎(chǔ)上加工并創(chuàng)作的《棠棣之花》，突出了“主張集合反對分裂”的主題?！肚匪茉炝思婢哒渭疫h(yuǎn)見與詩人情懷的悲劇英雄形象，并達(dá)到歷史真實(shí)、藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)傾向性的和諧統(tǒng)一。《虎符》通過魏信陵君和如姬竊符救趙的故事，歌頌“把人當(dāng)成人”，并不惜為此赴湯蹈火、殺身成仁的“仁義思想?！陡邼u離》(又是名《筑》)以高漸離擊筑刺秦始皇的故事為題材，弘揚(yáng)為反抗專制統(tǒng)治而舍生取義的獻(xiàn)身精神?！犊兹改憽?1942年）表現(xiàn)元朝末年大理總管段功與梁王之女阿蓋公主的愛情悲劇?！赌瞎诓荨?1943）采取漢奸與烈士對照的方式,歌頌明末青年詩人夏完淳慷慨殉國的民族氣節(jié)。這六大史劇宣揚(yáng)了為正義與理想而獻(xiàn)身的崇高的悲劇精神?！肚反砹斯魵v史劇最高成就！作者簡介

中國新詩的奠基人之一——郭沫若

1919年，郭沫若第一本詩集《女神》問世?！杜瘛肥钱?dāng)時中國詩歌藝術(shù)的最高成就，也是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作，它開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”，是郭沫若的代表作?！杜瘛愤€是我給文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集，不僅從思想上引領(lǐng)了現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作，而且從藝術(shù)和表達(dá)形式上展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作。作者簡介

中國新詩的奠基人之一——郭沫若

1919年，郭沫若第一本詩集《女神》問世。《女神》是當(dāng)時中國詩歌藝術(shù)的最高成就，也是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作，它開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”，是郭沫若的代表作。《女神》還是我給文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集，不僅從思想上引領(lǐng)了現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作，而且從藝術(shù)和表達(dá)形式上展現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作?！杜瘛分械拇碓娖小而P凰涅槃》、《女神之再生《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親!》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等?！杜瘛泛喗?/p>

“我要坦自地說一句話，自從《女神》以后，我已經(jīng)不再是‘詩人’了。自然，其后我還出過好幾個詩集，但在我自己是不夠味的。或許《女神》以后的東西要高明一些，但那種火山爆發(fā)式的內(nèi)發(fā)情感是沒有了?！薄簟杜瘛肥恰拔逅摹笨耧j突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個方面:一、個性解放、爭取圓滿人格的強(qiáng)烈要求二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱三、愛國情思的抒發(fā)內(nèi)容拓展

新詩，指五四運(yùn)動前后產(chǎn)生的，有別于古典，把白話作為基本語言手段的詩歌體裁。

新詩初創(chuàng)階段的努力，以廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實(shí)感為主要內(nèi)容。因此，當(dāng)時也稱新詩為“白話詩”“白話韻文”“國語的韻文”。1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運(yùn)動中出現(xiàn)的第一批白話新詩。第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》(1920)。而最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的是郭沫若的《女神》(1921)。新詩在建立和發(fā)展過程中，受到外國詩歌較大的影響。這對新詩藝術(shù)方法的形成起了積極的作用。眾多詩人的探索和一些杰出詩人的創(chuàng)造，使新詩逐漸走向成熟和多樣化。從五四運(yùn)動以來，新詩一直成為中國現(xiàn)代詩歌的主體。內(nèi)容拓展

《嘗試集》知名篇章

蝴蝶兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。知識拓展

五四運(yùn)動起因:第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)無暇東顧，日本乘機(jī)加強(qiáng)對中國的侵略，嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運(yùn)動。從1918年11月的"公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)"慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，當(dāng)時的中國充分詮釋了"自古弱國無外交”的定律，所謂的"公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)"不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面，從5月4日開始，北京的學(xué)生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南的學(xué)生、工人也給予支持。中華人民共和國建立后，5月4日被中央人民政府政務(wù)院正式定為青年節(jié)。2019年4月30日紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會在人民大會堂舉行。知識拓展

新文化運(yùn)動

新文化運(yùn)動是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育(當(dāng)時稱為新式教育)的人發(fā)起的一次"反傳統(tǒng)、反孔教、反文言"的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。

作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容就是對“四提倡，四反對”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期則由先進(jìn)的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。即:（1）提倡民主，反對專制。（2）提倡科學(xué)，反對愚昧。（3）提倡新道德，反對舊道德（4）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。閱讀探究1、反復(fù)誦讀，說說這首詩的感情基調(diào)是什么。是歡樂、贊美3、再讀課文，試用自己的語言描繪詩歌的畫面。示例:

這首詩展現(xiàn)在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來自空間各個方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它。看吧，滾滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著"力的繪畫”，表演著“力的舞蹈"，演奏著"力的音樂”，抒寫著"力的詩歌"，激蕩著“力的律呂"。2、詩中選取了哪些意象?這些意象具有怎樣的特點(diǎn)?詩歌選取了怒涌的白云、壯麗的北冰洋、無限的太平洋、滾滾的洪濤等意象。這些意象宏大、壯麗,有著雄闊的視域,給人一種強(qiáng)勁的力量感。閱讀探究1、說說這首詩贊美的是什么力？是毀壞力、創(chuàng)造力、努力2、作者是如何贊美“力”的?通過意象、意境的塑造:無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壯麗的北冰洋的情景喲!無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊!我眼前來了的滾滾的洪濤喲!3、這些意象有什么特點(diǎn)?力量巨大、氣勢磅礴閱讀探究1、動詞的運(yùn)用好在哪里？無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壯麗的北冰洋的情景喲!無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊!我眼前來了的滾滾的洪濤喲!“怒涌”生動的表現(xiàn)出白云在天空翻滾的場景，使原本安靜而柔和的白云變得力量巨大，仿佛一場變革就要來臨。太平洋要提起全身的力量將地球“推倒”，也是要拼盡全力改變世界。閱讀探究1、修辭手法的的運(yùn)用好在哪里？啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!啊啊!力喲!力喲!力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂約!“怒涌”生動的表現(xiàn)出白云在天空翻滾的場景，使原本安靜而柔和的白云變得力量巨大，仿佛一場變革就要來臨。太平洋要提起全身的力量將地球“推倒”，也是要拼盡全力改變世界。這里運(yùn)用了反復(fù)和比喻的手法，感情豐沛地極言“力”的豐富、巨大、美好、富于青春活力。反復(fù)和排比兩種修辭手法都含有相同的詞語,形式上相似,容易混淆兩者的區(qū)別關(guān)鍵在于其表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同。反復(fù)強(qiáng)調(diào)詞語或句子字面的重復(fù)上,排比的側(cè)重點(diǎn)在于要符合句式的要求,結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致;反復(fù)著眼于強(qiáng)調(diào)突出思想、強(qiáng)調(diào)感情,排比著眼于增強(qiáng)氣勢。閱讀探究1、能夠看到如此氣勢磅礴的場景，作者的寫作角度有什么不同?總結(jié)《立在地球邊上放號》這首詩在寫作上有哪些突出的特點(diǎn)?請簡要分析。參考答案:①想象奇特。詩人把自己想象成站立在地球邊上的一個巨人,北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了,由此詩人才可以自由地調(diào)用這些本來宏大的意象。②強(qiáng)烈的抒情色彩。全詩直抒胸臆,運(yùn)用了四組“啊啊”、六個“喲”宣泄詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。③語言形象生動。詩人將描寫對象人格化,寫白云在“怒涌”,太平洋“提起他全身的力量來要把地球推倒”,滾滾的洪濤在“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”,使作品更加生動形象?？偨Y(jié)結(jié)合寫作背景談?wù)劇读⒃诘厍蜻吷戏盘枴敷w現(xiàn)了怎樣的時代精神。參考答案:

當(dāng)時“五四”運(yùn)動所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過太平洋,直接震動了時刻感應(yīng)著時代脈搏的年輕氣盛的郭沫若,使他的如椽之筆,得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。詩中描繪的滾滾洪濤的景象,正是“五四”運(yùn)動巨大聲勢的象征?！拔逅摹边\(yùn)動對于中國,正如滾滾而來的洪濤一般,它正以巨大的破壞力,沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng),同時以偉大的創(chuàng)造力鑄建嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明。詩中歌唱那把地球推倒的雄奇之力,更有力地表現(xiàn)了奮發(fā)自信的樂觀主義情緒,洋溢著“五四”時代蓬勃進(jìn)取的精神和詩人飛揚(yáng)凌厲的朝氣?？偨Y(jié)《立在地球邊上放號》體現(xiàn)了怎樣的青春情懷？

摧毀舊世界,創(chuàng)造新世界

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雄闊的視域,磅礴的力量《立在地球邊上放號》描繪了一幅驚心動魄的力的圖畫。詩人仿佛是一個巨人,站在地球邊上,歡呼怒涌的白云,擁抱澎湃的海洋,歌頌來自海天的力量——描繪“力的繪畫”,表演“力的舞蹈”,演奏“力的音樂”,抒寫“力的詩歌”,激蕩“力的律呂”。詩人對“力”的歌頌,表現(xiàn)出一種勇敢進(jìn)取、積極創(chuàng)造的奮發(fā)昂揚(yáng)精神,以及摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的勇氣與堅(jiān)定。《立在地球邊上放號》藝術(shù)審美鑒賞學(xué)習(xí)寫作技法

借物抒懷借物抒懷,是一種以描寫事物來表達(dá)自己思想感情的寫作方法。《立在地球邊上放號》一詩中,詩人從眼前北冰洋的晴景、太平洋的偉力抒寫開去,唱出了對摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄偉之力的贊歌;《紅燭》一詩由紅燭形象聯(lián)想到詩人自身,自問、自悟、自勵、自答、自勉,一步步展示執(zhí)著追求的心跡,有很強(qiáng)的感染力;《致云雀》中,詩人在生動描繪云總結(jié)

課后作業(yè)1、熟讀全詩2、完成課后作業(yè)及練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)3、嘗試寫作作業(yè)2立在地球邊上放號紅燭*峨日朵雪峰之側(cè)*致云雀

一、識作者開一代詩風(fēng)的郭沫若郭沫若(1892—1978)，生于四川樂山，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。①這個時期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品?919年五四運(yùn)動爆發(fā)，他投身于新文化運(yùn)動，寫出了《鳳凰涅槃》《爐中煤》等詩篇。這一時期的代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學(xué)史上開一代詩風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。[伴讀]①棄醫(yī)從文而成為文壇大家的還有我們熟知的魯迅。只是這兩個大文豪之間卻有著道不盡的歷史恩怨，打不完的筆墨官司。民主斗士——聞一多聞一多(1899—1946)，現(xiàn)代詩人、文史學(xué)者。湖北浠水下巴河鎮(zhèn)人。1920年7月，他的第一首新詩《西岸》發(fā)表，以后連續(xù)發(fā)表新詩。這些詩大多收在詩集《紅燭》中。他早期的詩，形式多為自由體，較為突出地表現(xiàn)了唯美的傾向。1923年9月印行第一本新詩集《紅燭》后，聞一多開始致力于新詩創(chuàng)作?！都t燭》之后的詩作內(nèi)容更為充實(shí)，形式整齊，語言凝練，形成獨(dú)具的沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格。②聞一多的詩具有極強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)。愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。[伴讀]②還記得聞一多先生的《最后一次演講》嗎？“正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！”石破天驚，振聾發(fā)聵。當(dāng)代詩人中的詩人——昌耀昌耀(1936—2000)，原名王昌耀，湖南省桃源縣人，詩人。1950年4月參加中國人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國號召，赴朝鮮參加抗美援朝。其間，推出處女作《人橋》，從此與詩歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。1954年開始發(fā)表詩作。他的詩以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。社會主義的急先鋒——雪萊雪萊(1792—1822)，英國浪漫主義民主詩人、第一位社會主義詩人、小說家、哲學(xué)家，散文隨筆和政論作家，改革家，柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會主義思想影響頗深。馬克思稱他是“社會主義的急先鋒”，恩格斯贊揚(yáng)他為“天才的預(yù)言家”。魯迅先生曾在他的《摩羅詩力說》中以“時既艱危，性復(fù)狷介”八個字概括了詩人的時代背景和性格特征。雪萊③短暫的一生也正像他的詩歌展現(xiàn)的那樣，雖然屢遭挫折，身處逆境，卻仍能正直剛強(qiáng)，勇敢前行。[伴讀]③我們熟知的名句“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”就是出自他的不朽名篇《西風(fēng)頌》。二、知背景立在地球邊上放號本詩寫于1919年9、10月間。其時郭沫若受“五四運(yùn)動”④和十月革命的沖擊，決然從日本渡?；貒?。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。于是詩人寫下這首對于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時代精神的象征。[伴讀]④1919年的“五四運(yùn)動”是中國歷史的一大重要轉(zhuǎn)折。在中國歷史上第一次把反對封建主義和反對帝國主義這兩大使命結(jié)合起來，給新文化運(yùn)動賦予了新的任務(wù)。紅燭《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時青年知識分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報效祖國的理想；既反映了詩人對資本主義社會的失望和憤恨，更表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。*峨日朵雪峰之側(cè)昌耀因詩獲罪，1958年被劃成右派，后顛沛流離于青海墾區(qū)。詩人此時是一個流放邊地的受難者，但是他沒有把筆拗?jǐn)?，而是保持人性的?jiān)韌度，活出本真的自己，在絕境中仍然對生存之所充滿審美的眼光。⑤《峨日朵雪峰之側(cè)》就創(chuàng)作于這一階段。[伴讀]⑤唯有在絕境中突圍，才能實(shí)現(xiàn)人生的超越。*致云雀英國偉大的浪漫主義詩人雪萊，在短暫的一生中，以詩文為刀槍，挑戰(zhàn)神權(quán)，攻擊專制，揭露暴政；以詩文為號角，鼓吹民主，呼吁自由，號召“解放全人類”。詩人的一生，滿懷對被壓迫人民被奴役民族的熱愛，不畏強(qiáng)權(quán)，追求真理，用詩歌向人間播撒革命的火種。他的名作《致云雀》以壯美的激情、遼闊的境界和浪漫主義直抒胸臆的手法為詩人贏得極高聲譽(yù)，詩中的云雀即傾注了詩人高貴的靈魂、人格化的云雀，成為詩人自我形象的化身。三、明文體

新詩自由體新詩是“五四”新文化運(yùn)動的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。“新詩”“古詩”“古體詩”,幾個概念有什么區(qū)別呢？詩歌“三美”聞一多發(fā)表被后人稱為新格律詩理論奠基石的《詩的格律》一文，明確提出新詩應(yīng)有音樂的美、繪畫的美、建筑的美“三美”主張。它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。具體而言，“音樂美”強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”；“繪畫美”強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感，每一句詩都可以形成一個獨(dú)立存在的畫面；“建筑美”強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。其主要目的是在詩的內(nèi)容和詩的格式上都擁有美。四、拓知識云雀云雀是一類鳴禽，有灰褐色雜斑。棲于草地、干旱平原、泥淖及沼澤。以活潑悅耳的鳴聲著稱，有高昂悅耳的聲音。高空振翅飛行時鳴唱，接著作極壯觀的俯沖而回到地面。云雀是丹麥、法國的國鳥。五、理基礎(chǔ)1.記字音jièzháomǎolìxiēxiàbìn①慰藉(

)

②點(diǎn)著(

)③鉚釘(

) ④石礫(

)⑤揳入(

) ⑥罅隙(

)⑦擯棄(

)2.識字形là蠟燭là臘月jiè慰藉jí書籍lì石礫shuò閃爍chì熾熱zhì旗幟3.辨詞義(1)慰藉·撫慰[辨詞]

“慰藉”是自我心理的情感填補(bǔ)，“撫慰”是幫助別人反省或振作。[選詞]

①在艱難的情形下，在_____災(zāi)民的同時，也要穩(wěn)定當(dāng)前的社會秩序。②愛心像一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的______。(2)擯棄·擯除[辨詞]

“擯棄”指拋棄，所支配的對象多是私心、雜念、想法和心思等抽象的心理感受?！皵P除”除了有“拋棄”之意外，還有“排除”的意思；所支配的對象多是行為、習(xí)慣、規(guī)矩、制度和嗜好等具體或抽象的事物。[選詞]

①春節(jié)將近，提倡移風(fēng)易俗、_____陳規(guī)陋習(xí)，是社會精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。②做好新時代基層好干部，首先要______舊思想、舊觀念，走在群眾的前面。撫慰慰藉擯除擯棄(3)以至·以致[辨詞]

“以至”有“甚至”的意思，表示由于前一分句的情況而產(chǎn)生某種結(jié)果?！耙灾隆庇小耙蚨斐伞薄爸率埂钡囊馑迹硎居捎谇懊嫠f的原因而造成某種結(jié)果，多指不良結(jié)果或者不希望出現(xiàn)的結(jié)局。[選詞]

①他專心致志地工作，______有人招呼他也沒有聽到。②他沒有認(rèn)真?zhèn)淇?，______未能通過職業(yè)資格考試。以至以致4.積成語[釋義](1)酣暢淋漓：(2)瞻前顧后：(3)霞蔚云蒸：形容非常暢快。常指文章繪畫，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)?？纯辞懊嬖倏纯春竺?，形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎，也形容顧慮過多，猶豫不決。形容景物燦爛絢麗。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納這首詩一方面通過對自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會現(xiàn)實(shí)和時代精神的鮮明反映，是“五四”時期那種時代狂飆的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時代精神的象征。立在地球邊上放號紅燭結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納詩人借用紅燭的意象，寫出了紅燭的責(zé)任、生活中的困頓和失望以及紅燭的奉獻(xiàn)精神，全詩以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人對紅燭的歌頌，并在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。*峨日朵雪峰之側(cè)結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納詩人在詩中塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的整體，表達(dá)了詩人對生命的熱愛、對生命力的贊頌。*致云雀結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納詩人運(yùn)用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩人以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動地描繪云雀的同時，也以飽滿的激情展示了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。任務(wù)探究任務(wù)探究一“象”由情生——悟新詩意象之意任務(wù)導(dǎo)引“意象”即藝術(shù)形象，也就是被賦予了作者情感的、能引發(fā)聯(lián)想的具體的事物。本課中的四首詩歌，都是選取了尋常物象，如“滾滾洪濤”“紅燭”“蜘蛛”“云雀”等，但是這些尋常物象，一經(jīng)詩情的熔鑄，便煥發(fā)出別樣的光彩，便有了深刻的內(nèi)涵。即使是同一物象，在不同詩人的筆下，也會有著不同的寄托。任務(wù)設(shè)計(jì)1.簡要概括四首詩中“滾滾洪濤”“紅燭”“蜘蛛”“云雀”的形象。答案①滾滾洪濤：是“五四運(yùn)動”巨大聲勢的象征。②紅燭：具有自我犧牲的奉獻(xiàn)精神，是理想的人格的化身。③蜘蛛：勇于攀登、享受生命快慰的弱小生命。④云雀：是歡樂、光明、美麗的象征。2.《峨日朵雪峰之側(cè)》詩中是如何描寫雪峰落日景象的？有何作用？答案詩句聲色結(jié)合，先營造了一個落日的輝煌壯美的景象，繼而又疊加上一個宏大的聽覺形象，滑坡的石礫引動深淵的囂鳴，使雪峰落日更顯壯觀。滑坡的動勢與落日的動勢都是下墜的，與攀登者的動勢正好相反。3.(拓展延伸)搜集與下列物象有關(guān)的詩句(現(xiàn)代詩或者古詩均可)，并分析總結(jié)下列物象中所蘊(yùn)含的意義。物象蘊(yùn)含的意義往往具有普遍性，讀者只有領(lǐng)悟了物象寓意，才能感知詩人的情感。月柳菊答案(示例)月：①但愿人長久，千里共嬋娟。(宋·蘇軾)月亮是團(tuán)圓的象征。②舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(唐·李白)③西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。(唐·白居易)借月來寫對故鄉(xiāng)、故人的相思之情。柳：①昔我往矣，楊柳依依。(《詩經(jīng)·采薇》)②渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(唐·王維)③今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?宋·柳永)楊柳象征離情。菊：①采菊東籬下，悠然見南山。(晉·陶淵明)隱士的象征。②耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。(唐·白居易)高潔品格的象征。任務(wù)探究二“意”由言出——賞新詩詞句之美任務(wù)導(dǎo)引新詩的語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、跳躍性；經(jīng)常借助各種修辭手段，使語言富有節(jié)奏感、韻律美。詩歌的語言是高度凝練和富有蘊(yùn)藉的，咀嚼詩歌語言有助于我們更好地把握詩歌情感。賞析新詩語言之美需要從遣詞、造句等方面仔細(xì)揣摩，推敲。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《立在地球邊上放號》中，“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”最突出的一個字是什么？請加以賞析。答案①“提”字，表現(xiàn)了“太平洋”汪洋浩瀚的萬頃波濤橫掃舊宇宙的力量。②“推”字，表現(xiàn)了“太平洋”向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)發(fā)起的猛烈沖擊。詩句充溢著對力的崇高美的歌頌，表達(dá)了詩人內(nèi)心摧毀舊事物、創(chuàng)造新世界的激情。2.蠟燭有紅有白，詩人緣何以“紅燭”為題？詩題揭示內(nèi)容情感，隱含表現(xiàn)手法。答案“紅”是赤誠的象征，詩人用“紅燭”來象征自己對祖國的一顆赤誠的心。3.《峨日朵雪峰之側(cè)》中，“這是我此刻僅能征服的高度了”，“此刻”和“僅”兩個詞有什么含義？答案這兩個詞暗示了多重意思：這高度雖并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的；這并不意味著將來(或“下一刻”)“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道，這畢竟已是一次歷盡艱辛的征服。這個判斷句還暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了的那些高度，暗示了“我”的目標(biāo)與“我”的努力之間的差距。4.《云雀》第二十節(jié)中的“鄙棄塵土”有什么深刻含義？不僅要理解字面含義，更要結(jié)合詩歌主題把握深層內(nèi)涵。答案“鄙棄塵土”既指云雀“從地面一躍而上”，遠(yuǎn)離塵土，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。5.(拓展延伸)請從這四首詩或者課外喜歡的詩歌中，選出詩人運(yùn)用比較精彩的詞句，體味詩歌遣詞造句的妙處。理解詞句，要重視在語境中理解的原則，同時要注意詞句中修辭的表達(dá)效果。答案略。任務(wù)探究三探尋新詩的別樣風(fēng)景——析新詩手法之巧任務(wù)導(dǎo)引詩歌多用表達(dá)技巧，這是與詩歌的文體特征和美學(xué)追求相適應(yīng)的。使用技巧能夠收到以少勝多、以小見大、以近顯遠(yuǎn)的功效。賞析時需要從表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)技巧、修辭手法等角度入手。任務(wù)設(shè)計(jì)1.《立在地球邊上放號》一詩是如何抒情的？答案這首詩氣魄宏大，境界開闊，開篇即景生情，它從眼前北冰洋的晴景、太平洋的偉力抒寫開去，唱出了不斷毀壞和創(chuàng)造的力的贊歌；然后直抒胸臆，表達(dá)了詩人對創(chuàng)造力的謳歌。這首詩大多用感嘆句，多用排比的短語，短促有力，具有一種內(nèi)在的節(jié)奏和韻律。2.《紅燭》第二節(jié)說“一誤再誤”，第三節(jié)又說“不誤，不誤”，應(yīng)該如何理解？看似矛盾，實(shí)則側(cè)重點(diǎn)不同。答案“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；“不誤，不誤”用了反復(fù)手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人徹悟了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利己主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。3.《峨日朵雪峰之側(cè)》中是如何描寫詩人攀登的狀態(tài)的？答案運(yùn)用襯托手法寫出了詩人攀登的艱難。那一片“引力無窮的山海”似有黑洞般無窮的引力，在竭力使我下墜；石礫不時地滑坡，深淵興起一派有如軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲的囂鳴，在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠(yuǎn)去。環(huán)境的艱險襯托出“我”在這個高度上的堅(jiān)持決非易事，這是一個貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)。4.《云雀》中，詩人是如何借云雀來抒寫自己的？答案雪萊詩中這一云雀形象，是詩人的理想自我形象的象征。云雀的振翅高飛體現(xiàn)著詩人的執(zhí)著奮進(jìn)、憤世嫉俗的態(tài)度；云雀的隱形不露、播撒歌聲體現(xiàn)著詩人不求名利，只為喚起人間的愛與同情；云雀的歌聲是自然清新的，雪萊的作品也是簡單，不做作，掙脫技巧的束縛，自然而然地放歌。5.(拓展延伸)寫文章時，對著不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他(它)說起話來，這種修辭手法叫作呼告。如《紅燭》中的：“紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日?！薄对迫浮分虚_篇：“你好啊，歡樂的精靈！”將詩人的喜悅和激情盡情揮灑而出，奠定了詩歌明快的基調(diào)。請學(xué)習(xí)詩中“呼告”的手法，選擇自己喜愛的人或物，寫一段抒情的文字。運(yùn)用呼告，可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力，并引起讀者強(qiáng)烈的情感共