論語的人生智慧之三心課件

《論語》的人生智慧

之三心二意

一、《論語》的簡單介紹：（一）由來孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。（二）作者孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。

中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。15歲時，孔子立志做學(xué)者。27歲時，孔子開始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。51歲時，擔(dān)任魯國首都的市長“中都宰”，政績卓著。在孔子的治理下，魯國大治。55歲時，孔子開始周游列國，推行儒家學(xué)說。

此后14年中東奔西走，多次遇到危險，險些喪命。后雖被魯國迎回，但魯終不用孔子。58歲時，孔子回到魯國。很受尊敬，享受國老的待遇，但政治上得不到重用?？鬃油硕拊姇Y樂。2、地位

1）天不生仲尼，萬古如長夜。

——《朱子語類》卷32）孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類?？鬃訉W(xué)說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則?！绹翱偨y(tǒng)里根（二）內(nèi)容

《論語》,是記載孔子及其弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。體例主要是語錄體。（三）影響：半部《論語》治天下1、自漢至清的兩千年的專制王朝以它作為做官求仕的入學(xué)初階或必修課本，成了士大夫知識分子的言行思想的根本基礎(chǔ)。經(jīng)由其及其撰寫的《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《增廣賢文》等，還包括各種家規(guī)、族訓(xùn)、鄉(xiāng)約等，使儒學(xué)成為整個社會的指導(dǎo)規(guī)范,并促成了中華民族的文化心理和性格。2）讀《百家姓》不如讀《三字經(jīng)》；讀《三字經(jīng)》不如讀《唐詩》；讀《唐詩》不如讀古代散文；讀古代散文不如讀諸子百家；讀諸子百家讀其中一本——《論語》。——章太炎3）中華文明不中斷地延續(xù)數(shù)千年，是全人類唯一的奇跡。這個奇跡中最值得稱道的，是一種美德的延續(xù)。美德的最高文本，是孔子的《論語》?！嗲镉?/p>

二、《論語》的人生智慧：三“心”：進(jìn)取心慈善心寬容心二“意”：敬意誠意

三心（一）進(jìn)取心：學(xué)習(xí)1、態(tài)度快樂學(xué)習(xí)

顏淵：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！保ā队阂病罚?/p>

2、內(nèi)容

“文，行，忠，信”（《述而》）。文化知識，行動舉止，忠誠篤厚，堅守信約。要博，要廣，不能偏頗、單一。3、方法學(xué)而時習(xí)之。（《學(xué)而》）溫故而知新。（《為政》）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《述而》）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。（《里仁》）4、目的學(xué)以致用1）謀生技能子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）

孔子說：“熟讀《詩》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達(dá)行政；叫他出使四方各國，卻不能恰當(dāng)?shù)刭x詩應(yīng)對；這樣，就是詩讀得再多，又有什么用呢？”

孔子在這則語錄里主要是講《詩經(jīng)》可以應(yīng)用于從政和外交活動，有其實用功能。文以致用也是我國古代作家的較為普遍的看法。2）價值判斷①事實判斷：真與假②價值判斷：對事物做美與丑判斷的，是君子；對事物做利與害判斷的，是小人。（二）慈善心:愛心——仁1、慈善的實質(zhì)

樊遲問仁。子曰：“愛人?！保ā额仠Y》）【譯文】樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“愛人?！薄驹u析】關(guān)于仁，孔子對樊遲的解釋似乎與別處不同，說是“愛人”，實際上孔子在各處對仁的解釋都有內(nèi)在的聯(lián)系。他所說的愛人，包含有古代的人文主義精神，把仁作為他全部學(xué)說的對象和中心。正如著名學(xué)者張豈之先生所說，儒學(xué)即仁學(xué)，仁是人的發(fā)現(xiàn)。

2、慈善的根本：孝悌。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！（《學(xué)而》）先生之弟子有若說：“假若一個人能時時處處事事表現(xiàn)出‘孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥’之風(fēng)尚，但卻喜歡觸怒冒犯比自己地位（輩份）高的人，是非常少見的事。不喜歡冒犯上級或尊長之人，而偏好干出搗亂國家法度及企事業(yè)、家庭、社會團(tuán)體規(guī)定制度和鄉(xiāng)規(guī)民約，乃至發(fā)起造反、謀取統(tǒng)治權(quán)利之人，是不可能有的事（從來沒有的事）。一個道德行為高尚的人至心努力于根本的做人原則，樹立了牢固的德性修養(yǎng)準(zhǔn)則，那麼社會風(fēng)氣就會隨之而改變，誕生出尊重自然法則的重禮法之?dāng)?shù)的現(xiàn)象從而風(fēng)行於世。

孝悌忠信禮義廉恥這些道理與行為規(guī)范，是檢驗一個人是否有仁慈博愛之心的根本所在??！”②方式既有行動的推進(jìn)，也有情感的執(zhí)著：曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！保ā额仠Y》）

曾子說：“君子用文章學(xué)問來聚會朋友，用朋友來幫助修養(yǎng)仁德。”（三）寬容心：恕

1、寬容內(nèi)涵

①換位思考

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

②見賢思齊

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。”（《里仁》）

2、寬容作用林則徐：“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛?！比桃粫r風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

謝謝室友不殺之恩二意：（一）敬意“敬”是《論語》提出的一個很重要的做人規(guī)范。在《論語》中，一共提到“敬”字21次。1、體現(xiàn)在對父母“孝”的態(tài)度上。

敬父母方能孝父母。

子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?（《陽貨》）譯文：孔子說："宰予真是不仁?。『⒆由聛黹L到三歲，然后才離開父母的懷抱。三年喪期，這是天下通行的喪禮。宰予對他的父母有三年的敬愛之情嗎?"2、做事上。

認(rèn)真，敬業(yè)。

舉例：1）祭祀：祭思敬?！凹廊缭凇Ｎ岵慌c祭，如不祭。”《八佾》“祭祀祖先就如同祖先真在那里”，“我如果不親自參加祭祀，（由別人代祭）那就如同不祭祀一樣”。2）讀書敬

①【凈手潔案】拿書讀書前，務(wù)必洗手，將桌案清潔。對經(jīng)典，更是沐浴焚香而后在清潔的書桌上閱讀。

②【態(tài)度嚴(yán)肅】讀書時，端端正正坐在桌案前，上身挺立，腿腳安寧，或者肅穆站破閱讀，不能翹二郎腿，也不會躺著看書或者趴在看書。

③

【口無雜言】不會邊閑聊邊閱讀，也不要邊吃喝邊望書，更不要邊瞅電視邊看書。要么誦讀內(nèi)容，要么寧靜閱讀。

④【收視反聽】讀書應(yīng)當(dāng)全是身心投入，不打盹兒，不狼藉，不神游。用心瀏覽，居心思考，用心斟酌，用心學(xué)習(xí)，用心筆記，如斯才可能懂得書中的深意，真正有所收成。

⑤【遙惡親善】書和文字本無對錯善惡，但由于人的貪心愚癡愿望也出生了各種把人教壞的不良內(nèi)容書籍。讀書應(yīng)該闊別惡俗以及令人陷溺的書籍，應(yīng)該親熱經(jīng)典、知識、思想向上題材的書籍。

⑥【敬字愛書】漢文字是上古圣人倉頡發(fā)現(xiàn)并且世世代代傳承和發(fā)展，古人對書籍愛護(hù)有加，堅持書籍干凈，擺放整潔，攜帶式妥當(dāng)維護(hù)。（二）誠意誠信

四川孩子扶老人視頻不是好人變壞了，而是壞人變老了。意義：1、立身之基?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗ni，小車無軏yue，其何以行之哉？”（《為政》》）【解釋】：先師說：“做人不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏的結(jié)構(gòu)一樣，這樣的車靠什么行路呢？”

2、交友之需

子夏曰：“與朋友交，言而有信?！保ā秾W(xué)而》）人與人交往，要守信用。經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.Th