長恨歌ppt87-人教課標版

詩歌之部快樂生活，快樂學習----------《中國古代詩歌散文欣賞》武威三中皇甫海以意逆志知人論世用意象及主觀感受推測作者寫作詩歌的本意從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。以意逆志什么是“以意逆志”：知人論世

在欣賞、吟詠古人的詩歌作品時，應該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時代，與作者成為心靈相通的好朋友。

這是孟子在回答弟子的提問時，提出的理解作品的方法：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。”怎么做到以意逆志？我們在解說詩歌的時候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗，體會情趣；超越原意，推陳出新。）同時，我們還要善于把自己的生活體驗和主觀感受融入欣賞的過程，理解詩意，甚至還可以在此基礎上，生發(fā)出新的旨趣。其次，弄清作品創(chuàng)作的具體時間也是十分重要的。另外，還要全面了解作者所處時代的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風俗等背景知識。首先，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。怎樣運用“知人論世”的鑒賞方法來鑒賞詩歌？課堂活動

（1）“黃河之水天上來”，是李白在說夢話嗎？沒有“以意逆志”，不了解詩人創(chuàng)作的目的和表達的特點。由于詩人向黃河上游望去，看到水天相接的磅礴氣勢，寫出他真實的內(nèi)心感受和體驗，也符合常人的感覺。用意并不注重說明黃河的真正源頭在那里。（2）杜甫詩中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉可以臭，酒怎么會臭”的疑問。你認為他的錯誤出在哪里？沒有“以意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭。“酒肉”借代朱門富戶的奢華生活，不可硬拆來理解。（3）杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥苏J為，作者在苛求“商女”。你認為呢？錯！只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會得出正確的結(jié)論，作品批評的決不是商女，而是譴責詩中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂的達官貴人。

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

其實，這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮。

世界上有許多因愛成恨、因恨成愛的故事，今天要講的就是其中之一。。。。。。馬嵬（其二）

李商隱海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休?？章?虎旅/傳/宵柝，無復/雞人/報/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當時/七夕/笑/牽牛。如何/四紀/為天子，不及/盧家/有莫愁。玄宗之悲

馬嵬之變作者之嘆荒淫誤國，無盡感嘆長恨歌

白居易

白居易：字樂天，號香山居士。唐德宗貞元年間中進士，由校書郎累官至左拾遺。任左拾遺時，白居易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應社會現(xiàn)實的詩歌，希望以此補察時政，乃至于當面指出皇帝的錯誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈?！?/p>

白居易關(guān)心朝政，屢次上書言事，遭權(quán)貴忌恨，815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。再加上其他一些子虛烏有的理由，被貶為江州司馬。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點：在此之前他以“兼濟”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻；至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨善其身”，行為低調(diào)，思想內(nèi)斂。

后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心，最終以刑部尚書離職。

文學上，白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，肯定詩歌的教育意義和政治作用。

他與元稹一起倡導“新樂府運動”，揭露時弊。世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。有“詩魔”和“詩王”之稱。他的詩分為三類：諷喻詩、感傷詩、閑適詩。其諷喻詩如《新樂府》、《秦中吟》，深刻反映了時政弊端與民生疾苦。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》有很高的藝術(shù)成就。其詩善于敘述，語言淺顯，流傳廣泛。

《長恨歌》這首詩作于唐憲宗元和元年，當時，白居易與友人到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，偶然間談及李隆基與楊玉環(huán)的這段悲劇故事，王質(zhì)夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的流逝而消失。于是白居易寫下了此詩。雖然作者的立意是“欲懲尤物”，但在讀者心中卻成了一首愛情的頌歌。李隆基小的時候正是武則天主政的時候。他初登上帝位時，勵精求治，使得唐王朝國力強盛，經(jīng)濟文化發(fā)展到了頂峰，（著名詩人高適、岑參、王維特別是李白、杜甫都生活在開元年代。）史稱“開元盛世”。玄宗取得了成就以后，自以為天下太平，變得驕傲怠惰，追求起享樂生活。51歲時，奪兒媳楊玉環(huán)。整天尋歡作樂，懶得上朝，用人不當，國內(nèi)腐敗空虛，終于爆發(fā)了“安史之亂”。

公元756年初夏，安祿山大軍逼近長安，繼而潼關(guān)失守，長安城岌岌可危。在一個陰雨連綿的黎明，唐玄宗攜楊貴妃、宰相楊國忠、太子李亨以及諸皇親國戚、心腹宦官，離開當時世界上最繁華的都市長安，逃往四川。次日晚行至馬嵬驛時，護駕軍士砍殺了禍國殃民的楊國忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。唐玄宗以怎樣的心情下令縊死楊貴妃，旁人無法體會，但之后他便讓出了皇位，晚年則在難以消解的悔恨憂愁中度過，直到死去。

“馬嵬之變”在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。長恨歌

白居易

完成《長恨歌》導學回眸móu粉黛dài驪宮lí霓裳nícháng臨邛qióng鼙鼓pí仙袂mèi衣鈿diàn千乘shèng釵擘bò馬嵬wéi闌干lán綽約chuò解讀標題：長恨歌

誰長恨？長恨什么？為什么會出現(xiàn)如此“長恨”？作者寫這種“長恨”目的何在？

誰長恨：

長恨什么：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。

行文線索：重色----尋美----迷戀----失美----思美----訪美----盟誓漢皇重色思傾國，

御宇多年求不得。重色漢皇重色思傾國作為皇帝，理應是“重德思賢才”吧？思傾國之色，果傾國矣！“御宇多年”是說唐玄宗此時做皇帝已經(jīng)有25年，隨著年齡增長和國家的強盛，玄宗開始追逐享樂，重用奸佞。揭示故事的悲劇因素，提綱挈領，統(tǒng)領全詩。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識，天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。尋美開元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。后宮數(shù)千佳麗，沒有一個中意。最為貼心的高力士深知主上的心意，遂到外宮尋覓。在唐玄宗第十八子壽王李瑁的府第見壽王妃楊玉環(huán)花容月貌，蓋世無雙，立即稟報玄宗。玄宗派人把楊玉環(huán)接到臨潼溫泉宮。見楊玉環(huán)果然姿色傾國，而且能歌善舞，聰穎過人，尤善逢迎。玄宗不顧禮義廉恥，先令楊玉環(huán)出家為女道士，賜號“太真”，而后選入宮中。過了5年，在天寶四年（745年）的8月，冊封楊太真為貴妃。其時唐玄宗61歲，楊玉環(huán)27歲?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。美艷無雙，讓人迷戀。迷色

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！边@兩句，運用夸張和對比的手法，反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌。這一句是千古傳頌的名句。詩人用非?？鋸埖氖址ǎ匆r出楊玉環(huán)的傾城傾國之貌。其實這是虛寫，楊玉環(huán)到底有多漂亮，我們是不得而知的，只知道她能讓所有的宮娥彩女黯然失色！云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，君王從此不早朝。

愛戀承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。為了討好楊貴妃，玄宗設專為楊貴妃制造錦繡的工匠，達七百人，還在驪山的華清池專為她開辟了溫泉浴場。近代發(fā)掘的華清池遺址，極盡奢華。楊貴妃生于四川，愛吃荔枝，為取悅貴妃，每年夏天玄宗不惜興師動眾派人從千里之外的四川涪州以驛馬晝夜不停地傳遞，運到長安時色味不變。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

專寵后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。一句之中，用大小迥異的兩個數(shù)字，形成對比之勢，給詩句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸張，“一笑”、“百媚”、“六宮”；此處用的則是遞減夸張，“三千人”、“一身”，充分寫出楊妃得寵之專、受寵之深。

玄宗對貴妃之所以如此癡迷，貴妃姿色傾國是一個原因，還有志趣上的情投意合。玄宗是迷戀音樂的才子，他精通音律，造詣極高。而貴妃不但能歌善舞，而且對音樂的理解也有特殊的天賦。這顯然是她成為唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在溫泉宮初次召見楊玉環(huán)時，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，楊玉環(huán)似乎有先天的感受，當即起舞，如仙女飄逸，極盡其美，唐玄宗大為高興，自己還親手操鼓，在一旁伴奏。專寵縱情

無閑暇，夜專夜——形影不離三千寵愛在一身——被寵的程度

夸張金屋藏嬌——典故

一個重色輕國的帝王一個嬌媚恃寵的妃子極度的愛為下文極度的恨埋下了伏筆。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。因愛而濫賞

楊家無比顯貴父親→齊國公母親→涼國夫人哥哥→殿中少監(jiān)堂哥楊國忠→右丞相大姐→韓國夫人三姐→虢國夫人八姐→秦國夫人

隨著楊貴妃的受寵，她的家人隨之權(quán)勢顯赫。她的堂兄楊國忠年輕時本是個浪蕩子，竟因攀附了楊貴妃而升為宰相，楊國忠善于為皇帝理財來供皇帝揮霍，所以深得玄宗信任，身兼四十余職，總攬朝政。楊國忠勾結(jié)奸相李林甫，打擊太子的力量，把持政局。

大唐天下，成了楊家的樂園。這就造成了唐朝政治腐敗的局面。這些都源于皇帝無原則、無節(jié)制的“愛”重墨渲染玉環(huán)受到的專寵“賜浴”、“侍宴”、“三千寵愛在一身”

——人之常情“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”

——失度荒唐“遂令天下父母心，不重生男重生女”

——藝術(shù)夸張批判統(tǒng)治者因貪戀享受而招致禍亂驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

因愛而誤國第一部分：“長恨”產(chǎn)生的原因

詩歌反復渲染唐玄宗的重色、求色，得到貴妃以后在宮中如何縱欲、如何行樂、如何終日沉湎于歌舞酒色之中。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。倉惶逃走公元755年11月，安祿山起兵叛亂?！皾O陽”是郡名，轄今北京平谷區(qū)和河北薊縣等地，當時是平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)。“鼙鼓”，古代騎兵用的小鼓，這里泛指戰(zhàn)場上的鼓聲。“破”，古樂舞曲中有“入破”，這里指破壞?！澳奚延鹨虑?，是唐代大型舞曲。開元年間，河西節(jié)度使楊敬忠獻《霓裳羽衣曲》，經(jīng)唐玄宗潤色并作歌辭。組合起來就是：戰(zhàn)爭的爆發(fā)打破了他們享樂的生活。756年，叛軍迫近長安，防守潼關(guān)的唐將哥舒翰是經(jīng)驗豐富的老將，雖然近二十萬的軍隊都是臨時湊集來的，缺乏戰(zhàn)斗力，但固守城池還是沒問題的。但玄宗和楊國忠對哥舒翰不放心，接連派宦官逼其出兵。結(jié)果，哥舒翰在靈寶被安史軍打敗，全軍覆沒，哥舒翰也做了俘虜。756年6月，叛軍長驅(qū)直入，攻陷唐都長安。玄宗倉惶出逃，拋棄了江山和人民逃往蜀地。到馬嵬坡，隨行的將士發(fā)生嘩變，殺楊國忠，又迫玄宗縊死楊貴妃。唐玄宗最后逃到成都。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。拋棄

安祿山起兵造反，打得旗號正是討伐楊氏以清君側(cè)。在陜西馬嵬驛，禁軍將士以武力脅迫玄宗誅楊氏兄妹以謝天下。玄宗“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”，當時楊貴妃38歲，已追隨唐玄宗17年。君王掩面救不得，回看血淚相和流。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。一代君王，面對此狀，只能掩面痛哭，卻無法挽救；回頭眷顧，禁不住血淚交流?！熬炔坏谩?，不是不想救，而是救不了，是無助與無奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾？其實，“掩面”是不忍見其死，“回看”是不忍無情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬般無奈的情狀。后世有人傳說，唐玄宗使用移花接木的手段，讓楊貴妃逃脫一死，后來她逃到了日本，才有下文的海外仙山之說。思考幾個問題：1、當時的將士們最恨的是誰？2、如果楊貴妃不死，死的可能是誰？3、當時在場的人，那一個最害怕楊貴妃不死？當玄宗逃往成都時，太子李亨逃到朔方，在甘肅靈武即帝位，就是肅宗。流亡成都的玄宗已經(jīng)失去了政權(quán)。被肅宗尊為太上皇。一個對國家和人民甚至是自己的老婆都缺乏責任感，只顧自己逃命的男人，沒有資格繼續(xù)作為國家的領袖了。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動著君王的相思之情。上句寫連綿不斷的碧水青山，

下句寫李隆基的內(nèi)心世界。

以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情?！俺耗骸?，用疊詞循環(huán)往復的動態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。

此時的“圣主”玄宗，“朝朝暮暮”思念的是什么呢？是他的江山、他的人民、他的愛人、還是。。。。。。。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

后世形成了一個詞牌，就叫《雨霖鈴》。思念

第二部分：馬嵬生離死別。

“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成，是故事的關(guān)鍵情節(jié)。

貴妃的死，流亡蜀地的凄涼，以及只見空墳的詭異，造成唐玄宗的寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。至德二年（757年），隨著安祿山被殺，叛軍勢力被挫，玄宗由成都返回長安，稱太上皇?；鹿倮钶o國奉承肅宗，離間玄宗與肅宗的關(guān)系，迫使玄宗軟禁于太極宮甘露殿。晚年的玄宗憂郁寡歡，于762年駕崩，終年78歲。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

思念回到宮中，水池庭苑依然如故；太液池的荷花、未央宮的楊柳，依舊嬌媚動人。荷花就像貴妃美麗的面容，柳葉就似她的雙眉，面對此景，叫人如何不傷心落淚？“太液”、“未央”，指長安皇宮。物是人非，睹物思人，人何以堪？更重要的是此時的玄宗被軟禁，被冷落，失去了享樂的權(quán)力。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。

春風拂面、桃李盛開的夜晚，秋風秋雨吹打梧桐落葉的時日。

上句呼應前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情；下句開啟下文“西宮南苑多秋草”等句，點出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。

詩人以時光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進行近距離地觀照、對比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來，給讀者以更強烈的心靈震撼。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃

西宮、南苑到處都是枯黃的秋草；臺階上落滿了紅葉，無人清掃。

這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨、百無聊賴。

其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對應的，同時暗示了被隔離的處境。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老

當年的梨園弟子新添了根根白發(fā)，椒房的宮女太監(jiān)們一個個容顏衰老。“梨園弟子”、“椒房阿監(jiān)”，都是承平時李、楊生活的見證人，而今都垂垂老矣。時間的流逝、人事的流轉(zhuǎn)、今昔變遷之慨，已意在言外。

“梨園”，唐玄宗時宮中教習音樂的機構(gòu)。

“椒房”，后妃居住之所，以椒和泥涂壁，取其溫暖，兼辟除惡氣，使有香氣?！鞍⒈O(jiān)”，宮內(nèi)近侍之女官或太監(jiān)?！扒喽稹保贻p的宮女。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

“全世界都睡著了，只有他還醒著?！奔讶艘讶?，只剩自己形單影只。

在這里，作者反復渲染，層層鋪墊，運用寓情于景，情景交融的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了唐玄宗的悲傷落寞，凄涼孤苦，辛酸無奈。

在孤獨無聊的日子里，玄宗會反思自己的得與失嗎？

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。這兩句形容玄宗失去貴妃后的孤獨、凄楚與悲傷。“鴛鴦瓦”，屋頂上的瓦，如鴛鴦雙棲，故名?！棒浯漪馈?，布面繡著翡翠鳥的被子。鳥兒雌雄雙飛，是愛情的象征。白居易在這里把李、楊境遇前后進行對比。相親相愛之時，“芙蓉帳暖度春宵”；愛情失落之后，“翡翠衾寒誰與共”。一“暖”一“寒”，是自然界變遷所致，更是人事變遷的結(jié)果。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。

生離死別已經(jīng)過了一年，楊妃的亡魂始終未曾進入夢中。思念到極處，在夢中相見也可聊以慰藉，然而這樣的期待依然落空。

此時的痛苦真是到了無以復加、難以忍受的地步。這兩句語調(diào)酸楚動人，有濃重的抒情氣氛，為下文作好了鋪墊。

“經(jīng)年”，唐玄宗于天寶十五載（756）六月離長安奔蜀，次年十二月回長安，歷經(jīng)一年半。

第三部分：玄宗回到長安后對楊貴妃的綿綿相思。

“物是人非”是此時玄宗最主要的感受，長安沒有什么變化，變了的是自己的生活。心愛的人的死，自己身份、地位、權(quán)勢的失去，讓玄宗感到無比失落。詩以酸惻動人的語調(diào)，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。玄宗回京后的思念之苦白天的思念時間四季的思念寫景抒情夜晚的思念景物物是人非物非人亦非臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

訪美攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。玉容寂寞淚闌干，花容不整下堂來。披起衣服，推開枕頭，走出床帷，激動得來回走動，一路上把珠簾銀屏層層打開。上句七字之中竟有四個動詞，層次感很強地展示出楊妃接連不斷的行動，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來的不知所措，描寫逼真而傳神?！爸椴?，珠簾?！般y屏”，飾銀的屏風?！板七姟保舆B不斷。風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

楊貴妃發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來。“新睡覺”呼應上文“九華帳里夢魂驚”。“下堂來”呼應上文“珠箔銀屏迤邐開”

楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長日久，生涯寂寞；聽到玄宗派遣使節(jié)到來，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點點春雨。

“玉容”與“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風雨，詩人往往用它象征不幸而哀傷的女性?！皽I闌干”應以“春帶雨”，寫楊妃珠淚潸然之貌。

前一句直接描繪，后一句用比喻間接描繪。七月七日長生殿，夜半無人私語時。

盟誓昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

昭陽殿里的恩恩愛愛已經(jīng)斷絕，貴妃只能在蓬萊宮中苦度漫長的時光。上句對過去的愛情做了個總結(jié)，“絕”字凝重而斷然；下句則一筆寫入無限的未來，“長”字悠遠而凄然。愛情屬于短暫的過去，未來屬于無盡的孤寂。

“昭陽殿”，漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮，此借指楊貴妃住過的宮殿?！芭钊R”，傳說中的海上仙山，這里指貴妃在仙山的居所。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見惟有拿出當年與君王恩愛時所得的舊物略表深情，請求道士把這鈿盒、金釵帶回君王前。金釵被掰成兩股，鈿盒分作兩半，雙方各持一股、一扇。只要兩人同心，如金鈿一樣堅貞，天上人間雖阻隔重重，總會有相聚的那一天。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛情的地久天長；但另一方面，意味著永無復合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無實現(xiàn)的可能。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。千古絕唱

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”在全詩中有什么作用？這兩句詩既點明了楊貴妃和唐玄宗的天人永隔之恨，又暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國和楊貴妃的恃寵而驕造成了這個無可挽回的終身恨事。它起畫龍點睛的作用。第四部分：寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊貴妃的蹤影。

在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染了“長恨”的主題。結(jié)局又以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。

方士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法）方士尋覓寂寞的仙家生活及對玄宗的思念初見使者別后生活寄物表情寄詞盟誓“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得?！敝痢熬徃杪枘z竹，盡日君王看不足?！被手厣?、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土”?！皾O陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流?！碑a(chǎn)生這種“長恨”的根源就在于唐玄宗身為皇帝，貪圖享樂，忘記了自己的責任；而楊貴妃依仗著皇帝的寵愛，促成了國家的腐朽。結(jié)果，悲劇的制造者成了悲劇的主人公。

為什么會出現(xiàn)如此“長恨”？2、作者寫這種“長恨”目的何在？《長恨歌》主題的三種典型觀點：諷喻主題；愛情主題；雙重主題。3、你認為本詩的主題是什么？詩歌塑造了怎樣的人物形象漢皇李隆基：荒淫誤國的昏君？愛情至上的癡心漢？楊玉環(huán)貴妃：禍國殃民的禍水？忠于愛情的癡心女？1、學習會使你獲得許多你成長所必需的“能源”，學習會給你帶來更多的希望，學習會讓你擁有更多的“資本”。但同時，學習也使你付出許多，其中包括你的努力、你的鉆研、你的時光、你的心血和汗水等。2、習是每個一個學生的職責，而學習的動力是靠自己的夢想，也可以這樣說沒有自己的夢想就是對自己的一種不責任的表現(xiàn)，也就和人失走肉沒啥兩樣，只是改變命運，同時知識也不是也不是隨意的摘取。要通過自己的努力，要把我自己生命的鑰匙。3、流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過后天畢生的努力?，F(xiàn)在，我們這些正在求學的學生，當中，有很多人是認為自己先天不足，沒辦法學好，因此悲觀泄氣，無心向?qū)W。其實，這是大可不必的，只要勤奮努希望就在面前。5、學習是一架保持平衡的天平，一邊是付出，一邊是收獲，少付出少收獲，多付出多收獲，不勞必定無獲！要想取得理想的成績，勤奮至關(guān)重要！只有勤奮學習，才能成就美好人生！勤奮出天才，這是一面永不褪色的旗幟，它永遠激勵我們不斷追求、不斷探索。有書好好讀，有書趕快讀，讀書的時間不多。只要我們刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人滿意的成績。6、學習是件苦惱的事，每天兩點一線，從學校到家里，日子過得平淡無奇，每天面臨著大量的習題和作業(yè)，日久天長，學生對學習失去了興趣，使我對學習產(chǎn)生了苦惱的感覺，但轉(zhuǎn)念一想，我做為學生，主要任務就是學習，古人說：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，只有付出了努力，才會有成功！不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，成功等于一份天賦加百分之九十九的努力，這樣想來，我又埋頭作學了起來。7、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其他條件8、學習，是每個學生每天都在做的事情，學生們從學習中獲得大量的知識，但是，如果問起他們?yōu)槭裁匆獙W習？為誰而學習？估計大多數(shù)學生都不知怎么回答，當你問一個高材生為什么讓讀書時，他也許會說為了不讓別人看不起；當你問起一個學習成績一般的學生，他也許會說為了不被父母責罵，也有可能會說為了不讓父母失望；當你問起一個學習成績不理想的學生，他有可能會說考得好可以得到父母的獎勵……9、雖然在學習的過程中會遇到許多不順心的事，但古人說得好——吃一塹，長一智。多了一次失敗，就多了一次教訓；多了一次挫折，就多了一次經(jīng)驗。沒有失敗和挫折的人，是永遠不會成功的。10、今天不想走，明天就要跑了。11、我無所事事的度過了今天，是昨天死去的人們所期望的明天。12、學習就是一種會使你更快樂、生活質(zhì)量更好、更有自尊、對社會貢獻更大的一種素質(zhì)提高過程。13、一個人若想擁有聰明才智，便需要不斷地學習、積累。華羅庚有句名言：“天才在于積累，聰明出于勤奮?！边@是有道理的。就像古代大學者凌曙，小時候他家里窮，無錢上學。后來，他勤儉節(jié)約，省下了一筆錢買了很多書回來學習，終于成為一個大學者。還有宋代學者朱熹講過一個故事：福州有一個叫陳正義的人，反應相當遲鈍，讀書每次只讀50個字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長日久，知識與日俱增，后來無書不讀，成了博學之士。14、學習也是快樂的，因為你學習了許多知識，當你學到了他人不知道的知識，當你考試取得了優(yōu)異成績的時候……你會感到無比的快樂，因為這些都是通過你的努力所取得的。15、學習不是人生的全部，但學習都征服不了，那你還能做什么？16、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。17、不憤不啟不悱不發(fā)。18、學業(yè)的精深造詣來源于勤奮好學，只有好學者，才能在無邊的知識海洋里獵取到真智才學，只有真正勤奮的人才能克服困難，持之以恒，不斷開拓知識的領域，武裝自己的頭腦，成為自己的主宰，讓我們勤奮學習，持之以恒，成就自己的人生，讓自己的青春寫滿無悔！19、學習猶如登山，有的人則注重最終目標，有的人則注重前進的過程，不論哪種，都有其各自豐富的內(nèi)涵，無孰優(yōu)劣孰之分，只要你覺得適合即可。20、不知理義，生于不學。21、“學習”二字出自我國的思想家、教育家孔子的“學而時習之”這句話?！皩W”就是效仿，即從別人或書本、環(huán)境、媒體等處獲得知識、增長智慧等；“習”的原義是小鳥頻頻起飛，這里指從自身實踐經(jīng)驗中獲得知識技能等，如幼兒在挨燙后才知道熱火爐不能摸，這是他習得的知識，而如果他從大人口中得知熱火爐不能摸，這是學得的知識。上面是孔子所認為的學習，你心目中的學習是什么呢？22、此刻睡覺的口水將變成明天流下的淚水。23、學習是個人生存和發(fā)展的基本手段。人既是自然人，又是社會人，而人的本質(zhì)在于人的社會性。自然人是婚姻的產(chǎn)物，社會人則是學習的產(chǎn)物。在學校里學習學科知識，你所獲得的不單是學科知識，你還會獲得做人的原則、知識運用的技巧、分析問題與解決問題的思維方式等。24、書本把語文豐富的知識都揮散出來，那些美麗的修辭方法，標點，符號，把語言的魅力，都揮放出來，讓文章變得更加生動，豪邁。讀《三國》體驗到了諸葛亮的機智，智慧，劉，關(guān)，張的友誼，親情。閱《水滸傳》感受到了一百單八將的勇猛，宋江的謙遜，魯智深的義氣和武松的勇敢。賞《西游記》品到了孫悟空的神通廣大，變化莫測，領略到了豬八戒的大智若愚，感受到了沙師弟的憨厚老實。25、沒有求知欲的學生，就像沒有翅膀的鳥兒。26、現(xiàn)在睡覺的話，會做夢；而現(xiàn)在學習的話，會讓夢實現(xiàn)。27、成功的人是跟別人學習經(jīng)驗，失敗的人只跟自己學習經(jīng)驗。28、一個用“分”計算時間的人，比一個用“時”計算時間的人，時間要多出五十九倍。時間是最公平的，它給勤奮的人留下智慧和力量，給懶惰的人留下的是悔恨和惆悵。珍惜時間的人必將為時間所珍惜，拋棄時間的人必將被時間所拋棄。對于我們中學生來說，就是