高三作文指導(dǎo)之二：文化底蘊(yùn)-快速打造滿(mǎn)分作文ppt

高三作文指導(dǎo)之二第一講

文化作文的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式高考·話(huà)語(yǔ)高考是大多數(shù)人改變你命運(yùn)的渡船：高考是春日嬌嫩的青草；高考是夏日綠樹(shù)成蔭；高考是秋日碩果累累；高考是冬日撲鼻的梅；十多年的寒窗苦讀，面對(duì)李清照的“怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急，燕過(guò)也正傷心，卻是就曾相識(shí)，滿(mǎn)地黃花堆積…”也許我很徘徊，我很愁?lèi)?，但今天我要用心靈的感悟吐露——高考·話(huà)語(yǔ)。07重慶高考優(yōu)秀作文欣賞你用虔誠(chéng)的心去品讀西施那曲線救國(guó)的人兒，也許你會(huì)為她那把軟刀子，割斷吳人的喉救得越國(guó)而感到不可思議時(shí)，慢慢的更會(huì)為今天這一時(shí)期高呼到——高考·話(huà)語(yǔ)我盡情的述說(shuō)。武則天是中國(guó)難得的女中梟雄，她擁有每個(gè)女人都向往的美貌、權(quán)力，以及男人的追求……此刻的你，難道不想說(shuō)說(shuō)高考的話(huà)語(yǔ)嗎？溪流在山間淙淙的流淌；江水在波滔如雪中盡情的怒吼；高考話(huà)語(yǔ)在我的心激情的燃燒。一個(gè)對(duì)自由追求的她，不在乎父母的溺愛(ài)，選擇四面八方，以《滾滾紅塵》告訴我們她的離去。然而，我更要用高考話(huà)語(yǔ)來(lái)結(jié)束我對(duì)高考的向往、追求。張海迪身殘志堅(jiān)，她抒寫(xiě)一段段動(dòng)人的故事，描繪著一個(gè)個(gè)五彩的人生，她用常人三分之一的軀體抒寫(xiě)著一個(gè)完整的，大寫(xiě)的文字，面對(duì)高考，我要用我真切的情感述說(shuō)——高考話(huà)語(yǔ)。2005年千手觀音的上演，感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人的心，誰(shuí)都知道她們?cè)谖枧_(tái)上那短短幾分鐘在背后付出過(guò)多少心血與淚水，因此面對(duì)高考，我們要盡情的述說(shuō)高考話(huà)語(yǔ)。見(jiàn)慣了滿(mǎn)月，完滿(mǎn)無(wú)缺，那一彎皓月卻以寂寞的睿智的空缺讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦；觀遍了大海，那一涓細(xì)流卻以寧?kù)o的幽靜的泉水，讓思想者探索生命的奧秘；識(shí)盡了紅塵，那一本書(shū)卻以豐富廣闊的知識(shí)，讓高考述說(shuō)高考的話(huà)語(yǔ)。文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵(一)詩(shī)詞底蘊(yùn)是指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩(shī)詞佳作佳句于文章之中，給人以厚重的詩(shī)香氛圍，使作文在考場(chǎng)上鶴立雞群。讓我們通過(guò)一個(gè)高考作文的片斷來(lái)感受詩(shī)詞底蘊(yùn)的美麗。例段：2005四季，鐫刻心靈的石碑

(2005陜西優(yōu)秀卷)如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無(wú)挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說(shuō)，“忘記意味著背叛”，但我卻說(shuō)為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。妙用詩(shī)句，結(jié)構(gòu)作文昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（渴望、期待）（探索、追求）（成功、欣慰）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。三種境界的新義:【練習(xí)】用新詩(shī)詞句描繪三種境界。霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)歸處。（秦觀）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游）第三境界第二境界第一境界《感悟人生》一、開(kāi)頭二、正文1、(理想)“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。2、(執(zhí)著)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?、(樂(lè)觀)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！比?、結(jié)尾【結(jié)構(gòu)示例】【練習(xí)】請(qǐng)用詩(shī)句描繪自已的人生三境界。登高積累豁達(dá)第三境界第二境界第一境界不為浮云遮望眼，只緣身在最高層。相看兩不厭，只有敬亭山。海納百川，有容乃大。第三境界第二境界第一境界平實(shí)執(zhí)著奉獻(xiàn)【練習(xí)】請(qǐng)用詩(shī)句描繪自已的人生三境界。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。零落成泥碾作塵，只有香如故。咬定青山不放松，立根原在破巖中?！陡形蛉松芬弧㈤_(kāi)頭二、正文

1、(期待)“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

2、(堅(jiān)持)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

3、(喜悅)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！比⒔Y(jié)尾【結(jié)構(gòu)示例】【訓(xùn)練1】請(qǐng)用詩(shī)句替代三個(gè)分觀點(diǎn)。《感悟高三》一、開(kāi)頭二、正文1、人總是在忙碌中體驗(yàn)生活2、人總是在挑戰(zhàn)中突破自我3、人總是有所不為才有所為三、結(jié)尾例：1、綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。2、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。3、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(二)歷史底蘊(yùn)是以厚重的歷史積累作為強(qiáng)大的寫(xiě)作之源，以典型的歷史事件或歷史人物為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，表達(dá)作者對(duì)話(huà)題或事物的深刻看法。我們同樣通過(guò)高考作文的片斷來(lái)感受歷史底蘊(yùn)之美。例段：獨(dú)上高樓一、李白是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓(ní）為線，以虹為鉤的海上釣鰲(áo)客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

1、夸父2、大禹3、屈原4、諸葛亮5、項(xiàng)羽6、韓信7、蘇武8、陶淵明9、李白10、杜甫11、蘇軾12、李清照13、岳飛14、史馬遷15、貝多芬16、感動(dòng)中國(guó)人物……常見(jiàn)人物

諸葛亮巧舌靈動(dòng)戰(zhàn)敗群儒，羽扇一揮東風(fēng)四起，三把火起，天下鼎分，武侯諸葛神機(jī)妙算；無(wú)論是在南蠻腹地，還是在江夏城中，抑或是在五丈原前，始終不忘的是“鞠躬盡瘁，死而后已”。臥龍孔明赤膽忠心，他用自己的行動(dòng)對(duì)“忠誠(chéng)”做出了最好的詮釋。

杜甫

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，心胸是何等的博大，愛(ài)民是何等的情深！你憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，你寬廣無(wú)邊的胸襟，讓后來(lái)人銘記于心。你的佳作，流傳百世。一個(gè)“詩(shī)圣”之稱(chēng)，你當(dāng)之無(wú)愧。李白李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！

項(xiàng)羽

看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬(wàn)丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，“鬼雄”之稱(chēng)無(wú)愧。

屈原

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？

屈原

美人、鮮花、香草、鷙鳥(niǎo)……他擁有著純潔的品質(zhì)，卻偏偏降生在那個(gè)混濁不堪的時(shí)代。世態(tài)的炎涼，人心的險(xiǎn)惡，讓他憤恨，更讓他無(wú)奈，只恨自己無(wú)力回天，無(wú)法為國(guó)盡忠?！俺@息，以掩涕息，哀民生之多艱”，屈原這樣吟唱著投入滾滾江流，用生命為我們闡釋了什么叫做“冰清玉潔”。

司馬遷

當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒(méi)有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇……有誰(shuí)知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無(wú)奈，有誰(shuí)能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話(huà)：在億萬(wàn)中國(guó)人的心中，你，司馬遷，就是一個(gè)大大的英雄！你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的魂魄——屈辱非但沒(méi)有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大！陶淵明

是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士；是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人；是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫；對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。

勾踐

他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆大的汗珠順著他的額頭流過(guò)他俊美的臉龐，滴落在田地里。他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。他為什么要這樣辛苦呢？國(guó)亡了，他可以逃走，可以隱居，可以平靜地終老一生，然而他沒(méi)有！因?yàn)樗麤](méi)有忘記國(guó)君的責(zé)任，沒(méi)有忘記亡國(guó)的恥辱！在他的心底，銘記著他向夫差俯首稱(chēng)臣那一刻的心痛，銘記著他的子民迎他回到會(huì)稽時(shí)滿(mǎn)眼的淚水！這銘記，使他可以忍受苦膽之苦，柴薪之硬！莊子

“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進(jìn)渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國(guó)相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹(shù)，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章。蘇軾蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無(wú)數(shù)書(shū)生騷客。

大禹

置親情于不顧的人是最絕情的人，那么三過(guò)家門(mén)而不入的他應(yīng)該是最絕情無(wú)愛(ài)的，但正是他——禹，辟波斬浪，開(kāi)山破地，用自己的生命換來(lái)了水退陸升，天下太平，他——禹，才是真正偉大的人。中外文學(xué)作品中的人物形象選擇三疊

一、烈日在高空中嘲笑夸父拖著疲憊的身軀，跑呀跑呀。金黃的塵埃被激蕩得飛揚(yáng)起來(lái)。“太渴了，即便是渭河的水，我也能一飲而盡，該歇歇了?！笨涓柑痤^，剛才還在頭頂上的太陽(yáng)早已落到西山了?！翱墒?，太陽(yáng)，萬(wàn)物之主，是我的愛(ài)！我怎能讓他棄我而去！”夸父慢了下來(lái)，終于訇的一聲，夸父倒了。望著金黃的塵埃緩慢落定，夸父在他生命的塵埃落定之前，奮力的扔出了手杖，沿著他追尋太陽(yáng)的軌跡，在西天，花著一片桃花盛開(kāi)的鄧林。選擇夢(mèng)想，生命因夢(mèng)想而偉大！例文賞析1選擇三疊二、江水在無(wú)奈中東逝

白衣飄飄的屈原行吟澤畔。舉世混濁而我獨(dú)醒。此時(shí)的屈原顏色憔悴，形容枯槁，心系楚國(guó)萬(wàn)千百姓之水深火熱怎能不憔悴，心憂(yōu)楚國(guó)江山社稷之何去何從又怎能不形容枯槁？可屈原是痛苦的，他的痛苦正源于“燕雀烏鵲”竊據(jù)著朝中要位而自己卻忠而被逐。聽(tīng)到漁父勸慰“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波，眾人皆醉，何不甫其糟而啜其吃？”時(shí)，屈原有過(guò)一絲疑慮，可志存高遠(yuǎn)的雄鷹又怎能選擇同燕雀為伍？遂懷石投江。留在汨羅江上空的是那句響徹千年的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。選擇志潔，生命因志潔而不朽！選擇三疊三、枯葉在空中哀鳴

秋天的地牢除昏暗潮濕，多少籠了層寒氣，正如岳飛此時(shí)的心境。“爹，明知是秦檜那老賊設(shè)計(jì)陷害。此時(shí)君昏臣佞，朝中一片烏煙瘴氣，這朝廷我們保它何用，不如反了！”這話(huà)隱約刺痛了岳飛，背上的“精忠報(bào)國(guó)”也隱約作痛?！昂⒆?，奸臣當(dāng)?shù)?，為父并非不知，可自古父為子綱，君為臣綱。身為人子，理應(yīng)盡孝；身為人臣，理應(yīng)盡忠，這責(zé)任乃男人頂天立地之本，吾兒切記！”風(fēng)波亭上大義凜然的身影站成了一座永遠(yuǎn)的豐碑。選擇責(zé)任，生命因責(zé)任而厚重！

【點(diǎn)評(píng)】：

夸父逐日、屈原投江、岳飛被殺三個(gè)典型故事，組成了文題所說(shuō)的“三疊”。每個(gè)部分段數(shù)基本相同，而且在相應(yīng)位置的段，有的字?jǐn)?shù)相當(dāng)，有的字?jǐn)?shù)相同且句式一致，這種外在的結(jié)構(gòu)形態(tài)，被讀者的審美心理所觀照，自然會(huì)產(chǎn)生“形合”的藝術(shù)效果。然而，本文又主要靠“意合”：三個(gè)故事分別從不同的角度，展示了不同人物在面臨不同境遇和考驗(yàn)時(shí)心靈世界的斗爭(zhēng)過(guò)程和崇高選擇。作為獨(dú)立的神話(huà)傳說(shuō)和歷史故事，它們本來(lái)毫不相干，然而，卻由于都指向和表現(xiàn)這種過(guò)程和選擇而構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。因?yàn)楣适轮g省卻了過(guò)渡句或過(guò)渡段，又不另加開(kāi)頭結(jié)尾，所以，比之過(guò)渡開(kāi)頭結(jié)尾不可或缺的體式來(lái)說(shuō)，它的成文速度可以快得多，省下來(lái)的時(shí)間，就用來(lái)把人物、主題、語(yǔ)言等寫(xiě)得更突出、更鮮明、更精彩一些。心有天使詩(shī)意人生

人，作為萬(wàn)物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩(shī)意，是因?yàn)樗闹杏腥缁ㄒ话愕奶焓?，彰顯出人性的美麗。洪戰(zhàn)輝作為感動(dòng)中國(guó)最年輕的人物，他說(shuō)：“不是我感動(dòng)了中國(guó)人民，而是他們自己感動(dòng)了自己，因?yàn)樗麄冃闹卸加幸粋€(gè)愛(ài)的天使，心存責(zé)任之天使。”是的，他們用愛(ài)之天使感動(dòng)了自己，也感動(dòng)了中國(guó)。地承萬(wàn)物，心存愛(ài)的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫(xiě)詩(shī)意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動(dòng)中國(guó)的人物都曾用愛(ài)之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動(dòng)了中國(guó)，他們托起了中國(guó)明日之太陽(yáng)，他們是中華民族精神的守望者。例文賞析2心有天使詩(shī)意人生

是誰(shuí)本著一顆報(bào)恩的心，是誰(shuí)守望著偏僻的山村，如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿(mǎn)面。用歌聲動(dòng)人，聽(tīng)者有淚；用行者之心動(dòng)人，行者無(wú)疆。徐本禹，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔向貧瘠的大山？是愛(ài)的天使，是一種對(duì)社會(huì)報(bào)恩的責(zé)任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個(gè)人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個(gè)人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿(mǎn)陽(yáng)光，但是你用愛(ài)點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時(shí)也蘇醒了人們的心扉。如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿(mǎn)面，只因?yàn)槟阈闹写嬗袗?ài)之天使！

心有天使詩(shī)意人生是誰(shuí)奔走在田壟間行醫(yī)，是誰(shuí)一心拯救人民。那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥(niǎo)，你是苗鄉(xiāng)的天使。

李春燕，是什么驅(qū)動(dòng)著你奔走在田壟間？你無(wú)怨無(wú)悔地為人民醫(yī)治，你是一個(gè)如花一般美麗，如水一樣靈動(dòng)的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛(ài)感動(dòng)了中國(guó)。大哉，李春燕！心有天使詩(shī)意人生是誰(shuí)在舞臺(tái)上用心靈獨(dú)舞，是誰(shuí)于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒(méi)有憑吊，你去雕琢心中的天使———千手觀音，你是我心中的最美！

邰麗華，你于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開(kāi)花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動(dòng)人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個(gè)讓當(dāng)今中國(guó)人民感動(dòng)得流淚的天使，是嗎？風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩(shī)意人生在落香飄香之時(shí)彰顯出悸動(dòng)的神韻?！军c(diǎn)評(píng)】：這是一篇議論抒情性散文，有鮮明的文體特征。全文圍繞主旨，從“感動(dòng)中國(guó)的十大人物”中選取了洪戰(zhàn)輝、徐本禹、李春燕、邰麗華四個(gè)人的事例，從不同角度展現(xiàn)了他們身上天使般的責(zé)任之心、報(bào)恩之心、執(zhí)著之心和堅(jiān)強(qiáng)之心，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。這四個(gè)人物真實(shí)可信，具有廣泛的代表性，加上在列舉事例時(shí)，敘、析、評(píng)處理得十分恰當(dāng)，因而可以說(shuō)，文章的論據(jù)是典型的，論證是有力的。在語(yǔ)言表達(dá)方面，富有感染力。通篇顯得優(yōu)美雅致，精彩流暢。

(三)文學(xué)底蘊(yùn)是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴(kuò)展細(xì)節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達(dá)新的主題。例段：《孔雀東南飛》新傳(2004年江蘇高考滿(mǎn)分作文)當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時(shí)候，淚還是忍不住落了下來(lái)，黑漆漆的門(mén)緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個(gè)因不守婦道而被休的女子?？墒?，誰(shuí)能知道她的苦衷？當(dāng)她還未出嫁的時(shí)候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢(qián)的，有勢(shì)的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒(méi)錢(qián)又沒(méi)勢(shì)，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問(wèn)自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因?yàn)榭粗兴揭话愕臉銓?shí)沉穩(wěn)吧！(四)民俗底蘊(yùn)是指在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來(lái)，使文章富有較強(qiáng)的民俗文化氣息。

例段：

人情與季節(jié)

端午前幾天是端午，當(dāng)我把去年的艾和菖蒲從門(mén)上拿下來(lái)，換上新的時(shí)，我聽(tīng)到干枯草木細(xì)微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因?yàn)橛袧饬业南銡?，被認(rèn)為是辟邪之物，而葉子細(xì)長(zhǎng)的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來(lái)斬妖除魔。記得小時(shí)侯，每到端午，就看見(jiàn)每個(gè)回家的人自行車(chē)簍里都會(huì)放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時(shí)看見(jiàn)每個(gè)門(mén)口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺(jué)得在每扇緊閉的門(mén)邊擺放它們是件可笑的事情？(五)文言底蘊(yùn)指用文言文進(jìn)行寫(xiě)作。

儒兵辯(香港特別行政區(qū)2003高考滿(mǎn)分作文)儒者，為人之道也?！抖Y記》曰“禮”，《大學(xué)》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，戰(zhàn)伐之術(shù)也?！侗ā吩啤皩ⅰ?，“卒”，“攻”，“軍”，司馬法曰“殺”。然儒者未嘗不論兵也，《論語(yǔ)》載子貢問(wèn)政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；《詩(shī)》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦嘗論儒之道也，《六韜》曰“仁之所在，天下歸之”。然此二者見(jiàn)事異哉？同哉？吾試辯之。意象底蘊(yùn)1、事物的文化意象

柳【文化指向】：依依惜別之情。例段：站在水邊的女子“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，最婉約的詩(shī)人“柳七郎”在愛(ài)情的舞臺(tái)邊，用柔情的柳，作思念的旗幟。“一絲柳、一寸柔情”，柳是女子，生活在古詩(shī)的河邊。宋朝某個(gè)樸素的黃昏，一個(gè)女詞人在幻想中用月亮作了頂帽子，戴在柳梢頭上，與魂?duì)繅?mèng)縈的戀人約會(huì)在浪漫的青春樹(shù)下。童話(huà)般的愛(ài)情，美得驚心動(dòng)魄。

“楊柳依依”，這個(gè)薄命的女子，一低頭的溫柔，有著不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。這個(gè)纏纏綿綿的女子，從《詩(shī)經(jīng)》的河邊走來(lái)，水滋養(yǎng)出溫溫婉婉的性格，小鳥(niǎo)般柔柔地偎依在唐詩(shī)宋詞的情韻里，眼波一橫，就醉了無(wú)數(shù)離人。翠翠綠綠一身旗袍裝，是飲下王維那杯勸行的酒后，用三月春風(fēng)的剪刀裁成，再鑲上朱淑貞那頂柳梢頭上的月亮帽，綴一朵陸游傷感的沈園老綿，掛幾串李白玉笛聲中的故園情，畫(huà)兩道讓白居易垂淚的如柳眉，于是，柳就在詩(shī)歌和民間行走，成為愛(ài)情、友情、傷情、離情的代言人。水邊長(zhǎng)大的女子，古典的溫柔傳承至今：

水邊長(zhǎng)大的女子，古典的溫柔傳承至今：那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘波光里的艷影在我的心頭蕩漾康橋景物萬(wàn)千，但洋景物不能指明“柳”代言的傳統(tǒng)內(nèi)涵。

“裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙。”如煙的女子，“絆(bàn)惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈”，柔條垂拂，體態(tài)輕盈，在春光明媚里“忍放花如雪，青樓撲酒旗?！边@個(gè)清新的女子，玩皮的女子，翠綠的女子，含愁的女子，嬌羞的女子，煙霞似的女子，平平仄仄飄韻的女子……就讓她永遠(yuǎn)站在水邊，隔著詩(shī)歌的河流，飄渺成在水一方的溫柔。1、學(xué)習(xí)會(huì)使你獲得許多你成長(zhǎng)所必需的“能源”，學(xué)習(xí)會(huì)給你帶來(lái)更多的希望，學(xué)習(xí)會(huì)讓你擁有更多的“資本”。但同時(shí)，學(xué)習(xí)也使你付出許多，其中包括你的努力、你的鉆研、你的時(shí)光、你的心血和汗水等。2、習(xí)是每個(gè)一個(gè)學(xué)生的職責(zé)，而學(xué)習(xí)的動(dòng)力是靠自己的夢(mèng)想，也可以這樣說(shuō)沒(méi)有自己的夢(mèng)想就是對(duì)自己的一種不責(zé)任的表現(xiàn)，也就和人失走肉沒(méi)啥兩樣，只是改變命運(yùn)，同時(shí)知識(shí)也不是也不是隨意的摘取。要通過(guò)自己的努力，要把我自己生命的鑰匙。3、流水不腐，戶(hù)樞不蠹，民生在勤。4、有智慧的人未必先天就很聰明，反而更多的是通過(guò)后天畢生的努力?，F(xiàn)在，我們這些正在求學(xué)的學(xué)生，當(dāng)中，有很多人是認(rèn)為自己先天不足，沒(méi)辦法學(xué)好，因此悲觀泄氣，無(wú)心向?qū)W。其實(shí)，這是大可不必的，只要勤奮努希望就在面前。5、學(xué)習(xí)是一架保持平衡的天平，一邊是付出，一邊是收獲，少付出少收獲，多付出多收獲，不勞必定無(wú)獲！要想取得理想的成績(jī)，勤奮至關(guān)重要！只有勤奮學(xué)習(xí)，才能成就美好人生！勤奮出天才，這是一面永不褪色的旗幟，它永遠(yuǎn)激勵(lì)我們不斷追求、不斷探索。有書(shū)好好讀，有書(shū)趕快讀，讀書(shū)的時(shí)間不多。只要我們刻苦拼搏、一心向上，就一定能取得令人滿(mǎn)意的成績(jī)。6、學(xué)習(xí)是件苦惱的事，每天兩點(diǎn)一線，從學(xué)校到家里，日子過(guò)得平淡無(wú)奇，每天面臨著大量的習(xí)題和作業(yè)，日久天長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，使我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了苦惱的感覺(jué)，但轉(zhuǎn)念一想，我做為學(xué)生，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，古人說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，只有付出了努力，才會(huì)有成功！不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，成功等于一份天賦加百分之九十九的努力，這樣想來(lái)，我又埋頭作學(xué)了起來(lái)。7、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件8、學(xué)習(xí)，是每個(gè)學(xué)生每天都在做的事情，學(xué)生們從學(xué)習(xí)中獲得大量的知識(shí)，但是，如果問(wèn)起他們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？為誰(shuí)而學(xué)習(xí)？估計(jì)大多數(shù)學(xué)生都不知怎么回答，當(dāng)你問(wèn)一個(gè)高材生為什么讓讀書(shū)時(shí)，他也許會(huì)說(shuō)為了不讓別人看不起；當(dāng)你問(wèn)起一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一般的學(xué)生，他也許會(huì)說(shuō)為了不被父母責(zé)罵，也有可能會(huì)說(shuō)為了不讓父母失望；當(dāng)你問(wèn)起一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，他有可能會(huì)說(shuō)考得好可以得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)……9、雖然在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到許多不順心的事，但古人說(shuō)得好——吃一塹，長(zhǎng)一智。多了一次失敗，就多了一次教訓(xùn)；多了一次挫折，就多了一次經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有失敗和挫折的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的。10、今天不想走，明天就要跑了。11、我無(wú)所事事的度過(guò)了今天，是昨天死去的人們所期望的明天。12、學(xué)習(xí)就是一種會(huì)使你更快樂(lè)、生活質(zhì)量更好、更有自尊、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)更大的一種素質(zhì)提高過(guò)程。13、一個(gè)人若想擁有聰明才智，便需要不斷地學(xué)習(xí)、積累。華羅庚有句名言：“天才在于積累，聰明出于勤奮。”這是有道理的。就像古代大學(xué)者凌曙，小時(shí)候他家里窮，無(wú)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他勤儉節(jié)約，省下了一筆錢(qián)買(mǎi)了很多書(shū)回來(lái)學(xué)習(xí)，終于成為一個(gè)大學(xué)者。還有宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正義的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書(shū)每次只讀50個(gè)字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)無(wú)書(shū)不讀，成了博學(xué)之士。14、學(xué)習(xí)也是快樂(lè)的，因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)了許多知識(shí)，當(dāng)你學(xué)到了他人不知道的知識(shí)，當(dāng)你考試取得了優(yōu)異成績(jī)的時(shí)候……你會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)，因?yàn)檫@些都是通過(guò)你的努力所取得的。15、學(xué)習(xí)不是人生的全部，但學(xué)習(xí)都征服不了，那你還能做什么？16、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。17、不憤不啟不悱不發(fā)。18、學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)，只有好學(xué)者，才能在無(wú)邊的知識(shí)海洋里獵取到真智才學(xué)，只有真正勤奮的人才能克服困難，持之以恒，不斷開(kāi)拓知識(shí)的領(lǐng)域，武裝自己的頭腦，成為自己的主宰，讓我們勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，成就自己的人生，讓自己的青春寫(xiě)滿(mǎn)無(wú)悔！19、學(xué)習(xí)猶如登山，有的人則注重最終目標(biāo)，有的人則注重前進(jìn)的過(guò)程，不論哪種，都有其各自豐富的內(nèi)涵，無(wú)孰優(yōu)劣孰之分，只要你覺(jué)得適合即可。20、不知理義，生于不學(xué)。21、“學(xué)習(xí)”二字出自我國(guó)的思想家、教育家孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”這句話(huà)?！皩W(xué)”就是效仿，即從別人或書(shū)本、環(huán)境、媒體等處獲得知識(shí)、增長(zhǎng)智慧等；“習(xí)”的原義是小鳥(niǎo)頻頻起飛，這里指從自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中獲得知識(shí)技能等，如幼兒在挨燙后才知道熱火爐不能摸，這是他習(xí)得的知識(shí)，而如果他從大人口中得知熱火爐不能摸，這是學(xué)得的知識(shí)。上面是孔子所認(rèn)為的學(xué)習(xí)，你心目中的學(xué)習(xí)是什么呢？22、此刻睡覺(jué)的口水將變成明天流下的淚水。23、學(xué)習(xí)是個(gè)人生存和發(fā)展的基本手段。人既是自然人，又是社會(huì)人，而人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性。自然人是婚姻的產(chǎn)物，社會(huì)人則是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。在學(xué)校里學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，你所獲得的不單是學(xué)科知識(shí)，你還會(huì)獲得做人的原則、知識(shí)運(yùn)用的技巧、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的思維方式等。24、書(shū)本把語(yǔ)文豐富的知識(shí)都揮散出來(lái)，那些美麗的修辭方法，標(biāo)點(diǎn)，符號(hào)，把語(yǔ)言的魅力，都揮放出來(lái)，讓文章變得更加生動(dòng)，豪邁。讀《三國(guó)》體驗(yàn)到了諸葛亮的機(jī)智，智慧，劉，關(guān)，張的友誼，親情。閱《水滸傳》感受到了一百單八將的勇猛，宋江的謙遜，魯智深的義氣和武松的勇敢。賞《西游記》品到了孫悟空的神通廣大，變化莫測(cè)，領(lǐng)略到了豬八戒的大智若愚，感受到了沙師弟的憨厚老實(shí)。25、沒(méi)有求知欲的學(xué)生，就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。26、現(xiàn)在睡覺(jué)的話(huà)，會(huì)做夢(mèng)；而現(xiàn)在學(xué)習(xí)的話(huà)，會(huì)讓夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。27、成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。28、一個(gè)用“分”計(jì)算時(shí)間的人，比一個(gè)用“時(shí)”計(jì)算時(shí)間的人，時(shí)間要多出五十九倍。時(shí)間是最公平的，它給勤奮的人留下智慧和力量，給懶惰的人留下的是悔恨和惆悵。珍惜時(shí)間的人必將為時(shí)間所珍惜，拋棄時(shí)間的人必將被時(shí)間所拋棄。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要每一天每一刻都要做到：有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)、不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，永不滿(mǎn)足。29、學(xué)習(xí)是把知識(shí)、能力、思維方法等轉(zhuǎn)化為你的私有產(chǎn)權(quán)的重要手段，是“公有轉(zhuǎn)私”的重要途徑。你的一生，無(wú)法離開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是你最忠實(shí)的朋友，它會(huì)聽(tīng)你的召喚，它會(huì)幫