職業(yè)的永恒話題-教師教學(xué)基本功新修煉(語文)

職業(yè)的永恒話題

——教學(xué)基本功修煉教師1

教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作所必需掌握的基本技能?；竟哂袕?qiáng)烈的職業(yè)特點(diǎn)，是行業(yè)從業(yè)人員專業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志。2

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)教學(xué)問題的設(shè)置教學(xué)過程的安排教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)教學(xué)板書的設(shè)計(jì)3

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)4

教學(xué)設(shè)計(jì)是以獲得最大化的教學(xué)效果為目的，運(yùn)用系統(tǒng)論的方法，分析教學(xué)要素,策劃教學(xué)活動(dòng)，編寫教學(xué)方案的過程。教學(xué)設(shè)計(jì)要解決的是教師教什么、為什么教、怎么教的問題。

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1．教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，它規(guī)定著教學(xué)實(shí)施的基本方向，對教學(xué)活動(dòng)的深度和廣度有明確的指導(dǎo)作用，明確的教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的重要前提。2．就具體課堂而言，教學(xué)設(shè)計(jì)即指課時(shí)設(shè)計(jì)。3．課時(shí)教學(xué)目標(biāo)受教學(xué)內(nèi)容的制約，只能是有所側(cè)重的。4．課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)不偏離學(xué)科目標(biāo)、不偏離教材設(shè)計(jì)意圖，宜采取“由小到大”、“由具體帶宏觀”的策略。6

1．教學(xué)目標(biāo)過大過空，無法實(shí)現(xiàn)2．目標(biāo)設(shè)計(jì)形式化、模式化3．目標(biāo)缺乏連貫性、層次性和遞進(jìn)性4．教學(xué)目標(biāo)的行為表述不當(dāng)5．“學(xué)情分析”的質(zhì)量很低，基本上與教學(xué)內(nèi)容的選擇不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的關(guān)系。6.教學(xué)目標(biāo)針對教師而沒有針對學(xué)生7

《列夫·托爾斯泰》1、理解、積累文中“軒昂、犀利、郁郁寡歡、誠惶誠恐”等詞語；2、了解列夫·托爾斯泰的生平和人生追求及其精神境界；3、自學(xué)課文，感知課文對列夫·托爾斯泰的獨(dú)到細(xì)致的刻畫；4、感知人物深邃而卓越的精神世界。8

《伶官傳序》1、推斷掌握文中的文言實(shí)詞盛、困、告、微的不同用法，準(zhǔn)確判斷文中活用的詞和特殊句式，識(shí)記文中的格言。2、了解“序”的文體特征及寫作的目的，探究此文為何被譽(yù)為“千古絕唱”之絕。9

教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)10

問題：教學(xué)漫無邊際而無“標(biāo)”度答案豐富多彩而無“準(zhǔn)”度言語隨意平淡而無“深”度偏重熏陶感染而無“厚”度11

1.教材是教師開展教學(xué)活動(dòng)的最重要憑借2.在教學(xué)活動(dòng)中，“教什么”比“怎么教”更重要。3.建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容一定是建立在對教材“深加工”基礎(chǔ)之上。4.找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以新穎獨(dú)特的視角準(zhǔn)確、合理地解讀文本。

5.構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容要抓住“重點(diǎn)”和“要害”。6.具有思想性、探索性和趣味性，能引起學(xué)生的認(rèn)知沖突。

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（一）文本的深層意脈13

《背影》作為經(jīng)典，其文本結(jié)構(gòu)并不是單層次的，至少有三個(gè)層次:第一層次是顯性的：按時(shí)間空間順序的，主要事件，人物行為和言談的過程。第二層次是隱性的：在顯性感知過程背后，是作者潛在的情感、意脈的變化、流動(dòng)過程。

第三層次是更加深層的:就是文體形式規(guī)范性和開放性，還有文體的流派和風(fēng)格。14

（二）文體的審美規(guī)范

1．文章典范性強(qiáng)，適于寫作模仿。

2．語言典范性強(qiáng)，豐富學(xué)生語言，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力和認(rèn)識(shí)能力。

3．節(jié)選的閱讀課文，可以把它當(dāng)成學(xué)生課外閱讀全書(或主要章節(jié))的鑰匙。

4．描寫實(shí)景實(shí)物的閱讀課文，可以借助體驗(yàn)性活動(dòng)來教。

5．有的閱讀課文適于用做獨(dú)立的聽、說、讀、寫等練習(xí)，就不妨用各種方式的練習(xí)法來完成教學(xué)任務(wù)。15

《談中國詩》準(zhǔn)備與預(yù)習(xí)

1．想一想：假如請你作《談高中生》的演講，你會(huì)講什么、怎么講？2．參看鏈接材料，認(rèn)識(shí)作者錢鐘書。如果有條件，翻一翻鏈接中所列舉的錢鐘書著作。3．默讀一遍課文。然后：①如果你還能想起自己閱讀時(shí)出現(xiàn)回視和受阻的地方，做出記號。②不看課文，回憶其大致內(nèi)容和你閱讀時(shí)的感受。整合與建構(gòu)當(dāng)作學(xué)術(shù)演講來聽活動(dòng)1：假設(shè)你是準(zhǔn)備著這篇演講辭的錢鐘書①聽眾分析──②希望達(dá)到的演講效果──活動(dòng)2：假設(shè)你是旁聽者或在線同步聽錢鐘書的演講。（1）邊聽課文朗讀的錄音（或老師的朗讀），邊做要點(diǎn)筆記。（2）請說出：演講的要點(diǎn)──你印象深刻的地方──你覺得有趣的地方──活動(dòng)3：在上述活動(dòng)的基礎(chǔ)上討論：①有教材把“什么是中國詩的一般印象呢”之前的部分都刪去了，你覺得錢鐘書講這一部分有必要嗎？②談中國詩，作者先扼要講述其總體特點(diǎn)，接著分別從三個(gè)方面具體論述。這樣安排有什么好處？三個(gè)方面的次序是根據(jù)什么來安排的？③在講演中，作者用了很多新鮮的比喻，挑出五個(gè)，說說它們的意思。這些比喻是不是你聽的時(shí)候印象深刻或覺得有趣的地方？④作者頻繁地引用外國學(xué)者的言論，他想達(dá)到什么樣的演講效果呢？（5）本文雖是演講辭，但用語典雅，甚至古奧。聽的時(shí)候你有什么感覺？依你的想象，錢鐘書在演講時(shí)是怎樣的神態(tài)？16

（三）文章的多元特點(diǎn)

1．內(nèi)容方面

2．寫法方面17

《勸學(xué)》導(dǎo)向文化感悟，請同學(xué)們說說有關(guān)學(xué)習(xí)的名句，感悟古今偉人對學(xué)習(xí)觀念、方法的遠(yuǎn)見卓識(shí)，從而讓學(xué)生體會(huì)到，“學(xué)習(xí)”的本身是一種文化，一種學(xué)問，在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)．必須注重對“學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)。導(dǎo)向品格修養(yǎng)，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：“茍子主張‘學(xué)不可以已’，這個(gè)‘學(xué)’字當(dāng)然指學(xué)習(xí)，但是他到底‘勸’人們學(xué)習(xí)什么呢?”此問題圍繞“學(xué)什么”而展開．引導(dǎo)學(xué)生追尋學(xué)習(xí)的本質(zhì)，即提高人的修養(yǎng)，引導(dǎo)他們對學(xué)習(xí)終極目標(biāo)的思考。導(dǎo)向哲理思辨，可設(shè)計(jì)以下兩個(gè)問題：(1)文章中的“君子”和“吾”的學(xué)習(xí)境界有什么不同?(2)“君子”和“吾”是兩種不同境界的人，作者為什么要向我們展示這不同境界的人呢?18

《故都的秋》提示：聯(lián)系課文，聯(lián)系作者身世，聯(lián)系時(shí)代背景1、傳達(dá)一種悲涼的心境2、宣揚(yáng)一種傳統(tǒng)的悲秋文化3、獨(dú)特的平民意識(shí)4、解不開的故都情結(jié)5、深沉的憂國情懷19

《小石潭記》（1）《小石潭記》中的“石”。（2）《小石潭記》中的“水”。（3）《小石潭記》中的“動(dòng)”與“靜”。（4）《小石潭記》中的“對比”與“烘托”。（5）《小石潭記》中的“景”與“情”。（6）《小石潭記》中的“鏡頭”與“畫面”。（7）《小石潭記》中的寫景短句。（8）《小石潭記》中的“樂”與“凄”。（9）《小石潭記》中的“清”。20

教學(xué)問題的設(shè)置21

問題能有效地激發(fā)學(xué)生的思維，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。設(shè)計(jì)的問題應(yīng)具有較大的思維空間，問題與問題之間存在內(nèi)在的聯(lián)系和因果關(guān)系。教學(xué)從本質(zhì)上說是一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)，因此，教學(xué)可以理解為一種言語性的溝通或言語性的活動(dòng)，其中“對話”是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。22

問題設(shè)計(jì)要求

①問題廣度的設(shè)計(jì)：要能給學(xué)生留下廣闊的活動(dòng)空間。②問題深度的設(shè)計(jì)：要能拓展學(xué)生深層次的思維空間。③問題的難度設(shè)計(jì)：要貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

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教學(xué)中的“主問題”閱讀教學(xué)中的“主問題”，是相對于課堂教學(xué)中那些零碎的、膚淺的、學(xué)生活動(dòng)時(shí)間短暫的應(yīng)答式提問而言的，它是指對課文閱讀教學(xué)過程能起主導(dǎo)作用、起支撐作用，能從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造的重要的提問或問題。

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“主問題”的作用教學(xué)“主問題”在激發(fā)學(xué)生積極參與高層次的課中活動(dòng)、形成課堂教學(xué)良好的學(xué)習(xí)氣氛、凝聚學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)板塊等等方面表現(xiàn)出了足夠的力量。25

如《孔乙己》一文，可以抓住“大約孔乙己的確死了”引出其死因（直接原因、根本原因），導(dǎo)出孔乙己的性格，揭示文章的內(nèi)涵。26

《離騷》屈原究竟為何而死？這種死究竟有沒有意義？討論的價(jià)值意義不在于讓學(xué)生單純談“生死”，也不要求學(xué)生有明確的選擇；而是結(jié)合屈原死的背景、原因、方式、價(jià)值，讓學(xué)生進(jìn)一步了解屈原的“茍不直，毋寧死”的高尚情操，同時(shí)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。27

《孔雀東南飛》討論人物形象問題一：“詩的最后，男女主人公雙雙殉情，那么，是誰先殉情的?”按照故事情節(jié)的發(fā)展很容易找到答案：蘭芝先殉情。蘭芝先“舉身赴清池”，“府吏聞此變”后，才有仲卿“自掛東南枝”。問題二：“能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先‘自掛東南枝’，然后，再讓蘭芝‘舉身赴清池’”?28

“主問題”設(shè)計(jì)策略

就是用精、少、實(shí)、活的一兩個(gè)主要問題激活課堂，串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程，直指教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到高效教學(xué)。進(jìn)行“主問題”的設(shè)計(jì)有兩個(gè)方面的含義。一是指對教材的悉心研讀，以設(shè)計(jì)出精妙的教學(xué)“主問題”，二是指在課堂教學(xué)過程中對“主問題”進(jìn)行科學(xué)運(yùn)用。29

1.在課文教學(xué)的初讀階段，往往用一兩個(gè)“主問題”牽動(dòng)對全篇課文的深刻理解，從而提高學(xué)生品讀課文的質(zhì)量，凝聚學(xué)生的閱讀注意，加深學(xué)生思考的層次。

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《最后一課》的“主問題”1：這是第一課時(shí)的教學(xué)。學(xué)生已經(jīng)預(yù)習(xí)過課文，了解過課文中故事的背景。教師在有效的鋪墊之后提出了一個(gè)問題：韓麥爾先生是一個(gè)怎樣的人？要求：閱讀全文。綜合全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達(dá)見解。1.學(xué)生發(fā)言。認(rèn)為韓麥爾先生：①是一個(gè)可憐的人②是一個(gè)原先不大負(fù)責(zé)的人③是一個(gè)嚴(yán)厲的人④是一個(gè)普通的人⑤是一個(gè)溫和而嚴(yán)肅的人⑥是一個(gè)有勇氣的人⑦是一個(gè)忠心耿耿的人⑧是一個(gè)愛國的人⑨是一個(gè)留下了高大形象的人……

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2.在課文教學(xué)的展開階段，往往用一兩個(gè)“主問題”形成課堂教學(xué)的重要活動(dòng)板塊，形成明晰的課堂教學(xué)思路，形成學(xué)生生動(dòng)活潑主體性參與的教學(xué)局面。32

《最后一課》的“主問題”2：教師調(diào)控，組織討論：韓麥爾先生的以上表現(xiàn)可以歸納為幾個(gè)方面？①韓麥爾先生是一個(gè)普通的人：他是鎮(zhèn)上的一位教師。平平常常工作了40年。課堂教學(xué)的管理水平不大高。有時(shí)還“玩忽職守”……②韓麥爾先生是一個(gè)“可憐”的人：最后一次上課?！懊魈臁本鸵肋h(yuǎn)離開這個(gè)地方。一動(dòng)也不動(dòng)地瞪著眼看周圍的東西。臉色慘白，話說不下去。教了一節(jié)課又一節(jié)課……

③韓麥爾先生是一個(gè)愛國的人：換上禮服，紀(jì)念這最后一課。自責(zé)及對阿爾薩斯人直率的批評。贊美法語。說明語言好比打開監(jiān)獄大門的鑰匙，恨不得把全部知識(shí)都教給我們。內(nèi)心的極大悲痛。使出全身的力量寫“法蘭西萬歲”。（課文多處點(diǎn)到韓麥爾先生的愛國）

在討論中重點(diǎn)放在“見解”③上。結(jié)合討論，誦讀韓麥爾先生的大段獨(dú)白，誦讀課文最后一部分，想像描述這一精彩的特寫鏡頭，體會(huì)其中的情感，掀起課堂教學(xué)的高潮。33

3.在課文教學(xué)的深化階段，往往用精粹的“主問題”激發(fā)思考，引發(fā)討論，深化理解，強(qiáng)化創(chuàng)造，形成波瀾，釀造課堂教學(xué)的高潮。

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《最后一課》的“主問題”3：學(xué)生討論：為什么不把韓麥爾寫成一個(gè)“高大”的“英雄”，而讓他以一個(gè)普通人的身份出現(xiàn)？教師點(diǎn)撥：正因?yàn)槠胀?，韓麥爾先生才能夠代表千千萬萬的法國人，他那熱烈而深沉的愛國情感，才能被理解成所有法國大眾所具有的情感，才能使這篇小說所表現(xiàn)的愛國主題成為整個(gè)法國民族的共同心聲……

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《赤壁賦》

學(xué)者林語堂這樣評價(jià)蘇軾：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜伽修行者……”讀了本文，說說你對林語堂這句話的認(rèn)識(shí)。36

教學(xué)過程的安排37

教學(xué)過程是人的一種特殊的發(fā)展過程。教師的教學(xué)過程的設(shè)計(jì)水平直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和課堂教學(xué)的效益。38

從操作程序上講，應(yīng)該遵循以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。1．分解教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)分解教學(xué)目標(biāo)2.預(yù)設(shè)主要的教學(xué)環(huán)節(jié)3.教與學(xué)的環(huán)節(jié)同步設(shè)計(jì)39

《祝?！?/p>

先確定研究的主題（或?qū)ｎ}）——祥林嫂是怎么死的？然后以文本為主要依據(jù)，探究問題的答案。文本中直接出現(xiàn)的一種答案是魯四家的短工提供的：他在回答“我”關(guān)于祥林嫂是怎么死的詢問時(shí)，連頭也不抬，只是淡淡地說：“怎么死的？——還不是窮死的？”祥林嫂果真是窮死的嗎？她勤快能干，時(shí)值壯年，“力氣是不惜的”，“實(shí)在比勤快的男人還勤快”，何至于窮死！

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《孔乙己》

1.在課文教學(xué)的初讀階段，設(shè)計(jì)安排了這樣一個(gè)“主問題”：說說孔乙己與“酒”。

①孔乙己是一個(gè)酒客②作者設(shè)置了孔乙己活動(dòng)的特定場所③小說著重描寫了孔乙己喝酒時(shí)被酒客的兩次無情嘲弄。④他只是一塊笑料，得不到一絲一毫的同情和溫暖。⑤他最后出場是在咸亨酒店里41

2.在課文教學(xué)的展開階段，設(shè)計(jì)安排了這樣一個(gè)“主問題”：談?wù)効滓壹号c“偷”。第一，由“偷”引出“酒”。偷——孔乙己喝酒的經(jīng)濟(jì)來源之一。

第二，由“偷”引出“笑”。

第三，由“偷”引出“打”。

第四，由“偷”引出“情”。

第五，由“偷”引出學(xué)生對作者寫“偷”的表達(dá)目的的理解。

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3.在課文教學(xué)的深化階段，設(shè)計(jì)安排了這樣一個(gè)“主問題”：議議孔乙己這個(gè)人。第一個(gè)層次，是從身份、外貌上對孔乙己的直接認(rèn)識(shí)：

第二個(gè)層次，是從習(xí)慣、性格、命運(yùn)上對孔乙己的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)

第三個(gè)層次，是從人物塑造，從小說人物的典型性上對孔乙己深入認(rèn)識(shí)

“議議孔乙己這個(gè)人”所引起的，實(shí)際上是學(xué)生對《孔乙己》的整體性評鑒閱讀。

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從教學(xué)思路看，教者選擇了一個(gè)個(gè)內(nèi)涵豐富的點(diǎn)并以此形成一個(gè)“問題”鏈，這個(gè)“問題”鏈就是一條教學(xué)線索，牽動(dòng)著學(xué)生閱讀和思考。44

教學(xué)情境的