2023年生態(tài)環(huán)境社會實踐報告

第生態(tài)環(huán)境社會實踐報告生態(tài)環(huán)境社會實踐報告1

時間：20__。__。__

參加者：泰山外國語學(xué)校高一、高二全體師生

地點：__桃園

實踐主題：感悟大自然，增加知識

活動內(nèi)容：__月__日，我參加了學(xué)校組織的實踐活動，活動的內(nèi)容是觀賞桃園，增加知識，義務(wù)撿垃圾，積極環(huán)保。

雖然早晨的天氣不是很好，但我們依然按照原計劃實施。我們到達__市后，稍稍熟悉了一下環(huán)境，看到很多的桃花，真有一種桃園的感覺，粉粉的、嫩嫩的，再加上幾枝綠芽的襯托，更顯生機，景色很是美麗。

社會實踐活動是建設(shè)社會主義和諧社會的重要步驟，我們應(yīng)該盡量拿出自己的時間和利益為此做貢獻。

我們按原定小組分開，分向四面八方各個角落，一邊撿垃圾，一邊觀賞風(fēng)景，很是愜意。在當(dāng)?shù)靥肄r(nóng)及老師的帶領(lǐng)下，我們的斗志完全被激起，跑向垃圾堆。有人帶著手套，有人拿著塑料袋，大家配合的`十分默契，工作效率十分高。過了幾個小時后，看顧著干凈的草地，一股快樂油然而生，都笑的十分燦爛。

這次的會實踐活動使我深刻地感到在實踐中所得到的是課堂上所學(xué)不到的。更加認(rèn)識到只有投身實踐，才能接觸到社會生活。只有切身融入社會，才能真實的了解社會才能使自己得到鍛煉。

社會實踐彌補了實際差距和不足，社會實踐的意義和目的的也在于此。

這次實踐活動使我們懂得很多，所以以后要多多鍛煉自己。生態(tài)環(huán)境社會實踐報告2

時間：

20__.__.__

參加者：

__外國語學(xué)校高一、高二全體師生

地點：

__桃園

實踐主題：

感悟大自然，增加知識

活動內(nèi)容：

__月__日，我參加了學(xué)校組織的實踐活動，活動的內(nèi)容是觀賞桃園，增加知識，義務(wù)撿垃圾，積極環(huán)保。

雖然早晨的天氣不是很好，但我們依然按照原計劃實施。我們到達__市后，稍稍熟悉了一下環(huán)境，看到很多的桃花，真有一種桃園的'感覺，粉粉的、嫩嫩的，再加上幾枝綠芽的襯托，更顯生機，景色很是美麗。

社會實踐活動是建設(shè)社會主義和諧社會的重要步驟，我們應(yīng)該盡量拿出自己的時間和利益為此做貢獻。

我們按原定小組分開，分向四面八方各個角落，一邊撿垃圾，一邊觀賞風(fēng)景，很是愜意。在當(dāng)?shù)靥肄r(nóng)及老師的帶領(lǐng)下，我們的斗志完全被激起，跑向垃圾堆。有人帶著手套，有人拿著塑料袋，大家配合的十分默契，工作效率十分高。過了幾個小時后，看顧著干凈的草地，一股快樂油然而生，都笑的十分燦爛。

這次的會實踐活動使我深刻地感到在實踐中所得到的是課堂上所學(xué)不到的。更加認(rèn)識到只有投身實踐，才能接觸到社會生活。只有切身融入社會，才能真實的了解社會才能使自己得到鍛煉。

社會實踐彌補了實際差距和不足，社會實踐的意義和目的的也在于此。

這次實踐活動使我們懂得很多，所以以后要多多鍛煉自己。生態(tài)環(huán)境社會實踐報告3

時間：

參加者：泰山外國語學(xué)校高一、高二全體師生

地點：__桃園

實踐主題：感悟大自然，增加知識

活動內(nèi)容：4月11日，我參加了學(xué)校組織的實踐活動，活動的內(nèi)容是觀賞桃園，增加知識，義務(wù)撿垃圾，積極環(huán)保。

雖然早晨的天氣不是很好，但我們依然按

照原計劃實施。我們到達__市后，稍稍熟悉了一下環(huán)境，看到很多的桃花，真有一種桃園的感覺，粉粉的'、嫩嫩的，再加上幾枝綠芽的襯托，更顯生機，景色很是美麗。

社會實踐活動是建設(shè)社會主義和諧社會的重要步驟，我們應(yīng)該盡量拿出自己的時間和利益為此做貢獻。

我們按原定小組分開，分向四面八方各個角落，一邊撿垃圾，一邊觀賞風(fēng)景，很是愜意。在當(dāng)?shù)靥肄r(nóng)及老師的帶領(lǐng)下，我們的斗志完全被激起，跑向垃圾堆。有人帶著手套，有人拿著塑料袋，大家配合的十分默契，工作效率十分高。過了幾個小時后，看顧著干凈的草地，一股快樂油然而生，都笑的十分燦爛。

這次的會實踐活動使我深刻地感到在實踐中所得到的是課堂上所學(xué)不到的。更加認(rèn)識到只有投身實踐，才能接觸到社會生活。只有切身融入社會，才能真實的了解社會才能使自己得到鍛煉。

社會實踐彌補了實際差距和不足，社會實踐的意義和目的的也在于此。

這次實踐活動使我們懂得很多，所以以后要多多鍛煉自己。生態(tài)環(huán)境社會實踐報告4

生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護作為一項基本國策。伴隨著基本國策、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)？山不孤獨水孤獨，所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上??；我們不能讓水孤獨，不能讓心孤獨，自然環(huán)境是人類棲息之地，也是人類生活的物質(zhì)之源，又是人們的游賞對象。古往今來的旅游者，都將觀光賞景視作一種休養(yǎng)生息、調(diào)節(jié)生活、消除疲勞的樂事。因此，有不少的旅游者，為了能充分地享受大自然的美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領(lǐng)受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受。可見一個群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會是人們向往的旅游之地呢？因此，保護好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當(dāng)前，隨著歷史的進步，時代的前進，經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應(yīng)重視搞好環(huán)境保護工作?，F(xiàn)就發(fā)展旅游與保護環(huán)境的關(guān)系，談幾點初淺的看法。

一、只有環(huán)境美，才有旅游價值

大自然是美的源泉，無論是山川的自然風(fēng)光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過游覽風(fēng)景區(qū)，欣賞自然風(fēng)光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當(dāng)然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對美的要求也有很大的'差異，正如孔夫子所說智者樂山，仁者樂水那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風(fēng)物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力；綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達到維護生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機會。因此，保護好綠色森林資源，就是維護優(yōu)美環(huán)境的關(guān)鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負有保護和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開發(fā)、建設(shè)更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù)；而且更負有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財富的責(zé)任。

二、開發(fā)與保護并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點；另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時，應(yīng)注意加強環(huán)境保護工作，切忌對旅游環(huán)境進行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。

首先，要依照法律來保護環(huán)境。建設(shè)旅游風(fēng)景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用森林法，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失，又可直接保護自然環(huán)境，保護風(fēng)景旅游區(qū)的旅游資源；又如利用水污防治法，對保護江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境加強管理；以保護旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風(fēng)景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界先污染，后治理的老路。無論是山林、水體、風(fēng)景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護方面，制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。

再次，要加強治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風(fēng)景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如奇秀甲東南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風(fēng)景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴(yán)重威脅武夷山的旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復(fù)其本來面貌，以適應(yīng)我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來觀賞。

三、搞好環(huán)境保護，促進旅游業(yè)發(fā)展

為了讓更多的游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的保護和管理，特別在當(dāng)前仍有很多人尚未充分認(rèn)識到這個問題的重要性時，把保護風(fēng)景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項主要工作來抓，就顯得更為重要。生態(tài)環(huán)境社會實踐報告5

摘要：

從學(xué)堂到現(xiàn)在第二次參加社會實踐，這讓我明白大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，可以讓我們明白更多社會經(jīng)驗和知識，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受益。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，尤其是農(nóng)村人們，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，了解了農(nóng)村的現(xiàn)實問題和殘酷，進一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命，讓我更有信心學(xué)習(xí)努力，也讓我懂得社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。我在實踐中得到許多的感悟！對我的成長有促進作用，讓我明白了學(xué)生不能只是以前那樣“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”的傳統(tǒng)思想，而是我們要學(xué)以致用，投身于實踐當(dāng)中，為社會作貢獻，為社會的發(fā)展奮斗一生。積極建設(shè)和諧社會。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境、衛(wèi)生、農(nóng)村現(xiàn)狀、生態(tài)環(huán)境

實踐目的：

為了提高自己社會實踐能力，增長自己見識，體驗作為一個志愿者所要付出的汗水，提高自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，我才決定要做這次動的志愿者，雖然我們沒有什么回報，但是我收獲了作為一個志愿者的喜悅。

實踐內(nèi)容：

一、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的變遷

（一）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的變遷概況

新中國成立以來，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展與農(nóng)村環(huán)境的惡化基本上是同步的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高了，農(nóng)民收入水平提高了，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展了，但農(nóng)村環(huán)境被嚴(yán)重破壞了；而且，發(fā)展的速度越快，環(huán)境破壞的力度也越大；進而已經(jīng)開始制約了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，影響了農(nóng)民生命安全。20世紀(jì)60年代前，土地改革和農(nóng)業(yè)合作化運動調(diào)動了廣大農(nóng)民生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平比解放前大大提高，但基本上還處在以人、畜力，有機肥為代表的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段；由于興建大型骨干水利工程和進行農(nóng)田基本建設(shè)，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境較解放前還有改善。三年自然災(zāi)害，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到重大損失后，到70年代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實行有機肥與化肥并重，較大面積開始使用化學(xué)農(nóng)藥，產(chǎn)量不斷提高。農(nóng)村基本上還是青山綠水，生態(tài)環(huán)境良好。80和90年代，國外有機運動興起，倡導(dǎo)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中不使用化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥，也不采用基因工程和輻射技術(shù)；并學(xué)習(xí)和宣傳中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華技術(shù)。在改革開放的大好形勢下，中國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，經(jīng)濟迅猛發(fā)展；雖然，已開始發(fā)展綠色食品、有機產(chǎn)品，但是，中國廣大農(nóng)民卻拋棄了優(yōu)良傳統(tǒng)，反而不再積造有機肥料，大量施用化學(xué)肥料和農(nóng)藥；養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展，廢棄物未能綜合利用；再加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，工業(yè)“三廢”排放；農(nóng)村人口增多、生活改善，生活垃圾增多……農(nóng)村的環(huán)境污染也迅猛發(fā)展。二十一世紀(jì)，中國加入WTO，面臨國際市場競爭的新形勢，中國開始發(fā)展質(zhì)量安全農(nóng)產(chǎn)品，提出“堅持無公害農(nóng)產(chǎn)品、綠色食品和有機農(nóng)產(chǎn)品‘三位一體、整體推進’的發(fā)展思路”；廣大農(nóng)民開始注意環(huán)境保護，但是，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活造成農(nóng)村環(huán)境污染局面還未根本扭轉(zhuǎn)。

（二）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)造成的環(huán)境污染逐年增加。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)化學(xué)需氧量、粉塵和固體廢物排放量占全國工業(yè)污染物排放總量的比重均接近或超過50％，已經(jīng)成為環(huán)境保護的突出問題。

2、畜禽糞便污染呈加劇趨勢。規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖場絕大多數(shù)沒有相應(yīng)的配套耕地消納其產(chǎn)生的畜禽糞便，形成了比較嚴(yán)重的農(nóng)牧脫節(jié)。

3、農(nóng)村及城鎮(zhèn)生活污染日益突出。城鎮(zhèn)生活污水處理設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，絕大部分城鎮(zhèn)的生活污水未經(jīng)處理而直接排入河道，成為農(nóng)村內(nèi)河水污染的主要來源。大多數(shù)村鎮(zhèn)沒有無害化垃圾填埋場，生活垃圾被隨意拋棄在河塘或低洼地，不僅影響環(huán)境衛(wèi)生，而且造成河道淤積，污染水體。

4、化肥、農(nóng)藥以及地膜污染危害加劇?；柿魇Ъ觿×撕春秃Ｑ蟮人w的富營養(yǎng)化，造成地下水和蔬菜中硝態(tài)氮含量、農(nóng)藥殘留量超標(biāo)，影響土壤自凈能力。農(nóng)藥污染破壞生態(tài)平衡，威脅生物多樣性。農(nóng)膜殘片難以自然降解，影響土壤的滲透性，造成糧食減產(chǎn)。

5、農(nóng)作物秸稈焚燒或廢棄污染嚴(yán)重。大量的秸稈被焚燒或拋棄于河湖溝渠或道路兩側(cè)，浪費了大量的資源和能源，污染大氣和水體，影響農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生。

6、土壤有機質(zhì)大幅度下降和養(yǎng)分不平衡。不秸稈還田，不施用有機肥料，大量施用化肥，特別是過量施用N肥，造成土壤質(zhì)地下降；為了高產(chǎn)，更要加大化肥用量，進入了惡性循環(huán)。

7、生活垃圾到處亂扔，沒有固定的回收地方，影響人們正常生活。

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境狀況已嚴(yán)重影響了廣大農(nóng)民的生活和身體健康；影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是質(zhì)量安全農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)；影響了社會主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

（三）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題存在的原因

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題可歸結(jié)為三類：一是生態(tài)破壞問題。主要是由于不合理開發(fā)利用農(nóng)業(yè)自然資源，包括水、土地、生物資源等，造成生態(tài)失衡，難以自我修復(fù)與更新所導(dǎo)致的后果。二是農(nóng)業(yè)的自身污染問題。農(nóng)業(yè)的集約化、產(chǎn)業(yè)化對農(nóng)藥、化肥、農(nóng)膜、調(diào)節(jié)劑、飼料添加劑等的高量投入以及養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展帶來的畜禽糞便污染等。三是農(nóng)業(yè)的外源污染問題。主要指鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、城市工業(yè)的轉(zhuǎn)入及農(nóng)村社區(qū)生活垃圾等排放的“三廢”污染。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題存在的原因如下：

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染治理未嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)的法律法規(guī)。以犧牲環(huán)境的代價換取眼前的經(jīng)濟效益。

2、村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計不科學(xué)或?qū)嵤┎坏轿?。農(nóng)村生活垃圾、生活污水處理不當(dāng)。

3、生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)未能推廣、普及。根據(jù)農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中完全可以做到不用或少用化學(xué)農(nóng)藥和化學(xué)肥料，很多農(nóng)業(yè)廢棄物完全可以資源化利用，變污染為產(chǎn)品而提高農(nóng)業(yè)效益。

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題存在的原因，歸納起來就是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)知識未能真正被廣大農(nóng)民和農(nóng)村干部理解、認(rèn)識，并在生產(chǎn)、生活中利用。

二、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民生存

（一）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境對農(nóng)民生命安全和生活質(zhì)量的影響

社會主義新農(nóng)村建設(shè)要以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟有了前所未有的發(fā)展，但農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境狀況令人擔(dān)憂，環(huán)境污染日趨嚴(yán)重。農(nóng)村的環(huán)境污染直接影響農(nóng)民身體健康和生活質(zhì)量。

1、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境對農(nóng)民身體健康與生命安全的影響

隨著農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化及農(nóng)民生產(chǎn)、生活方式的改變和農(nóng)村環(huán)境惡化，農(nóng)村人口結(jié)核病、肝炎等傳統(tǒng)型傳染病仍占有較大比例；腸道傳染病、微量營養(yǎng)素缺乏病、婦女孕產(chǎn)期疾病、地方病和寄生蟲病等在農(nóng)村仍未得到有效遏制；惡性腫瘤、高血壓、心腦血管病、糖尿病等嚴(yán)重疾病的患病人數(shù)不斷增加，成為威脅農(nóng)民健康的主要病種。加之農(nóng)村人口流動性加大，更是增大了疾病輸入的潛在威脅，農(nóng)村面臨新老傳染病、本土和輸入傳染病的雙重夾擊。農(nóng)村疾病譜已經(jīng)轉(zhuǎn)變，老傳染病、新發(fā)傳染病與慢性非傳染性疾病、意外傷害、環(huán)境與職業(yè)危害等并存的疾病模式，嚴(yán)重威脅農(nóng)民的身體健康和生命安全，也嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，制約著農(nóng)民脫貧致富奔小康的進程。

2、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境對農(nóng)民生活質(zhì)量的影響

生活質(zhì)量是關(guān)于人們滿足生存和發(fā)展需要而進行的全部活動的各種特征的概括和總結(jié)，是反映人類生活發(fā)展的一個綜合概念，是對社會發(fā)展包括人類自身發(fā)展進程的一種標(biāo)識。生活質(zhì)量從根本上將取決于物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的程度。隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的精神需求也會發(fā)生新的變化，從而把生活質(zhì)量推向更新、更高的層次。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主，也是生活質(zhì)量全面提高的標(biāo)準(zhǔn)，是文明程度的具體體現(xiàn)。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，不僅影響了生產(chǎn)發(fā)展、農(nóng)民致富，也直接影響了村容村貌、社會風(fēng)貌。

（二）加強村鎮(zhèn)文明建設(shè)，促進農(nóng)村環(huán)境保護和環(huán)境恢復(fù)

什么是文明？文明是指人類社會進步狀態(tài)。文明的實質(zhì)就是平等，就是人與人在各方面都平等；包括物質(zhì)分配平等、政治地位平等、精神狀態(tài)平等，也包括人與自然的平等。生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻，而沒有平等。人類文明發(fā)展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。人類從動物分離出來后，一直在從野蠻向文明進化，人類發(fā)展史就是從動物到文明人的進化史。

1、實行計劃生育，是保護生態(tài)環(huán)境的首要措施

多年來，由于人口的增加，對農(nóng)產(chǎn)品的需求量急劇增長，加之對合理利用資源認(rèn)識不足，因而在不同程度上對資源采取掠奪式開發(fā)經(jīng)營，致使資源衰退，破壞了人與資源的平衡關(guān)系，人口、資源、環(huán)境三者之間的矛盾更加突出。實行計劃生育，降少人口數(shù)量，提高人均資源占有量，降低人口對資源的壓力，是保護生態(tài)環(huán)境的首要措施，根本措施。

2、提高人口素質(zhì)，是保護生態(tài)環(huán)境的必要措施

人口素質(zhì)包含思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等。各個人的素質(zhì)具體反映在對待事物的態(tài)度和處理事情的能力。提高人口素質(zhì)就是提高人的文明程度。農(nóng)村人口素質(zhì)，主要包括文化素質(zhì)、科技素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)等。

（1）要提高農(nóng)村人口的受教育程度。使九年義務(wù)教育在農(nóng)村真正落到實際行動上，努力掃除青壯年文盲，并不斷提高農(nóng)村人口的受教育程度。

（2）要大力開展農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。提高農(nóng)村人口的生產(chǎn)技能，使它們更好地認(rèn)識和改造自然。

（3）要加強生態(tài)、環(huán)境知識的教育和普及，認(rèn)識到我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化的現(xiàn)狀及其嚴(yán)重的危害，有危機感，緊迫感和責(zé)任心。樹立生態(tài)意識和環(huán)境意識，在提倡物質(zhì)文明和精神文明的同時，提倡生態(tài)文明。

3、提高干部素質(zhì)，村干部應(yīng)帶頭成為文明人

每個村干部要在不斷提高自身文明程度做文明人的同時，帶動周圍的其他人不斷提高文明程度。文明人的文明程度主要表現(xiàn)于：創(chuàng)新、無私和生活質(zhì)量

（1）創(chuàng)新：人類的發(fā)展、進步是各時期文明人利用頭腦進行創(chuàng)新思維，利用肢體進行創(chuàng)新勞動的結(jié)果。文明人對社會生產(chǎn)力發(fā)展的貢獻均源于創(chuàng)新。創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展、社會文明進步的基礎(chǔ)。

（2）無私：自私是動物的本性，無私是文明人的特性。動物為了自身的.生存和本種群的生存，始終處于激烈的生存競爭之中，自私成為動物生存競爭中的必然要求。同樣，“人不為已，天誅地滅”成為某些人的信條。這只是動物本性在一定時期，在一部分人身上的反映。在農(nóng)村當(dāng)前狀況下，文明人的表現(xiàn)應(yīng)成為“共同富?！钡膸ь^人。

（3）生活質(zhì)量：一般人出于動物的本能，只追求物質(zhì)生活高標(biāo)準(zhǔn)，不惜破壞資源環(huán)境，浪費生活資料，更無所謂政治生活和精神生活。文明人追求科學(xué)、優(yōu)良的生活質(zhì)量，主要包括物質(zhì)生活、精神生活、政治生活和生存環(huán)境質(zhì)量4個方面，體現(xiàn)了各個人在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明方面的水平。

物質(zhì)生活質(zhì)量：崇尚科學(xué)節(jié)儉的物質(zhì)生活，豐衣足食而不奢侈浪費。掌握科學(xué)的生活常識，崇尚節(jié)儉的物質(zhì)生活。飲食采用合理的食物結(jié)構(gòu)，不求過飽過精，吃得安全、吃得健康。穿著以舒適為首要條件，不求奢華，不慕名牌，服裝得體大方。居家住宅、日常用品以適用、夠用為原則，不鋪張、不浪費。

精神生活質(zhì)量：追求高雅豐富的精神生活，終生學(xué)習(xí)各類文化知識。精神生活質(zhì)量與終生學(xué)習(xí)緊密相關(guān)。讓學(xué)習(xí)伴隨終生，不斷拓寬知識面，提高各方面的知識水平，提高各方面技能，具備多方面興趣和愛好；不追求低級趣味，不參與對身心健康不利的活動。

政治生活質(zhì)量：堅持正直向上的人生態(tài)度，敢于堅持真理修正錯誤。平等是人類文明的實質(zhì)，文明人在社會中一要爭取平等，二要以平等的精神對待一切人。以正直向上的人生態(tài)度處理所接觸的人和事；言而有信、實事求是，不弄虛作假，不瞞上壓下，對自己的言行負責(zé)，敢于堅持真理修正錯誤。

生存環(huán)境質(zhì)量：堅持科學(xué)客觀的持續(xù)發(fā)展，努力保護資源保護環(huán)境。堅持以生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)，堅持可持續(xù)發(fā)展思想，為了當(dāng)代人的健康、安全和子孫后代健康和安全，從自我做起，從點滴做起，努力保護資源，努力保護環(huán)境。

三、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民自我意識

在實際生活中，我們可以看到，在農(nóng)村農(nóng)民的環(huán)保意識和健康意識還有待提高，這就嚴(yán)重的阻止了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的改善，因此，我覺得，我們首先應(yīng)該從實際出發(fā)，用實際的事例教育農(nóng)村人們，幫助他們改變原有的錯誤觀念，樹立正確的環(huán)保意識，村鎮(zhèn)黨委人員應(yīng)該定期宣傳，教育人們，幫助人們樹立正確的價值觀念、環(huán)保觀念、科學(xué)發(fā)展觀。爭取把農(nóng)民生活環(huán)境進行徹底的改善，使他們能夠有一個健康安全的生活環(huán)境。如果我們能做到這些，那么，廣大農(nóng)民生活水平提高了，生活質(zhì)量提高了，文明程度提高了，也就促進了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的全面改善。進而促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活水平提高、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境改善的良性循環(huán)，建設(shè)社會和諧、自然和諧的社會主義新農(nóng)村。

實踐感想與總結(jié)：

我感謝學(xué)校社會給了我這次參加實踐的機會，通過這次實踐，讓我明白了一些在課堂中無法了解和懂得的道理，讓我對自己的人生目標(biāo)有了新的認(rèn)識，對自己的世界觀、人生觀、價值觀等有了新的界定，讓我懂得了人生的真正價值在于對社會的貢獻，讓我更有信心積極投身于社會學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)之中，完善自我，提升自我，讓自己能在社會發(fā)展中起到促進作用，真正的奉獻自己，為留守兒童和孤寡老人撐起一片藍天，讓他們在陽光下生活，讓他們生活得更幸福，從而來實現(xiàn)我的人生價值。生態(tài)環(huán)境社會實踐報告6

經(jīng)濟發(fā)展也對生態(tài)環(huán)境造成了巨大破壞。比如我們家的水不再清澈，黑色的池水長滿了雜草，骯臟的雜物到處漂浮，水里還有很多死魚。查查原因，因為我們村有幾家小工廠，化工廠的污水是主要原因。近年來，這種情況在農(nóng)村地區(qū)頻繁發(fā)生。此外，農(nóng)村現(xiàn)在已經(jīng)現(xiàn)代化，居民生活在集中地區(qū)，工業(yè)增長和依