高中大語(yǔ)文閱讀材料杜甫心影之佳人

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精佳人唐以前多棄婦詩(shī)，唐以后多節(jié)婦詩(shī)，這是中國(guó)詩(shī)史中一個(gè)值得注意的問(wèn)題.男子任意支配女子命運(yùn)的現(xiàn)象，早已開(kāi)始，但肯定這種不公正現(xiàn)象的合理性，使女子毫無(wú)怨言地承受這種不幸，心甘情愿地充當(dāng)犧牲品,則是宋以后的事.至少在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，女子還不是這樣，因此她們?cè)谠馐懿恍业臅r(shí)候,能夠大膽地表現(xiàn)不堪回首之情，吐出忿恨不平之聲?！秶?guó)風(fēng)》中有好幾首描寫(xiě)棄婦怨思的詩(shī)篇，其中《鄴風(fēng)·谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》尤其膾炙人口.《谷風(fēng)》中的棄婦,性格溫柔,雖然明知其夫已經(jīng)變心，依然曲意規(guī)勸,充滿(mǎn)不能自訣之情，但世事的不平、女子的不幸，已在那絮絮屑屑的訴說(shuō)中充分表現(xiàn)出來(lái)。至于《氓》中的棄婦,秉性剛烈，在被拋棄之后，直斥男子無(wú)行，氣盛辭厲，毫不掩飾地流露出悔恨之情，毫無(wú)顧忌地表達(dá)了決絕之意。以后的棄婦詩(shī),一般都不出這兩首詩(shī)的范圍。漢《古詩(shī)》（“上山采靡蕪"）及托名卓文君的《白頭吟》，都可稱(chēng)棄婦詩(shī)中的佳作,前者一往情深，近似《谷風(fēng)》；后者情憤意激，直追《氓》詩(shī)。唐代有不少棄婦詩(shī)，但即使像李白這樣的天才詩(shī)人，也未能超越前人。繼《詩(shī)經(jīng)》、漢詩(shī)之后優(yōu)秀的棄婦詩(shī)，人們首先想到的，總是杜甫的《佳人》。清人方東樹(shù)曾將鮑照的《白頭吟》與杜甫的《佳人》作了比較：“《白頭吟》此統(tǒng)言君臣、朋友、夫婦之情難常保，……而古人屢以寄慨，蓋此世情，古今天下恒如斯也?！灰远殴都讶恕繁戎?，則此猶為循行數(shù)墨,‘經(jīng)營(yíng)地上'陳言，居然有死活仙凡之分?？晌蚨殴艢庵?，非徒脫換神妙。"(《昭昧詹言》）這首詩(shī)的前半部分，記述了一個(gè)良家女子.在安史之亂中,兄弟被殺，家門(mén)衰敗;世態(tài)炎涼，人情如紙，無(wú)情無(wú)義的丈夫,反在這時(shí)雪上添霜，另覓新歡,將她拋棄,致使這個(gè)女子獨(dú)自幽居山谷之中.作為一首棄婦詩(shī)，這首詩(shī)并沒(méi)有超出前人，就敘述完整、情感憤激而言，還不如李白的幾首棄婦詩(shī).不過(guò)，詩(shī)中所寫(xiě)的，不僅僅是一個(gè)棄婦，同時(shí)還是一位佳人,而作為一首美人詩(shī)看，無(wú)疑會(huì)給人“一枝獨(dú)秀”的感覺(jué)。即使在視好色為道德大敵的古代中國(guó)，描寫(xiě)美女也是文人學(xué)士熱衷的事.繼《衛(wèi)風(fēng)·碩人》、《鄭風(fēng)·野有蔓草》等詩(shī)后，以美女為題的名篇層出不窮，如宋玉的《神女賦》、曹植的《洛神賦》等作品，描寫(xiě)美女的臉容、身材、舉止、神采，極其形容，已到了無(wú)以復(fù)加的地步。后人描寫(xiě)美人，總不外風(fēng)鬟霧鬢、杏臉梨渦、明眸皓齒、柳眉櫻唇、細(xì)腰纖手、雪膚玉體,閉月羞花之貌、沉魚(yú)落雁之容,耀若白日、皎若明月、翩若驚鴻、婉若游龍、神情嫵媚、風(fēng)姿婀娜、舉止嫻雅、體態(tài)輕盈、傾國(guó)麗質(zhì)、絕世豐神……即使像《麗人行》、《長(zhǎng)恨歌》那樣名篇，在描寫(xiě)美色時(shí),也是這樣.惟有杜甫《佳人》等少數(shù)幾篇以美人為題的作品，才能擺脫這種俗套。清代施鴻保說(shuō)：“此詩(shī)題曰‘佳人'，通篇亦不言其美，至結(jié)二句云:‘天寒翠袖薄，日暮倚修竹’,則端莊佳麗，亦非第一人不足當(dāng)之，覺(jué)子建《洛神賦》，猶詞費(fèi)也?！保ā蹲x杜詩(shī)說(shuō)》）詩(shī)中對(duì)佳人從正面進(jìn)行的描寫(xiě)，只是很簡(jiǎn)單的幾句：“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！本驼Z(yǔ)言說(shuō)，可謂平淡極了,但就意境說(shuō)，則優(yōu)美極了。這幾句詩(shī),一直為后人所激賞.詩(shī)中的佳人，如一枝秋菊,淡妝素裹,清雅高潔；盡管西風(fēng)卷簾，落葉敲窗,卻能傲霜不敗，凌寒猶開(kāi)，懷抱幽香，獨(dú)占秋芳。這首詩(shī)不以刻劃盡致見(jiàn)長(zhǎng)，而以含思深遠(yuǎn)、氣韻高潔取勝，后來(lái)如辛棄疾詞：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度；驀然回首,那人卻在，燈火闌珊處?！?《青玉案》)寫(xiě)傷心人別有懷抱，能得《佳人》的韻致.這首詩(shī)作于肅宗乾元二年(759），當(dāng)時(shí)杜甫正寓居秦州（今甘肅天水）.對(duì)于詩(shī)中的佳人，歷來(lái)存在著兩種不同的說(shuō)法。盧世?、仇兆鰲、浦起龍等認(rèn)為真有其人，如仇氏說(shuō)：“恐懸空撰意，不能淋漓愷至如此?！保ā抖旁?shī)詳注》）而王嗣奭、陳沆等則認(rèn)為杜甫所寫(xiě),并非實(shí)事，只是借以表現(xiàn)自己的情懷，如陳沆說(shuō)：“摘花不插，膏沐誰(shuí)容，竹柏天真，衡門(mén)招隱，此非寄托，未之前聞?！?《詩(shī)比興箋》）詩(shī)中佳人,是真有其人，還是出自詩(shī)人的虛構(gòu)，已不可考.上面兩種說(shuō)法,都有一定道理。不過(guò),如果詩(shī)中所寫(xiě)的只是一個(gè)美人的遭遇，沒(méi)有詩(shī)人的感慨，決不會(huì)如此深切,反過(guò)來(lái),如果將這首詩(shī)僅僅看作詩(shī)人的自我寫(xiě)照，無(wú)視佳人的存在，詩(shī)也就不可能如此感人