戰(zhàn)爭時(shí)期日本精神史：1931 1945

戰(zhàn)爭時(shí)期日本精神史：1931-1945讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖時(shí)期精神史日本思想國家知識分子國家主義日本戰(zhàn)爭思想朝鮮目標(biāo)斯大林犧牲異端原子彈國四國體日常生活本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要自1931年“九一八事變”到1945年二戰(zhàn)結(jié)束，日本以“國體”之名，讓包含殖民地在內(nèi)的全日本帝國籠罩在強(qiáng)烈的國家意識形態(tài)支配下，對戰(zhàn)爭、天皇、國家極端狂熱，進(jìn)而深化其大亞細(xì)亞主義與玉碎思想。通過考察日本人的鎖國性格與自卑感、知識分子的思想歷程、國家的強(qiáng)制力，以及國家與人民的關(guān)系，鶴見俊輔精辟地剖析日本如何從一個(gè)在明治時(shí)期走向富強(qiáng)，精神思想自由、開放的國家，轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｊ?、狹隘，法西斯主義橫行的侵略國。他進(jìn)而解釋日本知識分子對國家主義的掙扎、反省、抵抗為何會(huì)失敗，又如何在受到壓迫后屈服“轉(zhuǎn)向”，成為軍國主義的“共犯”，最終在國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭時(shí)，宣傳并正當(dāng)化軍國主義和超國家主義，致使日本走向玉碎之路。讀書筆記讀書筆記譯者中文不好。本書詳細(xì)描述了20世界30年代到日本戰(zhàn)敗后這一期間日本社會(huì)的思潮和現(xiàn)象變化，尤其是著重于戰(zhàn)前日本的自由主義或社會(huì)主義知識分子的主動(dòng)或者被動(dòng)的“轉(zhuǎn)向”，所謂轉(zhuǎn)向，作者概括為“在這十五年期間，軍國主義和法西斯主義支配著日本。本書中出現(xiàn)了眾多的人名，對于對日本思想史不太了解的讀者很不友好，行文邏輯讓人難以理解，語言晦澀難懂，我讀不太懂?！笔迥陸?zhàn)爭“時(shí)期，日本政府利用島國地理特性所帶來的“鎖國”民族性（封閉感和自卑感），動(dòng)用強(qiáng)制力驅(qū)使知識分子在封建主義、資本主義、共產(chǎn)主義之間不斷”轉(zhuǎn)向“，最終改變思想為法西斯軍國主義服務(wù)。在偶然間發(fā)現(xiàn)的一本書，其實(shí)一直對隔壁小島的鄰居很迷。再閉關(guān)鎖國那幾年默默沉淀自己，積極學(xué)習(xí)西方，小島鄰居雖然自己內(nèi)部也干了好多仗，但酋長這個(gè)傳統(tǒng)依然保留下來了（就是天皇），也可能是當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，也可能是之前跟中國太久了，習(xí)慣有個(gè)當(dāng)家做主的?！巴ㄟ^生活方式互動(dòng)所得的正直感，遠(yuǎn)比知識分子操弄的意識形態(tài)更具重要的精神意義！”所以我看得腦子疼?！半m然內(nèi)容較少，也沒有多少可以值得參考的事件項(xiàng)目。精彩摘錄精彩摘錄“領(lǐng)導(dǎo)者對日本與假想敵國在軍力和經(jīng)濟(jì)力上的差距，一直提供給國民相反的資訊，導(dǎo)致自己也因此陷入自我欺騙的境地。對國家的領(lǐng)導(dǎo)者而言，要從對國民的持續(xù)欺騙中，保持自我的清醒，是非常困難的。”在鶴見眼中，父親正是日本的縮影——充滿明確的外部目標(biāo)，內(nèi)在卻極為空洞。專制，這種政治生活之癌，是如何一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕一個(gè)健康肌體，而人們又是怎樣喪失抵抗能力的。與德國、意大利不同，日本從未有過一個(gè)魅力四射的獨(dú)裁者，一個(gè)總是掩藏于幕后的天皇與一群技術(shù)官僚，導(dǎo)致了這一切的發(fā)生。他們似乎既全能又無能：他們可以動(dòng)用各種強(qiáng)制力量，消除異己聲音，但在明知必?cái)〉那闆r下，卻無力結(jié)束戰(zhàn)爭，只能被動(dòng)地跟隨形勢。通過生活方式互動(dòng)所得的正直感，遠(yuǎn)比知識分子操弄的意識形態(tài)更具重要的精神意義從文化上來說，日本人始終認(rèn)為，日本被遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔離在世界較先進(jìn)和較普遍的文化之外。這種意識形成一種自卑感，深植在日本人內(nèi)心的潛意識中。這也是能激起日本人好奇心與學(xué)習(xí)力的原因，使日本人擁有一股吸收外界新知的沖動(dòng)。教育也是如此，在小學(xué)與士兵的教育中，采用以天皇神話為中心的世界觀，而高等教育則以歐洲為模板，相信天皇的權(quán)威要被限制在憲法之內(nèi)。前者是“顯教”，后者則是“密教”。在鶴見俊輔看來，明治時(shí)代的締造者們設(shè)計(jì)了一套方案，希望“顯教”與“密教”共存，彼此制衡，但最后顯教部分吞沒了密教部分。目錄分析理想國譯叢序理想國譯叢主編導(dǎo)讀異端之必要一向1931年至1945年的日本趨近二關(guān)于轉(zhuǎn)向三鎖國010302040506目錄分析四關(guān)于國體六非轉(zhuǎn)向的形式五大亞細(xì)亞目錄分析七日本之中的朝鮮八以“非斯大林化”為目標(biāo)九玉碎的思想十戰(zhàn)爭時(shí)期的日常生活十一原子彈的犧牲者12345目錄分析十二戰(zhàn)爭的終結(jié)十三回顧后記參考書目延伸12345目錄分析作者介紹