教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)全真模擬模擬B卷附答案

教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)全真模擬模擬B卷附答案

單選題（共50題）1、瘀血病證的常見癥狀特點有A.疼痛，為刺痛B.腫塊多固定C.出血，伴血塊D.脈象，見細(xì)澀E.舌色，見紫暗【答案】A2、批準(zhǔn)文號是"國妝特字G××××××××"的是A.國產(chǎn)非特殊用途化妝品B.國產(chǎn)特殊用途化妝品C.進(jìn)口特殊用途化妝品D.進(jìn)口非特殊用途化妝品【答案】B3、某學(xué)校校長在校慶大會上講話時說：“我們有許多畢業(yè)生以自己的努力已在各自領(lǐng)域中獲得了優(yōu)異成績。他們有的已成為科學(xué)家、將軍、市長、大企業(yè)家，我們的學(xué)校以他們?yōu)轵湴痢Ｎ阌怪靡?，我們已畢業(yè)的同學(xué)中有許多女同學(xué)……”A.取得優(yōu)異成績的至少有女同學(xué)B.取得優(yōu)異成績的男同學(xué)多于女同學(xué)C.取得優(yōu)異成績的女同學(xué)多于男同學(xué)D.取得優(yōu)異成績的可能沒有女同學(xué)【答案】D4、元朝時直接負(fù)責(zé)管轄臺灣的機(jī)構(gòu)是（）。A.中書省B.行中書省C.澎湖巡檢司D.宣政院【答案】C5、被譽(yù)為意大利文藝復(fù)興“三杰”的是（）。A.達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾B.達(dá)·芬奇、泰戈爾、拉斐爾C.莎士比亞、達(dá)·芬奇、但丁D.米開朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A6、實現(xiàn)了幾何和代數(shù)結(jié)合的是（）A.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學(xué)B.牛頓建立微積分學(xué)C.萊布尼茨建立微積分學(xué)D.哥白尼創(chuàng)立太陽中心學(xué)【答案】A7、“好學(xué)不倦”“努力精通業(yè)務(wù)”“精益求精”是教師職業(yè)道德中（）在實踐中的具體要求。A.依法執(zhí)教B.廉潔從教C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】C8、蘇軾認(rèn)為，賈誼才學(xué)雖高，但不能審時度勢，以致郁郁而死，未盡其才。他還說：“賈生志大而量小，才有余而識不足也。”從賈誼的際遇看，蘇軾說的是實情;但是，導(dǎo)致賈誼悲劇的原因主要是當(dāng)朝統(tǒng)治者的錯誤。A.蘇軾認(rèn)為，識見不足是阻遏賈誼才智發(fā)揮的重要原因B.蘇軾沒有著眼社會環(huán)境來分析造成賈誼悲劇的本源C.蘇軾經(jīng)歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐D.蘇軾肯定了賈誼的才學(xué)，同時指出了他性格上的弱點【答案】C9、西方近現(xiàn)代藝術(shù)流派紛呈，下列作品中表現(xiàn)技法與其他三項不同的一幅是()。A.《向日葵》B.《風(fēng)景》C.《星月夜》D.《日出·印象》【答案】B10、下列選項中屬于教師進(jìn)行依法執(zhí)教的是()。A.私拆學(xué)生信件B.對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育C.體罰學(xué)生D.進(jìn)行有償家教【答案】B11、古漢語中有“三五之夜，明月半墻”的句子。有關(guān)“三五”的說法正確的是()。A.“三五”的意思是每隔三五天B.“三五”指陰歷三月初五C.“三五”的說法和“年方二八”中“二八”的用法不相同D.“三五”指陰歷每月十五【答案】D12、李老師說“并非麗麗考上了清華大學(xué)并且明明沒有考上南京大學(xué)”。如果李老師說的話為真，則以下哪項可能為真（）A.僅Ⅰ和ⅡB.僅Ⅱ和ⅢC.僅Ⅱ、Ⅲ、ⅣD.Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ【答案】D13、某教師衣著邋遢，不講個人衛(wèi)生，他認(rèn)為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規(guī)范()A.教書育人B.為人師表C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.愛崗敬業(yè)【答案】B14、教師進(jìn)行人格修養(yǎng)最好的策略是（）。A.“無法取法”B.“取法乎上”C.“取法乎中”D.“取法乎下”【答案】B15、某公司財務(wù)部共有包括主任在內(nèi)的8名職員。有關(guān)這8名職員，以下三個斷定中只有一個是真的：(1)有人是上海人：(2)有人不是上海人：(3)主任不是上海人。以下哪項為真?（）A.8名職員都是上海人B.8名職員都不是上海人C.只有一個是上海人D.無法確定該部上海人的人數(shù)【答案】A16、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。A.“生存關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“自我更新關(guān)注”D.“任務(wù)關(guān)注”【答案】C17、有一個學(xué)生經(jīng)常上課打瞌睡，對此，教師最不恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。A.讓他的同桌叫醒他B.讓他坐在教室的前部或者靠近講臺的地方C.讓他回答問題使他保持活躍狀態(tài)D.當(dāng)著全班同學(xué)面訓(xùn)斥他，使他清醒【答案】D18、形成瘀血的原因有A.氣滯B.氣虛C.血寒D.血熱E.內(nèi)外傷【答案】A19、劉讓賢在青藏高原的七溝八梁窮僻山村當(dāng)小學(xué)校長。這個學(xué)校20多年先后分來38位教師，走了32位，最長的干了兩年，最短的只呆了半年，而劉讓賢卻成了這個學(xué)校的長期守望者。他甘守清貧，為山村教育事業(yè)默默奉獻(xiàn)自己的一切。劉老師的做法符合教師職業(yè)道德（）的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.關(guān)愛學(xué)生【答案】B20、從20世紀(jì)90年代“人類基因工程”計劃啟動之日起，美國、日本和歐洲等展開了一場激烈的基因?qū)＠麪帄Z戰(zhàn)。因為誰擁有專利，就意味著誰就能在國際上獲得()基因產(chǎn)業(yè)的“王牌”，誰就能擁有今后基因開發(fā)的龐大市場。為此，美國等少數(shù)發(fā)達(dá)國家大量地將階段性研究成果()申請了專利。A.壟斷、搶先B.操縱、獨立C.控制、自發(fā)D.專營、及時【答案】A21、有“所勝”“所不勝”關(guān)系的是A.水和金B(yǎng).水和火C.土和水D.木和火E.木和金【答案】B22、我國義務(wù)教育階段的中小學(xué)校實行的是()。A.校長負(fù)責(zé)制B.集體負(fù)責(zé)制C.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制D.黨委領(lǐng)導(dǎo)下的集體負(fù)責(zé)制【答案】A23、如果用百度搜索引擎搜索網(wǎng)站內(nèi)關(guān)于初等教育方面的信息，則使用()A.insite：WWW.初等教育B.site：WWW.初等教育C.初等教育site：WWW.D.初等教育insite：【答案】B24、西班牙最早出現(xiàn)的也是最好的一部流浪漢小說是（）A.《堂吉訶德》B.《托梅斯河上的小拉撒路》C.《亞歷山大之歌》D.《阿波羅尼奧斯之歌》【答案】B25、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的指導(dǎo)思想說法錯誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀C.實施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國D.全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人【答案】A26、某節(jié)英語課上，吳老師讓學(xué)生反復(fù)記憶當(dāng)堂課的8個單詞后，點名讓小明上黑板默寫這8個單詞，小明寫對了6個。吳老師對寫錯的單詞進(jìn)行反復(fù)提醒，小明卻怎么也寫不出來，氣得吳老師對小明說：“人家都是從哪跌倒從哪爬起來，你倒好，從哪跌倒，在哪跌死?！眳抢蠋煹淖龇ǎǎ?。A.違背了“以人為本”的學(xué)生觀B.違背了學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律C.在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)D.及時指出了學(xué)生的缺點和不足之處【答案】A27、以下關(guān)于我國科技史，不正確的是（）。A.1965年，我國首次人工合成了結(jié)晶牛胰島素B.世界上首次作出哈雷彗星的確切記錄的是《春秋》C.我國古代最初采用的計算工具是算籌D.“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當(dāng)日則光盈，就日則光盡”是元朝天文學(xué)家郭守敬對日食現(xiàn)象作出的科學(xué)解釋【答案】D28、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的戰(zhàn)略主題說法錯誤的是()。A.堅持全面發(fā)展B.堅持能力為重C.堅持德育為先D.形成惠及全民的公平教育【答案】D29、“好學(xué)不倦”“努力精通業(yè)務(wù)”“精益求精”是教師職業(yè)道德中（）在實踐中的具體要求。A.依法執(zhí)教B.廉潔從教C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)D.團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】C30、兒童文學(xué)創(chuàng)作一般來說有四種視角，鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》屬于()視角。A.成人視角B.兩代人對話對比的視角C.兒童視角D.少年作者的視角【答案】C31、研究證明，吸煙所產(chǎn)生煙霧中的主要成分丙烯醛，是眼睛健康的“慢性殺手”，而橄欖油提取物羥基酪醇，能有效減緩這個“慢性殺手”給眼睛帶來的傷害。由此得出結(jié)論，常吃橄欖油能夠讓吸煙者眼睛遠(yuǎn)離傷害。A.羥基酪醇易于被人體吸收B.橄欖油含有其他有益于人體的物質(zhì)C.常吃橄欖油的人視力優(yōu)于不經(jīng)常吃的人D.煙霧中還含有其他對視力有傷害的物質(zhì)【答案】A32、讓每一個學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗教育者是否堅持()的試金石。A.育人為本B.以德興教C.面向全體D.精英教育【答案】A33、班馬的《六年級大逃亡》被稱為“探索性小說”，其在藝術(shù)上最突出的特點是()。A.情節(jié)曲折動人懸念迭起B(yǎng).充分調(diào)動幻想、夸張、荒誕、變形等表現(xiàn)手法C.善用隱喻象征飽含思辨性和哲理性D.以主人公的內(nèi)心獨白來敘事結(jié)構(gòu)小說【答案】D34、被譽(yù)為“短篇小說之王”的世界著名作家是()。A.契訶夫B.歐·亨利C.巴爾扎克D.莫泊?！敬鸢浮緿35、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的工作方針說法錯誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動力【答案】A36、Windows中利用“查找”窗口不能按（）。A.文件中所包含的文字查找B.文件創(chuàng)建日期查找C.文件所屬類型查找D.文件屬性查找【答案】D37、社會上曾流傳一句話：研究導(dǎo)彈的掙不過賣茶葉蛋的；也有人說。當(dāng)個服務(wù)員一個月還能掙三千多呢。面對這些言論，作為一個小學(xué)老師必須（），才能懷著平常心工作在一線，安心工作。用心工作。A.樹立崇高的職業(yè)理想B.具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教學(xué)態(tài)度C.采用靈活多樣的教學(xué)手段D.了解小學(xué)生的身心發(fā)展特點【答案】A38、如果將“三五十輛……一項戰(zhàn)斗任務(wù)”分為兩層，最恰當(dāng)?shù)姆址ㄊ?)。A.①一④/⑤～⑥B.①一⑥/⑦一11C.①～⑦/⑧～11D.①～⑩/11【答案】A39、國家建立統(tǒng)一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度，教師職務(wù)分為()職務(wù)、中級職務(wù)和高級職務(wù)。A.初級B.一級C.二級D.講師【答案】A40、某小學(xué)的一位教師，工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)，但對學(xué)生要求非常嚴(yán)厲，課堂上如果有學(xué)生在黑板上演示題目出錯，就會嚴(yán)厲訓(xùn)斥，最嚴(yán)重的一次，他競一怒之下拽著學(xué)生的頭發(fā)往黑板上撞，并訓(xùn)斥、謾罵學(xué)生，這位老師的行為()A.合理，做到了愛崗敬業(yè)B.合理，做到了愛國守法C.不合理，沒有做到關(guān)愛學(xué)生D.不合理，沒有做到為人師表【答案】C41、小腸的生理功能有A.腐熟水谷B.受盛和化物C.吸收水谷精微D.吸收大量水液E.分別水谷精微與食物殘渣【答案】B42、推動教師專業(yè)發(fā)展的巨大動力是()。A.專業(yè)理想B.專業(yè)情操C.專業(yè)性向D.專業(yè)自我【答案】A43、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴(kuò)展從來沒有停止過。這個發(fā)現(xiàn)可能會解答一個曾引起人們關(guān)注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據(jù)此預(yù)測，再過2億年，一年將只有250天了。A.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運行時間延長B.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球運行時間縮短C.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢D.大洋底部裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度加快【答案】C44、一個外地品牌為進(jìn)入本地市場進(jìn)行廣告宣傳效果的調(diào)查。結(jié)果顯示，在用電視廣告宣傳時，當(dāng)?shù)孛堪偃擞?5人知曉該品牌，而后選用報紙廣告，每百人有26人表示對其有印象。據(jù)此，為提高該品牌的知曉率，該公司決定將全部廣告資金投入報紙廣告。A.電視是當(dāng)?shù)厝双@取信息的最主要途徑B.報紙廣告容易給觀眾留下“產(chǎn)品過于廉價”的負(fù)面印象C.若不采用報紙廣告而繼續(xù)采用電視廣告宣傳，相同時間后，每百人有45人知曉該品牌D.通過電視知曉該品牌的人中，八成有購買意愿，而通過報紙廣告知曉者，僅兩成有此意愿【答案】C45、與津液代謝密切相關(guān)的臟腑有A.肺B.脾C.腎D.膽E.心【答案】A46、第一類醫(yī)療器械產(chǎn)品由哪個部門審查批準(zhǔn)后發(fā)給產(chǎn)品注冊證書A.省級藥品監(jiān)督管理部門B.省級衛(wèi)生部門C.設(shè)區(qū)的市級政府藥品監(jiān)督管理部門D.國家藥品監(jiān)督管理部門【答案】C47、根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》規(guī)定，下列關(guān)于我國教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的說法不正確的是()。A.到2020年，全面實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國B.實現(xiàn)更高水平的普及教育.基本普及學(xué)前教育C.堅持教育的公益性和惠普性，形成惠及全民的公平教育D.構(gòu)建體系完備的終身教育【答案】A48、（2022上半年真題）如Excel所示，C3:C8區(qū)域內(nèi)每個單元格都保存著一個數(shù)值，則C9單元格函數(shù)“=COUNT（C3:C8）”的數(shù)值為（）。A.33B.32C.8D.6【答案】D49、下列觀點不屬于達(dá)爾文進(jìn)化理論的是()。A.生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異B.變異的長期積累，導(dǎo)致各個物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C.變異是長期存在、逐步發(fā)展的，進(jìn)化是逐漸發(fā)生的D.生物進(jìn)化不是“適者生存”，而是“幸者生存”【答案】D50、屬于特殊食品，應(yīng)報國家藥品監(jiān)督管理部門備案的是A.首次進(jìn)口的屬于補(bǔ)充維生素、礦物質(zhì)的保健食品B.特殊醫(yī)學(xué)用途配方食品C.體外診斷試劑D.使用保健食品原料目錄的原料生產(chǎn)的保健食品【答案】A大題（共10題）一、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務(wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟(jì)、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進(jìn)行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的文明，是由“和順積中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點，有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】二、一位教師在布置課堂上書面作業(yè)后，發(fā)現(xiàn)有位男生伏在桌上遲遲未動筆。坐在旁邊的女生忍不住說：“老師，×××趴在桌子上，他什么也沒有做?！边@時，老師委婉地說：“做作業(yè)之前是要進(jìn)行認(rèn)真思考的，可能他正在想問題呢!相信他考慮成熟以后是會提筆做作業(yè)的?！蹦俏荒猩痤^來，向老師報以感激的目光，拿起筆開始做作業(yè)。問題：請從教師觀的角度評析這位教師的做法?！敬鸢浮坑捎诮虒W(xué)面對的是許多千差萬別的活生生的人，學(xué)生都有自己獨特的個性和習(xí)慣，因此在教學(xué)過程中，教師難免會遇到這樣或那樣的問題。這如何處理這些看似不起眼，卻有可能給學(xué)生帶來重大影響的問題，是一個教師不可回避的職責(zé)。在該材料中，這位教師沒有草率地批評“遲遲未動筆”做作業(yè)的男生，而是巧設(shè)臺階，留給學(xué)生充分的余地，不僅體現(xiàn)出了高超的教學(xué)技巧，而且表現(xiàn)出了一個教師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛。這看似尋常的一個舉動，卻能極大地觸動孩子的心靈，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、努力向上的干勁，從而取得良好的教學(xué)效果。教育有法，教無定法，處置之妙，存乎一心。面對課堂意外情況，教師要不慌張，冷靜處理，可巧借他山之石達(dá)到最終所期望的教學(xué)效果。三、（2022上半年真題）已畢業(yè)多年的學(xué)生寫給于老師的信:小學(xué)一到三年級，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學(xué)生不和我玩，只有淘氣學(xué)生和我玩。四年級您成為了我的班主任，不時地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對我說升旗需要四個護(hù)旗手，看你個子高，很適合，要認(rèn)真對待。頓時我心中一股暖流。升旗當(dāng)天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報您，于是我認(rèn)真聽課，您也不斷鼓勵我，與我父母聯(lián)系，于是學(xué)習(xí)步入正軌。真心感謝您，護(hù)旗手經(jīng)歷給我溫暖、自信，受益終身。問題:請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中于老師的教育行為。【答案】四、我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了，他們不會我有什么辦法”問題：如何理解教師的主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用了嗎【答案】在教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一，主導(dǎo)是對主體的主導(dǎo)，主體是主導(dǎo)下的主體。學(xué)生為主體，即學(xué)生是教學(xué)過程中認(rèn)識和發(fā)展的主體。教學(xué)要面向全體學(xué)生，學(xué)生要得到全面發(fā)展，應(yīng)是學(xué)生為主體的必有之義。教師為主導(dǎo)，是指教學(xué)的方向、內(nèi)容、方法和組織主要由教師設(shè)計和決定。從教育學(xué)角度來說，教學(xué)起碼要達(dá)到讓學(xué)生懂、會、用三方面的基本要求，而材料中教師的講不能使學(xué)生懂，沒有讓學(xué)生學(xué)會和會學(xué)，更不能有效地使學(xué)生形成靈活運用所學(xué)知識認(rèn)識問題，解決問題的能力，并沒有真正發(fā)揮主導(dǎo)作用。因此要有效地使學(xué)生通過掌握知識，解決問題去發(fā)展智力和能力，教師就必須改變滿堂灌、注入式的陳舊方法，倡導(dǎo)和實施學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中會越學(xué)越愛學(xué)，越學(xué)越會學(xué)，智力、能力的各方面因素，特別是學(xué)習(xí)能力會得到理想的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)起來了，“教會”就會卓有成效，既能提高掌握知識的效率，又能反過來促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展。綜上所述，教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動。在整個教學(xué)過程中，教師是教育的主導(dǎo)，只有通過教師來組織調(diào)節(jié)或指導(dǎo)活動，學(xué)生才能迅速地掌握知識、掌握技能、發(fā)展品德，促進(jìn)個體的身心發(fā)展；而學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體，只有當(dāng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動時，教師對學(xué)生的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)才能起到應(yīng)有的作用。五、“春風(fēng)吹綠了大地，春雨帶來了萬紫千紅。你看，地上的小草發(fā)芽了，路邊的楊樹掛滿了‘毛毛蟲’，風(fēng)中的柳樹長了嫩綠的葉子，公園里粉紅的桃花、雪白的玉蘭花、金黃的迎春花盛開了?！边@是一個10歲的小女孩寫的日記，從她稚嫩的文筆中可以看出她對大自然的熱愛，她也曾天真地想過讓“賣火柴的小女孩”來到這既光明又美麗的世界。然而，就是這樣一個小女孩，卻因為幾次考試成績不理想，受到老師的批評，父母的責(zé)備，最終選擇以自殺的方式結(jié)束了年輕的生命。請你結(jié)合學(xué)生觀的相關(guān)知識，分析上述案例?！敬鸢浮堪咐械男∨⒓扔袩釔圩匀弧⑻煺鏌o邪、純真善良的一面，也有心理脆弱、不堪一擊的一面，由于幾次考試成績不理想，受到老師批評和父母責(zé)備，最終選擇了自殺，結(jié)束了年輕的生命。造成小女孩悲劇的原因多種多樣，綜合來說，主要是學(xué)校、教師和家長過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有關(guān)注學(xué)生的其他方面，如心理健康狀況、興趣愛好特長等。基于以上分析，學(xué)校、教師和家長要遵從學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個體的獨特性，并切實地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生。作為發(fā)展中的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。把學(xué)生作為一個發(fā)展中的人來對待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，寬容對待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。在該案例中，如果學(xué)校、教師和家長對小女孩進(jìn)行及時的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)她正確看待成績，允許她犯錯誤，寬容對待她，相信她能夠健康地發(fā)展。現(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今社會，單純的智育或者智育占絕對主導(dǎo)地位的教育，已經(jīng)無法滿足社會的需要。教師在教學(xué)實踐中，不僅要重視“知識與技能”的傳授，更要看到“過程與方法”“態(tài)度情感與價值觀”的重要性，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。案例中，如果教師和家長關(guān)注小女孩的心理狀況，關(guān)注孩子的全面發(fā)展，而不是只注重成績，那么小女孩的悲劇可能不會產(chǎn)生。(2)學(xué)生是獨特的人。每個學(xué)生都有自身的獨特性。獨特性是個性的本質(zhì)特征，珍視學(xué)生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人，應(yīng)成為對待學(xué)生的基本態(tài)度。獨特性也意味著差異性，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財富進(jìn)行開發(fā)，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。案例中，教師和家長如果能夠及時發(fā)現(xiàn)該小女孩熱愛自然、天真無邪的獨特性，多鼓勵小女孩參與各種活動，引導(dǎo)其真正熱愛生活、熱愛生命，從而避免小女孩悲劇的發(fā)生。六、材料：中華文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富。能夠代表中華文化的符號數(shù)量眾多。其中最具有代表性的，定非漢字莫屬,這不僅因為漢字是中華文化的載體,更是因為漢字本身就是中華文化不可或缺的組成部分,從她產(chǎn)生的那一刻起,漢字就擔(dān)負(fù)起承載中華文化的重任。幾千年來與中華文化相伴而行,盡管飽經(jīng)滄桑,卻能同舟共濟(jì),共同譜寫中華文明的不朽篇章。漢字的強(qiáng)大生命力,源自她與所記錄的漢語的高度適切性。瑞典漢學(xué)家高本漢曾評價說:“中國不廢除自己特殊的文字而采用我們的拼音文字。并非出于任何愚蠢和頑固的保守性。中國的文字和中國的語言情形非常適合,所以它是必不可少的。首先,古代漢語以單音詞為主,特別先秦兩漢更是如此,漢字一字一個音節(jié)的特點,正與漢語詞匯的這種特點相適應(yīng)，從而形成了字詞之間清晰的對應(yīng)關(guān)系,雖然漢語詞匯后來逐漸走上了復(fù)音化道路這種字詞對應(yīng)關(guān)系仍是整個漢語詞匯系統(tǒng)的根基。其次,我國幅員遼闊,人口眾多,自古以來方言分歧就極為復(fù)雜。早在《論語》中就已出現(xiàn)“雅言”一詞。指的就是當(dāng)時的“普通話”。如采用直接記錄語音的拼音文字,必將導(dǎo)致不同方言區(qū)文字的分裂,并最終導(dǎo)致文化分裂,而漢字是表意體系的文字,字形并不具備精確的表音功能,這正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端,可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。文字的統(tǒng)一,有利于維護(hù)文化的統(tǒng)一,進(jìn)而維護(hù)國家的統(tǒng)一。漢字的強(qiáng)大生命力,源自它的自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。一種文字能否長期充當(dāng)全民的交際工具,關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求。語言中詞匯越來越豐富,這就要求文字一定要具有能產(chǎn)機(jī)制,文字的字符數(shù)量能隨之增加。社會發(fā)展中需要記錄的事物日漸繁多。這就要求文字越來越方便書寫,以有效提高記事速度,漢字發(fā)展的總體方向,恰恰滿足了這兩方面的重要需求。較早產(chǎn)生的漢字多為象形字,個性化很強(qiáng),數(shù)量也相當(dāng)有限。盡管人們后來摸索出用兩個或幾個象形字組合造字的會意方法。也仍然無法滿足將日漸豐富的需求。如果解決不了能產(chǎn)性的問題,漢字很可能像其他幾大古文學(xué)一樣,轉(zhuǎn)而走向拼音文字的道路.但充滿智慧的中國先民們,在早期樸素辯證哲學(xué)的啟發(fā)下,運用“一陰一陽之道理”的思想理念,將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機(jī)制,產(chǎn)生更了有形符和聲符組合而成的形聲字,這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式,因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性較廣泛使用,也使?jié)h字的長期生存成為可能。在書寫方面,漢字由早期的整體象形性,到小篆的完全線條化,再到隸的徹底筆,一直朝著方便書寫的方向進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)整,有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求特別是計算機(jī)問世以來，漢字又通過碼和音碼等多重手段,很好解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的冋題。粉碎了“計算機(jī)是漢字的掘墓人”的預(yù)言。(編自王立車《漢字:中華文化的獨特符號》問題(1)文中引用高本漢的話說“中國的文字和中國的語言情形非常適合”,其“適合”具體表現(xiàn)在哪里?請簡要概括(4分)【答案】(1)第一問①首先,古代漢語以單音詞為主,漢字一字一個音節(jié)的特點,正與漢語詞匯的這種特點相適應(yīng)。②我國幅員遼闊,人口眾多,自古以來方言分歧就極為復(fù)雜。漢字是表意體系的文字,字形并不具備精確的表音功能,這正好彌補(bǔ)了拼音文字的弊端,可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。(2)第二問文章在論述“漢字的強(qiáng)大生命力,源自她自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善”時從漢字的總體發(fā)展方向、漢字自身的調(diào)整兩個方面論述了漢字擁有強(qiáng)大生命力的原因。在論述漢字自身的調(diào)整時,又分別從漢字由象形字向形聲字的發(fā)展、書寫的便利化兩個方面進(jìn)行了分析。七、逼真和如畫是藝術(shù)批評的兩個標(biāo)準(zhǔn)?？吹揭环?，一個雕塑品，贊美它好，說逼真。用現(xiàn)代話來說，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說“逼真”好。我們游覽風(fēng)景，贊美風(fēng)景好，說風(fēng)景如畫，就是“如畫”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢?再說“逼真”又有什么好?“如畫”又有什么好呢?用到文學(xué)批評上來，作品描寫一個人，寫得活像，是好的。作品描寫風(fēng)景，詩中有畫也是好的。就作品說，究竟“逼真”好呢，還是“如畫”好呢?還是兩者都好呢?弄清這些問題，對掌握這兩個批評標(biāo)準(zhǔn)是有幫助的。先說逼真，《水經(jīng)注?沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真?！鄙绞裾娴陌遵R又有什么好呢?朱自清《論逼真與如畫》里說：“這就牽連到這個‘真’字的意義了。這個‘真’固然指實物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說的那個‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好。‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的?！?《朱自清文集》三)逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰?！咞[雀寫生，趙昌花傳神?！本褪枪馇笸庑蜗嘞瘢皇莾和囊娮R;好的畫，要把東西寫活，要傳神，這才是逼真的要求。再說如畫，風(fēng)景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢?畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說風(fēng)景如畫，就是說這里的風(fēng)景像藝術(shù)作品中所反映出來的，比起普通的風(fēng)景來具有典型性，那自然是好的。如蘇軾的《念奴嬌》：“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！边@里寫的景物極雄偉壯觀，能表現(xiàn)出長江的壯闊景象，并反映作者的闊大胸襟，具有典型性，所以說如畫是好的。文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，因此就文學(xué)作品來說，寫得逼真，同真的一樣，把人和物寫活，寫得有生氣，或?qū)懙萌绠?，寫得形象，有畫意，而這形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。問題：(1)就藝術(shù)批評的“逼真”和“如畫”這兩個標(biāo)準(zhǔn)，文章強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點各是什么?請簡要概括。(4分)(2)下面是魯迅《祝福》中祥林嫂的描寫：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的;一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。請用文章論及的“逼真”和“如畫”這兩個藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)，簡要分析?！敬鸢浮?1)“逼真”類似于我們俗語中所說的“像極了”“像極真的”，不僅像真的，而且像極真的。且“逼真”一次的好處在于栩栩如生，十分靈動;所以僅追求外形上的逼真是不夠的，還需要傳神?！叭绠嫛保寒嬍撬囆g(shù)的一種表達(dá)形式，“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，創(chuàng)作藝術(shù)作品需要豐富的想象力和創(chuàng)作靈感，但任何藝術(shù)都來源于生活。即使是非常豐富的主觀想象，也來源于對生活的體驗和感悟。對生活的洞察力越強(qiáng)，對生活的體會越深刻，創(chuàng)作的藝術(shù)作品越成功。它比普通的實際生活更高，因此就更帶普遍性。(2)上段文字是五年之后魯迅再見到祥林嫂的肖像描寫。從逼真的定義看，“全白”“瘦削不堪”“黃中帶黑”“下端開了裂”這些外貌和細(xì)節(jié)描寫十分生動的將祥林嫂的外貌和衣著還原出來?！澳究趟频摹薄把壑殚g或一輪”等帶有比喻、報考的描寫不僅讓讀者感受到祥林嫂呆滯的模樣，更體現(xiàn)出她的靈魂已經(jīng)木訥，做到了生動形象的“逼真”的程度。從如畫的定義而言，整段文字像一幅肖像素描一樣，使祥林嫂的形象躍然紙上，十分具有畫面感。八、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，對某一數(shù)學(xué)問題，明明和帥帥分別用不同的計算方法得出了相同的答案。數(shù)學(xué)老師張老師并沒有直接說誰的計算方法好，誰的計算方法不好，而是把他們兩個都請上講臺，讓他們將自己的思路、解題方法展示給大家。同學(xué)們認(rèn)為他們的解法都很好。張老師立即引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生在思考問題的時候要打開自己的思路、發(fā)散思維，一道題可以從不同的角度思考。同時張老師表揚了明明和帥帥都做得很好。問題：請從教育觀的角度分析張老師的做法?！敬鸢浮繌埨蠋煹淖龇ǚ纤刭|(zhì)教育理念和要求。(1)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息、獲取新知識、分析和解決問題等各種能力。材料中張老師注重學(xué)習(xí)思維的過程，并讓他們來展示自己的思考過程，有利于學(xué)生深刻理解解題過程，掌握解題方法。(2)素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時，改變以往只重書本知識的傳授，忽視實踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。材料中張老師不僅