教師資格之中學思想品德學科知識與教學能力能力檢測高能A卷帶答案

教師資格之中學思想品德學科知識與教學能力能力檢測高能A卷帶答案

單選題（共50題）1、當今經(jīng)濟全球化時代，歐美國家制造飛機，發(fā)展中國家制造玩具；歐美國家制定通訊標準，發(fā)展中國家生產(chǎn)廉價電器;歐美國家出口金融產(chǎn)品和管理經(jīng)驗，而發(fā)展中國家則提供自然資源、勞動力和低價商品。這一事實告訴我們（）。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D2、讀漫畫《坐著說話不腰痛》，回答問題。有人說：漫畫中的兩位男女青年是沒有文化的。這里的“文化”是指（）。A.個人所具有的文化素養(yǎng)‘B.人們接受文化知識教育的程度C.人們的言談表現(xiàn)D.人們的行為表現(xiàn)【答案】A3、中國人民銀行決定，自2015年3月113起下調(diào)金融機構(gòu)人民幣貸款和存款基準利率。這種國家調(diào)控手段屬于（）。A.經(jīng)濟手段B.法律手段C.政治手段D.行政手段【答案】A4、道德與法律的區(qū)別是（）。A.道德與法律作為上層建筑的重要組成部分.相輔相成，共同服務(wù)于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展B.道德主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來起作用，法律靠國家強制力保證實施C.道德屬于社會意識形式。法律不是社會意識.而是物質(zhì)手段D.道德與法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標等方面發(fā)揮作用和方式相同【答案】B5、幾年前，一臺等離子彩電要二三萬元，而今已經(jīng)降至萬元以下，這一變化的根本原因是（）。A.市場上彩電供過于求使其價格下跌B.生產(chǎn)彩電的社會必要勞動時間提高C.等離子彩電生產(chǎn)行業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高D.某個等離子彩電生產(chǎn)企業(yè)率先提高勞動生產(chǎn)率【答案】C6、西藏自治區(qū)在執(zhí)行全國性法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上，將“藏歷新年”“雪頓節(jié)”等藏族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日。西藏自治區(qū)有權(quán)變通規(guī)定或補充執(zhí)行辦法，這是因為在民族區(qū)域自治地方（）。A.村民委員會享有自治權(quán)B.居民委員會享有自治權(quán)C.自治機關(guān)享有自治權(quán)D.所有國家機關(guān)都享有自治權(quán)【答案】C7、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。在不同的歷史時期，勤儉節(jié)約具有不同的要求，這是因為（）。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A8、近年來的醫(yī)療糾紛中，極個別患者及其家屬在醫(yī)院設(shè)靈堂、損壞公共財物、毆打醫(yī)務(wù)人員，這些行為（）。A.是用恰當?shù)姆绞骄S護自己的合法權(quán)益B.是具有法制觀念、權(quán)利責任意識的表現(xiàn)C.違反了我國法律法規(guī)，應(yīng)承擔法律責任D.雖然不違法，但要受到社會輿論的譴責【答案】C9、調(diào)解是指第三者依據(jù)糾紛事實和社會規(guī)范，在糾紛主體相互諒解、相互妥協(xié)、達成解決糾紛的合意。以下屬于訴訟調(diào)解的是（）。A.仲裁B.人民調(diào)解C.行政調(diào)解D.司法調(diào)解【答案】D10、青少年中最常見、最明顯的焦慮是（）A.考試焦慮B.工作焦慮C.環(huán)境焦慮D.擇友焦慮【答案】A11、古有一父，為解決家中鼠害，買了一只貓。貓捉老鼠的同時卻也偷吃雞，其子甚怒。父道：“寧無雞也不能沒有貓，因無雞不會挨凍受餓．而無貓則會挨凍受餓。”遂其子不再怒。這個故事啟示我們在處理和解決問題時要注意（）。A.整體與部分的辯證關(guān)系B.兩點論與重點論的統(tǒng)一C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D.矛盾的統(tǒng)一性與斗爭性【答案】B12、錫劇出自江南，江南的輕柔與小橋流水，孕育出《雙推磨》《珍珠塔》式的清新風格。川劇出自巴蜀，重慶的火辣味道和云貴的奇詭風俗催生出“變臉”“噴火”藝術(shù)的瑰麗色彩。這主要說明（）。A.不同的區(qū)域有不同的文化生活B.文化是人類社會特有的現(xiàn)象C.文化對社會經(jīng)濟發(fā)展有反作用D.文化現(xiàn)象無處不在無時不有【答案】A13、針對人民群眾反映強烈的食品安全問題，為維護人民群眾生命健康權(quán)，全國人大常委會通過的刑法修正案加重了對食品安全犯罪的處罰力度。這（）。A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B14、漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭。就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當雇工卻不要報酬．只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動，就把書借給他。后來，匡衡成了大學問家。這表明（）。A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】C15、道德對人的行為影響方式包括（）。A.社會輿論、傳統(tǒng)習慣、國家機器B.傳統(tǒng)習慣、內(nèi)心信念、教育教學C.內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習慣D.國家機器、教育教學、傳統(tǒng)習慣【答案】C16、隨著經(jīng)濟的發(fā)展，居民投資理財?shù)那涝絹碓蕉啵铝羞x項中符合“理性投資理財”的宣傳標語是（）。A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B17、2013年4月10日起，人民幣與澳大利亞元可以在銀行間外匯市場直接兌換交易，無需再通過美元這一中介實現(xiàn)兌換。至此，澳大利亞元成為繼美元、日元之后，第三個與人民幣直接交易兌換的西方國家主權(quán)貨幣。中澳貨幣直接兌換能夠（）。A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B18、家風又指門風，是一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人一生。這表明()。A.①②B.②③C.①④D.②④【答案】C19、“權(quán)為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是（）。A.人的價值就在于創(chuàng)造價值B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性【答案】C20、思想品德課程有機整合道德、心理健康、法律和國情等多方面的學習內(nèi)容。這表明思想品德課程具有（）。A.思想性B.人文性C.綜合性D.實踐性【答案】C21、中華民族精神的核心是()。A.團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平B.愛國主義C.勤勞勇敢、自強不息D.艱苦奮斗、自力更生【答案】B22、世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等．它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑（）。A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B23、甲承租乙的房間，為了使用方便，乙將房屋產(chǎn)權(quán)證書交給了甲保管。甲未經(jīng)乙的同意，與丙訂立買賣合同，并告知了丙租賃房屋的事實，現(xiàn)丙向甲支付了約定的房款，房款與市場價格大體相同。下列說法錯誤的是（）。A.丙基于善意取得而享有房屋的所有權(quán)B.甲的行為屬于無權(quán)處分C.乙可以要求丙返還房屋D.乙可以解除與甲的租賃合同【答案】A24、分享經(jīng)濟是指資源所有者適應(yīng)需求的變化．通過社會化平臺有償分享閑置資源的一種全新商業(yè)模式。業(yè)內(nèi)預計，未來5年我國分享經(jīng)濟年均增長率將在40％左右。發(fā)展分享經(jīng)濟()。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D25、古語云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說明（）。A.人們的道德水平與物質(zhì)生活條件有關(guān)B.人們的物質(zhì)生活豐富了。道德就必然提高C.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的，上升的D.價值觀對人們認識和改造世界具有導向作用【答案】A26、思想政治課的整個教學工作的核心環(huán)節(jié)是（）。A.課前準備B.講授新課C.布置作業(yè)D.成績評定【答案】B27、唐代詩人柳宗元在《贈劉員外》一詩中寫道：“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點與該詩句所含哲理相符的是（）。A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C28、在中華文明的歷史上我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來．李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來，畢異創(chuàng)造了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落．王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化走進了一個新時代，這說明（）。A.科技進步能促進文化的傳播、繼承與發(fā)展B.科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量C.社會制度的更替可以促進文化的進步D.傳播文化必須做到古為今用【答案】A29、社會主義道德建設(shè)的核心是（）。A.為人民服務(wù)B.集體主義C.誠實守信D.愛國主義【答案】A30、打造中國經(jīng)濟升級版，需要加快以制造加工為主的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造與升級的步伐。這要求（）。A.利用信息化增強創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力B.為跨國公司、世界名牌做貼牌生產(chǎn)C.嚴格準入條件，逐步淘汰傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)D.不斷降低生產(chǎn)成本，形成價格優(yōu)勢【答案】A31、考古學家之前在北極圈發(fā)現(xiàn)了Saqqaq文化、Dorset文化和Thules文化等不同的文化，認為它們來自不同的人群。最近，丹麥生物學家對來自北極圈不同歷史時期的古人遺骸及當代因紐特人和美洲印第安人的基因組進行測定、對比，發(fā)現(xiàn)他們同屬于古愛斯基摩人。這告訴我們（）。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B32、某教師在教學“依法參與政治生活”時，引導學生以“行使監(jiān)督權(quán)”為主題，組織學生赴超市、醫(yī)院等地進行社會調(diào)查，發(fā)放問卷，開展訪談并討論，提供解決問題的策略，供有關(guān)部門的決策作參考，這種教學方式是（）。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A33、下列屬于思想品德課能力目標的是()。A.學會運用馬克思主義基本觀點觀察分析和解決問題B.具備愛國主義、集體主義、社會主義思想性C.初步形成正確的人生觀、價值觀、世界觀D.了解中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識【答案】A34、顧某被人民法院宣告死亡后，有權(quán)繼承其遺產(chǎn)的人不包括()。A.顧某的父親B.顧某的妹妹C.顧某的侄子D.顧某的養(yǎng)女【答案】C35、茶文化在我國有悠久的歷史。“東方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶。它由當?shù)乜图胰朔N植．是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）。A.文化對社會發(fā)展有重要影響B(tài).人們在時間中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強人的精神力量D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響歌詞“不是我不明白.這世界變化快”形象地描繪了改革開放以來，我國社會生活發(fā)生的巨大變化。目前，我國文化市場色彩斑斕，文化生活豐富多彩。據(jù)此回答27～28題?！敬鸢浮緽36、以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化是提升國家文化軟實力的重要途徑。近年來，《紅樓夢》等經(jīng)典名著被藝術(shù)家以新的形式重新演繹．獲得廣泛好評。以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化表明（）。A.必須以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化B.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是我國文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C.必須根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化D.在新的時代背景下必須創(chuàng)新弘揚傳統(tǒng)文化的方式【答案】D37、“地心說”是古希臘天文學家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學史實證明（）。A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界D.正確意識來源于客觀世界。錯誤意識來源于主觀世界【答案】A38、“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國教育名家（）的一句名言。A.蔡元培B.魯迅C.陶行知D.郭沫若【答案】C39、隨著居民收入水平的提高，購買機動車的人越來越多，為出行帶來方便的同時，卻產(chǎn)生了停車難的問題，如果你是人大代表，為解決這一問題，你可以（）。A.行使質(zhì)詢權(quán)，向市政協(xié)提出質(zhì)詢B.行使立法權(quán)，制定相關(guān)法制法規(guī)C.行使決定權(quán)，制定問題解決方案D.行使提案權(quán)，提出解決問題議案【答案】D40、某老師在教學“科教興國戰(zhàn)略”時，結(jié)合“天宮一號”與“神州八號”成功對接這一案例，有效地幫助學生理解了所學知識。該老師的這一做法體現(xiàn)的思想品德課教學原則是()。A.理論聯(lián)系實際B.循序漸進C.自主學習D.因材施教【答案】A41、甲承租乙的房間，為了使用方便，乙將房屋產(chǎn)權(quán)證書交給了甲保管。甲未經(jīng)乙的同意，與丙訂立買賣合同，并告知了丙租賃房屋的事實，現(xiàn)丙向甲支付了約定的房款，房款與市場價格大體相同。下列說法錯誤的是（）。A.丙基于善意取得而享有房屋的所有權(quán)B.甲的行為屬于無權(quán)處分C.乙可以要求丙返還房屋D.乙可以解除與甲的租賃合同【答案】A42、在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國主義表現(xiàn)為（）。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B43、下列屬于思想政治課程標準中情感態(tài)度價值觀目標的是（）。A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C44、太原至北京高速鐵路客運專線(動車)開通以來，吸引了許多旅客選擇乘動車去北京．從而使太原去北京的飛機及公路客運受到一定的影響，由此可見（）。A.人們選擇商品關(guān)注的是商品的有用性B.人們選擇商品關(guān)注的是商品的安全性C.人們選擇商品關(guān)注的是商品的使用價值與價值的統(tǒng)一D.人們選擇商品關(guān)注的是商品的舒適性【答案】C45、唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點與該詩句所含哲理相符的是（）。A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C46、社會的發(fā)展進步離不開道德規(guī)范的約束和道義力量的維護。在我國，切實加強思想道德建設(shè)，培育文明道德風尚，提高社會文明程度是（）。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A47、自卑感的實質(zhì)是（）。A.自我評價過低B.虛榮心C.對外界評價的敏感D.情緒的泛化【答案】A48、W購買Y房屋，雙方約定，若Y到當年12月底拿到新房，就將舊房賣給W。合同中的這一條約定在民事法律行為理論上成為（）。A.附肯定的解除條件B.附肯定的生效條件C.附否定的解除條件D.附否定的生效條件【答案】B49、農(nóng)民工的市民化過程是借助于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推動力量，讓生活在農(nóng)村的廣大農(nóng)民向城市市民化的過程，但是農(nóng)民工與城市主流社會文化相疏離，形成農(nóng)民工的“文化孤島”。改善現(xiàn)狀，必須（）。A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)B.遵循各民族文化一律平等原則C.促進城鄉(xiāng)文化交流D.用城市文化改變農(nóng)村文化【答案】C50、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！痹娙擞脭M人手法告訴我們這樣的哲理（）。A.實踐是認識的來源B.實踐是獲得知識的唯一途徑C.創(chuàng)新源于人們想象D.認識是不斷向前發(fā)展的【答案】A大題（共10題）一、請根據(jù)下面材料內(nèi)容，按要求完成教學設(shè)計。人格尊嚴不受侵犯。公民都有自我尊重和受人尊重的需要，都應(yīng)當有受他人和社會尊重的權(quán)利。我國憲法規(guī)定，公民的人格尊嚴不受侵犯，禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。公民的人格尊嚴權(quán)包括名譽權(quán)、榮譽權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)等。民法典第一百零九條規(guī)定：自然人的人身自由、人格尊嚴受法律保護。刑法第二百四十六條規(guī)定：以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，情節(jié)嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權(quán)利。民法典第九百九十五條規(guī)定：人格權(quán)受到侵害的，受害人有權(quán)依照本法和其他法律的規(guī)定請求行為人承擔民事責任。要求：（1）請根據(jù)上述教材內(nèi)容制定教學目標。（6分）（2）請根據(jù)案例教學的相關(guān)要求，設(shè)計上述內(nèi)容的教學內(nèi)容。（20分）【答案】二、材料：某老師任教于“雪梨之鄉(xiāng)”的一所高中，下面是他在《民主管理：共創(chuàng)幸福生活》教學中選用的素材。素材一：小金大學畢業(yè)后放棄留在城市工作的機會，回到自己家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，小金家鄉(xiāng)的雪梨種植業(yè)有著悠久的傳統(tǒng)，可惜一家一戶的分散經(jīng)營不成規(guī)模；加上交通閉塞，經(jīng)濟效益始終不高，小金決定帶頭在村里修條路，小金可以通過什么途徑做這件事呢？素材二：小金家鄉(xiāng)的雪梨收獲后，他組織鄉(xiāng)親們把雪梨運到市里某小區(qū)設(shè)攤售賣，售賣點吵鬧喧嘩，爛梨丟了一地……影響了小區(qū)居民的生活環(huán)境，作為中學生，你可以通過哪些途徑幫助小區(qū)解決問題？素材三：小金和鄉(xiāng)親們的雪梨受到該小區(qū)居民的喜愛，希望他們經(jīng)常來賣，但居委會主任卻出來阻止售賣，要求小金到街道辦事處去詢問如何辦理相關(guān)證件，小金不明白到底是居民說了算，還是居委會主任說了算，街道辦事處又是個什么機構(gòu)？你能幫小金解決這個問題嗎？請結(jié)合材料，從思想政治課程資源開發(fā)與利用的角度，分析該教師所選取和利用的課程資源有何可取之處。(20分)【答案】本題考查課程資源的開發(fā)與利用建議的相關(guān)知識。課程資源是課程設(shè)計、編制、實施和評價等整個課程發(fā)展過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。包括：文字與音像資源、人力資源、實踐活動資源、信息化資源。課程資源不會自動進入教學領(lǐng)域，需要能動地去尋找、認識、選擇和運用。要堅持自主開發(fā)、特色開發(fā)、共同開發(fā)。課程資源的選取要注重興趣性、典型性和廣泛性原則。可結(jié)合素材進行說明。三、下面是某思想品德教師在“珍愛生命”一課中的教學片斷。教師：在我們生活中，有哪些不珍愛生命的表現(xiàn)？請小組討論交流，推選代表發(fā)言。（學生小組討論交流）學生甲：（小組一代表）：一些學生不吃早飯，一些學生課間在教師哄鬧……教師（評價一）：其他小組對他們的回答有什么看法？除了在學校、家庭生活中，還有哪些不珍愛生命的表現(xiàn)？學生乙（小組二代表）：小組一列舉了學校、家庭生活中不珍愛生命的表現(xiàn)，問題發(fā)現(xiàn)的很準。在社會生活中還有一些學生闖紅燈的行為。教師（評價二）：回答的很好，其他小組能不能請一些不常發(fā)言的同學再補充幾點？學生丙（小組三代表，一個很少發(fā)言的學生）：董存瑞炸碉堡是不珍愛生命的表現(xiàn)。教師（評價三）：（愕然）怎么會有這樣的想法？你一定要認真看書學習。（教師引導學生進入下一環(huán)節(jié)的學習）問題：請運用思想品德課程理念與教學評價知識，針對材料中三處教師對學生學習活動的評價，談?wù)勛约旱目捶?。?0分）【答案】本題考查思想品德課程理念和教學評價功能（診斷功能、激勵功能、導向功能、調(diào)控功能、教育功能），注意理論與材料中教師的具體做法相結(jié)合。四、材料：某老師任教于“雪梨之鄉(xiāng)”的一所高中，下面是他在《民主管理：共創(chuàng)幸福生活》教學中選用的素材。素材一：小金大學畢業(yè)后放棄留在城市工作的機會，回到自己家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，小金家鄉(xiāng)的雪梨種植業(yè)有著悠久的傳統(tǒng)，可惜一家一戶的分散經(jīng)營不成規(guī)模；加上交通閉塞，經(jīng)濟效益始終不高，小金決定帶頭在村里修條路，小金可以通過什么途徑做這件事呢？素材二：小金家鄉(xiāng)的雪梨收獲后，他組織鄉(xiāng)親們把雪梨運到市里某小區(qū)設(shè)攤售賣，售賣點吵鬧喧嘩，爛梨丟了一地……影響了小區(qū)居民的生活環(huán)境，作為中學生，你可以通過哪些途徑幫助小區(qū)解決問題？素材三：小金和鄉(xiāng)親們的雪梨受到該小區(qū)居民的喜愛，希望他們經(jīng)常來賣，但居委會主任卻出來阻止售賣，要求小金到街道辦事處去詢問如何辦理相關(guān)證件，小金不明白到底是居民說了算，還是居委會主任說了算，街道辦事處又是個什么機構(gòu)？你能幫小金解決這個問題嗎？請結(jié)合材料，從思想政治課程資源開發(fā)與利用的角度，分析該教師所選取和利用的課程資源有何可取之處。(20分)【答案】本題考查課程資源的開發(fā)與利用建議的相關(guān)知識。課程資源是課程設(shè)計、編制、實施和評價等整個課程發(fā)展過程中可利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。包括：文字與音像資源、人力資源、實踐活動資源、信息化資源。課程資源不會自動進入教學領(lǐng)域，需要能動地去尋找、認識、選擇和運用。要堅持自主開發(fā)、特色開發(fā)、共同開發(fā)。課程資源的選取要注重興趣性、典型性和廣泛性原則?？山Y(jié)合素材進行說明。五、道德是人類生活發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它源于人的社會生活需要，又服務(wù)于人的社會生活需要.問題：請簡述道德在社會生活中的基本功能?！敬鸢浮苛⒉牧希耗辰處熢凇蹲８Ｇ啻骸方虒W中，開展了“寄語青春”的活動，讓每位學生給同班的好友寫一條青春寄語，同學們互送寄語后，部分學生分享了自己收到的寄語。老師指出：大家都能積極地參與并認真對待本次活動，從青春寄語中，我們可以看到，大家對美好的青春充滿期待，也為自己的好友送上了美好的青春祝?！又?，教師對學生收到寄語的數(shù)量進行統(tǒng)計：收到三條以上青春寄語的同學舉手；收到兩條和一條青春寄語的同學舉手；還有少數(shù)同學一條也沒收到，一定很失落吧？這時，一位同學立即站了起來說：“老師，您說的不對，我沒收到別人的，但我寫了一條送給我自己，也送給我們班全班同學：青春是美好的，青春充滿希望；青春需要我們腳踏實地，努力付出，讓我們一起努力吧！”最后老師說，該同學很有思想，也有創(chuàng)意，但因時間關(guān)系只能到此結(jié)束，課后我們可以繼續(xù)交流，下課！問題：運用思想品德學科教學評價的相關(guān)理論，對該教師的教學行為進行分析?！敬鸢浮勘绢}考查教學評價的相關(guān)知識。教學評價的基本原則是客觀性、發(fā)展性、整體性和指導性、多元化原則?？记把侯}，金考典軟件考前更新，下載鏈接www.答題注意結(jié)合材料中該教師的具體教學行為，避免答題偏理論，要理論與材料相結(jié)合。七、材料:在教學“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”課程內(nèi)容時，某教師選取了周恩來、焦裕祿、黃繼光、程開甲、黃文秀等事例供學生學習和思考，取得了良好的教學效果。問題:請從教學素材選取角度,簡述該教學能達到良好教學效果的原因【答案】八、閱讀下列材抖，根據(jù)要求完成教學設(shè)計。傳統(tǒng)美德、薪火相傳我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時，也形成了代代相承的美德。例如，敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神，天下興亡、匹夫有責的愛國情操，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志愿，自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣。富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。鞠躬盡瘁、死而后己的為政風范，厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概。大道之行、天下為公的社會理想等。中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅定的民族志向、高尚的民族品格和遠大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財富。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。結(jié)合時代和實踐的要求繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，是我們青年一代肩負的光榮使命。閱讀下列材抖，根據(jù)要求