第25課《河中石獸》課件

這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后,門旁的兩只石獅也掉到了河里后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。新課導(dǎo)入河中石獸紀(jì)昀學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。紀(jì)昀[yún]

，字曉嵐，一字春帆。清代著名學(xué)者、文學(xué)家。生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫全書》總纂官?！端膸烊珪贩止沤駡D書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”

（文化史上的“萬里長城”）。著有《閱微草堂筆記》等。本文選自《閱微草堂筆記》題目解說“河中”是地點，“石獸”指對象。河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）1、反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音河干（gān）

圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)鐵鈀（pá）木杮（fèi）湮

(yān)嚙(niè)溯(sù)臆(yì)歟（yú）2、用自己的話復(fù)述尋找石獸的故事。3、結(jié)合課下注釋，疏通文意。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近岸邊

p?坍塌

一起經(jīng)歷年募集尋找竟然zhào搖（船）yè牽引

蹤跡gān滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，二石獸并沉焉。（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，兼詞，“于之”，在這個地方。閱十余歲，僧募金重修，經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），求二石獸于水中，竟不可得，便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，以為順流下矣。認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。課文理解（一）滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他們自己的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

開館執(zhí)教聽說這件事你們這些人推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮yān埋沒荒唐眾人佩服他的話，認(rèn)為是真理。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：有個學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：“爾輩不能究物理。是非木杮（fèi），“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，豈能為暴漲攜之去?怎么能被洪水帶了走呢?乃石性堅重，沙性松浮，石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。耳，助詞，表示肯定。沿河求之，不亦顛乎?”順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”沿，順流而下。眾服為確論。眾人信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。課文理解（二）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。這時，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，因為石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。（此段敘述講學(xué)家的觀點及眾人盲從的心理）

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學(xué)家的話凡是失落應(yīng)當(dāng)原因是水的沖刷形成坑穴等到摔倒niè如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是sù逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎yú一老河兵聞之，又笑曰：一個老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流?！胺彩呛又惺涞氖^，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！鄙w石性堅重，沙性松浮，正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。水不能沖石，其反激之力，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。像這樣再沖擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（sù）流逆上矣。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會反方向逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?，不是更荒唐嗎？”如其言，果得于?shù)里外。按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。不料，一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：”凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向逆水倒去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。（具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法）

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話，既是對講學(xué)之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）知識回顧臨河干：山門圮于河：閱十余歲：求石獸于水中：竟不可得：棹數(shù)小舟：設(shè)帳：湮于沙上：爾輩不能究物理：不亦顛乎：嚙沙為坎穴：溯流逆上：臆斷：河邊倒塌經(jīng)過，過了尋找終于，到底劃船講學(xué)，教書埋沒推究物理，事物的道理、規(guī)律通“癲”，瘋狂侵蝕、沖刷坎穴，坑洞逆流主觀地判斷整體感知思考：你能用簡潔的語言概括這個“神異”故事的主要內(nèi)容嗎？請同學(xué)們?nèi)芜x“寺僧”、“講學(xué)家”、“老河兵”其中之一，簡要的概括三人尋找河中石獸的方法。人物尋找的方法

寺僧

講學(xué)家

老河兵原地水中下流求之原地沙下求之于上流下游上游上游下游上游下游合作品讀小組內(nèi)討論：他們尋找石獸的不同方法各自都有什么樣的理由？請在文中找出相應(yīng)的詞語、句子，讀出人物的情態(tài)和性格。人物尋找的方法理由

寺僧

原地水中

下流求之

講學(xué)家

原地沙下

老河兵

求之于上流以為順流下矣石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳

石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。三種方法的結(jié)果如何？人物尋找的方法理由結(jié)果

寺僧

原地水中

以為順流下矣

下流求之

講學(xué)家

原地沙下

石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳

老河兵

求之于上流

石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

果得于數(shù)里外眾服為確（實則找不到，失敗）不可得

無跡1、僧：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙的關(guān)系。2、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水3、老河兵:既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系為什么只有老河兵的方法是對的？老河兵的判斷為什么是正確的？常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析。石獸落水之后對水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷力更強，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動了一段?？梢?，老河兵的判斷是正確的，流水的侵蝕和搬運作用，使石獸能逆水而行。上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游怎樣理解講學(xué)家的笑？講學(xué)家的“笑”包含了他對寺僧的嘲笑和對自己的一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃清高而驕傲自滿，輕視他人的形象講學(xué)家有怎樣的性格特點？是從哪些語句體現(xiàn)出來的？講學(xué)家的性格特點是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從“聞之笑曰“”爾輩不能究物理“”是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語句可以體現(xiàn)。怎樣理解老河兵的笑？老河兵的“笑”，流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理?？梢娖湟懔远ǖ?jīng)驗不足一知半解好為人師的“空頭理論家”，自恃清高而驕傲自滿，輕視他人老河兵有實際經(jīng)驗，沾沾自喜探究升華紀(jì)曉嵐講述“河中石獸”的故事，僅僅是為了讓我們了解生活中的“神異”之事嗎？文中哪句話表達(dá)出作者的觀點？帶給我們怎樣的生活哲理和人生思考？“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”啟示：這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，我們切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷，不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；遵循客觀規(guī)律，理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家。用我們的頭腦，用一種科學(xué)精神去認(rèn)識這個紛繁復(fù)雜的世界。拓展延伸冬夜讀書示子聿（yù)

陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

通假字①通假字②通癲③可譯為“瘋狂”求之下流，固顛通假字①通假字②通“耙”

③耕地的農(nóng)具。

鈀詞類活用暴漲：動詞用為名詞，洪水

棹：

名詞用為動詞船槳，這里指劃（船）

古今異義古義今義二石獸并沉焉一起并列閱十余歲經(jīng)過；過了看（文字）；閱讀爾輩不能究物理事物的道理、規(guī)律一門學(xué)科、物理學(xué)是非木杮代詞，這表判斷的動詞：是漸沉漸深耳語氣詞，罷了耳朵古今異義古義今義蓋石性堅重發(fā)語詞，因為有遮蔽作用的器物求之下流，固顛副詞，本來堅固一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代“求之地中”這種觀點當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力結(jié)構(gòu)助詞，的至石之半結(jié)構(gòu)助詞，的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事結(jié)構(gòu)助詞，的一詞多義為豈能為暴漲攜之去介詞，被必于石下迎水處嚙沙為坎穴動詞，成為眾服為確論動詞，認(rèn)為特殊句式豈能為暴漲攜之去（被動句）……為……表被動，可譯為“被”當(dāng)求之于上流（倒裝句）狀語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”面，“當(dāng)于上流求之”如其言，果得于數(shù)里之外

（省略句）“得”后面省略了賓語“之”特殊句式（省略句）一講學(xué)家設(shè)賬（于）寺中

“賬”后省略了介詞“于”求之（于）地中“之”后面省略了介詞“于”果得（之）于數(shù)里之外“得”后面省略了賓語“之”一（1）交代石獸沉落河中十余年后，寺僧在原地和下游找都沒有找打。二（2）一位講學(xué)家認(rèn)為石獸沉在河底深沙之中。三（3）老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找石獸的原由，按照他的話果然找到了石獸。由事實到理論，告訴我們遇事不能主觀臆斷的道理。梳理文章結(jié)構(gòu)故事主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對事情的看法如何？內(nèi)容感知認(rèn)識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動會把石獸帶到下游。（“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，河水沖不動石獸，反沖力反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必逆水倒去，掉進坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流。（有實際經(jīng)驗，沾沾自喜）怎樣理解講學(xué)家的笑？講學(xué)家的“笑”包含了他對寺僧的嘲笑和對自己的一種自信，刻畫出講學(xué)家視清高的形象。講學(xué)家有怎樣的性格特點？是從哪些語句體現(xiàn)出來的？講學(xué)家的性格特點是：好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。從“聞之笑曰“”爾輩不能究物理“”是非木杮，豈能為暴漲攜之去”“不亦顛乎”這些語句可以體現(xiàn)。閱讀小貼士——人物性格特點概括法1、通過人物描寫方法分析2、故事情節(jié)和環(huán)境描寫側(cè)面烘托*本文屬于第一種方法怎樣理解老河兵的笑？老河兵的“笑”，流露出了老河兵對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。老河兵的判斷為什么是正確的？常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析。石獸落水之后對水流形成阻力，使周圍水速更快，沖刷力更強，其下面迎水流一側(cè)的泥沙逐漸被水沖走，成為空穴。久之，石獸因重力作用朝著迎水流的方向傾倒，如此再三，便向上游移動了一段?？梢姡虾颖呐袛嗍钦_的，流水的侵蝕和搬運作用，使石獸能逆水而行。老河兵比講學(xué)家高明的原因是什么？講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實際經(jīng)驗，他用事實說話，所以比只有理論推理的講學(xué)家高明。在尋找石獸的問題