文章寫作與修改詳解-3課件

目標(biāo)導(dǎo)航不少文章總令人感到要么很平淡，要么就顯得比較膚淺，沒有深度，沒有高度，讀起來如嚼雞肋。作品要生動(dòng)、鮮明、深刻，除了詞匯的篩選和推敲方面外，主要是在素材的積累、題材的取舍和主題的挖掘方面下工夫。第一，關(guān)于素材的積累。素材是指在日常生活中積累起來的，未經(jīng)取舍、提煉和加工的原始材料。素材的積累，要靠我們?nèi)粘５牧粜挠^察和留意各種細(xì)節(jié)。素材信息的獲取，可以是一句話、一片紙、一個(gè)鏡頭、一個(gè)場(chǎng)景、一件小事，特別是一些有個(gè)性、有特點(diǎn)、有影響力的景、物、人、事、話語、動(dòng)作等。因此，我們平時(shí)一定要留意觀察和悉心傾聽，特別是一些細(xì)節(jié)。這些素材看起來瑣碎，也可能很不起眼，但我們根據(jù)題材的需要，在把這些素材選進(jìn)作品的時(shí)候，作品就不會(huì)顯得空洞無物、蒼白無力了。第二，關(guān)于題材。題材是我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，根據(jù)創(chuàng)作的意圖，將平時(shí)積累的素材加以選擇、提煉、加工、組織到作品當(dāng)中，用以表現(xiàn)主題思想的材料，即作品中所具體描寫的生活事件或生活現(xiàn)象。題材對(duì)素材的篩選和取舍，如同錄像的剪輯，事件的全過程錄下來后，在播出的時(shí)候，要根據(jù)播放的需要進(jìn)行剪輯鏈接，能說明問題的焦點(diǎn)片段、重要的鏡頭、關(guān)鍵的細(xì)節(jié)保留下來，多余的、可要可不要的、重復(fù)的鏡頭刪除掉。題材對(duì)素材的篩選和取舍的目的，是要明明白白、清清楚楚地告訴讀者“這是什么，是怎么樣的”。在記敘文和議論文中對(duì)材料的轉(zhuǎn)化有不同要求，議論文以議論為主，它對(duì)材料敘述的要求與記敘文中的敘述是不同的：一是目的不同。記敘文通過敘事，突出形象，表現(xiàn)中心，敘述本身就是目的；議論文中的敘述是為了闡明事理，敘述只是手段，不能用敘述來代替講道理。二是側(cè)重點(diǎn)不同。議論文選擇材料加以例證時(shí)，是有選擇的，只選與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，不必介紹事物的全過程，所以它的敘述往往高度概括且有指向性。第三，對(duì)材料壓縮與擴(kuò)展的尺子——主題。主題是指作品中描繪的社會(huì)生活、塑造的藝術(shù)形象所表現(xiàn)出來的中心思想，所顯示的最根本的意義。在材料寫進(jìn)作品時(shí)，是對(duì)其進(jìn)行壓縮還是擴(kuò)展，都要依據(jù)文章或作品所要表達(dá)的主題或所要達(dá)到的效果等來確定。素材俯拾皆是，題材是對(duì)素材作加工、提煉，而主題則是在寫作之前和寫作的過程中要努力表現(xiàn)的一種思想、觀念。沒有素材的積累，在寫作的時(shí)候就不能得心應(yīng)手；題材的表現(xiàn)不典型，就不能準(zhǔn)確地深刻地反映主題。我們要寫出好的文章，還得在素材的積累、篩選、加工、提煉和主題的挖掘上下工夫。學(xué)習(xí)建議1．學(xué)習(xí)本章應(yīng)首先了解材料、素材、題材、主題以及轉(zhuǎn)化、壓縮、擴(kuò)展等幾個(gè)概念的內(nèi)涵及其相互間的關(guān)系。2．應(yīng)該明確將原始素材轉(zhuǎn)化為文章的有機(jī)內(nèi)容，我們需要做好哪幾方面的事情，注意哪些事項(xiàng)。3．這一部分內(nèi)容技巧性很強(qiáng)，要注重實(shí)踐，注意片段作文與成篇寫作相結(jié)合，這樣，即使短期訓(xùn)練也可取得一定的效果?？幢M洛城花，始知春滋味在《平凡的世界》進(jìn)入具體的準(zhǔn)備工作后，首先是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的讀書過程。有些書是重讀，有些書是新讀。其間我曾列了一個(gè)近百部的長(zhǎng)篇小說閱讀計(jì)劃，后來完成了十之八九。同時(shí)也讀其他雜書，理論、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史和宗教著作等等。另外，還找一些專門著作，農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、科技以及大量搜羅的許多知識(shí)性小冊(cè)子，諸如養(yǎng)魚、養(yǎng)蜂、施肥、稅務(wù)、財(cái)務(wù)、氣象、歷法、造林、土壤改造、風(fēng)俗、民俗、UFO(不明飛行物)等等。那時(shí)間，房子里到處都擱著書和資料；桌上、床頭、茶幾、窗臺(tái)甚至廁所，以便任何時(shí)候在任何地方隨手都可以拿到讀物。在這個(gè)時(shí)候，我基本上是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。我甚至有意“中止”了對(duì)眼前中國文學(xué)形勢(shì)的關(guān)注，只知道出現(xiàn)了洪水一樣的新名詞，新概念，一片紅火熱鬧景象。無論是汗流浹背的夏天，還是瑟瑟發(fā)抖的寒冬，白天黑夜泡在書中，精神狀態(tài)完全變成一個(gè)準(zhǔn)備高考的高中生，或者成了一個(gè)純粹的“書呆子”。體驗(yàn)生活時(shí)，我提著一個(gè)裝滿書籍資料的大箱子開始在生活中奔波。一切方面的生活我都感興趣。鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)、工礦企業(yè)、學(xué)校機(jī)關(guān)、集貿(mào)市場(chǎng)、國營、集體、個(gè)體；上至省委書記，下至普通老百姓……只要能觸及的，就竭力去觸及。對(duì)于生活中現(xiàn)成的故事倒不十分感興趣，因?yàn)楣适挛易约嚎梢跃帯骷抑饕牟拍苤痪褪蔷幑适隆６鴮?duì)一切常識(shí)性的、技術(shù)性的東西卻不敢有絲毫馬虎，一枝一葉都要考察清楚，腦子沒有把握記住的，就詳細(xì)筆記下來……在占有具體生活方面，我是十分貪婪的。我知道占有的生活越充分，表現(xiàn)生活就越自信，自由度也就會(huì)越大。奔波到精疲力竭時(shí)，回到某個(gè)招待所或賓館休整幾天，等恢復(fù)了體力，再出去奔波。走出這輛車，又上另一輛車；這一天在農(nóng)村的飼養(yǎng)室，另一天在渡口的茅草棚；這一夜無鋪無蓋和衣躺著睡，另一夜緞被毛毯還有熱水澡。無論條件艱苦還是舒適，反正都一樣，因?yàn)橛淇旌蜔廊谟趯?shí)際工作收獲大小。在這無窮的奔波中，我也欣喜地看見，未來作品中某些人物的輪廓已經(jīng)漸漸出現(xiàn)在廣闊生活的地平線上。(節(jié)選自路遙《早晨從中午開始》)1．羅中立的油畫《我的父親》是如何由原始素材轉(zhuǎn)換成作品的？根據(jù)作者自己的介紹，這一素材是作者從“一位守糞的農(nóng)民”身上發(fā)現(xiàn)的，也就是在生活中直接發(fā)現(xiàn)的。但是，“畫了守糞的農(nóng)民，以后又畫成了一個(gè)當(dāng)巴山老赤衛(wèi)隊(duì)員的農(nóng)民，最后才畫了《我的父親》”，這說明發(fā)現(xiàn)最初素材并受到觸動(dòng)之后，緊接著還需要讓自己的原始“觸動(dòng)”不斷發(fā)酵、蒸餾、過濾，還需要理性認(rèn)識(shí)的不斷調(diào)整變化，還需要“立意”的不斷升華，最后才能創(chuàng)作出理想的作品，才能達(dá)到素材轉(zhuǎn)換后的完美境界。這樣，油畫《我的父親》才如此真切地畫出了中國農(nóng)民“牛羊般的慈善目光”“皮膚的抖動(dòng)”“特有的煙葉味和汗腥味”“沉重的喘息和暴跳青筋下血液的奔流”“細(xì)小的毛孔里滲出的汗珠”“干裂焦灼的嘴唇”“僅剩下的一顆牙齒”等外在形象，才如此深沉地表現(xiàn)出中國農(nóng)民父親“淳厚、善良、辛苦”的內(nèi)在神韻，才具有如此驚動(dòng)魂魄的藝術(shù)震撼力！2．羅中立的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們處理寫作素材有什么樣的啟示？其一，作者在受到素材“觸動(dòng)”的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。其二，作者要善于通過“中心印象”去發(fā)現(xiàn)并挖掘素材的內(nèi)在“意義?！逼淙?，作者心中的“立意”要不斷地調(diào)整，使素材得到不斷的深化，讓素材表現(xiàn)的“意義”不斷升華，最終表現(xiàn)出深刻的旨意。3．什么是素材？一般認(rèn)為，素材就是文學(xué)、藝術(shù)所用的原始材料，就是未經(jīng)篩選和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象和事件?！八夭摹币坏┻M(jìn)入文章之后就成為“題材”，構(gòu)成作品的材料。從作者得到素材的不同途徑來看，素材又可表現(xiàn)為直接的事象材料(如生活中的現(xiàn)象)和間接的符號(hào)材料(如圖文資料)。廣義的素材可以泛指客觀大千世界里的一切事象，真可以稱得上“取之不盡，用之不竭”。4．素材如何變成寫作內(nèi)容？面對(duì)豐富多彩的素材，要善于調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，善于通過自己的“中心印象”去發(fā)現(xiàn)素材的內(nèi)在“意義”，而且這里的“意義”與自己文章的“立意”應(yīng)該是和諧相通的。只有這樣，才能真正完成由原始“素材”到文中“題材”的轉(zhuǎn)換，才能真正將這些零散破碎的材料引入文章并使之成為文章的有機(jī)部分。在練習(xí)“素材”轉(zhuǎn)換的過程中，我們要多去發(fā)現(xiàn)“素材”的豐富多彩的“意義”或非同尋常的“亮點(diǎn)”，并以此為“切入點(diǎn)”立出自己要表達(dá)的寫作之“意”，然后寫出自己的文章。從原始素材到寫作內(nèi)容必須經(jīng)過作者的篩選和提煉。這種篩選和提煉會(huì)因人而異，因需要而異，但必須按照如下途徑：一、分析材料發(fā)現(xiàn)素材內(nèi)在的“意義”，找到事物內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系。在獲取材料進(jìn)行寫作的過程中，只有對(duì)原始素材進(jìn)行分析，挖掘出事物內(nèi)部的意義，找到各部分之間的聯(lián)系，才能形成深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而用恰當(dāng)?shù)恼Z言把它轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容。以作者獲取素材的不同途徑為標(biāo)準(zhǔn)，素材可以分為直接素材(如自身經(jīng)歷的事情)和間接素材(如圖文資料)。針對(duì)不同的素材，分析處理的角度也不盡相同。1．對(duì)直接素材而言，要發(fā)現(xiàn)素材的內(nèi)在“意義”，找到事物內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系，是一個(gè)復(fù)雜的過程。我們可從以下幾方面入手：(1)有發(fā)現(xiàn)素材的敏銳眼光。要深入生活，做一個(gè)有心人，才能捕捉到生活中的素材，積累生活中的素材。(2)培養(yǎng)深入挖掘素材的習(xí)慣。針對(duì)生活中的素材，要在頭腦中不斷地發(fā)酵、蒸餾、過濾，調(diào)整視角，力求從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)升華。(3)要有調(diào)動(dòng)生活積累，根據(jù)寫作需要，將原始素材剪裁，組合成藝術(shù)形象的技巧。原始素材因作者的“意義”發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換而成為不朽形象的現(xiàn)象，在古今中外文學(xué)史上不勝枚舉。如：郁達(dá)夫小說中的藝術(shù)形象多來源于自身形象，而魯迅筆下的人物則多是“雜取種種，合成一個(gè)”……它們都為素材的轉(zhuǎn)化提供了范本。2．對(duì)間接素材而言，要重在篩選，根據(jù)寫作的需要對(duì)素材進(jìn)行篩選、分析、加工，進(jìn)而為自己所用。第一，立足整體，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)意義——提升素材的高度。任何一則素材，它首先是一個(gè)整體，是一個(gè)由各部分組成的有機(jī)整體，分析一則素材，首先要從大局出發(fā)，全面地分析素材內(nèi)容，避免隨意肢解，斷章取義。這樣才能把握住素材內(nèi)在的本質(zhì)意義。如高考福建卷作文材料：三個(gè)人走進(jìn)商店。一個(gè)人買了一瓶果汁，說：“我喜歡甜的?！币粋€(gè)人買了一杯咖啡，說：“我就喜歡這又苦又甜的滋味?！边€有一個(gè)人買了一瓶礦泉水后說：“我喜歡淡淡的礦泉水。”這則材料由三個(gè)人的對(duì)話組成，寫出了三個(gè)人不同的選擇。每個(gè)人都可以有自己的選擇，每一種選擇都無可厚非，由此可以得出自己的獨(dú)到的見解與結(jié)論，可以從不要束縛每個(gè)人的獨(dú)特個(gè)性，不要強(qiáng)求選擇的一致性入手；可以從選擇、追求的適合性入手；可論述世界是豐富多彩的，不必強(qiáng)用一個(gè)模子塑造眾生；可寫選擇的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是適合自己，而非人云亦云；可以聯(lián)系生活、國家、國際關(guān)系等比較大的方面，并且要照顧到三方面的需求。例如：人的個(gè)性不同，文化觀念和價(jià)值取向不同，等等。高水平的考生，會(huì)將這個(gè)包含了三個(gè)層面的復(fù)雜的話題，統(tǒng)一在一個(gè)精粹的表述中。以上材料中的三種選擇象征三種不同的生活態(tài)度和人生滋味，如果從整體出發(fā)去觀照材料就會(huì)挖掘出素材更本質(zhì)的道理。如：世界是豐富多彩的，不必強(qiáng)用一個(gè)模子塑造眾生；適合自己的人生才是最有滋味的等。有一考生想他人之所未想，言他人之所未言，寫成《繽紛成就和諧》：“三人進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。繽紛成就和諧……”其不同凡響之處，就在于體“味”且辨“味”，在不同之中看到相同之處，讓“和而不同方為和諧”的觀點(diǎn)擲地有聲。第二，著眼局部，挖掘相關(guān)意義——拓展素材的深度。整體分析并不排斥局部挖掘。建立在整體分析基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換角度，從局部出發(fā)，挖掘潛藏的角度與傾向，往往會(huì)形成獨(dú)到深刻而又新穎的“意義”。這類文章常因切入點(diǎn)小，視角獨(dú)特，挖掘細(xì)微而在高考作文的萬綠叢中一花獨(dú)秀。還是上述材料，我們可以從不同的局部切入，而獲得不同的“意義”。如：果汁型人生——追求享受的，一帆風(fēng)順的，樂觀的。咖啡型人生——苦中有樂的，內(nèi)蘊(yùn)豐富的，醇香的。礦泉水型人生——平平淡淡的，淡泊的，看似無味實(shí)則有意義的。對(duì)于以上人生境界如果就其中一點(diǎn)展開，或通觀評(píng)述，或褒揚(yáng)，或貶抑，均可寫出出色的文章。二、提高認(rèn)識(shí)水平，隨著對(duì)素材理解的深入，以更好地使用和處理素材。文章是思想的載體，是思維的產(chǎn)物。因而只有努力培養(yǎng)自己的思維能力，提高自己的認(rèn)識(shí)水平，才能透過紛繁復(fù)雜的原始素材，把握其本質(zhì)意義；才能刪繁就簡(jiǎn)，去粗存精，增強(qiáng)素材的表現(xiàn)力。這是認(rèn)識(shí)不斷深化的過程，也是挖掘文意的基本過程。由此可見，只有不斷提高自己的認(rèn)識(shí)水平，才能挖掘出材料中蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵，在運(yùn)用中與常規(guī)有別，與一般有異，達(dá)到振聾發(fā)聵、別樣荷花的藝術(shù)效果。如初次面對(duì)孟祥斌的事例，學(xué)生大多在贊揚(yáng)他英勇的同時(shí)，也為其選擇感到遺憾。但隨著報(bào)道的深入，認(rèn)識(shí)水平的提高，人們從“生命是等值的”角度去思考，看到了孟祥斌的可貴，看到了美好人性的光輝，素材內(nèi)涵也隨之更深入、更豐富，其意義也就更典型。如下面的文章片段：2007年感動(dòng)中國人物孟祥斌，給了我們太多的感動(dòng)，太多的溫暖。他用自己生命的隕落換來別人的生命。他在冰冷的河水中睡去，可是他并沒有從這個(gè)世界上消失。他永遠(yuǎn)活在我們心中，他的精神永駐人間。希望還在，精神還在。他停止呼吸的那一刻是他生命的又一個(gè)開始，下一個(gè)瞬間他活在了我們所有人的心中。讓我們?yōu)槊舷楸笮麻_始的生命祈禱，讓他永駐人間，溫暖人間。我們有理由相信，他活得比任何人都長(zhǎng)。三、捕捉“中心印象”，抓住素材運(yùn)用的最佳切入點(diǎn)。所謂“中心印象”，就是在所有的印象中給我們感覺最強(qiáng)烈的那部分。抓住這樣的“感觸點(diǎn)”，再結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從零碎的社會(huì)現(xiàn)象中，挖掘人性的共同處，定會(huì)找到與眾不同而又深刻的切入點(diǎn)。仍以孟祥斌一事為例，它給人的感觸點(diǎn)極多，但不同人的“中心印象”也不盡相同。有人被其女兒的哭聲感動(dòng)，并以此為生發(fā)點(diǎn)寫下了下面這段感人至深的文字：滔滔的婺江水啊，記下你悲壯身影。高高的城南橋啊，銘刻你臨別的笑容。雖留戀弱妻幼女，卻不敢忘記使命，雖牽掛年邁雙親，卻毅然選擇犧牲。真的仁者，視他人生命如自己的生命；真的勇者，愿為他人獻(xiàn)出自己的生命。孟祥斌，你就是這樣一個(gè)仁者，一個(gè)勇者。然而，你就這樣靜靜地睡去了，你聽到你女兒最真切的呼喚了嗎？爸爸，看不到爸爸了。三歲的女兒，還不懂什么叫生離死別，可從媽媽那撕心裂肺的哭聲中，她似乎也意識(shí)到了什么，她哭著，手里抓著爸爸跳下去前穿的鞋子。你在冰冷的江水中聽到女兒的呼喚了嗎？就這么離開她，你舍得嗎？媽媽，不哭好嗎？你聽到了嗎？她在安慰媽媽，這么懂事的孩子，她已經(jīng)知道用小手為媽媽拭去眼角的淚花，已經(jīng)學(xué)會(huì)心疼媽媽。這么懂事的女兒，就這樣離開她，你忍心嗎？爸爸，回家，我們回家，這是她哭著喊出來的，她在叫你回家，剛剛和你團(tuán)聚了26個(gè)小時(shí)，她還沒有親夠，她要你回家陪她。這么可愛的女兒，就這樣離開她，你放心嗎？我知道，作為一個(gè)年輕的爸爸，對(duì)自己的小女兒，你有千千萬萬個(gè)不舍得，有千千萬萬個(gè)不忍心，有千千萬萬個(gè)不放心，但是，你知道，你是一個(gè)軍人，面對(duì)當(dāng)時(shí)的情形，你義無反顧，你必須去救那個(gè)女孩。孟祥斌，收起你的不舍得不忍心不放心，安心地上路吧！你是人民的英雄，小女兒大家會(huì)替你照顧好的。一、導(dǎo)練話題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見證。請(qǐng)以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。二、思路點(diǎn)撥“見證”，看見并能證明，指人，也可指物。這個(gè)詞的用場(chǎng)在于澄清觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)或誤解，弄清事實(shí)真相、歷史事實(shí)，甚或是記住讓人易忘、易混的大事等?！耙姟比菀鬃龅?，“證”易被忽視；見而不證，或證而不見，往往是偏題的歧路，一不小心就走上去。因此，這個(gè)題目寫成記敘文或議論文為好。如果寫成記敘文，重點(diǎn)在“見”的記敘，“證”只是作為文章的畫龍點(diǎn)睛之筆；如果寫成議論文，重點(diǎn)在“證”，論述證明、闡述“證”之重點(diǎn)，“見”只作為材料或論據(jù)部分出現(xiàn)。2009年參加高考同學(xué)可以說見證了一系列重大事件：戰(zhàn)勝1998年洪水，扼住2003年“非典”，度過2008年汶川大地震，成功舉辦了北京奧運(yùn)，經(jīng)歷了全球金融風(fēng)暴，免去了千百年來的農(nóng)業(yè)稅等等。這些事件無論是城市學(xué)生還是邊遠(yuǎn)山村都會(huì)知道，對(duì)大家是公平的，更不要說歷史人物和事件了。但無論寫哪方面的材料，都要緊扣著“證”的東西來立意、寫作，別把“證”給淡化、刪減了。這個(gè)作文，雖然難度不大，但要想得高分非常不容易，人人都有話說，往往會(huì)庸俗化、大眾化。要想得高分，必須注意：如果寫成記敘文，必須把事件敘述清楚，描寫得要細(xì)膩充分，需有個(gè)人心靈的震撼；如果寫成議論文，必須觀點(diǎn)鮮明，詳略得當(dāng)，中心論點(diǎn)突出。三、巧立標(biāo)題修辭型題目：“知繁榮者是花”“路是速度的見證”“色彩——精魂的見證”“見證歷史的泥土”等。引用型題目：“淚水見證成長(zhǎng)”“挫折見證進(jìn)步”“雕塑——城市發(fā)展的見證”等。其他類型題目：“汶川是民族精神的見證”“見證母愛”“見證”等。四、佳作呈現(xiàn)年年棗樹花開魏純明在我家的院子里，有一棵老棗樹，棗樹年年花開，今年開得更密。這棵棗樹，奶奶也記不清它多大了，只知有很多年了。穿過了歲月的風(fēng)雨，她的年輪上記錄下了生活的真跡。老棗樹雖然默默無語，但是親歷了我們家的生活，見證了我們家的今昔變化。我極力從腦海深處尋找我和棗樹的第一次交往，但都失敗了。只記得我七歲光景時(shí)，棗樹比現(xiàn)在細(xì)一些，高矮差不多，但樹葉繁茂，開滿棗花，能遮擋初夏的陽光。那年的五月初八，是奶奶的五十歲生日。我們?nèi)胰嗽跅棙涞紫聻槟棠踢^生日。當(dāng)時(shí)桌上擺了六個(gè)菜：一只雞，一條魚，一個(gè)蘑菇炒肉，那三個(gè)我忘了，還做了一大鍋湯。爸爸為奶奶買了一個(gè)十元錢的小蛋糕。當(dāng)時(shí)我看見就想吃，爸爸媽媽不讓，還惹得我撅著嘴好半天。白酒是托人從縣城買來的武定府散酒，還有一捆琥珀啤酒。親戚朋友都是騎自行車來的，來到后又熱又累，房子狹小，坐也坐不下。那就在院子里的棗樹下為奶奶過生日吧！奶奶自己不停地忙活著。吃飯時(shí)，大家圍坐在一個(gè)飯桌前，你讓我，我讓你，有說有笑，也挺熱鬧。但老覺得菜不夠吃、酒不夠喝似的。切生日蛋糕，讓奶奶許個(gè)愿，奶奶說：“菩薩保佑，讓我們的孫子、孫女、外甥，學(xué)習(xí)天天進(jìn)步，身體健健康康！讓我們的兒女們工作順順當(dāng)當(dāng)，生活平平安安！”我們也共同祝愿奶奶“心情愉快，健康長(zhǎng)壽”。雖然親戚朋友聚在一起，也很高興，但是，總覺得日子有些拮據(jù)、有些窘迫。又是初夏時(shí)節(jié)，棗樹更高、更壯了，依舊綠葉滿枝，依舊棗花滿開。今年的五月初八，是奶奶六十歲的生日。原來的老屋已經(jīng)拆了，在原來的地基上我們蓋了二層小樓，寬敞明亮，還換了新彩電，安裝了空調(diào)?，F(xiàn)在再也不用在棗樹下為奶奶過生日了！我們?cè)谛律w的樓上為奶奶過生日。今年，每個(gè)桌上擺了十六個(gè)菜，兩只雞，兩條魚，別的菜我忘了，因?yàn)樘嗔恕槟棠藤I了兩個(gè)五十元錢的大蛋糕。爸爸逗我玩，問我吃不吃，我不好意思地笑了一笑。白酒、啤酒都是高檔的，是從我們縣城里買的。親戚朋友有騎摩托車來的，有騎電動(dòng)車來的，大伯是開汽車回家的。奶奶也用不著自己忙活了。菜全是從飯店訂的。來的人很多，一共擺了五席。吃飯時(shí)，大家吃得香，喝得香，有說有笑，熱鬧異常，奶奶心里有說不出的高興。切生日蛋糕，讓奶奶許個(gè)愿，奶奶還是那句老話：“菩薩保佑，讓我們的孫子、孫女、外甥，學(xué)習(xí)天天進(jìn)步，身體健健康康！讓我們的兒女們工作順順當(dāng)當(dāng)，生活平平安安！”末了還加了一句高調(diào)：“今年，我和國家都六十大壽，也祝咱們的國家平安，老百姓都生活美滿！”聽到這些話時(shí)，大家都有些驚嘆：看來老人不光眼里看著電視，心里還真裝著與她同齡的國家呢。當(dāng)我們共同祝愿奶奶“心情愉快，健康長(zhǎng)壽”，共同祝愿祖國“繁榮昌盛，繁花似錦”時(shí)，奶奶也很激動(dòng)，臉上掛著微笑，顫巍巍的手拭著眼角幸福的淚花……這一次，親戚朋友聚在一起，喝到興頭上，大家唱起了歌，“咱們老百姓，今兒真高興……”是啊，今天的日子比昨天不知要好多少倍，明天我們的日子更美好！

陣陣和風(fēng)輕拂，棗樹綠枝搖曳，花香滿院，好像也在為奶奶祝福似的。那棵老棗樹呀，見證了我們家生活的變化和幸福歷程。我盼望著秋天的到來，到那時(shí)，樹上又會(huì)掛滿大紅、香甜的棗子，我就能采摘更香甜的家庭幸福了！(題目、原文有改動(dòng))【佳作點(diǎn)評(píng)】

作文選材角度較為小巧，立意明確，文體特征鮮明。這篇敘事散文，立足棗樹，寫家庭變化，通過前后十年兩次給奶奶過生日的對(duì)比，描寫了家庭生活的變化和社會(huì)生活的巨大進(jìn)步。作者從身邊生活中選取題材，將老棗樹人格化，并托物言志，語言平實(shí)又不乏詩意，描繪出日常生活的小節(jié)、真情，使文章的形象性和感染力十足。五、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)【案例】

雕塑——城市發(fā)展的見證社會(huì)是發(fā)展的，不會(huì)停滯不前。只要從一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就可以看出城市的發(fā)展之快。陽光明媚的一天，我早早地來到了南京路，趁“十一”放假，準(zhǔn)備好好地逛逛馬路，順便淘淘寶。馬路上有許多掛胸牌的中國人、外國人。哦——現(xiàn)在是特奧會(huì)期間，志愿者可真多啊！我正在感嘆中，不知不覺，走到了一塊大碑前，看著碑背后的題字，才發(fā)覺原來是五卅運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑。“五卅”運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的以工人階級(jí)為主力軍的中國人民反帝革命運(yùn)動(dòng)。它標(biāo)志著當(dāng)時(shí)反帝國主義革命的開端，意義深刻，許多游人在這座碑前照相留念。有爺爺與孫子照的，有母親與孩子照的，還有一群群青年一起合影。盡管高樓林立的南京路有許多現(xiàn)代化的大廈，但似乎只有這個(gè)地方最受歡迎，它是城市發(fā)展的見證者，也許時(shí)代的進(jìn)步更讓過去顯得意味深長(zhǎng)。我正準(zhǔn)備離開，沒走幾步卻又像發(fā)現(xiàn)新大陸一般瞪大了眼睛。在距離五卅紀(jì)念碑沒多遠(yuǎn)處就是第七屆南京路雕塑邀請(qǐng)展，一座座精美的雕塑仿佛是中國傳統(tǒng)文化與西方歐美文化的結(jié)晶。盲人摸象、鶴立雞群等用成語起名的雕像，古色古香，金色與古銅色的結(jié)合讓作品不失豪邁的富貴氣，漫畫式的夸張、戲劇式的詼諧讓這些有深刻文化底蘊(yùn)的作品引得人人駐足觀看。而西方雕刻大師用字母創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)線條柔美、造型奇特的雕塑與之相得益彰，顯得如此和諧、動(dòng)人。同樣是藝術(shù)，五卅紀(jì)念碑像是歷史的見證，另一個(gè)是現(xiàn)代藝術(shù)的象征。同樣是雕塑，一個(gè)是時(shí)代落后的警示，一個(gè)是蓬勃發(fā)展的標(biāo)志。陽光下，這些美的事物如此和諧，但意義卻截然不同。這些雕塑仿佛微笑著告訴我：世界瞬息萬變，社會(huì)日新月異。歷史，不僅僅帶給我們警示，每一個(gè)昨天也稱為是歷史。在歷史的對(duì)比中我們走過春夏秋冬，不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。不同的藝術(shù)，給我們不同的啟示，不斷告訴我們，時(shí)間在向前流逝，我們是不能止步不前的，當(dāng)你轉(zhuǎn)過身，沒有什么在等待。社會(huì)千變?nèi)f化，只有不斷努力，才能跟上它的步伐。而我們的祖國正因?yàn)槊總€(gè)地方小小的一點(diǎn)一滴而慢慢進(jìn)步，發(fā)生了日新月異的變化。明天要靠我們的雙手來創(chuàng)造，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是關(guān)鍵。“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰?！毙屡c舊、古與令的對(duì)比讓我心潮澎湃。自古多少文人墨客、英雄豪杰贊揚(yáng)著曉風(fēng)殘?jiān)?，小橋流水，孰不知現(xiàn)在的祖國更有了天翻地覆的變化。美麗的祖國畫卷，也期待我們抹上絢爛的一筆！【案例評(píng)析】

根據(jù)題目和首段來看，文章的起步還是不錯(cuò)的。本文最大的問題是行文不像題目表明的主旨那樣集中，材料不能圍繞中心展開，反而游離于中心之外。如寫“五卅運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑”時(shí)，大談它的意義、人們拍照的情景，卻不談此碑周圍今昔的變化——那何以見得“它是城市發(fā)展的見證者”呢？寫“雕塑邀請(qǐng)展”時(shí)，材料的使用也不對(duì)路，倒數(shù)二、三段的議論也脫離了題目的主旨，讓人不知所云。不少語句也欠通順，如“……雕塑與之相得益彰”“美麗的祖國畫卷”等。2011年高考浙江卷(一)考題回放閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)一代人有一代人的偶像。錢學(xué)森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時(shí)代不同行業(yè)的成功者，有無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進(jìn)了種種勵(lì)志讀本。然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念。春夏秋冬，四時(shí)更替。物理時(shí)間隨著時(shí)鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生的時(shí)間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)的選擇建構(gòu)而成未來。所以，人生的真諦不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識(shí)自己，在合適的時(shí)間里做好該做的事！根據(jù)上述材料的含義，以“我的時(shí)間”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選準(zhǔn)角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。(二)考題解讀2011年高考浙江卷作文沿襲了2010年“材料＋命題”的作文形式，俗稱“新命題作文”。新命題作文以新課程理念為指導(dǎo)，著重考查學(xué)生的語文素養(yǎng)，它具有命題立足人文性、關(guān)鍵詞語多義性、題目表述文學(xué)性、題目蘊(yùn)含寓意性、審題立意限制性等特點(diǎn)，深受命題者的青睞。新命題作文與傳統(tǒng)命題作文的不同之處，主要在于新命題作文借鑒了話題作文的“話題引語”，增加了提示語內(nèi)容。這個(gè)提示語可以是富有啟發(fā)性的材料(情境材料)，也可以是直接的提示(事理材料)。它們的內(nèi)容主旨與標(biāo)題是一脈相承的。寫好新命題作文，要善于“雙扣”，既要扣“材料”，又要扣“題目”。因此，寫作時(shí)既需要認(rèn)真解讀作文題目前的材料(引語)，也需要認(rèn)真分析題目的內(nèi)涵。2011年高考浙江卷的作文材料有兩段。第一段有兩個(gè)要點(diǎn)：“成功很難復(fù)制”和“時(shí)間變化，成功之路也在變化”。第二段有三個(gè)要點(diǎn)：“時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念”“人生的真諦，不是復(fù)制他人，而是認(rèn)識(shí)自己”以及“在合適的時(shí)間做該做的事”。綜合起來看，作文材料的關(guān)鍵詞是“成功”“認(rèn)識(shí)自己”“合適的時(shí)間”“該做的事”等。從語法上看，“我的時(shí)間”屬于偏正式結(jié)構(gòu)，中心語是“時(shí)間”，修飾語是“我的”。此題重點(diǎn)是“我”對(duì)“時(shí)間”的思考、利用與把握，寫作落腳點(diǎn)是“時(shí)間”，而且是“具體的時(shí)間”。正如材料所說，“時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念。春夏秋冬，四時(shí)更替，物理時(shí)間隨著時(shí)針的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生時(shí)間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)的選擇構(gòu)建而成未來。”“我的時(shí)間”是與“他人的時(shí)間”相對(duì)而言的，行文時(shí)不可一味寫他人，必須強(qiáng)調(diào)“我”的存在。即使寫他人，也應(yīng)由“我”而引發(fā)，側(cè)重于“我”的思考和參與。當(dāng)然這個(gè)“我”，不一定是作者本人，“我”也可以是文學(xué)作品中的主要人物或中心意象。因此，在引用素材時(shí)，要找到素材與“我”的契合點(diǎn)，將素材內(nèi)化為“我”的，讓“我”融入其中，這樣就可以避免寫成“套話作文”。結(jié)合以上對(duì)材料和題目的理解，我們可以從以下幾方面構(gòu)思立意：1．“我的時(shí)間”與“我的成功”齊白石先生有句名言：“學(xué)我者生，似我者死?！彼囆g(shù)如此，人生亦如此。在“我的時(shí)間”里如何實(shí)現(xiàn)“我”的成功，這是一個(gè)問題。人的生命是有限的，一味地復(fù)制模仿別人，能夠成就自己?jiǎn)?？正如旭日陽剛一味翻唱汪峰的歌曲，顯然是不能一路走下去的。寫作時(shí)，要善于表達(dá)這樣的主旨：在有限的“我”的時(shí)間里，要善于創(chuàng)新，善于走出自己的個(gè)性之路。行文時(shí)可講述“我”的故事，也可以發(fā)表看法。2．“我的時(shí)間”與“自我認(rèn)識(shí)”“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”這是古希臘的一句名言，也是傳說中阿波羅神廟門楣上的句子。古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底總是自稱一無所知的名言就是：“認(rèn)識(shí)你自己?！币粋€(gè)人怎樣給自己定位，將決定其一生成就的大小。寫作時(shí)，要寫出在“我的時(shí)間”里，不盲目追隨權(quán)威、偶像，而是“認(rèn)識(shí)自我”的主旨，當(dāng)然“認(rèn)識(shí)自我”可以從兩方面講，即長(zhǎng)處與短處。行文時(shí)可記敘描寫，也可以抒情議論。3．“我的時(shí)間”與“我的事情”“我的青春，我做主?！边@是時(shí)下流行的一句話，這句話之所以流行，是因?yàn)?，我們的青春還不能自己做主。“我的時(shí)間”里“我”該做什么事：讀書、寫作、健身、娛樂等等；“我的時(shí)間”里如何做“我”該做的事：快樂讀書、大膽娛樂，等等；“我”對(duì)“我的時(shí)間”里，“我”所做的事的感受、看法、體會(huì)等等，都是這一立意表達(dá)的重點(diǎn)。4．“我的時(shí)間”與“他人的時(shí)間”有時(shí)候，讓我們感到很無奈的是，“我的時(shí)間”無法掌控、支配，各階層、各職業(yè)的人都有自身情況，所謂“人在江湖，身不由己”，“我”的時(shí)間，有時(shí)可能屬于父母、老師，有時(shí)可能屬于領(lǐng)導(dǎo)、集體，如何把握好“我的時(shí)間”與“他人的時(shí)間”的關(guān)系，這里面也有許多故事，也有不少觀點(diǎn)和想法，這些都可以支撐起這一立意的角度。(三)素材航標(biāo)在“我的時(shí)間”這一考題下，可以選用的素材很多。比如雷鋒把自己有限的時(shí)間(生命)，投入到無限的為人民服務(wù)中；又如李娜在有限的訓(xùn)練時(shí)間里按照自己獨(dú)有的模式訓(xùn)練，從而獲得“亞洲一姐”的稱號(hào)，并獲得2011年法網(wǎng)冠軍。引用時(shí)要對(duì)接“我的時(shí)間”，可以印證“我”的感悟和體會(huì)，可以假擬“我”就是素材中的人物，時(shí)空轉(zhuǎn)換，想象聯(lián)想并用。如“我早上起身的第一件事，就是寫作。寫作時(shí)，我還有一個(gè)常人沒有的習(xí)慣，就是站著寫。我站著寫，而且是一只腳站著。我采取這種姿勢(shì)，使我處于一種緊張狀態(tài)，迫使我盡可能簡(jiǎn)短地表達(dá)我的思想?！边@里的“我”其實(shí)就是海明威，如此轉(zhuǎn)換，便能巧妙地讓海明威在“我的時(shí)間”里鮮活起來。(四)優(yōu)秀例文我的時(shí)間浙江一考生“給時(shí)光生命，而不是給生命時(shí)光?！迸了箍ㄈ缡钦f。正如周國平在《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們是矛盾的結(jié)合體”。瞬間無法停留，永恒不可企及。我該如何在時(shí)光的隧道中，緩緩前行，不至落后也不至刺眼傷人？詩人曾認(rèn)為自己是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。這樣的時(shí)間沒有生命，我要我的時(shí)間有生命的痕跡。在孩子的世界里，時(shí)間是無窮無盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳涉?zhèn)蚋⑾馒欩]之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚之語，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手，記錄時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢(mèng)為馬，在夕陽的壯烈中描繪自己同樣壯烈的生命。然而，他們的成功很難復(fù)制，