部編版七年級語文下冊 葉圣陶先生二三事 公開課課件

葉圣陶先生二三事張中行部編版七年級下冊第四單元

張中行，1909年生，河北香河人。1931年畢業(yè)于通縣師范學(xué)校，考入北京大學(xué)中文系，建國后長期供職于人民教育出版社，從事中學(xué)語言教材的編輯，退休后任人民教育出版社特約編審，直至1997年。

作者·簡介主要著述：人稱“雜家”。1980年代開始散文創(chuàng)作，出版散文集《負(fù)暄瑣話》、《負(fù)暄續(xù)話》、《負(fù)暄三話》、《禪外說禪》、《說夢草》、《順生論》、《流年碎影》等，另著有《文言與白話》、《文言津逮》、《詩詞讀寫叢話》、《佛教與中國文學(xué)》等，收錄于《張中行作品選》六卷。主編及參編的著作有《文言常識》、《文言文選讀》（三冊）、《古代散文選》（三冊）及中學(xué)通用語文教材等。作者·簡介葉圣陶（1894-1988），名紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，著名作家、著名教育家。早期代表作長篇小說《倪煥之》?！熬?一八”事變之后，積極參加愛國抗日活動，發(fā)表了《多收了三五斗》等著名的短篇小說，技巧日臻圓熟。葉圣陶還是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。

人物·介紹作者和他記述的葉圣陶先生，都是著名的語文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三個月后，作者就寫下了這篇文章。作者通過對葉先生言行的記述，贊美了葉先生的高尚品性；同時也闡揚了葉圣陶先生的語文主張。

寫作·背景自由閱讀課文，理解重點詞句攙和：chānhuo摻雜混合東四八條：北京東城區(qū)胡同名冗長：rǒngcháng（文章、講話等）廢話多，拉得很長，含貶義著作等身：形容著作極多，疊起來能跟作者的身高相等。沾溉：浸潤澆灌高文典冊：經(jīng)典性著作字·詞·音躬行君子，則吾未之有得：做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉：學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我來說，做到了哪些呢？仁者見仁，智者見智：比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達(dá)（寬容），別人才會對你豁達(dá)（寬容）。字·詞·音本文從結(jié)構(gòu)層次上看，可分為五個部分：第一部分（第一自然段）：談寫作本文的緣由和選材。第二部分（第二自然段）：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。第三部分（從“凡是同葉圣陶先生有些交往的”至“努力爭取不愧于屋漏”）：詳寫葉圣陶先生為人寬厚的一面。第四部分（從“以上說待人厚”至“于是‘做’和‘作’就有了明確的分工”）從語文方面詳寫葉圣陶先生為人的另一面：律己嚴(yán)。第五部分（最后一個自然段）：談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。整體·感知人物性格通過一系列的事件，作者重點塑造了葉先生的兩種過人品行：（1）待人厚。體現(xiàn)葉先生既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦的過人之處。（2）律己嚴(yán)。通過葉先生有關(guān)自己無法當(dāng)面指摘他人短處的一次發(fā)言，表現(xiàn)其“使人自重”的“德的力量”。新課·講解葉先生的語文主張：葉圣陶先生的語文主張，簡而言之就是——“寫話”。葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的：一旦所寫的不像“話”，就堅決改。新課·講解寫話的文章具有如下的風(fēng)格：平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念著順口，聽著悅耳，說像話還不夠，其實就是“話”。此外，還特別重視“簡潔”。這不但是葉圣陶先生的主張，也是張中行先生本文的特點。新課·講解根據(jù)課文內(nèi)容，分組討論下列問題。1、作者寫這篇文章的緣由是什么？他主要選擇了哪些材料？明確：緣由：葉圣陶先生去世了，作者給他寫紀(jì)念文。選材：與作者相關(guān)的，不見于或不明顯見于高文典冊的問題·探究2、本文記述了葉圣陶先生哪些品德？分別用了哪些事例來進(jìn)行說明。明確：待人厚，律己嚴(yán)。待人厚：（1）第三自然段：修改文章（2）第四自然段：送客（3）第五自然段：復(fù)信（4）第六自然段：會上發(fā)言律己嚴(yán)：作文、做人，力求完美，以身作則，鞠躬盡瘁問題·探究3、作者用了一個什么詞來表述葉圣陶先生的語文主張？這種風(fēng)格具體講的是什么？（用書上的原話回答）明確：“寫話”平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。還特別重視“簡潔”。問題·探究4、為什么葉圣陶先生的語文主張應(yīng)該受到高度重視，作者從哪些方面進(jìn)行了論述？明確：（1）從歷史來看，用白話代替文言，言文一致，是大勢所趨，是從理論到實踐都已有了答案的，所以說是“不成問題”。（2）從現(xiàn)實看，葉先生“寫話”主張是切中時癥的。（時癥：脫離口語甚至有意遠(yuǎn)離口語的文風(fēng)正在制造“新文言”）問題·探究一是在感情表達(dá)方面。本文是追憶故人的文章，對于葉圣陶先生的逝世，與其感情深厚的作者，內(nèi)心有深重的悲哀。但在寫作時，他是把這感情過濾了，或者可以說是把感情潛藏在文章深處了。寫法·指導(dǎo)二在人物刻畫方面。本文主旨是記人。文章沒有精細(xì)的描寫和專門的抒情筆墨，而以敘述為主，結(jié)合議論。寫法·指導(dǎo)三是其文風(fēng)。本文堪稱實踐葉先生語文主張的一個范例。其態(tài)度誠懇，敘述平實，語言樸素，所寫正是簡明而有條理的口頭語，同時又不失其深致。但因作者并非空泛地敘議，而是通過一件件具體事例來再現(xiàn)人物，所以仍有鮮明的形象性和動人的情感力量。寫法·指導(dǎo)人不能沒有理想,沒有理想只能糊糊涂涂的活下去,反省一下就會感到無聊,感到?jīng)]意思?！~圣陶拓展·延伸作者通過一些典型事例讓我們看到了一個躬行君子、堪為師表的忠厚長者獨具而可貴的精神風(fēng)貌，寬以待人，嚴(yán)以律己，葉圣陶先生做到了，我們能做到嗎？通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)習(xí)葉先生的品格，寬厚做人，嚴(yán)格要求自己。課堂·小結(jié)謝謝觀看！

張中行葉圣陶先生二三事

了解作者張中行（1909.1.7.—2006.2.24.），原名張璇，學(xué)名張璿，字仲衡，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊（今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn)）人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識》《文言津逮》《佛教與中國文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。三人又與鄧廣銘合稱“未名四老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人?！比~圣陶葉圣陶（1894年10月28日—1988年2月16日），男，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱。1907年，考入草橋中學(xué)。1916年，進(jìn)上海商務(wù)印書館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教，推出第一個童話故事《稻草人》。1918年，發(fā)表第一篇個人白話小說《春宴瑣譚》。1928年，發(fā)表長篇小說《倪煥之》。創(chuàng)作背景張中行和他記述的葉圣陶先生，都是著名的語文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。葉圣陶先生于1988年2月16日逝世，張中行參加遺體告別儀式之后，總想寫點什么，一則說說自己的心情，二則作為紀(jì)念。三個月后，他就寫下了這篇文章。檢查字音mǎoɡōnɡzhuópìshūzhuìtàtiēménɡlónɡhuìshènkěnrǒng丁卯躬行生疏商酌慎重譬如累贅拖沓妥帖懇切朦朧誨人不倦冗長別扭不恥下問bièchǐ顛沛流離以身作則cuì鞠躬盡瘁pèizuòqiānɡ南腔北調(diào)略讀課文，回答下面問題：1.給文章劃分層次，并概括每一層的主要內(nèi)容。2.課文寫了葉圣陶先生的哪些事？3.這些事體現(xiàn)了葉圣陶先生是個怎樣的人？4.作者在文中對葉圣陶先生的評價如何？第一層(1)：總寫葉圣陶先生去世自己內(nèi)心的悲哀。第二層(2)：總寫葉圣陶先生的品德有過人之處。第三層(3-5)：詳寫葉圣陶先生“待人厚”的一面。第四層(6-8)：詳寫葉圣陶先生“律己嚴(yán)”的一面。第五層(9)：總寫要學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德。待人寬：(第3段)寫葉圣陶先生修改文章(第4段)寫葉圣陶先生在日常交往中送客(第5段)寫葉圣陶先生給“我”真誠復(fù)信律己嚴(yán)：(第6段)葉圣陶先生寫話注重自己的風(fēng)格(第7段)葉圣陶先生寫作文風(fēng)重視簡潔(第8段)葉圣陶先生重視語文，努力求完美凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動。他還有嚴(yán)的一面，是律己……葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。舊年將逝；葉圣陶先生去世樂景襯哀情，表現(xiàn)內(nèi)心的極度悲哀。有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點。嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，絕不草率了事的態(tài)度。待人寬其時他剛到北方來，跟家鄉(xiāng)人說蘇州話，跟其他地方人說南腔北調(diào)話。可是他寫文章堅決用普通話。普通話他生疏，于是不恥下問，讓我?guī)退逎櫋９ぷ髡J(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)生活隨和，易于相處不恥下問，為學(xué)謙虛，一絲不茍待人寬比如有一兩處他認(rèn)為可以不動的，就一定親自來，謙虛而懇切地問我，同意不同意恢復(fù)。細(xì)節(jié)描寫，以小見大，謙虛而懇切待人寬

……他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外。告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說謝謝。細(xì)節(jié)描寫，以小見大，日常生活中待人厚，和藹可親，待人真誠。待人寬他說他非?；诤蓿娌辉摰教靿タ椿?。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來的社會現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來越少了。葉圣陶先生為我的處境感到悲傷“我”為“像葉圣陶先生這樣的人越來越少”感到悲傷待人真誠，對朋友關(guān)懷待人寬他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”律己嚴(yán)：葉圣陶先生的寫話主張而葉先生則主張寫完文章后，可以自己試念試聽，看像話不像話，不像話，堅決改。葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。在文風(fēng)方面，葉圣陶先生還特別重視“簡潔”。簡潔應(yīng)該是寫話之內(nèi)的一項要求，這里提出來單獨說說，是因為葉圣陶先生常常提到，有針對性。

像這樣的廢字，刪去不只是意思沒變，而且是變拖沓無理為簡潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無怪乎葉圣陶先生感慨系之了。律己嚴(yán)：葉圣陶先生的文風(fēng)要求舉最微末的兩個字為例。一個是“了”，勢力越來越大，占據(jù)的地盤越來越廣，如“我見到老師”，“他坐在前排”，簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“我見到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個是“太”，如“吸煙不好”，“那個人我不認(rèn)識”，也是簡明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫“吸煙不太好”，“那個人我不太認(rèn)識”，成為不只累贅，而且違理。

舉例以小見大，表現(xiàn)葉圣陶先生律己嚴(yán)的品行重視語文，努力求完美

上面說的是總的用語方面。零碎的，寫作的各個方面，小至一個標(biāo)點，以至抄稿的格式，他都同樣認(rèn)真，不做到完全妥帖決不放松。律己嚴(yán)：葉圣陶先生重視語文作者評價《左傳》說不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說，葉圣陶先生總當(dāng)排在最前列。葉圣陶先生是單一的