初中語(yǔ)文-《馬說(shuō)》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

伯樂(lè)相馬的故事

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

馬說(shuō)韓愈兗州區(qū)第十八中學(xué)趙西云活動(dòng)任務(wù)

1、積累文言詞語(yǔ)，正確翻譯文言詞句。2、認(rèn)識(shí)伯樂(lè)與人才的關(guān)系，理解作者懷才不遇的悲憤感情。3、了解托物寓意的寫法。

韓愈，唐代文學(xué)家、思想家，字退之。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈簡(jiǎn)介

他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒(méi)有得到賞識(shí)。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說(shuō)》。文體介紹：

說(shuō)，古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法?！榜R說(shuō)”即談馬、論馬。活動(dòng)一：正音讀“馬”要求：讀準(zhǔn)字音節(jié)奏準(zhǔn)確語(yǔ)速適當(dāng)讀得流暢讀出感情朗讀課文

世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。

zhǐpiánshísìsìshíxiàn

dàn活動(dòng)二：讀文識(shí)“馬”任務(wù)：

疏通文意，了解千里馬的不幸遭遇。要求：

1、借助工具書自主通譯全文，標(biāo)注疑難。

2、小組合作，質(zhì)疑問(wèn)難。

3、全班交流，明確文意。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。辱沒(méi)著稱這樣等同，一樣通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。怎么拿著通“才”，才能，才干有時(shí)雖然按照吃盡通曉鞭子世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢?

鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!全文翻譯

一食或盡粟一石

食馬者不知其能千里而食也

食不飽，力不足

食之不能盡其材Shí

吃（一頓）Sì通“飼”，飼養(yǎng)。Shí吃

食Sì通“飼”，飼養(yǎng)。練武場(chǎng)食馬者；而食；食之才美不外見(jiàn)食之不能盡其材其真無(wú)馬邪通假字：練武場(chǎng)通“飼”，喂通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“才”，才能通“耶”，表疑問(wèn)，嗎1.策之不以其道2.食之不能盡其材3.其真無(wú)馬邪，其真不知馬也鞭打它，不按正確的方法。喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能。難道真的沒(méi)有千里馬嗎，恐怕是他們真的不識(shí)得千里馬啊！練武場(chǎng)活動(dòng)三：

品文悟“馬”思考探究讀第一段，思考：1、本段文字寫了什么？

伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。2、本段的論點(diǎn)是什么？

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、千里馬的處境是怎樣的？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間讀第二段，思考：1、本段文字寫了什么？

指明千里馬被埋沒(méi)的直接原因。2、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？（千里馬受到了哪些不公正的待遇？）

“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。思考探究讀第三段，思考：1、概括本段的主要內(nèi)容。

對(duì)“食馬者”進(jìn)行辛辣的諷刺。2、食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。3、本段哪句話點(diǎn)明了本文的主旨？

“其真不知馬也”。思考探究通讀全文，思考：1、本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？2、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？合作探究伯樂(lè)千里馬食馬者人才能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者寫法：1、本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？托物寓意寫作手法—托物寓意

托物寓意是把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。

這種寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是：寓深刻思想于具體形象之中。

例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它才能被埋沒(méi)的原因，激發(fā)人們的不平感，也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)才能之士的悲憤。又如用“策之不以其道……天下無(wú)馬”來(lái)刻畫“食馬者”的淺薄愚妄，更具嘲諷作用。2、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

全文寄托了作者的懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情?；顒?dòng)四：眾口議“馬”

拓展思維

有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，韓愈不應(yīng)把“千里馬”的希望只寄托在“伯樂(lè)”身上。

作為新時(shí)代的中學(xué)生，你怎樣看待“千里馬”和“伯樂(lè)”的關(guān)系呢？背誦課文試一試

馬說(shuō)（韓愈）

世有伯樂(lè)，

。

，而伯樂(lè)不常有。故

，

，

，不以千里稱也。馬之千里者，

。

。是馬也，

，食不飽，

，

，且欲與常馬等不可得，

？策之不以其道，

，

，

，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！

？

。

生活不是一馬平川，我們馬不停蹄地前進(jìn)，可是誰(shuí)也不敢說(shuō)自己就能馬到成功，有的人混得香車寶馬