部編版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 語(yǔ)文園地二 教育課件(六年級(jí)上冊(cè))

語(yǔ)文園地（二）部編版語(yǔ)文課件六年級(jí)上冊(cè)

自學(xué)自讀課文回顧：讀《狼牙山五壯士》和《開(kāi)國(guó)大典》的場(chǎng)面描寫(xiě)。（1）讀《狼牙山五壯士》第二自然段。（2）讀《開(kāi)國(guó)大典》中閱兵式的場(chǎng)面描寫(xiě)?；W(xué)1.對(duì)子交流：本單元課文中運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合寫(xiě)法的部分，這樣寫(xiě)有什么好處？2.展示自己的課外閱讀摘記卡。共學(xué)1.小組內(nèi)交流分享自己習(xí)作中寫(xiě)場(chǎng)面的內(nèi)容。2.全班交流運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合方法的范例。烘托氣氛突出重點(diǎn)加深印象激發(fā)情感……小結(jié)運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法有利于我們把場(chǎng)面描寫(xiě)得更吸引人。

詞句段運(yùn)用讀句子，注意加點(diǎn)的部分，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

起初是全場(chǎng)肅靜，只聽(tīng)見(jiàn)炮聲和樂(lè)曲聲，只聽(tīng)見(jiàn)國(guó)旗和其他許多旗幟飄拂的聲音。

起初是全場(chǎng)肅靜，只聽(tīng)見(jiàn)炮聲和樂(lè)曲聲，國(guó)旗和其他許多旗幟飄拂的聲音。

詞句段運(yùn)用寫(xiě)人物說(shuō)話時(shí)，可以不用“說(shuō)”來(lái)表達(dá)。讀句子，仿照著寫(xiě)一寫(xiě)。

清明節(jié)前的一個(gè)晚上，我又漫步在廣場(chǎng)上，忽然背后傳來(lái)一聲贊嘆:“多好啊!”。

“我還有作業(yè)沒(méi)完成，不能和你一起去玩了。”我婉言謝絕了伙伴的邀請(qǐng)?！百潎@”、“婉言謝絕”代替了“說(shuō)”。

詞句段運(yùn)用

“既然這樣，你以后再也不要來(lái)找我玩了!”話一出口，我就后悔了。

媽媽俯下身子盯著我的眼睛，一臉焦急:“你的眼睛怎么腫了?”也可以不用與“說(shuō)“有關(guān)的詞語(yǔ)……

詞句段運(yùn)用寫(xiě)說(shuō)不用“說(shuō)”積累表示“說(shuō)”的詞語(yǔ)：講說(shuō)喊叫呼吟讀問(wèn)答訓(xùn)斥責(zé)罵吼勸告評(píng)議話贊論述夸辯敘頌曰談話講話敘述陳述復(fù)述申述說(shuō)明聲明講明談?wù)撧q論議論討論商談……書(shū)寫(xiě)提示◎注意行款整齊，布局合理。◎書(shū)寫(xiě)要正確，不出現(xiàn)錯(cuò)別字和不規(guī)范的漢字?！蝠B(yǎng)成自我檢視的習(xí)慣，不斷提高書(shū)寫(xiě)水平。書(shū)寫(xiě)提示日積月累◎鞠躬盡瘁，死而后已?！猍三國(guó)]諸葛亮這句話的意思是表示忠心謹(jǐn)慎，竭盡全力效勞，一直到死為止。板書(shū)交流平臺(tái)詞句段運(yùn)用課文閱讀點(diǎn)面結(jié)合課外閱讀習(xí)作發(fā)現(xiàn)烘托氣氛突出重點(diǎn)加深印象激發(fā)情感反復(fù)寫(xiě)說(shuō)不用“說(shuō)”謝謝各位傾聽(tīng)！語(yǔ)文園地六六年級(jí)上冊(cè)

交流平臺(tái)詩(shī)歌是中國(guó)傳承幾千年的文化精髓，從牙牙學(xué)語(yǔ)起，我們的長(zhǎng)輩們就在耳邊吟誦著那好聽(tīng)的悠悠古韻；上學(xué)后，從書(shū)本中又聞到了唐詩(shī)宋詞的墨香。今天的交流平臺(tái)，我們就一起來(lái)談?wù)勎覀兪侨绾卫斫夤旁?shī)詞的。小芳：讀古詩(shī)詞的時(shí)候，遇到不理解的

字詞，可以借助注釋理解。小明：我也有同感。如讀王安石的《書(shū)

湖陰先生壁》詩(shī)中有“兩山排闥送青來(lái)”句，注釋“排闥，推開(kāi)門(mén)。闥，小門(mén)?！蔽曳路鹂吹絻勺嗌接砷T(mén)而入，來(lái)到我們面前，滿目蒼翠映入眼簾。小軍：有畫(huà)面感的詩(shī)句，可以通過(guò)想象去體會(huì)。如，讀到“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)出了江南春天的美麗景象。帶著這樣的想象讀，讓我體會(huì)到了詩(shī)歌的美。小麗：小軍的這個(gè)方法很好，我也要像他這樣讀古詩(shī)。如“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”這句也是景觀別致的畫(huà)面，仿佛看到秋高氣爽，白云漂浮的開(kāi)闊景象，而在這晴空萬(wàn)里中，一只白鶴凌云直上，充滿詩(shī)情畫(huà)意。小紅：多了解一些古代的文學(xué)常識(shí)，也有助于我們理解古詩(shī)詞的意思。如，讀“同到牽?？椗摇边@句時(shí)，聯(lián)系到《牛郎織女》的故事，我知道了詩(shī)人想表達(dá)的意思是，黃河的水仿佛往天上奔流而去，從而體會(huì)到了詩(shī)中黃河的雄偉氣勢(shì)。小玉：說(shuō)的是。文學(xué)常識(shí)、文史知識(shí)的積累，都有助于我們理解古詩(shī)詞。我聽(tīng)過(guò)楚漢相爭(zhēng)、項(xiàng)羽自刎烏江的故事，所以讀“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的詩(shī)句時(shí)，尤其能感受到李清照豪氣干云的一腔義憤，和盡忠報(bào)國(guó)的堅(jiān)定決心。小魚(yú)：我還可以通過(guò)讀詩(shī)題來(lái)理解

古詩(shī)，像《江南春》《詠柳》，看詩(shī)題就能大概知道它們分別是寫(xiě)江南春天的景色和贊美柳樹(shù)的。小勇：我還可以通過(guò)大聲誦讀，找出詩(shī)眼來(lái)理解詩(shī)詞。一、看題目；二、看注釋?zhuān)蝗?、想象?huà)面；四、借助文學(xué)常識(shí)理解；五、抓詩(shī)題、找“詩(shī)眼”；六、誦讀感悟?！?/p>

教師總結(jié)：同學(xué)們的發(fā)言說(shuō)得太好了。古典詩(shī)詞，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，有助于我們理解它的好的學(xué)習(xí)方法都值得推崇：讀詩(shī)題、看注釋、找“詩(shī)眼”、想畫(huà)面、大聲誦讀、借助于文史常識(shí)等，希望大家能常讀常新，在詩(shī)詞天地里自由翱翔。句子是語(yǔ)言運(yùn)用的基本單位，句子是由詞和詞組構(gòu)成的、能夠表達(dá)完整的意思的語(yǔ)言單位。為了把意思表達(dá)清楚，一般常用的句子包括兩部分：一部分是句子里說(shuō)的“誰(shuí)”或“什么”（主語(yǔ)部分）；另一部分是句子里說(shuō)的“是什么”“怎么樣”或“做什么”（謂語(yǔ)部分）。如告訴別人一件事，提出一個(gè)問(wèn)題，表示要求或制止，表示某種感慨。詞句段運(yùn)用讀一讀，說(shuō)說(shuō)下面這段話表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)。為了生活環(huán)境更舒適，人們?cè)诔鞘欣锓N植了大量的花草樹(shù)木。郁郁蔥蔥的花草樹(shù)木是城市的“綠色衛(wèi)士”，人們把它們比作“城市之肺”，是十分形象和確切的。因?yàn)檫@些“綠色衛(wèi)士”，不僅能吸收空氣中過(guò)剩的二氧化碳，調(diào)節(jié)城市空氣，而且能降低灰塵污染——葉子表面的絨毛和黏液能吸附飄塵，阻止灰塵微粒蔓延。上面的一段話，有兩層意思，形成因果關(guān)系。先說(shuō)“果”：郁郁蔥蔥的花草樹(shù)木成為“城市之肺”。再說(shuō)“因”：因?yàn)榛ú輼?shù)木能調(diào)節(jié)空氣降低污染。表達(dá)的觀點(diǎn)：

多種花草樹(shù)木可以美化生活，使環(huán)境更舒適。拿到一篇文章時(shí)，我們應(yīng)該弄清要求，讀懂句、段及至全篇，快速獲取有效信息。詞句段運(yùn)用公交車(chē)的站牌相信六年級(jí)的同學(xué)應(yīng)該不陌生的。你們坐公交車(chē)嗎？怎么坐的？坐公交車(chē)有什么發(fā)現(xiàn)？到達(dá)同一個(gè)地方有多種乘車(chē)方式經(jīng)過(guò)的站點(diǎn)越多，耗時(shí)越長(zhǎng)換乘的次數(shù)越多也越麻煩我的發(fā)現(xiàn)……

看課本語(yǔ)文園地生活實(shí)踐運(yùn)用資料，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，幫小林設(shè)計(jì)乘車(chē)路線。線路一：坐763路直達(dá)。溫泉鎮(zhèn)——后河——青龍灣——茂林——?jiǎng)⒓也骸渭彝?。（沿途?jīng)過(guò)5站）線路二：（先坐65路）溫泉鎮(zhèn)——汽配城——為公村——健康街——四通橋（換乘86路）——銀楓——小李村——桐蔭街——宋家洼。（沿途經(jīng)過(guò)8站）線路三：（先乘坐65路）溫泉鎮(zhèn)——汽配城——為公村——健康街——四通橋——桐蔭街（換乘86路）——宋家洼。（沿途經(jīng)過(guò)6站）五行是中國(guó)古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽(yáng)演變過(guò)程的五種基本動(dòng)態(tài)：水（代表潤(rùn)下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國(guó)古代哲學(xué)家用五行理論來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)整體，旨在描述事物的運(yùn)動(dòng)形式以及轉(zhuǎn)化關(guān)系。陰陽(yáng)是古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，五行是原始的系統(tǒng)論。日積月累

五谷一般指稻麥?zhǔn)蜉酿?。“五谷”即是古代所指的五種谷物。比《論語(yǔ)》更古的書(shū)如《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》等里面，只有“百谷”，沒(méi)有說(shuō)“五谷”的。

從百谷到五谷，是不是糧食作物的種類(lèi)減少了呢？不是的。當(dāng)初人們往往把一種作物的幾種不同品種一個(gè)個(gè)起上一個(gè)專(zhuān)名，這樣列舉起來(lái)就多了。而且“百”字在這里不過(guò)是用來(lái)指多的意思，也并不是真有一百種。

五谷這一名詞的出現(xiàn)，標(biāo)志著人們已經(jīng)有了比較清楚的分類(lèi)概念，同時(shí)反映當(dāng)時(shí)的主要糧食作物有五種。關(guān)于“五谷”，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：①指稻、黍、稷（粟）、麥、菽（大豆）。②指麻（大麻）、黍、稷、麥、菽。五谷這一名詞在當(dāng)初創(chuàng)造的時(shí)候，究竟指的是什么，沒(méi)有留下記載來(lái)。稷指的是小米，又稱(chēng)谷子。稷在的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是最重要的糧食。古人以稷代表谷神，和社神（土神）合稱(chēng)為社稷，后來(lái)以社稷作為國(guó)家的代稱(chēng)。

黍就是現(xiàn)在北所稱(chēng)的黍子，也叫黃米?！对?shī)經(jīng)》里常見(jiàn)黍稷連稱(chēng)，可稱(chēng)黍在上古時(shí)也很重要。麥有大麥小麥之分，大麥叫麰（móu），又叫來(lái)牟。菽就是豆。上古稱(chēng)菽，漢以后才叫豆。

稻即水稻,是人類(lèi)重要的糧食作物之一，是禾本科，一年生水生草本。

五音（中國(guó)古代五音）一般指五聲音階，依次為：宮—商—角—徵—羽。如按音