優(yōu)高考高中語文 古代文化常識易考易混一百例

高考高中語文古代文化常識易考易混一百例1社稷社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指國家。2校、庠序：屬于鄉(xiāng)學(xué)，地方學(xué)校。校：夏代學(xué)校名。序：商代學(xué)校名。庠：周代學(xué)校名。3犧牲犧牲：供祭祀用的純色全體牲畜。犧：色純牲口。牲：體全牲口。4太牢、少牢太牢：用牛、豬、羊各一祭祀。少牢：用豬、羊各一祭祀。5倉廩倉：貯存谷的糧倉。廩：貯存米的糧倉。6府庫府：貯存文書檔案。庫：貯存金帛財貨和武器。7封禪封：天子登泰山筑圓壇祭天。禪：天子登泰山腳下梁父山筑方壇祭地。封禪儀式在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉行過，自秦皇開始，至宋真宗止，共有六帝十次封禪泰山，其中漢武帝五次封禪。8朝覲、朝聘、奉朝請朝：諸侯春天拜見天子。覲：諸侯秋天拜見天子。朝聘：古代諸侯親自或派使臣按期朝見天子。比年（每年）一小聘，使大夫；三年一大聘，使卿；五年一朝，則君自行。奉朝請：東漢設(shè)置，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古稱春季的朝見為"朝"，秋季的朝見為"請"。奉朝請者，即有以加朝會的資格。隋罷奉朝請，另設(shè)朝散大夫、朝散郎，作為文散官的官號。9踐阼(祚、極、統(tǒng)、位、國、帝）、踐政（蒞）、踐襲、踐事踐阼(祚、極、統(tǒng)、位、國、帝）：國君即位，登基。踐政（蒞）：當(dāng)權(quán)。踐襲：沿襲。踐事：供職。10道、路道：①漢代少數(shù)民族聚居區(qū)，相當(dāng)于縣。②唐代原來是監(jiān)察區(qū)，后成為行政區(qū)域（道－州、府－縣）。路：①宋代時期行政區(qū)域，相當(dāng)于明清的省。（路－府、州、軍、監(jiān)－縣、軍、監(jiān)）②元代的路相當(dāng)于明清的府。元代實行行省制度。（行省—路—府、州—縣，形成了四級地方行政制度）11鄰（比）、里（閭）、族、黨、州、鄉(xiāng)五家為鄰；五鄰為里，25家；四里為族，100家；五族為黨，500家；五黨為州，2500家；五州為鄉(xiāng)，12500家。12姓、氏姓：以女子為傳承中心，別婚姻，秦漢時期姓氏合而為一。氏，以男子為傳承中心，明貴賤。13名、字、號名：出生三個月后父親命名。名供長輩稱呼，自稱時表謙卑，直呼時表輕蔑。字：男子20行冠禮尊長。取字；女子15行笄禮取字，詞義相近或相反。稱字是對平輩或尊輩的禮貌或尊敬。號：自稱。14伯、孟、仲、叔、季伯：嫡長子。孟，庶長子。仲，老二。叔，老三。季，最小。15孟、仲、季孟，每季的第一個月。仲，每季的第二個月。季，每季的第三個月。如孟春是1月，仲夏是5月，季秋是9月。16孝悌、孝廉孝：孝敬父母。悌：敬愛兄長。17椿楦椿：代指父親。楦：代指母親。椿萱并茂指父母健在。18考妣考：先父。妣：先母。19失恃、失怙失恃：喪母。失怙：喪父。20丁憂、丁艱丁憂：丁，遭遇。憂，居喪。丁憂指遭遇父母的喪事，又叫“丁艱”“丁家艱”。封建時代，朝廷官員在位期間，若父母去世，必須辭官回到祖籍，為父母守制三年（一般為二十七個月）。丁艱：分丁內(nèi)艱和丁外艱。丁內(nèi)艱指母親或祖母去世。丁外艱指父親或祖父去世。21泰山、泰水、東床、乘龍、令坦泰山：岳父。泰水：岳母。東床、乘龍：女婿。令坦：對對方女婿敬稱。22丁男、丁女、丁口丁男：又稱男丁、丁，指成年男子。丁女，到服役年齡的女子。丁口，男女人口。23姻親、血親姻親：由婚姻而結(jié)成的親戚。血親：有血統(tǒng)關(guān)系的親屬。24婚、姻、婭婚：女方之父。姻：男方之父。婭：連襟，姐妹丈夫的互稱。25姑、舅、小姑（女妹）姑：婆婆。舅：公公。小姑：丈夫之妹。26女弟、從弟、舍弟女弟：妹妹。從弟：堂弟。舍弟：對自己弟弟的謙稱。27期功期：服喪一年。功：分大功和小功，大功服喪九個月，小功服喪五個月。28五服五服：分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等。斬衰：五服最重，用最粗生麻制作，衣裳斷處不緝邊，服期三年。齊衰：以粗麻布制成，衣裳斷處緝邊，服期分三年、一年、九個月、五個月、三個月。大功：用粗熟麻布制做，服期為九個月。小功：用稍粗熟麻布制成，服期五月。緦麻：五服最輕，用較細(xì)熟麻布制成，服期三個月。29豪右（右族）、閭左豪右：豪門大族。閭左：貧民百姓。30左衽、右衽左衽：古代衣襟又稱為衽，左衽是衣服前襟向左掩，指少數(shù)民族或漢族死者的著裝方式。代指不服朝廷的遠(yuǎn)方敵人。右衽：衣服前襟向右掩，指漢族。31南面、北面南面：稱帝。北面：稱臣。32饑饉饑：五谷不收。饉：蔬菜不熟。33江河江：注入外海外洋的河流。河：注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流。34江左、江右、江陰、江表江左：長江以東。江右：長江以西。江陰、江表：長江以南。35朔、望、晦朔：農(nóng)歷每月初一。望：農(nóng)歷每月十五?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。36阡陌阡：田間南北小路。陌：田間東西小路。37陰陽陰：山北水南。陽：山南水北。38行伍行：五伍為行，即25人。伍：一伍5人。39稽首、頓首稽首：稽是"停留，拖延"的意思，頌揚(yáng)之辭。九拜最重，引頭至地，長時停留。臣拜君，后來用于拜天地、父母、祖、師、廟、墓等。頓首：頓是“叩”的意思，頓首即磕頭，請罪之辭。以頭叩地即舉而不停留。用于下對上或地位相等或平輩相交；書信表奏首尾表示恭敬；臣拜君時謝罪或有重大請求。40征辟、察舉征辟：征辟是漢代自上而下選任官吏的制度，地位僅次于察舉。征：皇帝征聘。辟：三公府、州郡辟除。察舉：漢代至隋代選拔官吏的一種制度，漢武帝時確立，由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，自下而上考察推舉。察舉的科目主要有孝廉(孝敬廉潔者)、秀才(才能優(yōu)秀者)、明經(jīng)(通曉經(jīng)義者)、賢良方正(能直言極諫者)等。41黜陟黜：對官員降職或罷免。陟：對官員晉升或進(jìn)用。42秋闈、春闈秋闈：即鄉(xiāng)試，每隔三年秋天八月在各省省城包括京城舉行的考試，憑秀才身份考取舉人，第一名為解元。春闈：即會試，鄉(xiāng)試第二年春天三月在京城舉行的考試，憑舉人身份考取貢士，第一名為會元。43蔭、襲、贈蔭：子孫因先人有功勞而得到封賞、免罪、入學(xué)或得官（入學(xué),蔭生；得官，蔭籍）襲：爵位分世襲罔替和世襲。世襲罔替，原爵次數(shù)不限。世襲，每承襲一次降一級。贈：皇帝為已死官員及其親屬加封官爵。贈是授贈或封贈,是對死者而言。授給本人的叫授贈，授給父母妻子的叫封贈。存者稱封,死者稱贈。44孝廉漢武帝設(shè)立的察舉制，東漢規(guī)定年滿40歲，三國魏不限，明清時對舉人的雅稱。分歲舉與詔舉。對象是地方600石以下官吏和通曉儒家經(jīng)書的儒生。孝：孝順親長。廉：廉能正直。45致仕（休致、致事、致政）、乞骸骨、乞身致仕：交還官職（辭官或正常退休、一般為70歲，稱懸車之年。）乞骸骨，乞身：自請退職。46介（甲）、胄介（甲）：鎧甲。胄：頭盔。47拔擢拔：無職為官。擢：在原官上提拔。超擢：越級提拔。48俸祿俸：俸銀（唐中期至清朝）祿：祿米（戰(zhàn)國至唐中期）。49臧否臧，表揚(yáng)（褒）。否，批評（貶）。引申義：褒貶、評論（人物）。50經(jīng)傳經(jīng)：儒家經(jīng)典。傳：解釋經(jīng)典的著作。51四書、五經(jīng)、六經(jīng)四書：論、孟、中、大。五經(jīng)：詩、書、禮、易、春。六經(jīng)：比五經(jīng)多出《樂經(jīng)》52風(fēng)騷風(fēng)騷：《詩經(jīng)?國風(fēng)》和《楚辭?離騷》的并稱，后代用來泛稱文學(xué)?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年(公元前11世紀(jì))到春秋中葉(公元前6世紀(jì))大約500年間的詩歌;《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌總集。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義的源頭。53膾炙膾：細(xì)切的肉。炙：烤熟的肉。膾炙：佳肴，被人稱贊的詩文或事物。54合縱連橫秦居西，燕趙魏韓楚從北向南依次排列（齊最東）。故六國聯(lián)合謂之合縱，秦結(jié)盟某國謂之連橫。55間道、倍道、間行間道：偏僻小路。從小路走。倍道：日夜兼程。間行：從小路走。56窮達(dá)窮，陷入困境，走投無路，困窘。達(dá)：顯達(dá)。57治亂治，治世，安定。亂，亂世、動亂。58本末本：農(nóng)業(yè)。末：工商業(yè)。59桎梏桎：腳鐐。梏：手銬。60涕泗涕：眼淚。泗，鼻涕。61戶部、禮部、工部戶部又稱地官、大司徒、計相、大司農(nóng)等。北周始設(shè)民部。唐高宗改民部為戶部，長官為戶部尚書，侍郎為副長官。掌全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、漕運(yùn)、財政收支。類似現(xiàn)在的民政部、財政部、國土局等部門。北周始設(shè)。隋唐為六部之一。長官為禮部尚書，侍郎為副長官。禮部又稱春官，掌管國家的典章制度、考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用;管理全國學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門。工部又稱冬官，掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等政令、主管度量衡及鑄錢、陵寢修繕、宮室官衙營造修繕。類似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設(shè)部。62歃血、釁鐘、釁鼓歃血,古代舉行盟會時,微飲牲血,或含于口中或涂于口旁,以示信守誓言。釁鐘，古時的一種祭禮,新鐘鑄成,殺牲取血涂在鐘的孔隙上,并行祭鐘儀式,稱釁鐘。釁鼓，古代戰(zhàn)爭時，殺人或殺牲以血涂鼓行祭。63御史、刺史御史：先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置"史"，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。國君置御史。自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。刺史：漢武帝始置。"刺"，檢核問事之意，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員。刺史秩六百石。所察之對象則為二千石之太守。東漢之后成為州郡最高軍政長官。64上元、中元、下元上元：農(nóng)歷正月十五。中元：農(nóng)歷七月十五。下元：農(nóng)歷十月十五。65上九、中九、下九上九：每月二十九日。中九：每月初九。下九：每月十九日。66春社日、秋社日春社日：立春后的第五個戊日。秋社日：立秋后的第五個戊日。67河漢、河南、河?xùn)|、河朔（河內(nèi)）、河西河漢：又稱天河，云漢，星漢，即銀河。河南：黃河以南地區(qū)。河?xùn)|：黃河以東地區(qū)，指今之山西省。河朔：泛指黃河以北地區(qū)。河西：即西河，黃河以西的地區(qū)。68考課、銓選考課：又稱為考績、考功，是古代官吏考核制度的一種。即對官員定期進(jìn)行考核，并依考核的結(jié)果進(jìn)行獎懲。優(yōu)秀稱為“最”，較差稱為“殿”。銓選：唐宋至清選用官吏的制度。唐五品以上官員由皇帝任命，六品以下官員除員外郎、御史及供奉官外，文官由吏部，武官由兵部，按規(guī)定審查合格后授官。69三公、三師、三孤周以太師、太傅、太保為三公。秦以丞相、太尉、御史大夫為三公（丞相主民、太尉主軍、御史大夫主法）。漢以丞相、大司馬、御史大夫為三公。后漢至宋又以太尉、司徒、司空為三公。宋徽宗改三公為太師、太傅、太保，沿襲到清。秦朝以后多為虛職。三師：東宮官職，即太子太師，太子太傅，太子太保，太師教文，太傅教武，太保保護(hù)其安全。后成為榮譽(yù)稱號，是虛銜。三孤：少師、少傅、少保是太師、太傅、太保的副職，稱為三孤。70出、入出，離京為官，外放，外遷。由京官調(diào)任地方官為出官，一般為貶謫。入，入京為官，由地方官調(diào)任京官。71明經(jīng)科、明法科明經(jīng)科始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。是指考察通曉經(jīng)學(xué)（漢代專指儒家經(jīng)典）的水平。明法科是漢、唐、宋各代察舉人才及科舉取士的科目名稱。是指考察通曉法令知識的水平。72中央學(xué)官、地方學(xué)官中央學(xué)官有祭酒、司業(yè)、博士、助教等。祭酒：國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。司業(yè)：國子監(jiān)或太學(xué)的副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)。博士：秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職，專掌經(jīng)學(xué)傳授。現(xiàn)為學(xué)位名稱。助教：國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助祭酒和博士教授生徒。地方學(xué)官有學(xué)政、教授和教諭。學(xué)政：由朝廷委派到各省主持院試，督查各地學(xué)官的官員。教授：原指傳授知識、講課授業(yè)，漢唐后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。教諭：明清在縣里設(shè)置“縣儒學(xué)”，是一縣最高教育機(jī)關(guān)，內(nèi)設(shè)教諭一人，訓(xùn)導(dǎo)數(shù)人。73鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚(yáng)宴、會武宴鹿鳴宴:是為新科舉子而設(shè)的宴會，起于唐代，因為宴會上要唱《詩經(jīng)?小雅》中的"鹿鳴"之詩而起名。從唐至明、清一直相沿。瓊林宴:是為新科進(jìn)士舉行的宴會，起于宋代。"瓊林"原為宋代名苑，在瓊林苑宴新及第的進(jìn)士，因此相沿統(tǒng)稱"瓊林宴"。鷹揚(yáng)宴:是武科鄉(xiāng)試放榜后考官及考中武舉者共同參加的宴會。所謂鷹揚(yáng)，是取"武如鷹之飛揚(yáng)"意思。會武宴:是武科殿試放榜后，在兵部舉行的宴會，規(guī)模比鷹揚(yáng)宴更大。74杏壇、杏林、懸壺、梨園杏壇出自孔子，指教師或教育。杏林出自董奉，指醫(yī)生。懸壺：懸壺濟(jì)世，指行醫(yī)、賣藥。人們對醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。梨園出自李隆基，指戲班、劇團(tuán)。75傘壽、米壽、白壽、茶壽傘壽：80歲，“傘”的簡寫（仐）可分解成“八十”。米壽：88歲，“米”字可分解成“八十八”。白壽：99歲，“百”中去“一”。茶壽：108歲，“茶”字分解得“十、十、八十八”。76石、斛、斗唐朝之前，斛為民間對石的俗稱，1石=1斛，1斛=10斗=4鈞=120斤。宋朝開始，改為1石=2斛，1斛=5斗。77尋、常尋、常，古代長度單位。八尺為尋;一丈六尺為常。比喻短或小。78跬、步跬步，古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。79金紫、青衫金紫，指金印紫綬。借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，唐宋的官服和佩飾，從唐代開始是:三品以上紫袍，佩金魚袋;五品以上緋(大紅)袍，佩銀魚袋;六品以下綠袍，無魚袋。青衫，古時學(xué)子所穿之服，借指學(xué)子、書生。唐制，文官八品、九品服以青，泛指官職卑微。白居易有“江州司馬青衫濕”一句，又借指失意的官員。80移疾、告疾、托疾移疾即移病。舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。告疾即告病。指古代官吏因病請求退休。托疾，借口有病不做某事。81歸老、歸養(yǎng)歸老，是辭官養(yǎng)老，養(yǎng)的是自己。歸養(yǎng)又稱終養(yǎng),是指因親人年老或病重而辭官侍奉，養(yǎng)的是親人。82大理寺、太常寺大理寺：古代司法審判機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)在的最高法院，掌管刑獄案件審理。明代與刑部、督察院合稱“三法司”，以大理寺卿為長官，少卿為副職。太常寺：掌管宗廟禮儀，是封建社會掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān)，主管官員稱太常卿。83同列、同年同列：處在同一班列，同等地位，也指地位相同者，猶如同僚。同年：科舉時代稱同榜或同一年考中者。84鰥寡孤獨泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥:年老無妻或喪妻的男子。寡:年老無夫或喪夫的女子。孤:年幼喪父或父母雙亡的孩子。獨:年老無子女的人。85五禮、六禮、六藝、六書五禮：中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。六禮：①古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮。②中國婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)。即:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。六藝：①指六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《春秋》?！稁熣f》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”就是指六經(jīng)。②中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。六書：是東漢許慎在《說文解字》中對古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，即"象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借"。象形、指事、會意、形聲是造字法，轉(zhuǎn)注、假借指的是后來衍生發(fā)展的文字的使用方式。86卜筮古時預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。87洗馬、駙馬洗馬：念xiǎn音，秦時設(shè)置官名。漢時亦作"先馬"、"前馬"。為太子屬官，掌侍從，太子出行時為前導(dǎo)，秩比六百石。晉時改掌圖籍，唐代掌東宮經(jīng)史子集四庫圖書的刊緝貯藏。駙馬：漢武帝時始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以后又有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女，王濟(jì)娶司馬昭(文帝)之女，都授駙馬都尉。魏晉以后，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實官。以后駙馬即用以稱帝婿。88編年體、國別體、紀(jì)傳體編年體：按年月日順序記載的中國史書體裁?！洞呵铩肥俏覈钤绲囊徊烤幠牦w史書，相傳為孔子整理修訂而成的;《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所作；《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，北宋司馬光主編。國別體：以國家為單位，分別記敘歷史事件?！秶Z》是第一部國別體史書，春秋時期左丘明作；《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，西漢劉向整理。紀(jì)傳體：以人物活動為中心記載歷史,《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史。二十四史除《史記》為通史外，其余的都屬斷代史。89前四史、后四史前四史：[西漢]司馬遷的《史記》，記載從傳說中的黃帝到漢武帝共三千多年的歷史；[東漢]班固的《漢書》，記載漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事；[南朝?宋]范曄的《后漢書》記載整個東漢(自光武帝劉秀至獻(xiàn)帝劉協(xié))近二百年的歷史；[三國?蜀]陳壽的《三國志》，記載魏、蜀、吳三國鼎立時期從魏文帝黃初元年(220年)到晉武帝太康元年(280年)六十年的歷史。后四史：一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。"后四史"的最后一部《清史稿》并不屬于《二十四史》，《二十四史》的最后一部是《明史》。90博學(xué)宏詞、書判拔萃博學(xué)宏詞：即博學(xué)宏詞科，始于唐玄宗，臨時設(shè)置的考試科目，為制科之一。宏詞科的考試內(nèi)容是"試文三篇"，包括詩、賦、議論各一。乾隆名弘歷，"宏"音形義與"弘"相近，故改為博學(xué)鴻詞。主要方式是由各地的地方官和士紳推舉本地公認(rèn)有學(xué)識、有名望的名士，直接參加這一考試。書判拔萃：即書判拔萃科，唐代考選科目之一，試判三條，中者授官，書判，即書寫判詞的能力。91城隍城隍：是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。"城"原指挖土筑的高墻，"隍"原指沒有水的護(hù)城壕，有水的護(hù)城壕稱為“池”。92五聲、七聲五聲：又叫"五音"。古代指宮、商、角、徵(zhǐ)、羽五個音，近似現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、5、6。七聲：又叫"七音"。指宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七個音，近似現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、4、5、6、7。變徵"聲調(diào)悲涼，“羽”聲激憤。93東隅、桑榆、桑梓東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故鄉(xiāng),桑梓之情應(yīng)該就是“思鄉(xiāng)之情”。94《詩經(jīng)》六義、漢字演變八過程《詩經(jīng)》六義：是指"風(fēng)、雅、頌"三種詩歌內(nèi)容形式與"賦、比、興"三種表現(xiàn)手法。風(fēng)即國風(fēng)，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌是祭祀和頌圣的樂曲。賦是直接鋪陳敘述。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。興即起興，先言他物以引起所詠之詞也，就是用其他東西引出要說的內(nèi)容。漢字演變八過程：漢字形體經(jīng)歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書八個過程。甲骨文是商朝時期的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”，因其多刻在龜甲和獸骨上而得名。甲骨文是我國最早的文字形式。金文是商周時期的文字，也被稱為“鐘鼎文”或“吉金文字”。大篆是西周晚期的文字，又稱籀文。小篆是秦統(tǒng)一六國后形成的文字。隸書起源于戰(zhàn)國，發(fā)展興盛于東漢時期。一般認(rèn)為，隸書是由小篆發(fā)展而來的。楷書也叫正楷、真書、正書。楷書由隸書逐漸演變而來。95掾吏、掾史掾吏：掾原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱，掾吏指官府中輔助官吏的通稱。掾史：官名。掾與史的合稱。漢衙署分曹辦事。曹有掾與史,掾為長而史次之。96商賈商賈，是古代對商人的稱呼，釋為行商坐賈，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人。97干戈干戈：干和戈是古代常用武器，"干"指盾牌，上古時期，秦稱"盾"，山東六國稱"干"，"戈"指進(jìn)攻的類似矛的武器。因以"干戈"用作兵器的通稱。后來引申為指戰(zhàn)爭。98剖符、虎符剖符：又叫"剖竹"。古代帝王在建國之后，分封諸侯、功臣時，將符節(jié)剖分為二，君臣各執(zhí)一半，作為信守的約證，用銅或竹、木制成，上刻有字。后因以“剖符”、“剖竹”為分封、授官之稱?；⒎汗糯实壅{(diào)兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只有兩個虎符同時合并使用，持符者即獲得調(diào)兵遣將權(quán)。專符專用，一地一符。99鼎甲、鼎元鼎甲：①指豪族大姓。②科舉制度中狀元、榜眼、探花之總稱。因鼎有三足，一甲共三名，故有此稱。鼎元：狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。100鴻臚、傳臚鴻臚："鴻"，大。"臚"，傳達(dá)。漢武帝太初年間改"典客"為"鴻臚"，專管朝廷慶賀吊喪贊導(dǎo)之禮。既是官名，又是官署名。傳臚：①科舉時代，殿試揭曉唱名的一種儀式。殿試公布名次之日，皇帝至殿宣布，由閣門承接，傳于階下，衛(wèi)士齊聲傳名高呼，謂之傳臚。②明代稱科舉第二、三甲第一名為傳臚。至清代則專稱二甲第一名（殿試第四名）為傳臚。101烽燧烽燧：①即烽火。古代邊防報警的信號，白天放煙叫烽，夜間舉火叫燧。②指戰(zhàn)亂。南朝自武昌至京口，列置烽燧。（宋?陸游《過小孤山大孤山》）102陛下、殿下、閣下、膝下、麾下、足下、在下、節(jié)下陛下：本義是臺階。特指皇宮的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時，不敢直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為對帝王的敬辭。殿下：宮殿階陛之下。唐代以后，殿下一般多用于稱呼皇太子，也用以稱呼皇太后和皇后。后來，在稱呼君主國的王儲、親王、皇太后、皇后、公主時等仍稱殿下。閣下：最初只用于對中央宰執(zhí)之臣和地方郡守一類高官的敬稱，后來各級官吏，甚至是普通人都可以用此稱呼。舊時對人的尊稱。也常用于書信中。膝下：子女幼時依于父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。后來借指父母，有親切之意。后用以表示對父母的愛慕；并在與父母通信時，用為敬辭。麾下：“麾”，旌旗之屬，是將帥用以指揮的旗幟。麾下是對將帥的尊稱。后世也用麾下指部下。足下：意為“您”。屬稱對方的敬辭。下對上或同輩相稱。在下：舊時用作自稱的謙辭。節(jié)下：主要用于魏晉時期。“節(jié)”是軍中權(quán)力的象征，大將常有“持節(jié)”、“假節(jié)”之銜，故而對高級武將尊稱為節(jié)下，后世對使節(jié)及地方疆吏也稱“節(jié)下”。103左袒、右袒左袒：袒露左肩臂。偏護(hù)一方叫左袒。在案件中傾向于贊同某一方或問題的某一面。右袒：袒露右肩臂?！稘h書.高后紀(jì)》:"勃入軍門，行令軍中曰:'為呂氏右袒，為劉氏左袒。'軍皆左袒。"后以"右袒"表示倒向不義者一方。請罪待刑，則右袒。104車右、虛左車右：一般情況下，古人乘車尚左(以左方為尊)，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做驂乘，又叫車右。而兵車情況不同，(君王或主帥的指揮車)主帥居中自掌旗鼓，御者在左，車右是有勇力之士，任務(wù)是執(zhí)干戈以御敵護(hù)衛(wèi)主將，并負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭中的力役之事(如地勢險阻需下車助推等)。虛左：古代馬車的座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱"虛左"。虛左表示對賓客的尊敬。105關(guān)東、關(guān)西、關(guān)中、關(guān)外關(guān)東：指山海關(guān)以東的一帶地方，泛指東北各省，也叫關(guān)外。關(guān)西：漢、唐時泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)為“關(guān)西”。關(guān)中：相當(dāng)于今陜西省中部平原（渭水流域）地區(qū)，因春秋戰(zhàn)國時地屬秦國，又名秦中。關(guān)外：①秦、漢、唐定都陜西的王朝,稱函谷關(guān)或潼關(guān)以東的地區(qū)為“關(guān)外”；②明清稱今遼寧、吉林、黑龍江三省為“關(guān)外”,因其位于山海關(guān)以外而得名。106建元、改元建元：開國后第一次建立年號。新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號，稱為"建元"。改元：指中國封建時期皇帝在位期間改換年號。同一皇帝在位時更換年號，稱為"改元"。每個年號開始的一年稱元年。107陰文、陽文陰文：器物或印章上所雕鑄或所鐫刻的凹下的文字或花紋。印章的陰文也叫"白文"。陽文：表面凸起的文字或者圖案。108流民、遺民流民：指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外，生活沒有著落的人。遺民：指亡國之民，或者淪陷區(qū)的百姓，或者改朝換代后不仕新朝的人，或者劫后余留的人民，或者指后裔、隱士、百姓等。109股肱股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。股肱之臣：輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。110臨朝稱制、垂簾聽政臨朝稱制：指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候,由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。由西漢時期的呂后開辟。指太后臨朝管理國家政事。垂簾聽政：垂簾，太后或皇后臨朝聽政，殿上用簾子遮隔。聽，治理。形容女后當(dāng)朝處理國事。起源于戰(zhàn)國，垂簾聽政的制度到唐朝武則天時期才開始。111四夷、中國四夷：古代華夏族對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱。含有輕蔑之意。（按族劃分，不按地區(qū)方位劃分）泛指外族、外國。即東夷、西戎（氐、羌）、南蠻（越、巴、蜀）、北狄（胡）。兩兩對舉時指四方少數(shù)民族。中國：最早指西周京畿地區(qū)，后演變?yōu)辄S河流域黃河中下游的中原地區(qū)。又稱“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內(nèi)”等。在文言文中指中原。112服闋、起復(fù)服闋：又叫服除、終喪，守喪期滿除去孝服。闋﹐終了。起復(fù)：①明朝以前，又稱奪情起復(fù)（奪情、奪服），官員因父母喪而辭官守喪未滿而奉召任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，不參預(yù)慶賀，祭祀、宴會等由副官代理。②明清時指官員父母喪服滿期后補(bǔ)官。③降官后又復(fù)職。113酷吏、循吏酷吏：本意為執(zhí)法無情的官吏，后指用殘酷的方法進(jìn)行審訊、統(tǒng)治的官吏。如漢代張湯、郅都，唐代來俊臣。循吏：正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。114淫祠、淫祀、生祠淫祠：不合禮義而設(shè)置的祠廟，邪祠。淫祀：指不合禮制的祭祀。生祠：舊時指為活人修建的祠堂。其對象都是官員。有德政于民的官員，民為之立生祠，以頌其功德，但其下級官員也能出于阿諛奉承的目的為上級官員立祠。所以其對象不一定都是深得民心的官員。115昭穆昭穆：是宗廟制度之一，規(guī)定天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區(qū)分親疏貴賤。二世、四世、六世，位于始祖之左方，稱"昭"。三世、五世、七世，位于始祖之右方，稱"穆"。即左三昭右三穆。以周代天子七廟為例，自