部編版八年級語文上冊愚公移山教育課件

第六單元·第二十二課愚公移山

同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公移山》一文的主人公，愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，《愚公移山》這首歌恐怕也都吟唱自如。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以愚公移山為題材，創(chuàng)作了一幅國畫，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大影響。1945年毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國人民代表大會上致閉幕詞時，用愚公移山這個故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一起奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么到底什么是愚公精神？新的時代還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)《愚公移山》。課文導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助工具書和注釋，積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞、通假字，辨析一詞多義；2、理解課文深刻的寓意；3、把握愚公和智叟這兩個人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果；4、時代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。作者簡介

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。

寓言簡介

寓言：寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

朗讀課文

聽讀，注意節(jié)奏。懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子／負(fù)二山

朗讀課文

根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。學(xué)習(xí)小組之間討論交流。

（1）掌握下列實(shí)詞：

仞

冀

箕

畚

孀

齔

匱

亡

厝

雍

隴

（2）通假字：

指

反

惠

亡

厝

（3）文言句式：

倒裝句（甚矣，汝之不惠）

（4）習(xí)慣句式（如……何？）

（5）省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）

朗讀課文

根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。學(xué)習(xí)小組之間討論交流。

（6）注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

朗讀課文

試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，師生解決疑難句子。復(fù)述“愚公移山”的故事

課文講解合作探究分析課文

討論分析課文的結(jié)構(gòu)。第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

課文講解合作探究分析課文愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。哪句話寫了移山之利？指通豫南，達(dá)于漢陰。課文講解合作探究分析內(nèi)容愚公移山克服了哪些困難？

（1）土石工程艱巨：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。

（2）勞力弱：“年且九十”“始齔”“荷擔(dān)者三夫”。

（3）工具簡陋：箕畚運(yùn)于渤海之尾。

（4）路程遠(yuǎn)：寒暑易節(jié)，始一反焉。

課文講解合作探究拓展延伸

不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?

愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣耍€想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因?yàn)樗痉磳σ粕剑^對不會關(guān)心如何處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別。“疑”是對愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計獻(xiàn)策，說明愚公移山是得到大家支持。

課文講解合作探究拓展延伸

愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個問題?

智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。

課文講解合作探究拓展延伸

有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠(yuǎn)見，只不過智于其表，愚在其中罷了。

課文講解合作探究拓展延伸

有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

課文小結(jié)1、分析愚公形象及寫法：

（1）正面描寫——愚公語言、行動。

（2）鮮明對比——智叟。（重點(diǎn)分析愚公與智叟的對話）

（3）側(cè)面烘托——山高、路遠(yuǎn)，操蛇之神懼、帝感其誠。（體會作用）

2、概括故事的寓意：

表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。

3、概括《愚公移山》的主題：

愚公移山的成功反映了我國勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。布置作業(yè)1、背誦全文，加深對課文內(nèi)容的理解；

2、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

愚公移山

作者介紹

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，主張清靜無為。《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自《列子?湯問》。寓言

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。朗讀課文，注意下列字的讀音：萬仞（）汝（）魁（）父荷（）擔(dān)箕（）畚（）孀（）妻始齔（）智叟（）曾（）不若亡（）以應(yīng)一厝（）隴（）斷窮匱（）rènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuòl(fā)?ngkuìrènr?kuíhèjīb?n

shuāngchèns?uzēngwúcuò第一段：愚公移山的背景。

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。方圓、縱橫，指面積

長度單位，七、八尺為一仞山的南面或水的北面王屋山

現(xiàn)在河南省西北部北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。太行山

我國山西省與華北平原之間將近面對苦于繞遠(yuǎn)、曲折商量全部險峻的大山通“直”，一直南岸贊成其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三人，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。把……怎么樣之于紛紛哪里況且削減連……都憑提出疑`問通“返”，返回代詞，愚公換牙用箕畚挖掘泥土敲，鑿挑第1.2段翻譯

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲，面對著大山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，集合全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊去。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中三個能挑擔(dān)子的人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才往返一次。第三段：愚公駁斥智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”把……怎樣草木連……都憑你太不聰明了代指愚公難道第三段：愚公駁斥智叟北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。通“無”何愁，擔(dān)心什么即使連……都通第三段：愚公駁斥智叟

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。同“措”，放置代愚公這件事停止他，代愚公代愚公移山這件事3.4段翻譯

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了！就憑借你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把土塊、石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法改變，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。持著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。課堂練習(xí)（亡—無，沒有）（惠—慧，聰明）（反—返，往返）1、指出并解釋通假字寒暑易節(jié)，始一反焉。甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以應(yīng)。一厝朔東（厝—措，放置）課堂練習(xí)1、指出并解釋通假字汝之不惠其如土石何長息曰固不可徹雖我之死無窮匱也

（窮盡）（即使）（嘆息）（通）（同“慧”，聰明）（起加強(qiáng)語氣作用）課堂練習(xí)1、指出并解釋通假字而山不加增何苦而不平智叟亡以應(yīng)懼其不已也一厝朔東無隴斷焉（高地）（同“措”，放置）（停）（同“無”，沒有）（愁）（再）快速讀全文，用課文原文回答下列問題。移山原因：移山目標(biāo)：解決土石方法：移山方法（工具）：家人支持：眾人支持：路程遙遠(yuǎn)，時間長：移山信心：移山結(jié)果：帝感其誠……一厝朔東或自此……鄰人……跳往助之寒暑易節(jié)，始一反焉雖我之死……何苦而不平懲山北之塞，出入之迂也叩石墾壤，箕畚……雜然相許，雜曰指通豫南，達(dá)于漢陰投諸渤海之尾，隱土之北愚公決心移山要克服哪些困難？（1）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。

課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山？

文章一開頭寫兩座山的高大，突出移山的任務(wù)艱巨，襯托愚公敢于移山的決心和勇氣。

寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻弱子"跳往助之"的情節(jié)？（1)既表明愚公移山受到眾人的支持

(2)為了和下文的智叟形成強(qiáng)烈的對比，加強(qiáng)了文章的諷刺效果。5.“河曲智叟笑而止之”的“笑”應(yīng)是哪一種笑？

6.愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是什么？

7.標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的是哪一句？

——嘲笑（譏笑）。——子子孫孫無窮匱也，而山不加增?！忧芹磐鲆詰?yīng)。8.愚公對智叟是先斥后駁，“斥”的一句是9.“帝感其誠”的“誠”是指什么？10.下列加紅的“之”和“其”分別指代什么？操蛇之神聞之告之于帝懼其不已——汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

——愚公移山的決心和毅力——愚公及其子孫——愚公移山這件事——愚公移山這件事

愚公不“愚”

因?yàn)樗慌吕щy，有堅強(qiáng)的毅力，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，造福千千萬萬的人和子孫后代；對人力的無窮盡懷有堅定的信念，他的偉大信心和偉大實(shí)踐取得了勝利，說明了人定勝天的偉大意義。大智若愚。智叟不“智”

因?yàn)樗莻€懶漢懦夫，把困難看得太重，把人的力量估計過低。鼠目寸光。俗謂之愚者，未必非智也；俗謂之智者，未必非愚也?！獣x代張湛評《愚公移山》1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？愚公之妻和智叟的話有何異同？這兩個人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？（1）態(tài)度相同，理由相同，語氣不同，目的不同。都反對移山。都認(rèn)為愚公年老體衰，沒有辦法處置挖下來的土石。但愚公之妻是關(guān)切、擔(dān)心的語氣，非常委婉，它是提醒愚公正視移山的困難，是為了設(shè)法克服困難，而不是被困難所嚇倒。而智叟的問話充滿了譏笑和責(zé)難，是為了嘲笑愚公。（2）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題，后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。3．愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，敢于斗爭，令人尊敬的老人形象。本文主題

本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。文中著重塑造了老愚公的形象,表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。對比和襯托手法二山高峻對比對比遺男孩熱情幫助智叟頑固不化對比山神驚懼

天帝感動襯托愚公的堅強(qiáng)意志和必勝信念智叟:目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明人少力微工具簡陋愚公:胸懷大志遠(yuǎn)見卓識堅持不懈拓展延伸1、請說出幾個與“愚公移山”寓意類似的成語或故事。

精衛(wèi)填海滴