蔡元培就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)剖析課件

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說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)1.了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2.深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。

演講詞和演講

演講詞是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議。演講又叫講演、演說(shuō)，是指演講者在特定的時(shí)空環(huán)境中，借助有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問(wèn)題，向聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講辭特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、鮮明性、通俗性、鼓動(dòng)性、感染力請(qǐng)結(jié)合演講辭的特點(diǎn)瀏覽課文閱讀課文，思考身為北大校長(zhǎng)的蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出那些殷切的期望？抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友蔡元培先生是分別針對(duì)當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出以上三點(diǎn)要求的？最好能用課文中的句子加以回答“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！睘鯚熣螝狻肮怅幪摱?，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。背景：性質(zhì)：危害：“宗旨不可以不正大”結(jié)論：抱定宗旨：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！薄爸T君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。”

“以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧,而于身體有益?！薄肮势沸胁豢梢圆恢?jǐn)嚴(yán)，此余所希望于諸君者二也?！?/p>

背景要求方法結(jié)論砥礪德行：敬愛(ài)師友：對(duì)于師友之敬愛(ài)，此余所希望于諸君者三也。第三點(diǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)，他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步

在蔡元培提出的三點(diǎn)要求中，最能觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勛约旱母邢?。抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友從這篇演講辭可見(jiàn)怎樣的蔡元培先生?腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神革除時(shí)弊的改革精神平易近人的樸實(shí)作風(fēng)■蔡元培（1868---1940），字鶴卿，號(hào)孑民，紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。偉大的愛(ài)國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。

1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長(zhǎng)前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。.

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培接到任命狀時(shí)，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說(shuō)腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。北大有幸——蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn)。

蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“思想自由兼容并包”的教育思想，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。以堅(jiān)決的氣魄，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。蔡先生對(duì)學(xué)生未來(lái)的道路并不加干涉，但是對(duì)于學(xué)生在大學(xué)里的“志業(yè)”思想教育卻從來(lái)沒(méi)有放松過(guò)。他并不說(shuō)教，而是通過(guò)自己的行動(dòng)做注腳。他在五四前常說(shuō)：“官可以不做，國(guó)不可以不救”。然而到五四后他又發(fā)表了“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)”的名言。從中我們可以看出他的苦心：他把讀書(shū)已強(qiáng)調(diào)到無(wú)以復(fù)加的高度了。

先生改變了北大,北大影響了中國(guó).沒(méi)有北大就沒(méi)有五四，而沒(méi)有蔡元培先生就沒(méi)有北大。

學(xué)界泰斗人世楷?！珴蓶|聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸

通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，我們了解了北京大學(xué)的歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而理解蔡元培先生對(duì)學(xué)生提出的要求，那么今天作為北大法學(xué)院院長(zhǎng)朱力又會(huì)對(duì)即將畢業(yè)的學(xué)生提出什么樣的要求呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力在03屆本科畢業(yè)生典禮上的致辭——《社會(huì)沒(méi)有義務(wù)等待你的成長(zhǎng)和成熟》這篇文章，思考：演講要求“以理服人”，本篇文章能說(shuō)服、震撼北大學(xué)子嗎？如果可以請(qǐng)說(shuō)明理由，如果不可以請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶?。社?huì)沒(méi)有義務(wù)等待你成長(zhǎng)和成熟

老師們，同學(xué)們：你們好！在這次歡慶你們畢業(yè)，歡送一些同學(xué)離開(kāi)校園的場(chǎng)合，我說(shuō)兩句話，作為你們大學(xué)生活的結(jié)語(yǔ)。

第一句更多是說(shuō)給馬上要走向工作崗位的同學(xué)的，一句大實(shí)活：社會(huì)和學(xué)校很不一樣。在校園里，個(gè)人的努力也起作用。但作用更大的其實(shí)是天分，老師不要求你們的物質(zhì)回報(bào)，只要你能考試成績(jī)好，只要人格上沒(méi)有大的問(wèn)題，基本上就能獲得老師的歡心，就會(huì)獲得以分?jǐn)?shù)表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。在這個(gè)意義上，大學(xué)基本是一個(gè)“賢人政治”或者說(shuō)“精英政治”的環(huán)境，更像家庭，評(píng)價(jià)體系基本都是由老師來(lái)定，以一種中央集權(quán)的方式，獎(jiǎng)勵(lì)的是你的智力。

社會(huì)則不同，社會(huì)更多的是一個(gè)利益交換的場(chǎng)所，是一個(gè)市場(chǎng)，是“平民政治”；評(píng)價(jià)你的主要不是你的智力優(yōu)越與否（盡管你的聰明和智慧仍然可以幫助你），而是你能否拿出什么別人想要的東西來(lái)；這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不再由中心------老師確定，而是分散------由眾多的消費(fèi)者來(lái)確定。因此，盡管定價(jià)178元，不到10天，3000多冊(cè)英文版《哈利波特與風(fēng)凰令》在北京新華書(shū)店已經(jīng)脫銷，而許多學(xué)者的著作一輩子也賣(mài)不了這么多，甚至只能一輩子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；也因此，才有了“傻子瓜子”年廣九，才有了“搞導(dǎo)彈的不如賣(mài)茶葉蛋的”，才有了IT產(chǎn)業(yè)中的退學(xué)生現(xiàn)象。這種“腦體倒掛”不完美，但它恰恰表明了市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

人類的局限------你甭指望通過(guò)教育或其他，把消費(fèi)者都變成錢(qián)鐘書(shū)或布什。因此，我們的同學(xué)千萬(wàn)不要把自己16年來(lái)習(xí)慣了的校園標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地帶到社會(huì)，否則你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“楚材晉不用”，你只能像李白那樣：“天生我才必有用”來(lái)安慰自己，更極端地，甚至成為與社會(huì)，與市場(chǎng)格格不入的人。盡管社會(huì)和市場(chǎng)的手是看不見(jiàn)的，但它講的卻都是能看得見(jiàn)摸得著的；它不用期貨，就是講也都是將之轉(zhuǎn)為現(xiàn)貨。你可以批評(píng)它短視，但它通常不會(huì)，而且沒(méi)有義務(wù)，等待你的成長(zhǎng)與成熟。它把每個(gè)進(jìn)入社會(huì)的人都當(dāng)作平等的，不考慮你剛畢業(yè)，沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，如果你失去了一次機(jī)會(huì)，你就失去了許多，不像在學(xué)校中，會(huì)讓你補(bǔ)考，或者說(shuō)到老師那里求個(gè)請(qǐng)，改個(gè)分?jǐn)?shù)。“北大學(xué)生有潛力，有后勁”別人這樣說(shuō)行，你們自己千萬(wàn)不要說(shuō)，也不要相信，這種說(shuō)法

不是安慰劑，在某種程度上，實(shí)際上就是說(shuō)你不行，至少現(xiàn)在不行，如果你有什么素質(zhì)，有什么潛力，有什么后勁，你就得給我拿出來(lái)，你就得給我變成實(shí)打?qū)嵉臇|西，也許是一份合同起草，也許是一次成功的訴訟。文科學(xué)生，大學(xué)四年，往往是同歷史上最激動(dòng)人心的一些事件和人物交往，在同古今中外的大師“會(huì)談”，你們知道了蘇格拉底審判，知道了馬伯利訴麥迪遜。知道了“大憲章”等等。你們還可以評(píng)點(diǎn)孔、孟、老、莊，議論柏拉圖、亞里士多德，甚至“舍我其誰(shuí)也”。大學(xué)的文科教育，往往會(huì)使許多人從骨子里更喜歡那種激動(dòng)人心的時(shí)刻，甚至使人膨脹起來(lái)，但這不是，而且也不可能是絕大多數(shù)人的生活，只是學(xué)院中想象的生活，我們每個(gè)人都只能生活中日常的瑣細(xì)之中。

因此，第二句話：要安分守己，這是對(duì)每一個(gè)同學(xué)說(shuō)的。這句話對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代也許過(guò)時(shí)了，但對(duì)你們，可能還不過(guò)時(shí)。因?yàn)槲覐膩?lái)也不擔(dān)心北大的畢業(yè)生會(huì)沒(méi)有理想以及理想是否遠(yuǎn)大，特別是當(dāng)年輕時(shí)的理想變得日益遙遠(yuǎn)，模糊和暗淡起來(lái)的時(shí)候，。還因?yàn)?，我要說(shuō)，幾乎——如果還不是全部的話——每一個(gè)雄心勃勃的人都注定不可能完全實(shí)現(xiàn)他的理想。我當(dāng)然希望而且相信，你們當(dāng)中能涌現(xiàn)杰出的政治家、企業(yè)家、法律家、學(xué)問(wèn)家，但只可能是少數(shù)——多了就擠不下了，多了也