2023屆高考模擬作文“對(duì)‘標(biāo)準(zhǔn)化’的思考”導(dǎo)寫及范文

2023年高考模擬作文“對(duì)‘標(biāo)準(zhǔn)化’的思考”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)梁思成在《中國(guó)建筑史》中說:“至今為止，世界上真正實(shí)現(xiàn)過建務(wù)筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的只有中國(guó)的傳統(tǒng)建筑?！苯ㄖ獦?biāo)準(zhǔn)化，基本上是要對(duì)材料的性質(zhì)和施工的步驟有透徹的了解，匯集各種不同的技術(shù)，制訂出一套大家都認(rèn)為最合適可行的辦法。不止建筑業(yè)，其他行業(yè)也有各自的“標(biāo)準(zhǔn)化”。對(duì)于“標(biāo)準(zhǔn)化”，你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料第一句話為學(xué)者梁思成的觀點(diǎn)，由此引出關(guān)鍵詞“標(biāo)準(zhǔn)化”。第二句話闡述建筑行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化如何產(chǎn)生。這句話對(duì)考生了解“標(biāo)準(zhǔn)化”有啟發(fā)作用。“對(duì)材料的性質(zhì)和施工的步驟有透徹的了解”，強(qiáng)調(diào)在制定“標(biāo)準(zhǔn)化”之前需要對(duì)建筑業(yè)的規(guī)律等有深刻的認(rèn)知；“匯集各種不同的技術(shù)”，強(qiáng)調(diào)制定“標(biāo)準(zhǔn)化”需要參考不同的技術(shù)等，從不同層面衡量比較；“大家都認(rèn)為最合適可行的辦法”，強(qiáng)調(diào)制定的“標(biāo)準(zhǔn)化”適合行業(yè)大多數(shù)人，能讓大多數(shù)人更好地發(fā)揮才能。第三句話由建筑行業(yè)引申到其他行業(yè)，強(qiáng)調(diào)各行業(yè)都有自己的“標(biāo)準(zhǔn)化”。參考立意：1用標(biāo)準(zhǔn)化思考，用標(biāo)準(zhǔn)化工作2知標(biāo)準(zhǔn)者智，懂實(shí)踐者明3標(biāo)準(zhǔn)為根，創(chuàng)新生花4不泥于標(biāo)準(zhǔn)，不溺于教條【優(yōu)秀范文】1學(xué)習(xí)質(zhì)疑創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)約定俗成的概念，半斤八兩”是標(biāo)準(zhǔn)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”也是標(biāo)準(zhǔn)。常言道：“失之毫厘，差之千里?！睂?duì)比的也是標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)如一面明鏡般破妄返真，因此，標(biāo)準(zhǔn)化就顯得尤為重要。對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)遵循前人的道路，學(xué)習(xí)沿用。"我們站在巨人的肩膀上”——這是物理學(xué)自中世紀(jì)流傳至今的名言。自然學(xué)科中的公式、定律、公理……是我們最熟悉的標(biāo)準(zhǔn)化。倘若沒有這些巨人為我們開辟的標(biāo)準(zhǔn)化，何來港珠澳大橋的“世界奇跡”？又何來群星之上的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)？華夏兒女“上九天攬?jiān)隆币仓皇且痪淇照?。九州大地之上也不?huì)閃耀萬家燈火，全民小康也會(huì)成為泡影。前人開辟的康莊大道，這份標(biāo)準(zhǔn)化，我們?cè)趯W(xué)習(xí)。對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)敢于提出質(zhì)疑。標(biāo)準(zhǔn)雖如天上的恒星被世人尊為金科玉律，但我們應(yīng)有“敢挽桑弓射玉衡”的勇氣與信念去質(zhì)疑標(biāo)準(zhǔn)，挑戰(zhàn)權(quán)威。在我國(guó)“兩彈一星”研制的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)科學(xué)家靠著算盤夜以繼日地演算，得到的結(jié)果卻與蘇聯(lián)提供的資料大相徑庭。在所有人自我懷疑的時(shí)候，錢學(xué)森同志指出了蘇聯(lián)人的錯(cuò)誤。一瞬間，蘇聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)轟然倒塌。錢學(xué)森同志說：“我們中國(guó)人，沒必要妄自菲薄，他們的結(jié)果，也不一定可信?！边@一句話，挺直了中國(guó)人的脊梁。哪怕是深入人心的金科玉律，對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)，我們敢質(zhì)疑。對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)，我們要敢于取代，創(chuàng)建新標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)用數(shù)學(xué)語言講則是最優(yōu)解。俗話說：物競(jìng)天澤，適者生存，敗者消亡。若有更好的標(biāo)準(zhǔn)，則應(yīng)取代舊的標(biāo)準(zhǔn)。在瘧疾肆虐人間之時(shí)，屠呦呦院士臨危受命、挺身而出。她帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)不辭辛勞，三個(gè)月內(nèi)嘗試了八千余種藥方，最終成功提取出良藥——青蒿素。在這一科研成果發(fā)表后，全世界都把以青蒿素為主的治療方案定為標(biāo)準(zhǔn)，取代了過去治療的標(biāo)準(zhǔn)方案。標(biāo)準(zhǔn)化為我們帶來便利，但標(biāo)準(zhǔn)終究是人制定的，“人非圣賢，孰能無過?”吾輩青年，肩負(fù)歷史使命。應(yīng)抱有“取類其精華，去其糟粕”的態(tài)度學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，質(zhì)疑標(biāo)準(zhǔn)，取代標(biāo)準(zhǔn)。正如史鐵生所言：且視他人之疑，目如盞盞鬼火，大膽地走你的夜路。去學(xué)習(xí)，去質(zhì)疑，去創(chuàng)新!2以標(biāo)準(zhǔn)之筆，繪千秋之業(yè)有人說，標(biāo)準(zhǔn)是限制事物自由發(fā)展的枷鎖；有人說，標(biāo)準(zhǔn)是扼殺創(chuàng)新，阻礙自由的磐石。恰恰相反，標(biāo)準(zhǔn)化是無數(shù)人智慧的結(jié)晶，是保證質(zhì)量前提下的最佳方案。標(biāo)準(zhǔn)，是一切創(chuàng)新的發(fā)展的奠基之石，登臨之階。實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，要有一雙辨識(shí)事物原理與本質(zhì)的慧眼，明察秋毫，洞若觀火。屬呦呦“青蒿一握、水二升浸漬千多年”，以一雙辨事理究本質(zhì)，明原理的慧眼，在青蒿中發(fā)現(xiàn)了能夠治療瘧疾的成分，精選良方，找到了青蒿素抗瘧疾療效的突破口。如今，以青蒿素為基礎(chǔ)的聯(lián)合療法已經(jīng)成為行業(yè)內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)療法。正是這一療法的標(biāo)準(zhǔn)化，挽救了全世界幾十萬人的生命。標(biāo)準(zhǔn)化成本低，質(zhì)量高有保障的特點(diǎn)帶給無數(shù)瘧疾患者福音。試想，如果不是這一療法的標(biāo)準(zhǔn)化，哪里會(huì)有今人日人們談瘧疾時(shí)的面不改色，又哪里會(huì)有全世界幾十萬人生命得以挽救的立竿見影的療效呢?山不拒石沙，故能成其厚；海不拒涓流細(xì)寡，故能就其深。實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，不僅要明確事物之理，也要廣采眾長(zhǎng)，集萬家之智，成一家之言。王羲之以一手龍舞潛淵，風(fēng)舞九天的“天下第一行書”被人們稱作書圣。但很少有人知道他不僅擅長(zhǎng)行書，草書、楷書、隸書等也多有涉獵。王羲之精研體勢(shì)，廣采眾長(zhǎng)，心摩手追、備研諸體，冶于一爐，最終將畢生之絕學(xué)反映在《蘭亭集序》上。流光一瞬、華表千年，滄桑歲月，?？菔癄€，而《蘭亭集療》仍是世人心中亙古的經(jīng)典，天下第一行書的封號(hào)后無來者。若不是他廣采眾長(zhǎng)，哪里有如此經(jīng)典的熠熠生輝，也更別提這世上第一行書了。無獨(dú)有偶，實(shí)標(biāo)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，必不可少的是達(dá)成共識(shí)。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，中國(guó)積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)，建立二十一世紀(jì)海上絲綢之路，路陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶。推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念與求同求異，互不干涉內(nèi)政的實(shí)現(xiàn)。如此，中國(guó)獲得在其他國(guó)家與大陸進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的機(jī)會(huì)。也正是這“標(biāo)準(zhǔn)化”的共識(shí)，潤(rùn)滑國(guó)與國(guó)芥蒂，指引了一個(gè)更加光明的未來。標(biāo)準(zhǔn)化，需要認(rèn)識(shí)事物，廣采眾長(zhǎng)，達(dá)成共識(shí)，更需每代青年人接續(xù)奮斗。以標(biāo)準(zhǔn)之筆，繪千秋之業(yè)。3知標(biāo)準(zhǔn)者智，懂實(shí)踐者明追根溯源，何為標(biāo)準(zhǔn)？如何標(biāo)準(zhǔn)？標(biāo)準(zhǔn)可為建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化，可為各行各業(yè)的“指南針”，可為實(shí)踐試錯(cuò)的“指明燈”，那么如何做到標(biāo)準(zhǔn)，就需深思。依我所見，故曰:知標(biāo)準(zhǔn)者智，懂實(shí)踐者明。“欲流之遠(yuǎn)者，需浚其源泉”——知標(biāo)準(zhǔn)者，須探基根本。比如建筑要標(biāo)準(zhǔn)化，基本上是要對(duì)材料的性質(zhì)和施工的步驟有透徹的了解；比如醫(yī)療的標(biāo)準(zhǔn)化，基本上要對(duì)其醫(yī)療器械和病毒本身的基因有通透的意識(shí)；比如餐飲的標(biāo)準(zhǔn)化，基本上要對(duì)食材和制作食譜上的精益求精；比如航天的標(biāo)準(zhǔn)化，基本上要對(duì)行星之間的引力與發(fā)動(dòng)器的技術(shù)的精確。的確卓越永無止境，標(biāo)準(zhǔn)基于本質(zhì)?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄獦?biāo)準(zhǔn)者，須茍日新，日日新。對(duì)于各種技術(shù)的使用與創(chuàng)新離不開大家共同的可行的辦法。正所謂“眾人拾柴火焰高”“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮?！币雽?shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的共同創(chuàng)新，要懂人人的力量。曾有《西游記》中唐僧師徒四人共同經(jīng)歷一路上的妖魔鬼怪，艱難險(xiǎn)阻，終西天取經(jīng)，立地成佛；今有屠呦呦團(tuán)隊(duì)共同經(jīng)歷了190次失敗，篩選了300余種中藥草，最終發(fā)現(xiàn)了91號(hào)青蒿乙醚，發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口。沒有各行各業(yè)人士在各自領(lǐng)域?qū)ζ錁?biāo)準(zhǔn)的共同創(chuàng)新，便沒有如今的盛世華章?！胺怯兄菊卟荒苤乱病薄叭f變不離其中”——知標(biāo)準(zhǔn)者，須掌握變通。不止建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化，其他,何其多的領(lǐng)城都有專屬于自己的標(biāo)準(zhǔn)化。哲人常道“懂變通者得天下”，正如此，各有各的標(biāo)準(zhǔn)，各有各的實(shí)踐。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，三百六十行的行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化，如星星之火可以燎原一般鑄造了如今“高精尖”的科技技術(shù)產(chǎn)品，令人受益匪淺；如持之以恒終能鐵棒磨成針一般成就了如今澎湃發(fā)展的體育事業(yè)；如萬變不離其中以實(shí)際匯成汪洋大海造就了各業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化。此所謂，以變通建標(biāo)準(zhǔn)，懂實(shí)踐立標(biāo)準(zhǔn)。天下之大何其不有，標(biāo)準(zhǔn)之廣何其重要。青年人生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，將來終會(huì)學(xué)業(yè)有成去建功立業(yè)，投入產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化我們所知所思的便是知其根本，懂其合作創(chuàng)新，踐其變通發(fā)展，成就標(biāo)準(zhǔn)，鑄造標(biāo)準(zhǔn)的巨鐵。從標(biāo)準(zhǔn)中感悟思考，從實(shí)踐中踐行標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)永無盡頭，跨躍永不停歇！4不泥于標(biāo)準(zhǔn)，不溺于教條揆諸當(dāng)下，許多行業(yè)擁有了各自的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，“標(biāo)準(zhǔn)化”生產(chǎn)成為了許多廠家追求的目標(biāo)。但與此同時(shí)，這導(dǎo)致許多行業(yè)“裹足不前”，被迫戴上了枷鎖。我認(rèn)為不泥于標(biāo)準(zhǔn)，不溺于教條，方可乘流擊汰，必佇飛云之楫。老子有言：“萬物相生而并行不悖。”是以，遵守標(biāo)準(zhǔn)與勇于創(chuàng)新從不是爭(zhēng)鋒相對(duì)的，相反，兩者相輔相成才能造就一個(gè)廠家乃至一個(gè)行業(yè)的欣欣向榮。遵循標(biāo)準(zhǔn)化不是一味地模仿、復(fù)制，這樣只會(huì)造成行將就木的后果。所謂標(biāo)準(zhǔn)并非嚴(yán)苛的鎖而是度量的尺。今有“抄襲”之作比比皆是，昔有八股文死板教條?？此贫纪昝赖剡_(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則毫無新意與價(jià)值。君可見春秋戰(zhàn)國(guó)之“百家爭(zhēng)鳴”，評(píng)判其中學(xué)說的標(biāo)準(zhǔn)只有一條：能否利民?？赡囊粭l沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)呢?君可見中國(guó)傳統(tǒng)古建，或是蘇州園林之秀美，或是帝王皇城之巍峨，或是佛教圣地之莊嚴(yán)……各類建筑各類其美，美美與共，可哪一座又不符合建筑標(biāo)準(zhǔn)呢?遵循標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)也要大膽創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新化不是跳脫地逾矩、越線，這樣只會(huì)造成摧枯拉朽的后果。在中華文明賡繼至今的歷史中，曾有一處不可抹消的污點(diǎn)。面對(duì)西方的繁榮，剛邁入新世界的我們無所適從，以至有些學(xué)者提出“全盤西化”，中華民族險(xiǎn)些丟了文明，失了尊嚴(yán)。而在近代，魯迅等人提倡使用的“白話文”卻是去繁留簡(jiǎn)，為中國(guó)發(fā)展提供了極大的便利。兩廂對(duì)比之下便可看出，所謂創(chuàng)新并不是憑空捏造，而是在已有基礎(chǔ)上的改良。真正意義上的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)際上是圈定了一片可供遨游的海域，創(chuàng)新便是維持進(jìn)化的動(dòng)力。想要獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)、不沉溺于教條才是走向繁榮的“康莊大道”。因此對(duì)于各大行業(yè)，要在循規(guī)蹈矩的前提下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。標(biāo)準(zhǔn)并非一成不