法律職業(yè)倫理論文范文10篇

法律職業(yè)倫理論文范文10篇

應(yīng)用型人才；實踐教學(xué)；法律診所

G642A1009―2234（2024）06―0166―02

我國法學(xué)本科訓(xùn)練經(jīng)受了一個跳動式進展的階段，期間關(guān)于人才培育目標(biāo)是以“學(xué)術(shù)型”為主，還是以“應(yīng)用型”為核心始終存在爭議。由于培育目標(biāo)直接打算了人才培育方案與方案，進而影響同學(xué)將來的就業(yè)、進展，因此明確“培育什么樣的人才”以及“怎樣培育”是法學(xué)訓(xùn)練面臨的最大挑戰(zhàn)。不同層次的學(xué)校，應(yīng)依據(jù)學(xué)校地域特點、目標(biāo)定位等詳細狀況合理確定人才培育類型。

一、“應(yīng)用型人才”的內(nèi)涵及其對地方本科院校法學(xué)專業(yè)的影響

（一）“應(yīng)用型人才”的內(nèi)涵

應(yīng)用型人才，是將專業(yè)學(xué)問和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會實踐的一種特地的人才類型，它的實現(xiàn)途徑應(yīng)是通識訓(xùn)練與職業(yè)訓(xùn)練相結(jié)合。

其反映在法學(xué)訓(xùn)練中，形成“應(yīng)用型法律人才”。對此，筆者理解為“具有足夠理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)的法學(xué)學(xué)問，具備分析、解決實際問題的法律職業(yè)技能，能夠適應(yīng)不同類型單位的法律實務(wù)工作并且具有較強的法律倫理和職業(yè)道德的特地人才”。大多數(shù)地方性高校的師資、實習(xí)機會、硬件設(shè)施等教學(xué)資源極其有限，培育應(yīng)用型人才是高校、特殊是地方高校尋求自身進展的理性選擇。在培育應(yīng)用型人才的過程中，學(xué)校不僅可以形成自己鮮亮的辦學(xué)特色，也能使同學(xué)的素養(yǎng)適應(yīng)社會進展的潮流，防止消失畢業(yè)生所學(xué)非所用或者無法與用人單位要求對接的尷尬狀況。

（二）“應(yīng)用型人才”與實踐教學(xué)

從上述“應(yīng)用型人才”的內(nèi)涵來看，其必定與法律職業(yè)訓(xùn)練緊密聯(lián)系。實踐性是法學(xué)訓(xùn)練的基本，目前各高校常見的實踐形式包括各種類型的實習(xí)、畢業(yè)論文、案例研討、職業(yè)實訓(xùn)、模擬法庭等。通過實踐教學(xué)，可以培育同學(xué)的法律職業(yè)思維，熬煉同學(xué)的法律職業(yè)技能，形成同學(xué)的法律職業(yè)道德。（后兩篇）

應(yīng)用型法律人才培育的核心在于解決法學(xué)專業(yè)學(xué)問與實際應(yīng)用力量相結(jié)合的問題。訓(xùn)練部、財政部了《關(guān)于實施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》，要求各高校要加強實踐教學(xué)在人才培育方案中的比例，增加實踐課程，加強校內(nèi)校外實踐基地建設(shè)。

可見，完善法學(xué)實踐教學(xué)是為法學(xué)同學(xué)奠定扎實技能的基礎(chǔ)和主要方法。也是順應(yīng)時展，解決法學(xué)訓(xùn)練逆境的有效措施。

二、實踐教學(xué)體系的構(gòu)建原則

（一）系統(tǒng)性原則

國外一些法學(xué)訓(xùn)練比較先進的國家，不管是大陸法系的德國（設(shè)置兩年左右的實踐培訓(xùn)）和日本（司法研修所內(nèi)設(shè)置16個月的實習(xí)），還是英美法系的英國（為期兩年的職業(yè)訓(xùn)練和實習(xí)）和美國（法律診所訓(xùn)練模式），其法學(xué)實踐教學(xué)形式大多體系完整，規(guī)律嚴密。

上述國家的閱歷對我國法學(xué)專業(yè)的實踐教學(xué)有豐富的借鑒作用。實踐教學(xué)是有目的、有方案、有組織的教學(xué)活動，因而實踐教學(xué)體系構(gòu)建應(yīng)具備系統(tǒng)性。這一原則包括兩方面的要求：

第一，各種實踐環(huán)節(jié)的設(shè)置應(yīng)杜絕任意性和隨便性。在制定人才培育方案時，需要事先對實踐教學(xué)體系充分論證，進行整體設(shè)計，在相對完整的教學(xué)周期內(nèi)按方案完成各種環(huán)節(jié)。當(dāng)然，一個完善體系的形成總是需要依據(jù)詳細狀況的變化進行調(diào)整，適當(dāng)遵循敏捷性，滿意同學(xué)需要。

其次，各個環(huán)節(jié)之間應(yīng)根據(jù)肯定的規(guī)律挨次來支配。同學(xué)所處的學(xué)習(xí)階段不同，對于其力量的培育、考查就應(yīng)設(shè)計不同難度的實踐教學(xué)活動?？紤]到同學(xué)的接受程度，分層次、遞進式的設(shè)置實踐環(huán)節(jié)，既能使同學(xué)接觸到多種類型的實踐方式，又能使同學(xué)在運用學(xué)問和轉(zhuǎn)換思維的技能訓(xùn)練上有足夠的空間一步一步提升。

（二）全面性原則

美國首法官霍爾姆斯曾經(jīng)說過：“法律不是規(guī)律的結(jié)果，而是閱歷的積累?！睂嵺`教學(xué)通過發(fā)揮同學(xué)的主動性和制造性，使其動手、動腦力量有所增加，獲得法律實務(wù)閱歷。因而閱歷積累的過程就需要盡可能多的采納豐富的形式，為同學(xué)搭建全面的學(xué)習(xí)平臺。一方面，這樣的平臺既包括理論課程教學(xué)過程中開展實踐活動，又包括特地的集中實踐環(huán)節(jié)。另一方面實踐類型上應(yīng)涵蓋觀摩、模擬、親身參加和科學(xué)討論等多元化形式。觀摩（參觀與旁聽）能夠使同學(xué)感受法律職業(yè)的魅力，加深對這個專業(yè)的理解，提升學(xué)習(xí)的愛好；模擬（模擬法庭或者模擬法律診所）使同學(xué)將所學(xué)學(xué)問運用于設(shè)計好的場景，初步體會運用法律學(xué)問分析、解決問題的標(biāo)準(zhǔn)流程；親身參加則使同學(xué)直面社會，這個過程能夠彌補理論教學(xué)與法律實踐之間割裂的部分，進而加深對學(xué)問的理解。

（三）倫理性原則

在法律職業(yè)訓(xùn)練中，常常被忽視的環(huán)節(jié)就是法律職業(yè)倫理訓(xùn)練。法律職業(yè)者假如缺失倫理，不僅會損害其個人利益和形象，更是對法律職業(yè)群體形象的抹黑。法律職業(yè)倫理道德是靈魂，法律學(xué)問和技能是工具。因而，在通過實踐教學(xué)培育同學(xué)法律職業(yè)力量的過程中，必需貫穿法律職業(yè)倫理道德訓(xùn)練。

三、實踐教學(xué)體系設(shè)計

在上述原則的指導(dǎo)下，本科階段的法學(xué)實踐教學(xué)在不同學(xué)期可以選擇以下形式：

（一）觀摩類實習(xí)與直接參加的實習(xí)

實習(xí)類環(huán)節(jié)是實踐教學(xué)中最重要的部分，可以分為觀摩類和直接參加兩種。觀摩類實習(xí)包括旁聽法庭審判、參觀司法機構(gòu)、監(jiān)獄等場所。這類實習(xí)具有直觀性，適合剛剛接觸法學(xué)專業(yè)不久的同學(xué)，既能讓他們以最快的速度了解法律職業(yè)，同時又能給他們沖擊性和新奇感，初步培育對法學(xué)的學(xué)習(xí)愛好。但是觀摩類實習(xí)獲得的多為間接閱歷，同學(xué)要想獲得第一手的直接閱歷，則需要親身去接觸實務(wù)工作。因而在觀摩實習(xí)之后，需要將同學(xué)支配到各種法律機構(gòu)和部門，如法院、檢察院、仲裁機構(gòu)、法律救濟機構(gòu)和律所等，增加面對社會的機會，參加一些較為簡潔的法律工作。

根據(jù)系統(tǒng)性規(guī)章，兩類實習(xí)循序漸進，觀摩類的支配在第三學(xué)期較為合適，直接參加類由于需要更全面的法學(xué)學(xué)問，相宜支配在第五至第七學(xué)期。

（二）模擬法庭與模擬法律診所

模擬法庭是目前法學(xué)院常用的實踐教學(xué)手段，而模擬法律診所則是今年來新興起的源自于美國診所訓(xùn)練的教學(xué)手段。二者的共同點在于通過模擬一個案件的解決過程（這一過程涉及的法學(xué)學(xué)問既包括實體法，又包括程序法），使同學(xué)得到較為系統(tǒng)的法律實務(wù)訓(xùn)練。區(qū)分則主要是模擬法庭更注意法庭審判環(huán)節(jié)，同學(xué)依據(jù)自己的角色集中熬煉在出庭過程中需要具備的力量；而模擬法律診所則使同學(xué)經(jīng)受從接受案件到審理案件最終得到判決結(jié)果的全部過程，從如何接受客戶托付開頭，到討論案件過程，確定訴訟策略，搜集證據(jù)，最終預(yù)備法律文書以及開庭表現(xiàn)等，甚至包括如何調(diào)解與懇求執(zhí)行。除此以外，模擬法律診所是以律師身份為視角，所熬煉的力量為律師事務(wù)技能，并且在整個過程中貫穿法律職業(yè)倫理的訓(xùn)練。

模擬法庭與模擬法律診所都特別注意對同學(xué)專業(yè)學(xué)問、思辨力量、表達力量的熬煉，并相宜同時綻開職業(yè)道德訓(xùn)練，對于同學(xué)要求較高，相宜在同學(xué)學(xué)完基礎(chǔ)性的程序法和實體法以及文書寫作課程之后開設(shè)，建議設(shè)置在第五學(xué)期以后。

（三）學(xué)科競賽

學(xué)科競賽既是競賽，又是教學(xué)方法，其之于法學(xué)訓(xùn)練的意義今年來不斷受到重視。法學(xué)學(xué)科競賽常見的有專業(yè)辯論賽、模擬法庭大賽、公訴人（或者律師）辯論賽等。上述競賽形式，有利于培育同學(xué)的競爭意識、臨場反應(yīng)力量，同時在專業(yè)技能上，同學(xué)需要進行法律分析和討論，以專業(yè)學(xué)問論證自己的主見，因而能夠起到鞏固和擴展學(xué)問的作用；此外，法學(xué)學(xué)科競賽一般采納團隊合作的形式，在競賽過程中同學(xué)還需留意自己的溝通、協(xié)作和溝通力量。通過一個完整的競賽過程，既檢驗了同學(xué)對于學(xué)問把握的深度和廣度，又熬煉了寫作、表達、反應(yīng)力量和處理法律事務(wù)的技巧，對于提升人才整體競爭力制造了有利條件。

學(xué)科競賽能夠全方位的熬煉同學(xué)，因而從進入大二開頭，采納不同形式進行連續(xù)訓(xùn)練，可以將其設(shè)立為集中實踐環(huán)節(jié)，也可以圍繞競賽設(shè)立課程或者圍繞課程設(shè)置競賽內(nèi)容，使同學(xué)習(xí)慣于競賽的氛圍，提升自己整體素養(yǎng)。

（四）論文寫作

法學(xué)訓(xùn)練面臨大變革的今日，許多人認為論文寫作培育的是同學(xué)的學(xué)術(shù)討論力量，與“應(yīng)用型”人才主要培育“實踐力量”的目標(biāo)相悖。事實上，法學(xué)論文寫作通過對一個論題的討論，首先熬煉的就是自主學(xué)習(xí)的力量，同學(xué)不再被動的去接受學(xué)問，而是主動去尋求問題的解決方法，包括對資料搜集、整理、篩選；進而培育同學(xué)需要以所學(xué)學(xué)問結(jié)合資料，進行深度延展，以充分的論據(jù)說明問題，闡述解決問題的建議，同時熬煉了規(guī)律思辨力量和創(chuàng)新力量。因而，論文寫作是理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法，是培育應(yīng)用型人才的重要途徑。在實踐教學(xué)設(shè)置上，論文寫作可以包括課程小論文、學(xué)年論文以及畢業(yè)論文。學(xué)年論文在整個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中位居“承上啟下”位置，通過“課程小論文”的前期訓(xùn)練，使得同學(xué)積累肯定的討論意識，再通過“學(xué)年論文”的撰寫平穩(wěn)過渡到畢業(yè)論文的撰寫。

四、實踐教學(xué)的實施保障

實踐教學(xué)作為一個系統(tǒng)的過程，除了圍繞同學(xué)力量培育設(shè)置各個環(huán)節(jié)外，對于實施過程中的保障措施也不能忽視。

第一，加強實習(xí)、實訓(xùn)基地建設(shè)。前者如法院、檢察院、仲裁機構(gòu)、法援機構(gòu)、律所等實務(wù)部門，是熬煉同學(xué)直面社會和運用法律學(xué)問的最佳場所。加強與實務(wù)部門的溝通與聯(lián)系，除定期將同學(xué)派往實習(xí)基地外，還可邀請實務(wù)部門的高級人才擔(dān)當(dāng)實踐課程的指導(dǎo)工作，從而實現(xiàn)合作共建人才培育基地。后者則主要指以培育同學(xué)綜合力量為目標(biāo)的模擬法庭、法律診所等，對于實訓(xùn)基地的使用，一是不斷完善設(shè)施設(shè)備；二是制定實訓(xùn)基地的規(guī)章制度，防止使用的隨便性；三是提高實訓(xùn)基地的利用率，特殊是可以對一些非訴訟法律行為進行演練。

其次，同時，實踐教學(xué)要想得到預(yù)期效果，必需加強過程管理，設(shè)置科學(xué)可行的評價標(biāo)準(zhǔn)。在實踐教學(xué)中，除以同學(xué)為主體外，老師起著重要的指導(dǎo)作用。這就要求老師不斷提高自身水平的同時，對實踐過程加以管理，使教學(xué)運作更加流暢和具備實效。在環(huán)節(jié)結(jié)束后，通過考核同學(xué)參加程度、水平、對實踐過程的提煉總結(jié)，綜合評價同學(xué)表現(xiàn)和教學(xué)效果，既能刺激同學(xué)參加實踐的熱忱，又能為實踐教學(xué)的開展和完善供應(yīng)閱歷積累。

總之，應(yīng)用型人才培育目標(biāo)下的實踐教學(xué)體系構(gòu)建是一個系統(tǒng)的工程，作為地方型本科院校，需要查找相宜自己客觀狀況的實踐教學(xué)模式，建立并完善各個環(huán)節(jié)的設(shè)置、運行、考核評價等工作，提升所培育人才在社會中的競爭力，走出法學(xué)訓(xùn)練的逆境。

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法律倫理；法律道德；職業(yè)倫理訓(xùn)練

法律倫理，從廣義上說，包括法律制度倫理與法律職業(yè)倫理；從狹義上說，僅指法律職業(yè)倫理。法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)者在其職務(wù)生活與社會生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德行為規(guī)范。法律職業(yè)倫理的內(nèi)容主要包括法律職業(yè)者忠誠于法律、公正對待當(dāng)事人、廉潔自律等等。一般認為法律職業(yè)人應(yīng)具有三種素養(yǎng)，一為法律學(xué)問，一為社會常識，一為法律道德。其中，法律職業(yè)道德是法律職業(yè)人應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)之一，是構(gòu)成法律職業(yè)人整體素養(yǎng)的重要內(nèi)容。對于法律職業(yè)者而言，法律職業(yè)道德要求其做到信仰法律、心存正義、廉潔公正、忠于職守，這種道德人格是實現(xiàn)司法公正的基石。正如中國政法高校校長徐顯明教授2024年12月9日在山西高校所作“法學(xué)訓(xùn)練”專題報告中說：“法學(xué)是價值之學(xué)，真正的法學(xué)訓(xùn)練應(yīng)是價值觀的訓(xùn)練，應(yīng)是法律正義觀的訓(xùn)練，高等法學(xué)院校應(yīng)是法律價值觀的集散地?！狈陕殬I(yè)人的道德倫理素養(yǎng)打算著我國法治建設(shè)的進程和前景，因此，必需予以重視。

一、重視法學(xué)職業(yè)倫理訓(xùn)練之理由

法學(xué)職業(yè)倫理是法學(xué)訓(xùn)練中的一個重要組成部分，法學(xué)訓(xùn)練乃是一國法律制度最基本的造型因素之一。作為培育打算社會最終公正正義的法律職業(yè)人士的法學(xué)訓(xùn)練必需重視職業(yè)道德訓(xùn)練，筆者認為重視法學(xué)倫理訓(xùn)練的理由主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.法律職業(yè)倫理是公民道德素養(yǎng)的高度概括。在任何一個社會，都有肯定的道德倫理要求，這些基本的道德倫理要求規(guī)范著公民的行為，使社會在有序的狀態(tài)下運行。在中國，這種道德倫理的規(guī)范作用尤為突出。中國古代幾千年的封建儒家倫理對當(dāng)今社會仍舊有巨大的影響，倫理型文化是我國文化的特質(zhì)，是我國文化與西方文化的一個重要區(qū)分。在重視倫理道德的中國，國家和社會對公民的道德素養(yǎng)有比較嚴格的要求。公民的道德標(biāo)準(zhǔn)是法律職業(yè)倫理的基石。法律倫理是倫理精神的集中體現(xiàn)，它根植于我國社會的一般倫理之中。離開社會一般倫理，不行能形成法律倫理。作為法律職業(yè)人士首先應(yīng)當(dāng)具有一般公民所具有的基本道德素養(yǎng)。這是作為公民而言，應(yīng)當(dāng)做到的最基本的為人準(zhǔn)則。一般公民具有的道德素養(yǎng)，法律職業(yè)人士當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具有。由于法律職業(yè)倫理無非是公民的一般道德標(biāo)準(zhǔn)在法律領(lǐng)域的高度概括，是從事法律職業(yè)的公民在特別領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵循的社會一般道德準(zhǔn)則。在國家重視和提倡提高全社會公民的道德素養(yǎng)的大環(huán)境下，重視和提高法律職業(yè)人士的道德素養(yǎng)是重視公民道德素養(yǎng)的必定要求。

2.法律職業(yè)倫理是法律職業(yè)人必備的職業(yè)道德。法律職業(yè)人首先必需具備合格公民的道德底線，但僅止于此是不夠的。法治是法律職業(yè)人之治，法律職業(yè)人作為實現(xiàn)法治的關(guān)鍵因素，必需具有其他公民所不具備的職業(yè)道德素養(yǎng)。猶如醫(yī)生應(yīng)當(dāng)遵循醫(yī)德、老師應(yīng)當(dāng)遵循師德一樣，法律職業(yè)人也同樣應(yīng)當(dāng)信守特別的法律職業(yè)道德。聞名法學(xué)訓(xùn)練家孫曉樓早在為民國法律訓(xùn)練所做的規(guī)劃中就提出：“有了法律學(xué)問，而沒有法律道德，那是不合乎法律的本質(zhì)意義，也不合乎法律訓(xùn)練的目的。”法學(xué)院校培育的法律人才須具有剛直不阿的品德，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”，要不徇私情，不畏高壓，尊崇法律。而忽視法律倫理和法律抱負的法學(xué)訓(xùn)練只能向社會輸送高級渣滓，甚至成為破壞良好社會秩序的害群之馬。法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)在肯定程度上影響著法律的實效。由于“當(dāng)一條規(guī)章和一套規(guī)章的實效因道德上的抵制而受到威逼時，它的有效性就可能變成一個毫無意義的外殼?！笨梢?，法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)對實現(xiàn)社會公正和正義具有重要作用。

3.法律職業(yè)倫理訓(xùn)練是防范司法腐敗的重要手段。當(dāng)今，司法腐敗現(xiàn)象嚴峻，形形的司法腐敗在社會中普遍存在。司法腐敗泛濫的現(xiàn)實使人們開頭深思導(dǎo)致司法腐敗的深層緣由，在對司法腐敗追根溯源的時候，人們發(fā)覺法律職業(yè)人的道德倫理素養(yǎng)是導(dǎo)致司法腐敗的一個重要因素。在司法實踐中，法律職業(yè)者享有較大的自由裁量權(quán)，相對于外部監(jiān)督制約而言，職業(yè)道德和自律是更為重要和有效的掌握司法腐敗的重要防線。法律職業(yè)人的整體素養(yǎng)不高、欠缺法治國家所要求的法律職業(yè)道德素養(yǎng)是導(dǎo)致司法腐敗的直接因素，這一因素比制度不完善等因素更為直接和關(guān)鍵。因此，化解和遏制司法腐敗，必需從重視法學(xué)倫理訓(xùn)練開頭，從源頭上堵截司法腐敗的產(chǎn)生?？梢?，法律倫理訓(xùn)練是遏制司法腐敗的一個重要途徑。

基于以上理由，筆者認為法律職業(yè)倫理訓(xùn)練必需在法學(xué)訓(xùn)練中賜予足夠的重視。那么，我國當(dāng)今法學(xué)訓(xùn)練中的法律職業(yè)倫理訓(xùn)練是怎樣的呢?這需要對我國法律職業(yè)倫理訓(xùn)練的現(xiàn)狀予以概覽。

二、法學(xué)職業(yè)倫理訓(xùn)練之現(xiàn)狀

從我國當(dāng)前法學(xué)訓(xùn)練中的職業(yè)倫理訓(xùn)練現(xiàn)狀看，在我國當(dāng)今法律訓(xùn)練中普遍存在忽視法律倫理訓(xùn)練地位的傾向。法律職業(yè)倫理培育的缺失是我國當(dāng)前法學(xué)訓(xùn)練存在的問題之一。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.高校法學(xué)訓(xùn)練缺乏法律職業(yè)倫理訓(xùn)練。高等法學(xué)訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)傳授法律理論學(xué)問，培育同學(xué)解決法律問題的力量和進行法律價值觀訓(xùn)練，樹立法律正義兩方面的任務(wù)。但是，我國現(xiàn)今高校法學(xué)訓(xùn)練只重視法律學(xué)問的傳授，始終未對法律正義價值觀的訓(xùn)練賜予足夠的重視，缺少法律倫理方面的討論，也沒有開設(shè)法律倫理方面的課程。截至1999年，我國高等法學(xué)訓(xùn)練的本科、碩士和博士的培育規(guī)定中都沒有把法律倫理作為培育要求。雖然在1999年修訂的《法律碩士專業(yè)學(xué)位培育方案》中，首次明確地把“法律職業(yè)倫理”作為一門課程單獨設(shè)置，但其使用的教材內(nèi)容空泛，難以達到培育法律職業(yè)倫理素養(yǎng)的目的。目前在我國只有少數(shù)高等法學(xué)院校開設(shè)了《司法職業(yè)道德》選修課程，至今還沒有高校特地從法律倫理角度開設(shè)課程。高等法學(xué)訓(xùn)練長期沒有把法律倫理作為同學(xué)的必修課程之一，法律職業(yè)倫理訓(xùn)練始終為我國法律訓(xùn)練所忽視，這無疑是高校法學(xué)訓(xùn)練的一個重大缺陷。而在法治發(fā)達的西方高校法學(xué)訓(xùn)練中，大都設(shè)有司法倫理之類的法律職業(yè)道德訓(xùn)導(dǎo)課程。比如英國的《律師職業(yè)行為指引》一書每年都出版一本，在法學(xué)院的教學(xué)中是重頭戲。而我們的高校法律訓(xùn)練至今在這方面還是空白，不能不說是一個圓滿。

2.司法考試忽視對司法倫理的考察。國家司法考試作為公民進入法律職業(yè)圈的門檻，在考察法律職業(yè)人對法律專業(yè)學(xué)問把握的同時，卻沒有將職業(yè)倫理作為一個考察內(nèi)容在考核中予以重點考核。雖然在司法資格考試中，有關(guān)于職業(yè)道德和職業(yè)紀律的考試內(nèi)容，但是，法律職業(yè)是實踐性極強的活動，法律實踐中要求的法律職業(yè)倫理不能通過書面考試的方式考察出來。把握法律學(xué)問、通過書面考試的人并不必定在司法實踐中具有較高的道德倫理素養(yǎng)。司法考試對考生倫理素養(yǎng)的考察與實踐中的要求相差甚遠，難以達到考核法律職業(yè)人的法律倫理素養(yǎng)的目的。

3.法律職業(yè)倫理觀念訓(xùn)練意識淡漠。以往我國高校法學(xué)訓(xùn)練始終是重學(xué)問性傳授的法學(xué)訓(xùn)練模式，在教學(xué)活動中，老師以詮釋法律條文和法律規(guī)章為主要教學(xué)內(nèi)容，不關(guān)注隱含在法律背后的法律理念和價值取向，缺乏對法律學(xué)問的價值和倫理的闡釋和關(guān)懷，導(dǎo)致很多法學(xué)專業(yè)同學(xué)只知法律的條文，不知法律的價值和倫理。老師在傳授法律學(xué)問的時候，忽視對同學(xué)法律倫理素養(yǎng)的培育，只注意理論學(xué)問的考察，不重視道德倫理修養(yǎng)，使本應(yīng)在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)做到的法律職業(yè)倫理培育和言傳身教成為空中樓閣，這是作為訓(xùn)練主體的老師法律倫理訓(xùn)練意識不強的必定結(jié)果。

三、完善法學(xué)職業(yè)倫理訓(xùn)練的設(shè)想

法律職業(yè)人的職責(zé)是維護社會的公正正義、主持公道。為實現(xiàn)社會的公正正義，法律訓(xùn)練除專業(yè)學(xué)問訓(xùn)練外，還應(yīng)特殊留意法律職業(yè)人的道德素養(yǎng)訓(xùn)練。由于法律職業(yè)的特別性要求從事法律工作的職業(yè)者不僅應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)把握法學(xué)理論和法律學(xué)問，更重要的是應(yīng)當(dāng)具有高尚的司法品行，遵守司法倫理。法學(xué)訓(xùn)練是形成法律職業(yè)人士司法倫理素養(yǎng)的基礎(chǔ)。法學(xué)訓(xùn)練應(yīng)重視道德訓(xùn)練與信仰訓(xùn)練，使同學(xué)對法學(xué)學(xué)問系統(tǒng)了解與把握的同時，促使同學(xué)形成法律信仰。為實現(xiàn)上述目標(biāo)，完善法學(xué)職業(yè)倫理訓(xùn)練，筆者認為應(yīng)當(dāng)主要從以下幾方面著手：

1.將法律倫理訓(xùn)練融于日常教學(xué)中，并設(shè)置法律倫理課程。將法律倫理訓(xùn)練貫穿于法學(xué)教學(xué)過程中和開設(shè)特地的法律倫理課程是完善法律職業(yè)倫理訓(xùn)練的重要途徑。一方面，法律職業(yè)倫理訓(xùn)練應(yīng)融于法律職業(yè)訓(xùn)練中，體現(xiàn)在法律訓(xùn)練的各個環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)變長期以來我國法學(xué)訓(xùn)練只重視法學(xué)理論教學(xué)、忽視職業(yè)倫理訓(xùn)練，將法律職業(yè)倫理訓(xùn)練依靠于一般德育訓(xùn)練的做法。將法律倫理訓(xùn)練貫穿于全部法律課程的教學(xué)實踐中。通過實行課堂爭論、診所式教學(xué)、法庭辯論等教學(xué)方法，引導(dǎo)同學(xué)從倫理視角對法律教學(xué)中的爭辯問題加以探討和討論，培育和熬煉同學(xué)的法律倫理素養(yǎng)。不僅應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中培育同學(xué)的法律倫理認知力量，還應(yīng)當(dāng)通過解決實際問題，培育同學(xué)的法律倫理行為力量。由于司法倫理素養(yǎng)的形成不是教出來的，更多的是訓(xùn)練出來的。將來的法學(xué)訓(xùn)練必需注意訓(xùn)練和培育同學(xué)的法律職業(yè)倫理，增進法學(xué)訓(xùn)練的實務(wù)化和倫理化取向。另一方面，應(yīng)當(dāng)設(shè)置特地的法律職業(yè)倫理課程對同學(xué)的法律職業(yè)倫理意識加以強化。通過特地、系統(tǒng)的課程講解加大對同學(xué)的職業(yè)道德訓(xùn)練，使其把握在將來職業(yè)實踐中應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)操守，并通過考試內(nèi)容與方法上的調(diào)整，從實踐中考核同學(xué)的職業(yè)道德，通過提高法律職業(yè)人素養(yǎng)預(yù)防司法腐敗。

法理學(xué)是我國訓(xùn)練部確定的全國高等訓(xùn)練學(xué)校法學(xué)本科專業(yè)14門核心課程之一,在本科教學(xué)體系中屬于同學(xué)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。在整個法學(xué)體系中,法理學(xué)是最為主要的理論法學(xué),同時也是其他部門法學(xué)的基石,法理學(xué)構(gòu)成了整個法學(xué)的基礎(chǔ)理論、一般理論及方法論。在法學(xué)教學(xué)體系和課程設(shè)置當(dāng)中,法理學(xué)是專業(yè)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課,統(tǒng)領(lǐng)著法學(xué)的教學(xué),既是法學(xué)的入門課程,又高于部門法學(xué),是整個法學(xué)體系中理論集大成者。無論是訓(xùn)練部的規(guī)定,還是各個學(xué)校法學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置,都給予了法理學(xué)學(xué)科無可取代的重要地位。但圓滿的是,如此重要的一門基礎(chǔ)性學(xué)科,在教學(xué)實踐中并未能達到其預(yù)期的教學(xué)目的,而是長期存在著兩難境地老師難教,同學(xué)難學(xué)。作為教授法理學(xué)課程的老師而言,法理學(xué)艱深枯燥、不具有形象性和生動性,難以達到良好的教學(xué)效果;而對于接受一方的同學(xué)而言,法理學(xué)既抽象難懂,又不能解決現(xiàn)論文聯(lián)盟實問題。筆者認為,法理學(xué)教學(xué)的最大困難在于如何緩解抽象、一般的理論與詳細、現(xiàn)實法律問題的緊急關(guān)系,換言之,如何實現(xiàn)理論與實踐之間的適度平衡是法理學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵。而要實現(xiàn)二者的平衡,首先要深刻熟悉法理學(xué)教學(xué)的理念,只有對法理學(xué)教學(xué)的理念有了深刻而又精確?????的熟悉,才能真正平衡法理學(xué)教學(xué)中的理論與實踐。

一、法理學(xué)教學(xué)的理念

較之于民法、刑法等詳細的部門法教學(xué)而言,法理學(xué)涉及的是法的一般原理、原則、概念和制度,是用哲學(xué)的方法來討論和說明法學(xué)的根本問題。法理學(xué)討論的不是法律實踐中的詳細問題,比如案件如何審理,程序如何進行,當(dāng)事人雙方的權(quán)利義務(wù)如何安排,等等,它所關(guān)懷的是法律的原理性問題。而對這些原理性問題的分析,就充分體現(xiàn)了法理學(xué)的理論性和思維性。同時,法理學(xué)不是對某個詳細法律制度、法律規(guī)范的詳細介紹,其關(guān)涉的是法律制度和法律行為背后的價值觀念和哲學(xué)基礎(chǔ),因此法理學(xué)是具有抽象性和概括性的。正如美國當(dāng)代聞名法理學(xué)家德沃金所說:"法律的一般理論確定是抽象的,由于它們旨在闡釋法律實踐的主要特點和基本結(jié)構(gòu),而不是法律實踐的某一詳細方面或詳細部分'。正由于法理學(xué)具有理論性、概括性、抽象性等特點,因此,法理學(xué)教學(xué)與其他刑法學(xué)、民法學(xué)等應(yīng)用法學(xué)學(xué)科的教學(xué)是有顯著區(qū)分的,后者注意法律實踐中的詳細問題,是法律適用方面的問題,而法理學(xué)則側(cè)重于一種價值觀念的引導(dǎo),一種法律精神的培育,其教學(xué)目的主要有三個方面:為初學(xué)者敷陳法律原理;訓(xùn)練法律職業(yè)者的法律思維方式和法律實踐力量;培育法律職業(yè)者的見識、修養(yǎng)與境界,促進法律職業(yè)者的人文關(guān)懷與哲學(xué)態(tài)度。由此可見,法理學(xué)教學(xué)的目的不單單是告知同學(xué)一些基本的法律現(xiàn)象、法律原理或者法律方法,更為重要的是同學(xué)的法律精神的培育和法律人格的鍛造,這才是法理學(xué)教學(xué)的根本目的所在,也就是法理學(xué)教學(xué)的理念。法理學(xué)教學(xué)的理念作為法理學(xué)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想和根本目的,對法理學(xué)教學(xué)的成敗與否具有打算性的作用。每個法理學(xué)的教學(xué)人員只有從內(nèi)心深處真正認同了法理學(xué)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想和價值觀念,并踐行于自己的教學(xué)實踐當(dāng)中,才有可能實現(xiàn)法學(xué)訓(xùn)練的目的,并獲得良好的教學(xué)效果。

二、為什么要強調(diào)法理學(xué)教學(xué)的理念

之所以要重提法理學(xué)教學(xué)的理念是由于近幾年來我國的法律職業(yè)化趨勢導(dǎo)致法學(xué)訓(xùn)練中重實踐輕理論以及對法律職業(yè)倫理、法律職業(yè)道德訓(xùn)練的輕視。法律職業(yè)是指與法律有關(guān)的工作,從狹義上來講主要是指法官、檢察官和律師所從事的職業(yè),廣義上也包括警察、公證員、法律顧問、法學(xué)老師等法律工。法官、律師、檢察官、法律顧問等法律工共同構(gòu)成了法律職業(yè)共同體,他們具有共同的學(xué)問技能和思維方式。我國自2024年起開頭實行國家統(tǒng)一司法考試,法律工作職業(yè)化的傾向越來越明顯。法學(xué)作為一門實踐性特別強的應(yīng)用學(xué)科,要求法律職業(yè)者不能僅僅紙上談兵,而是要解決詳細的現(xiàn)實問題。高校階段的法學(xué)訓(xùn)練可以說是對法律職業(yè)者的初步訓(xùn)練,要求同學(xué)能夠把握系統(tǒng)的法律學(xué)問,并應(yīng)用法律學(xué)問分析和解決問題。在美國、德國、日本等發(fā)達國家,職業(yè)市場對人才需求和評價,成為社會對法學(xué)畢業(yè)生的評價,進而成為對法學(xué)院的評價。而評價的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否適應(yīng)市場的導(dǎo)向。對于培育將來司法專業(yè)人員的高校法學(xué)院來說,不能不考慮這種職業(yè)市場的導(dǎo)向。在我國,職業(yè)市場導(dǎo)向促使有些院校將法學(xué)本科訓(xùn)練定位為司法考試服務(wù),并將國家司法考試的通過率作為來衡量法學(xué)訓(xùn)練質(zhì)量的優(yōu)劣,也就是以職業(yè)市場的需求作為制定培育方案的打算性因素。這樣的指導(dǎo)思想,進一步強化了民法、刑法、訴訟法等應(yīng)用法學(xué)學(xué)科的地位,由于其在司法考試中所占分值比重大,也成為教學(xué)的重中之重。而作為基礎(chǔ)理論法學(xué)的法理學(xué)由于解決不了實際問題,加上司法考試所占分值比重小,其學(xué)科地位進一步被弱化。同時,對于法律精神的培育具有重要指導(dǎo)意義的法律職業(yè)倫理和法律職業(yè)道德訓(xùn)練內(nèi)容,本該在法理學(xué)教學(xué)中具體講解和細細體會的,也由于法理學(xué)的弱勢地位,而只是被草草帶過,根本無法凸顯其意義和價值。正如德國當(dāng)代法理學(xué)家魏德士教授所

轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟

言,"今日的法學(xué)訓(xùn)練被司法考試牽著鼻子走,它所培育出來的與其說是獨立思索并具有推斷力量的法學(xué)家,毋寧說是嫻熟適用法律的法律技術(shù)匠。'這種職業(yè)技術(shù)型人才的培育模式,雖然一方面是滿意了市場經(jīng)濟對法律技術(shù)人才的源源不斷的需求,但從法律職業(yè)的特點和人才培育的宗旨而言,卻無法塑造一個職業(yè)共同體的職業(yè)倫理和職業(yè)道德。法治國家的建設(shè)要求法律職業(yè)人必需具有不同于大眾的素養(yǎng)。一是技術(shù)理性,即法律職業(yè)人特有的只是體系與思維方式;二是維系著法律職業(yè)共同體的社會價值、信譽及尊嚴,而為其內(nèi)部所傳承的職業(yè)道德。二者共同構(gòu)成法律職業(yè)人德才兼?zhèn)涞恼w素養(yǎng),缺一不行。

三、法理學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意法律職業(yè)倫理與法律道德的培育

法學(xué)訓(xùn)練包含兩個要素——專業(yè)要素和職業(yè)要素。這兩個要素又分為專業(yè)學(xué)問、法律技能和職業(yè)倫理三個方面，三方面的內(nèi)容為法律人才的培育打下了堅實的基礎(chǔ)。每一部分都不行或缺，它們的缺失會影響到法學(xué)訓(xùn)練的質(zhì)量。就專業(yè)學(xué)問而言，法學(xué)訓(xùn)練已經(jīng)取得不錯的成果。

2024年訓(xùn)練部高校法學(xué)學(xué)科訓(xùn)練指導(dǎo)委員會確立了法學(xué)專業(yè)的16門核心課程，這也成為現(xiàn)在各法學(xué)院校專業(yè)學(xué)問授課的基本依據(jù)。與法學(xué)專業(yè)學(xué)問教學(xué)相比進展不平衡的是，法律技能和職業(yè)倫理的傳授并未找到真正的突破口。在課堂上老師傾向采納解釋的方法來突出理論學(xué)問，在法學(xué)訓(xùn)練的過程中缺失了對同學(xué)解決問題力量的培育和職業(yè)倫理的熏陶。

在當(dāng)前培育以實踐性為基礎(chǔ)的應(yīng)用型、涉外型、基層型法律人才的形勢下，法學(xué)訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的“灌輸式”訓(xùn)練模式，綜合運用多種教學(xué)方法，如情景體驗教學(xué)法、案例教學(xué)法、蘇格拉底爭論法等，在訓(xùn)練環(huán)節(jié)著力推動同學(xué)對于經(jīng)典案例、基本問題的討論性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)覺問題，在問題中理解學(xué)問，在問題和學(xué)問中形成法律思維，把握法律技能，獲知法律倫理。使同學(xué)自發(fā)形成主動發(fā)覺、討論、解決案件問題的力量，最終推動同學(xué)實踐操作水平的提高?；诖?，新型的法學(xué)訓(xùn)練突破了傳統(tǒng)法學(xué)訓(xùn)練的固有模式，在拓展思維視野、培育實踐操作力量等方面發(fā)揮了重要的作用。

二、構(gòu)建科學(xué)的法學(xué)課程體系

以面對職業(yè)、面對社會為指導(dǎo)思想，堅持寬口徑、厚基礎(chǔ)和共性化的培育目標(biāo)，構(gòu)建科學(xué)的法學(xué)課程體系，對于提升法律專業(yè)化水平，提高法學(xué)人才培育層次至關(guān)重要。所以在法學(xué)課程設(shè)置上，既應(yīng)設(shè)置開放型理論課程體系，又應(yīng)構(gòu)建實務(wù)型課程體系。開放型理論課程體系，應(yīng)當(dāng)包括法律必修課和柔性選修課，以推動共性化訓(xùn)練。構(gòu)建實務(wù)型課程體系，作為推動實踐教學(xué)手段的改革可以做以下的嘗試。

開設(shè)模擬法庭和模擬仲裁庭教學(xué)。模擬案例來自于理論教學(xué)相關(guān)的實務(wù)案例。教學(xué)可以包含三個方面：模擬法庭、仲裁庭課堂教學(xué)環(huán)節(jié)；不定期的法庭現(xiàn)場觀摩；參與各級模擬法庭大賽。

鼓舞“診所式訓(xùn)練”，推動高校與實務(wù)部門以及案件當(dāng)事人合作。在案件中同學(xué)親自負責(zé)法律詢問及案件訴訟等工作，讓同學(xué)直接參加到案件審理，從而熬煉出職業(yè)素養(yǎng)優(yōu)良的實務(wù)人才。

采納“案例式畢業(yè)論文設(shè)計”，案例來自法律實務(wù)或法院的案例匯編。同學(xué)的工作流程是：首選案例—過程設(shè)計—角色安排—畢業(yè)設(shè)計—演示答辯。最終的畢業(yè)論文則針對案例設(shè)計中的問題寫作，以此提高同學(xué)的實踐力量。

以實踐教學(xué)為主的法學(xué)訓(xùn)練改革，還需要各層次法學(xué)院校進行創(chuàng)新、深化的探究，更需要院校之間的通力合作，以為法學(xué)訓(xùn)練勝利應(yīng)對社會進展和全球化挑戰(zhàn)供應(yīng)更堅實的保障。

一、信息倫理的內(nèi)容構(gòu)成

1.存在基礎(chǔ)

信息倫理的存在基礎(chǔ)，首先來源于信息活動的倫理需求。需求產(chǎn)生制造的動力，經(jīng)濟活動和精神活動無不如此。近三十年來，由于計算機特殊是網(wǎng)絡(luò)活動的日益頻繁，倫理規(guī)范的需求隨之產(chǎn)生。先是網(wǎng)絡(luò)問題頻頻發(fā)生，一是信息使用的不公平。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力圖平民化、普及化，但還是難以做到最終公平，而一旦“信息高速大路”變成某些人的“高速信息私路”，那么對其他信息使用者確定是不道德的。二是道德冷漠。信息的生產(chǎn)責(zé)任淡薄，垃圾信息大量產(chǎn)生，鋪張網(wǎng)絡(luò)資源；信息使用者有償意識淡薄，極力免費使用有償信息，損害商業(yè)秩序。三是人際情感疏遠。人機交往頻繁，導(dǎo)致人際接觸削減，從而疏遠了人際感情聯(lián)系。四是道德沖突。信息的生產(chǎn)、傳播超越物理空間，導(dǎo)致民族國家倫理沖突。五是信息污染、信息欺詐問題嚴峻，個人的隱私和身心健康受到侵害。這只是網(wǎng)絡(luò)活動一個方面的問題，在更廣泛的信息活動中，問題同樣大量產(chǎn)生并存在著。由于這些問題的大量產(chǎn)生和普遍存在，人們迫切需要建立一種倫理秩序，以解決存在的問題和抑制這類問題的發(fā)生，這樣就使信息倫理有了最初的存在基礎(chǔ)。

2.本體定性

信息倫理的本體定性，也就是信息倫理本質(zhì)的規(guī)定性。這就引出兩個問題，一是信息倫理是什么？二是信息倫理學(xué)討論什么？前者回答信息倫理的內(nèi)涵問題，是信息倫理的本體定性；后者解決信息倫理的外延問題，是信息倫理在理論上的深化與升華。關(guān)于信息倫理的本體定性，呂耀懷指出：“信息倫理又稱信息道德，它是調(diào)整人們之間以及個人與社會之間信息關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”這里，主見用倫理調(diào)整信息關(guān)系，意在強調(diào)倫理與法律的區(qū)分，即不靠法律強制而是依靠輿論的力氣，來維持信息關(guān)系的平衡。關(guān)于信息倫理學(xué)的討論對象，沙勇忠指出：“信息倫理學(xué)的本質(zhì)是一門綜合性和應(yīng)用性的倫理學(xué)，是一門以信息倫理為討論對象，探討信息倫理的生成、本質(zhì)、功能及其進展規(guī)律的科學(xué)。”信息倫理學(xué)以信息倫理為討論對象，這沒有什么疑問。論者又進一步指出，它是一門綜合性和應(yīng)用性的學(xué)科，這至少抓住了信息倫理學(xué)的一個重要本質(zhì)，即它是一個新興的交叉學(xué)科，有著巨大的進展?jié)摿Α?/p>

3.實踐價值

信息倫理學(xué)是一門實踐哲學(xué)，這應(yīng)當(dāng)是沒有什么疑問的問題。在更廣泛意義上說，倫理學(xué)就是實踐哲學(xué)。信息倫理學(xué)是在倫理學(xué)基礎(chǔ)上成長起來的哲學(xué)，自然它也是實踐哲學(xué)的一種。就信息倫理來說，一方面它是從信息活動的實踐中產(chǎn)生的，是信息實踐活動需要信息倫理規(guī)范調(diào)整，信息倫理應(yīng)運而生；另一方面，信息倫理對信息實踐活動具有規(guī)范和指導(dǎo)作用，同時它本身也要經(jīng)受實踐的檢驗，實現(xiàn)自身不斷強化，以發(fā)揮更大的作用。這說明信息倫理具有很大的實踐價值，實踐也是她自身生存和進展的生命線。

4.進展前景

信息倫理無論是作為一個新興學(xué)科，還是作為一個實踐哲學(xué)范疇，都具有良好的進展前景。一是發(fā)達國家和地區(qū)正在或預(yù)備進入信息社會，信息活動正在開頭或可能成為這些國家和地區(qū)的主要經(jīng)濟活動。美國和歐洲的發(fā)達國家，信息產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中占有越來越大的份額，甚至成了支柱產(chǎn)業(yè)。美國首富比爾?蓋茨作為勝利人士，他就是靠信息產(chǎn)業(yè)的進展制造了微軟帝國。那些發(fā)達國家和地區(qū)，正在把傳統(tǒng)制造業(yè)向境外轉(zhuǎn)移，而用信息業(yè)來填補制造業(yè)留下的空白。二是新興的工業(yè)化國家和地區(qū)勝利閱歷表明，信息產(chǎn)業(yè)的支撐不行忽視。韓國、新加坡和中國的香港、臺灣，在經(jīng)濟的崛起過程中，信息產(chǎn)業(yè)都發(fā)揮了舉足輕重的作用。三是進展中國家在進行新興的工業(yè)化過程中，信息產(chǎn)業(yè)的貢獻率也越來越大。如今在我國的工業(yè)化建設(shè)中，信息化建設(shè)是同步進行的。四是信息產(chǎn)業(yè)是一個非常寬泛的產(chǎn)業(yè)集群，它不僅包括信息通訊、網(wǎng)絡(luò)等新興快速崛起的行業(yè)，而且還包括報刊、出版、電視、廣告等傳統(tǒng)行業(yè)，全部這些行業(yè)的進展都可看作是信息產(chǎn)業(yè)的壯大。五是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的進展進步，也離不開信息業(yè)的支持和關(guān)心。全部這一切表明，信息產(chǎn)業(yè)具有良好的進展前景，這同時標(biāo)志著信息倫理也具有良好的進展前景。經(jīng)濟運行需要合適的規(guī)章來規(guī)范，信息倫理就是信息經(jīng)濟的合適的規(guī)章。

二、信息倫理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成

1.理論構(gòu)建

信息倫理的表現(xiàn)形式首先是理論形態(tài)，它是由計算機倫理學(xué)起步的。20世紀70年月，美國教授W.曼首先創(chuàng)造并使用了“計算機倫理學(xué)”這個術(shù)語。他認為，應(yīng)當(dāng)在計算機應(yīng)用領(lǐng)域引進倫理學(xué)，解決在生產(chǎn)、傳遞和使用計算機所消失的倫理問題。1985年，J.H.穆爾在《元哲學(xué)》發(fā)表《什么是計算機倫理學(xué)？》論文，對計算機技術(shù)運用中發(fā)生的一些“專業(yè)性的倫理學(xué)問題”進行了探討。同年，德國的信息科學(xué)家拉菲爾?卡普羅教授發(fā)表題為《信息科學(xué)的道德問題》的論文，提出了“信息科學(xué)倫理學(xué)”“溝通倫理學(xué)”等概念，從宏觀和微觀兩個角度探討了信息倫理學(xué)的問題，包括信息討論、信息科學(xué)訓(xùn)練、信息工作領(lǐng)域中的倫理問題。他將信息倫理學(xué)的討論放在科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟和社會學(xué)問等背景下進行。他認為任何倫理理論都是對人的自由反映，通信與信息領(lǐng)域的倫理也是如此。1986年，美國管理信息科學(xué)專家R.O.梅森提出信息時代有4個主要倫理議題：信息隱私權(quán)（Privacy）、信息精確?????性（Accuracy）、信息產(chǎn)權(quán)（Property）、信息資源存取權(quán)（Accessibility），通常被稱為PAPA議題。20世紀90年月，“信息倫理學(xué)”術(shù)語消失。1991年，D.福勒和G.帕拉迪斯共同出版《信息系統(tǒng)中的倫理學(xué)》專著。1995年，斯皮內(nèi)洛出版了《信息技術(shù)的倫理方面》專著。兩部專著的中心論點仍舊是倫理學(xué)與信息技術(shù)之間的緊密聯(lián)系，將視點置于信息技術(shù)的倫理方面。90年月中后期，將信息技術(shù)和信息倫理緊密結(jié)合在一起的討論方向發(fā)生了變化，信息倫理學(xué)討論發(fā)生了本質(zhì)變化。1996年，英國學(xué)者R.西蒙和美國學(xué)者W.B.特立爾共同發(fā)表《信息倫理學(xué)：其次代》的論文，認為計算機倫理學(xué)是第一代信息倫理學(xué)，其所討論的范圍有限，討論的深度不夠，只是對計算機現(xiàn)象的解釋，缺乏全面的倫理學(xué)理論，對于信息技術(shù)和信息系統(tǒng)有關(guān)倫理問題和社會問題，以及解決這些問題的方法缺乏深層次的討論和熟悉。1999年，拉菲爾?卡普羅教授《數(shù)字圖書館的倫理學(xué)方面》，對信息時生巨大變化的圖書館方面產(chǎn)生的倫理問題加以分析和論述。2000年，他又論述數(shù)字時代的圖書館的倫理問題，指出：“作為一種描述性的理論，信息倫理學(xué)揭示了一種權(quán)力結(jié)構(gòu)。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)對不同文化和不同時代的信息觀念和傳統(tǒng)觀念的態(tài)度產(chǎn)生影響。作為一種不受約束的理論，信息倫理學(xué)開創(chuàng)了對道德態(tài)度和道德傳統(tǒng)的批判?！彪S后，他又發(fā)表題為《21世紀信息社會的倫理學(xué)挑戰(zhàn)》論文，特地論述信息社會的倫理問題，特殊爭論了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提出的信息倫理問題。他將信息倫理學(xué)從計算機倫理學(xué)中區(qū)分出來，強調(diào)的是信息倫理學(xué)，而不是計算機倫理學(xué)。我國的信息倫理學(xué)討論起步較晚，但最近幾年進展很快，2024年以來，我國間續(xù)出版了多部信息倫理學(xué)專著。從1998年至2024年，信息倫理學(xué)論文已達218篇。

2.行業(yè)規(guī)約

行業(yè)規(guī)約是信息倫理又一個外在表現(xiàn)形式。美國計算機倫理協(xié)會的10條戒律，為其成員規(guī)定了職業(yè)道德行為規(guī)范。詳細內(nèi)容是：你不應(yīng)用計算機去損害別人；你不應(yīng)干擾別人的計算機工作；你不應(yīng)窺探別人的文件；你不應(yīng)用計算機進行偷竊；你不應(yīng)用計算機作偽證；你不應(yīng)使用或拷貝沒有付錢的軟件；你不應(yīng)未經(jīng)許可使用別人的計算機資源；你不應(yīng)盜用別人的智力成果；你應(yīng)當(dāng)考慮你所編的程序的社會后果；你應(yīng)當(dāng)以深思熟慮和慎重的方式來使用計算機。

美國計算機協(xié)會還盼望其成員支持下列一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范：為社會和人類作出貢獻；避開損害他人；要誠懇牢靠；要公正并且不實行卑視；敬重包括版權(quán)和專利在內(nèi)的財產(chǎn)權(quán)；敬重學(xué)問產(chǎn)權(quán)；敬重他人的隱私；保守隱秘。

有些機構(gòu)還明確劃定了被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，如美國南加利福尼亞高校網(wǎng)絡(luò)倫理協(xié)會指出了6種網(wǎng)絡(luò)不道德行為表現(xiàn)：有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通混亂或擅自闖入網(wǎng)絡(luò)及其相聯(lián)的系統(tǒng)；商業(yè)性或哄騙性地利用高校計算機資源；偷竊資料、設(shè)備或智力成果；未經(jīng)許可而接近他人的文件；在公共用戶場合作出引起混亂或造成破壞的行動；偽造電子郵件信息。

1996年2月，日本電子網(wǎng)絡(luò)集團(ElectronicNetworkConsortium)了《網(wǎng)絡(luò)服務(wù)倫理通用指南》，旨在促進國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)健康進展，避開毀譽、誹謗及與公共秩序、倫理道德有關(guān)的問題的發(fā)生。

2024年3月，中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會制定并且正式實施《中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》；2024年11月，《中國圖書館職業(yè)道德準(zhǔn)則（試行）》開頭實施。

3.學(xué)科結(jié)構(gòu)

建立完善的學(xué)科結(jié)構(gòu)，也是信息倫理成熟與否的外在標(biāo)志。程現(xiàn)昆指出，信息倫理在我國尚未引起