初中語文-敬畏自然教學(xué)課件設(shè)計

敬畏自然

嚴(yán)春友沉靜也絢爛伏獅戲水老鷹喝水雪夜中的靜默白狐骷髏島，警示人們別踏入（印度洋）地震（地球抖動身子）之后饑渴的大地被砍伐的森林導(dǎo)語

所有自然界里的奇跡，是大自然創(chuàng)造的，而人的出現(xiàn)，更是大自然創(chuàng)造的最大的奇跡。人類離不開大自然的庇護(hù)，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長壯大。然而隨著人類文明的出現(xiàn)，人類已漸漸忽略了自然的感受。大自然常常警示人類，可是人類常常忘乎所以。人類曾經(jīng)宣稱要征服自然，可是現(xiàn)在，大自然卻時不時地警告人類。如今，人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象屢見不鮮。人與大自然究竟是什么關(guān)系？讓我們在解讀課文的過程中，也解讀一下大自然的奧秘。相信學(xué)了本文后，我們會有更多的一些思考。教學(xué)目標(biāo)：1、理解標(biāo)題的含義和文章的主題。2、理解本文層層遞進(jìn)、水到渠成的論述方法和對比手法的使用。3、揣摩關(guān)鍵語句，體味其深刻含義，培養(yǎng)語感。4、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，愛護(hù)自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。

嚴(yán)春友，男，1959年5月生于山東省莒縣。分別畢業(yè)于山東師范大學(xué)歷史系、北京師范大學(xué)哲學(xué)系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位、哲學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)在北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院工作。主要論著有：《宇宙全息統(tǒng)一論》、《精神之謎》等。愛好文學(xué)，寫過詩歌和散文?！洞笞匀坏闹腔邸芬晃娜脒x1998年中國散文排行榜。作者簡介生字詞不自量力咫尺鯤鵬蓬蒿狼藉斑斑不過爾爾相形見絀高深莫測不值一提精巧絕倫混淆美味佳肴liàngzhǐkūnhāojíěrchùcètílúnxiáoyáo

．解釋下列詞語：

蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指野草。

咫尺：(書)比喻距離很近。

狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。

自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。

相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。

精巧絕倫：精細(xì)巧妙，沒有可比。

佳肴：精美的菜肴。

吶喊：大聲喊叫助威。題目解讀“敬”------“敬重”，是各種推崇之心的涵蓋，這個詞還包含一種深深的愛護(hù)、珍惜和依戀之情。“畏”------“畏懼”之意?！熬次贰?-----作者鮮明地表達(dá)了這種“畏懼”是由于“敬”、“愛”、“惜”到了極點之后的“怕失去”“怕破壞”、“怕改變”。這是從美好的濃情中析出的“畏懼”，這包含了作者對自然力量與神秘的崇拜之情，反映一種重新思索人與自然關(guān)系的謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度。文體

議論性的散文有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。本文是一篇議論性的散文,議論性的散文不同于抒情性、敘事性散文，也不同于一般議論文。這種文體主要使用議論這種表達(dá)方式，有論點（作者對所議論的問題所持的見解和主張），有論據(jù)（用來證明論點的事實和道理），有論證（用論據(jù)證明論點的過程）。文體知識議論文三要素議論文的基本結(jié)構(gòu)提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）論點論據(jù)論證作者見解、主張論證論點的材料(事實論據(jù)、道理論據(jù))論據(jù)證明論點的過程與方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證)閱讀課文，整體感知1、本文寫了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？2、找出文中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。第11段3、梳理文章結(jié)構(gòu)。本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛護(hù)自然”，表達(dá)一種憂患意識和情感。文章結(jié)構(gòu)提出問題分析問題解決問題12—1011人類宣稱要“征服自然”是不自量力的。比較人類的智慧與大自然的智慧，證明征服自然的做法是錯誤的。人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏自然，就是敬畏我們自己。分析問題2—102—56—78—10比較人類與大自然的智慧，指出跟大自然的智慧相比，人的智慧相形見絀。進(jìn)一步闡述了人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)人類智慧屬于大自然智慧的一部分。宇宙中處處有生命，它們是我們?nèi)祟惖牡苄?。層層遞進(jìn)文章結(jié)構(gòu)提出問題分析問題解決問題12—1011人類宣稱要“征服自然”是不自量力。比較人類的智慧與大自然的智慧，證明征服自然的做法是錯誤的。人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏自然，就是敬畏我們自己。引論本論結(jié)論層層遞進(jìn)質(zhì)疑問難，合作探究圈點勾畫，提出疑難問題。以小組為單位，就所有成員的問題展開討論，合作探究。1、作者為什么要提出“敬畏自然”？

因為人們常與自然對立，宣稱要征服自然。人們違背自然規(guī)律，破壞自然，結(jié)果受到自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。自然的智慧是人類無法相比的；

人類的智慧也是自然賦予的，是自然智慧的一部分；

宇宙是個大生命，人只是宇宙中的一種生命形態(tài)，宇宙中其它的一切生命和人類是平等的。2、文章闡述了哪些敬畏自然的理由？3、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

因為人類與自然本來就是一體的，雖存在形式不同，卻相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；愛護(hù)自然，就是愛護(hù)人類生存的家園，愛護(hù)我們自己。本文運用了哪幾種論證方法？先明確論證方法有哪幾種：舉例論證（事實論證）道理論證（事理論證）對比論證（正反對比論證）比喻論證（喻證）引證（引用名家言論）……對比手法的運用使立論充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三點：一是總的概括與具體展開的結(jié)合。二是巧妙運用對比手法。三是視野開闊。

本文許多語句富有哲理性，請仔細(xì)體會：1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？含義

掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。語言品味

擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。含義2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。含義

宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的生命的種種存在形式，與我們是平等的生命，是我們的弟兄。本文用了哪些修辭手法？擬人、比喻、反問、對比、排比……從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。反問句：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?陳述句：我們沒有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明。作用：反問句更有力地強(qiáng)調(diào)在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。歸納：反問句及其作用反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法。用否定句反問，表達(dá)的是肯定的意思；用肯定句反問，表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。

人類對自然有哪些不敬之舉？請舉例說說。拓展反思聯(lián)系現(xiàn)實：你知道人們干了哪些“征服自然”的蠢事嗎？毀林開荒圍湖造田開山造田過量捕魚及其他野生動物超采水資源不合理開采礦產(chǎn)…一切破壞自然生態(tài)和向自然過量索取的行為名人寄語

人類對大自然的每一步征服行動，都要遭到大自然加倍的報復(fù)。

——恩格斯一切事物在出自造物主之手的時候都是完美的；一切事物到了人的手中都變壞了。

——（法）盧梭拓展探究請你擬一句環(huán)保公益廣告語課堂小結(jié)有句話說“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現(xiàn)自己的力量？當(dāng)我們