高三政治第一輪復(fù)習(xí)

高三政治第一輪復(fù)習(xí)第六課求索真理的歷程

學(xué)案1

人的認(rèn)識從何而來

1.實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)。2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

(?？键c(diǎn))：

(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源；

(2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力；

(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

(4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿?？键c(diǎn)展示人的認(rèn)識從何而來核心考點(diǎn)一實(shí)踐的概念和特點(diǎn)實(shí)踐的概念和特點(diǎn)考點(diǎn)整合概念特點(diǎn)基本形式客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會歷史性實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)①實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，變革社會的實(shí)踐，探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，其中，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)命題點(diǎn)1

實(shí)踐的概念和特點(diǎn)解題指導(dǎo)：正確理解實(shí)踐的概念和特點(diǎn)1.正確理解實(shí)踐的概念:(1)實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。(2)實(shí)踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)。(3)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在?？陀^物質(zhì)性能動(dòng)性2.全面把握實(shí)踐的特點(diǎn):這是實(shí)踐活動(dòng)與

的區(qū)別所在這是實(shí)踐活動(dòng)與

的區(qū)別所在人的認(rèn)識活動(dòng)①實(shí)踐的

——主體、對象和手段是客觀的動(dòng)物本能活動(dòng)①實(shí)踐是人

的活動(dòng)②在改造

的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料③在改造

的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系基本要素②實(shí)踐活動(dòng)的

也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約過程及其結(jié)果有目的、有意識自然社會社會歷史性這是實(shí)踐活動(dòng)與孤立的個(gè)人活動(dòng)的區(qū)別所在①任何實(shí)踐都是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的，必然帶有一定社會的烙?、谌说膶?shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的聯(lián)系實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的基本特征典例1

(2014?江蘇高考)曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明(

)①實(shí)踐具有社會歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析

不同時(shí)期，受技術(shù)水平的制約，不同時(shí)代的人們對海洋的認(rèn)識是不同的，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會歷史性，深海世界的神秘面紗逐步被揭開體現(xiàn)了人們對海洋的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項(xiàng)。③④在材料中沒有體現(xiàn)。答案

A1.

(2014?海南高考)

3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無需機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明(

)①觀念的存在不通過實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在②觀念的存在與現(xiàn)實(shí)的存在沒有本質(zhì)的差別③生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的具體形式是不斷發(fā)展的④實(shí)踐是主觀與客觀的交匯點(diǎn)和聯(lián)接紐帶A.①②

B.①③ C.②④ D.③④對點(diǎn)訓(xùn)練解析

①錯(cuò)誤，觀念的存在必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在。②明顯錯(cuò)誤，觀念的存在與現(xiàn)實(shí)的存在有本質(zhì)的差別。答案

D2.(2012?大綱全國卷)早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(

)①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時(shí)代的烙?、軐?shí)踐是有意識的活動(dòng)，認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.①③ C.②③ D.③④解析

人們對河流的正確認(rèn)識基于實(shí)踐活動(dòng)，①正確；②說法錯(cuò)誤，認(rèn)識的最終目的是回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，而不是形成理性認(rèn)識；不同時(shí)期人們對河流的利用有不同的認(rèn)識，說明認(rèn)識具有歷史性，③正確；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，④說法錯(cuò)誤。答案

B核心考點(diǎn)二實(shí)踐和認(rèn)識考點(diǎn)整合實(shí)踐和認(rèn)識實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用④實(shí)踐是認(rèn)識的目的①實(shí)踐是認(rèn)識的來源②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用②錯(cuò)誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途命題點(diǎn)2

實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)解題指導(dǎo)：正確理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

正確理解認(rèn)識誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識的來源。把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑等同實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力把認(rèn)識絕對化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識不為實(shí)踐服務(wù)典例2

(2014?大綱全國卷)農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對此感到懷疑。經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明(

)①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的根本動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析

本題考查實(shí)踐與認(rèn)識的知識。農(nóng)民氣象員在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)認(rèn)識的正確與否，并推動(dòng)了認(rèn)識的深化和發(fā)展，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，②④符合題意，選C項(xiàng)；①說法錯(cuò)誤，③在材料中沒有體現(xiàn)。答案

C命題點(diǎn)3

綜合考查實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系解題指導(dǎo)：實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實(shí)踐決定認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途方法論①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身于社會實(shí)踐②重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一3.(2014·海南高考)以往臺灣改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應(yīng)市場需求的變化，臺灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水果帶有一定酸味，以擴(kuò)大銷路。這表明(

)①認(rèn)識總是來源于實(shí)踐并能夠指導(dǎo)實(shí)踐②認(rèn)識決定于實(shí)踐并始終落后于實(shí)踐③認(rèn)識始終受人們的實(shí)踐能力和認(rèn)識能力的制約④實(shí)踐的需要始終是認(rèn)識正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④對點(diǎn)訓(xùn)練解析

②錯(cuò)誤，認(rèn)識決定于實(shí)踐但并不總是落后于實(shí)踐；④錯(cuò)誤，實(shí)踐的結(jié)果是認(rèn)識正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。答案

B4.觀察漫畫《魯班落聘》。招聘者的主要錯(cuò)誤在于(

)

①?zèng)]有看到真理都是具體的有條件的②沒有堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題③沒有正確處理實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系④沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)A.①② B.②③ C.②④D.③④解析

漫畫意在諷刺有的單位在人才招聘中存在重文憑、輕實(shí)際能力的錯(cuò)誤行為，其原因在于這些單位未能做到一切從實(shí)際出發(fā)，割裂了實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，③④正確；①②與題意不符，故選D項(xiàng)。答案

D錯(cuò)題診斷

消除盲點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1

不能準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念提醒不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng)”；也不能縮小實(shí)踐的外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造社會的活動(dòng)”。易錯(cuò)點(diǎn)1錯(cuò)題診斷

消除盲點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2

不能準(zhǔn)確理解實(shí)踐的基本特征提醒

在涉及實(shí)踐的基本特征時(shí)，材料中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本構(gòu)成要素（主體、對象和手段）、實(shí)踐的過程及結(jié)果的客觀性，一般體現(xiàn)客觀物質(zhì)性；強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”的制定一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)歷史過程的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性；強(qiáng)調(diào)“合作”等的一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會性。易錯(cuò)點(diǎn)2錯(cuò)題診斷

消除盲點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3

不能準(zhǔn)確理解認(rèn)識的來源和途徑提醒（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。來源有且只有一個(gè)。（2）獲得認(rèn)識的途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是間接經(jīng)驗(yàn)。無論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都來源于實(shí)踐。

啟示：讀書與實(shí)踐相結(jié)合。

易錯(cuò)點(diǎn)3探究題：人生因夢想而高飛，人性因夢想而偉大。夢想是生命中無形的翅膀，唯有夢想，我們才會更加卓越。1977年，恢復(fù)高考制度，上大學(xué)成為那個(gè)時(shí)代青年人的夢想。進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的夢想更加多樣、更加豐富，有人希望在城市立足，有人渴望回歸田園；有人夢想華麗的舞臺，有人渴望平凡的穩(wěn)定……而更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態(tài)、更充分的政治參與、更具國際影響力的祖國……這些平凡的夢想?yún)R聚起來，便是個(gè)人的命運(yùn)、社會的脈搏、國家的方向。無論是美好社會，還是美好人生，都始于平常一點(diǎn)一滴的努力。(1)今天的“中國夢”由億萬國人的夢想?yún)R聚而成，請寫出你的人生夢想。(2)運(yùn)用認(rèn)識論的觀點(diǎn)談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)你的夢想？參考答案