埃及學(xué)的成長(zhǎng)和發(fā)展

第第頁(yè)埃及學(xué)的成長(zhǎng)和發(fā)展埃及是世界上最早進(jìn)入文明的國(guó)家之一,其文字記載的歷史可追溯到公元前4000年代。公元前332年,馬其頓國(guó)王亞歷山大征服埃及,結(jié)束了埃及歷史上近3000年的所謂“法老時(shí)代”。由于希臘文化的滲入,有關(guān)古代埃及的知識(shí)逐漸湮滅。只是在19世紀(jì)20年代埃及學(xué)誕生之后,古代埃及輝煌的歷史和燦爛的文化才重新展現(xiàn)在人們的面前。埃及學(xué)開(kāi)創(chuàng)初期的情況如何?埃及學(xué)是怎樣成長(zhǎng)與發(fā)展起來(lái)的?這些問(wèn)題是埃及學(xué)史研究的重要內(nèi)容。為了加強(qiáng)我國(guó)埃及學(xué)的建設(shè)和發(fā)展,有必要對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探討。

一

1822年,法國(guó)學(xué)者商博良(1790—1832年)對(duì)羅塞達(dá)石碑上的象形文字釋讀成功,標(biāo)志著埃及學(xué)這門(mén)新興學(xué)科的誕生。[1](P11)作為一門(mén)研究古代埃及歷史與文化的綜合性學(xué)科,埃及學(xué)從誕生之日起就引起了人們的濃厚興趣,大批歐洲人涌入埃及,把埃及看成一座巨大的文物寶庫(kù),千方百計(jì)地去挖掘和搜集。當(dāng)時(shí)由于科學(xué)的埃及考古學(xué)尚未確立,埃及政府也沒(méi)有頒布相應(yīng)的法令將自己國(guó)土上的文物置于法律保護(hù)之下,致使祖先的遺產(chǎn)遭到無(wú)情的破壞,尼羅河畔成了任意攫取埃及文物的場(chǎng)所。

歐洲人最初在埃及的發(fā)掘十分野蠻、粗暴,往往比公開(kāi)的掠奪好不了多少,出土的文物被隨意販賣(mài),流失國(guó)外。例如,一個(gè)名叫德羅韋蒂(1775—1852年)的法籍意大利古物收藏家,1829年以前曾擔(dān)任過(guò)法國(guó)駐埃及領(lǐng)事,利用其領(lǐng)事身份在埃及各地搜集和販賣(mài)大批珍貴文物,先后三次以高價(jià)分別賣(mài)給了意大利、法國(guó)和德國(guó)。這些劫掠性的出土文物,后來(lái)構(gòu)成了都靈博物館、盧浮宮博物館和柏林博物館陳列品的主要部分。至于其他歐洲國(guó)家駐埃及的外交官中,披著領(lǐng)事外衣從事盜掘埃及文物者,也大有人在。如英國(guó)駐埃及總領(lǐng)事薩爾特(1780—1827年),同樣熱衷于此事。從1816年起,薩爾特雇用意大利人貝爾佐尼(1778—1823年)為他搜集、發(fā)掘古物。貝爾佐尼在埃及發(fā)掘的手段實(shí)在野蠻,竟使用攻城槌開(kāi)路,闖入各埃及古墓,并說(shuō)他“每邁出一步,都踩碎一個(gè)木乃伊的這一部分或那一部分”[2](P18)。干沙保存了數(shù)千年的古物,頃刻之間就被輕率地毀壞了。尤為不幸的是,有許多古物無(wú)可挽救地毀滅了。貝爾佐尼在埃及的發(fā)掘,實(shí)際上就是明目張膽的盜墓行徑。

但以德國(guó)的列普修斯(1810—1884年)為首的一批嚴(yán)肅的埃及學(xué)家,他們的目的是將考古作為了解古代埃及歷史的手段,而不是為了盡快弄到值錢(qián)的古物。1842—1845年列普修斯得到普魯士國(guó)王威廉四世贊助,率領(lǐng)普魯士考察團(tuán)赴埃及、努比亞調(diào)查各種古跡,發(fā)掘埃－您的專(zhuān)屬秘書(shū)，中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)文秘網(wǎng)！及古王國(guó)時(shí)期(包括第3—6王朝,約公元前2686—前2181年)的平頂斜坡墓130座之多,這是在他之前的考古學(xué)家們所忽略的古跡。列普修斯最先測(cè)量過(guò)埃及的王陵谷地,大量搜集神廟浮雕和銘文拓本,并獲得古埃及紙草紙文件和其他古物。此次考察的成果,展現(xiàn)于1849—1859年間問(wèn)世的12卷本《埃及與埃塞俄比亞古物志》。[3](P10)這是最早介紹埃及古跡的詳實(shí)可靠的著作,至今仍有其重要考古價(jià)值。1865年,他就任柏林博物館埃及館館長(zhǎng)。他對(duì)埃及學(xué)的另一大貢獻(xiàn)是,根據(jù)公元前3世紀(jì)曼涅托的《埃及史》王朝體系,將古代埃及的歷史劃分為古王國(guó)、中王國(guó)和新王國(guó)三大時(shí)期,這一分期法至今仍為埃及學(xué)界所使用。

19世紀(jì)上半葉,歐洲學(xué)者研究埃及學(xué)主要是搜集材料,大量記錄并臨摹銘刻、浮雕與繪畫(huà),其中著名的人物除上述德國(guó)的列普修斯外,還有一位英國(guó)學(xué)者威爾金森(1797—1875年)。1821年,威爾金森赴埃及考察,在底比斯發(fā)掘了10余年,埃及的每一處重要遺址都留下了這位臨摹專(zhuān)家的足跡。威爾金森著有3卷本的《古埃及人風(fēng)俗習(xí)慣》,這是他費(fèi)時(shí)12年撰述的一部權(quán)威性埃及學(xué)著作,于1837—1841年間相繼出版。這部著作附有文獻(xiàn)復(fù)本和出色的插圖,內(nèi)容涉及到古埃及人的私人生活、政治、藝術(shù)、宗教等方面,描寫(xiě)了法老時(shí)代埃及農(nóng)民的日常生活,是首部以古代埃及民間生活為主題的著作。威爾金森對(duì)英國(guó)早期埃及學(xué)的貢獻(xiàn)甚大,被譽(yù)為英國(guó)埃及學(xué)的奠基人。[4](P443)

埃及學(xué)開(kāi)創(chuàng)初期的另一位重要人物是法國(guó)學(xué)者馬里埃特(1821—1881年)。1849年,馬里埃特任職于盧浮宮博物館埃及部,并于1850年被派往埃及收集科普特文稿(公元3世紀(jì)時(shí)埃及基督教徒所使用的文字)。他目睹埃及文物慘遭劫掠,感到這樣任意掠奪會(huì)使許多珍貴文物遭到不可彌補(bǔ)的損失,決心盡快采取保護(hù)措施,改變埃及文物岌岌可危的前途。至于收集科普特文稿的使命,早就被他丟置于腦后了。1850年的一次偶然機(jī)會(huì),馬里埃特在孟菲斯古都附近發(fā)現(xiàn)埋在沙中的獅身人面像,便立即招來(lái)工人進(jìn)行發(fā)掘。兩年后出土了141座獅身人面像列隊(duì)的大道和薩拉匹斯神廟,廟中有64具阿匹斯神牛的木乃伊,并有大批注明日期的銘文,因而具有編年史價(jià)值。這一重大的發(fā)現(xiàn),從此改變了馬里埃特后半生的命運(yùn),使他由一個(gè)以前默默無(wú)聞的普通博物館館員一躍而成為享譽(yù)國(guó)際的學(xué)者,從此他與埃及考古事業(yè)結(jié)下了不解之緣。在埃及發(fā)掘4年后,馬里埃特回國(guó)就任盧浮宮博物館館長(zhǎng)。1858年,他受埃及政府聘請(qǐng),前往出任新成立的埃及文物局局長(zhǎng)。任職期間,他主持制定了埃及文物保護(hù)條令,制止隨意發(fā)掘、搜集和販賣(mài)出土文物。在埃及政府的支持下,初步制止了對(duì)埃及境內(nèi)古墓和寺廟的大規(guī)模掠奪,使亂盜亂販文物之風(fēng)得以控制。1863年,奧斯曼帝國(guó)駐埃及總督接受了馬里埃特的建議,在開(kāi)羅附近的布拉格建立了近東地區(qū)的第一所國(guó)家博物館,成為今天埃及開(kāi)羅博物館的前身,這是馬里埃特在埃及考古學(xué)上的最大成就之一。[5](P9)今天的開(kāi)羅博物館,擁有10萬(wàn)件以上的藏品,為世界之冠,馬里埃特的貢獻(xiàn),功不可沒(méi)。1881年,馬里埃特在開(kāi)羅病逝,葬于開(kāi)羅博物館門(mén)前的花園中,這位杰出的法國(guó)埃及學(xué)家從此就長(zhǎng)眠在他為之獻(xiàn)身的埃及國(guó)土上。

馬里埃特在埃及主持考古發(fā)掘工作達(dá)30年之久,發(fā)掘了30多處重要的大型遺址,清理出300多座古墓,不愧為埃及考古學(xué)的創(chuàng)始人。但他決不是完善得無(wú)可厚非。他一生主持過(guò)規(guī)模浩大的發(fā)掘工程,卻未能及時(shí)整理、發(fā)表他的大部分發(fā)掘成果,這一缺憾便由他的繼任者馬斯伯樂(lè)(1846—1916年)補(bǔ)償。1869年,馬斯伯樂(lè)在巴黎高等研究院講授埃及語(yǔ),1874年受聘為法蘭西學(xué)院埃及學(xué)教授,后率領(lǐng)法國(guó)官方考察團(tuán)赴埃及,該團(tuán)后來(lái)成為法國(guó)東方考古學(xué)院。1881—1886年,他接替已去世的馬里埃特?fù)?dān)任埃及文物局局長(zhǎng),繼續(xù)組織考古發(fā)掘、文物管理、研究工作。在此5年期間,馬斯伯樂(lè)調(diào)查了薩卡拉墓地的古埃及第5、6王朝的金字塔,在墓中發(fā)現(xiàn)古王國(guó)時(shí)期的宗教經(jīng)文,1894年用《薩卡拉金字塔銘文》一名發(fā)表。1881年因懷疑王陵被盜而捕獲一盜墓賊,并椐其供詞而發(fā)現(xiàn)戴爾·巴哈里附近懸崖上隱蔽陵墓一座,出土木乃伊40具,包括古埃及歷史上赫赫有名的法老塞提一世、圖特摩斯三世和拉美西斯二世的木乃伊,殮于鐫刻文字的石棺內(nèi),其中裝飾品和隨葬品亦極豐富。馬斯伯樂(lè)對(duì)這些出土物品的研究成果,1889年發(fā)表于所著《戴爾·巴哈里王族

木乃伊》一書(shū)中。[4](P279)1886—1889年,馬斯伯樂(lè)回到巴黎,重返大學(xué)講授埃及學(xué)。后又赴埃及再次主持考古發(fā)掘工作,并開(kāi)始整理他和他的前任馬里埃特存放在布拉格的一個(gè)博物館內(nèi)的大量古物,這些古物后來(lái)成為開(kāi)羅博物館的核心藏品。1895—1897年,他所著的《古代東方各民族的古代史》(3卷本),充分利用19世紀(jì)所能看到的一切資料,第一次將古代埃及的歷史納入古典東方歷史發(fā)展的廣闊范圍之中。他詳細(xì)地研究了古埃及的宗教