《自然辯證法》期末復(fù)習(xí)材料

1.學(xué)習(xí)自然辯證法，提高自我理論思維能力，也叫科技思維能力學(xué)習(xí)自然辯證法，有助于掌握辯證唯物主義自然觀及科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，提高理論思維能力。（1）任何自然科學(xué)的研究總是在一定的自然觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的。自然辯證法研究的是自然界的普遍規(guī)律，而自然科學(xué)研究的是自然界各領(lǐng)域的具體規(guī)律。普遍規(guī)律寓于特殊規(guī)律之中，掌握普遍規(guī)律，就可以更加客觀的、全面的認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律，避免主觀性和片面性。自然辯證法的原理是直接從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域總結(jié)、概括出來(lái)的，它有助于自然科學(xué)工作者通過(guò)自己的專業(yè)更深刻的了解物質(zhì)世界的辯證發(fā)展過(guò)程，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。（2）自然科學(xué)的研究總是要運(yùn)用一定的理論思維方法?？茖W(xué)發(fā)展史表明，許多科學(xué)理論的形成，都是以正確方法的運(yùn)用為前提的。尤其是現(xiàn)代自然科學(xué)早已突破了分門別類研究的局限，在高度分化的同時(shí)日益趨向整體化，這就更加要求有較高的辯證綜合能力。此外，在科學(xué)研究中，如何從復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺(jué)察事物的發(fā)展規(guī)律，如何處理好偶然與必然、共性與個(gè)性的關(guān)系，都要求有一個(gè)辯證思維的頭腦。（3）恩格斯曾指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！?0世紀(jì)初開始的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，使科學(xué)由收集歸納材料、邏輯整理材料，進(jìn)入到在對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行概念創(chuàng)造的階段；科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的相互聯(lián)系和滲透日益加強(qiáng)；技術(shù)也日益科學(xué)化、理論化，因此，更需要理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段就是學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。因此，辯證法對(duì)今天的自然科學(xué)來(lái)說(shuō)是最重要的思維方式。學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握辯證思維方式雖然不能代替具體的科學(xué)研究和技術(shù)工作，但是能夠在自然觀上、在科技發(fā)展的規(guī)律上、在科技方法論上，幫助科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專業(yè)上取得一流的成就。2．全面比較科學(xué)與技術(shù)的特點(diǎn)（區(qū)別與聯(lián)系）①科學(xué)是不斷深化的客觀世界正確反映的知識(shí)體系；（存在方式）②科學(xué)是生產(chǎn)知識(shí)體系的活動(dòng)；（發(fā)展過(guò)程）③科學(xué)還是一種社會(huì)建制。（社會(huì)存在方式）技術(shù)是人類為滿足社會(huì)需求，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息創(chuàng)造、應(yīng)用和改進(jìn)人工知識(shí)、手段、技能和方法的系統(tǒng)?？茖W(xué)的本質(zhì)：①科學(xué)和工業(yè)是“人對(duì)自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”。②科學(xué)是社會(huì)的，精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)。③科學(xué)是生產(chǎn)力。④科學(xué)既是觀念的財(cái)富又是實(shí)際的財(cái)富?？茖W(xué)的本質(zhì)特征：①客觀真理性②可檢驗(yàn)性③系統(tǒng)性④主體際性技術(shù)的本質(zhì)定界為人對(duì)自然地能動(dòng)作用、改造作用。這是因?yàn)棰偃藢?duì)自然的能動(dòng)作用是通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而技術(shù)就是人的時(shí)間活動(dòng)所不能缺少的工具手段和方法②人能動(dòng)作用于自然的實(shí)踐活動(dòng)，是在理論的知道下進(jìn)行的有目標(biāo)的活動(dòng)，是在改造客觀世界中實(shí)現(xiàn)主觀的目的。③技術(shù)作為人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)著人與自然之間關(guān)系的演化，并改變著人自身的自然。④技術(shù)作為人對(duì)自然的一種能動(dòng)關(guān)系，不僅存在于物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，還表現(xiàn)在社會(huì)活動(dòng)條件方面以及由此生產(chǎn)的精神生活得各個(gè)方面與過(guò)程之中。技術(shù)有四個(gè)特征：自然性和社會(huì)性；物質(zhì)性和精神性；中立性和價(jià)值性；主體性和客體性；躍遷性和及類性?？茖W(xué)就其存在方式來(lái)說(shuō)，它是一種知識(shí)體系；就其發(fā)現(xiàn)過(guò)程來(lái)說(shuō)，它是一種活動(dòng)體系；就其社會(huì)存在方式來(lái)說(shuō)，它是一種社會(huì)建制。技術(shù)則是人類為了滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，創(chuàng)造、應(yīng)用和改進(jìn)人工的知識(shí)、手段和技能、方法的系統(tǒng)。它們的區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)：（1）目的和任務(wù)不同?？茖W(xué)知識(shí)主要回答自然現(xiàn)象“是什么”和“為什么”的問(wèn)題，它揭示客觀過(guò)程的因果性；技術(shù)知識(shí)主要解決實(shí)踐過(guò)程中“做什么”和“怎樣做”的問(wèn)題，它最求滿足主體需要的目的性。（2）知識(shí)形態(tài)不同?？茖W(xué)主要表現(xiàn)為一元性的知識(shí)，它把紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象統(tǒng)一于某一種本質(zhì)，力求從眾多的假說(shuō)中篩選出某一種定論，并盡量使之簡(jiǎn)潔明了；相對(duì)來(lái)說(shuō)，技術(shù)則是從單一到多樣，使提純了的東西在條件耦合中復(fù)雜化，它把某一種科學(xué)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為多種技術(shù)設(shè)施和工藝方法，從相同的原理中做出多種類型的設(shè)計(jì)方案。（3）知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。對(duì)科學(xué)知識(shí)主要進(jìn)行真理性評(píng)價(jià)，不能說(shuō)用的東西就是正確的；對(duì)技術(shù)知識(shí)主要進(jìn)行價(jià)值性評(píng)價(jià)，可以說(shuō)更有效的方法或設(shè)計(jì)就是好的技術(shù)知識(shí)。（4）與社會(huì)的相關(guān)程度不同?？茖W(xué)知識(shí)對(duì)近期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但有根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的意義；技術(shù)知識(shí)則關(guān)系現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，對(duì)社會(huì)文明、國(guó)家的實(shí)力和人們的生活質(zhì)量有更為直接和近期的影響。（5）知識(shí)表征方式不同?？茖W(xué)知識(shí)主要記載為陳述性知識(shí)，其典型形式為“A是B”或“由于A所以B”。技術(shù)知識(shí)主要記載為程序性知識(shí)，其典型形式為“如果采用A方法則出現(xiàn)B結(jié)果”。（6）它們的社會(huì)建制不同?？茖W(xué)的社會(huì)建制主要是指科學(xué)共同體（學(xué)派、學(xué)院和研究所），它的動(dòng)力主要是科學(xué)榮譽(yù)的追求和對(duì)未知世界的探索，科學(xué)知識(shí)是無(wú)償?shù)?；技術(shù)活動(dòng)的社會(huì)組織形式是技術(shù)研究開發(fā)機(jī)構(gòu)，它的激勵(lì)和保護(hù)機(jī)制是技術(shù)功利、技術(shù)保密。2）科學(xué)與技術(shù)的社會(huì)功能與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同?？茖W(xué)具有廣泛的社會(huì)作用，具有認(rèn)識(shí)、文化、教育和哲學(xué)等多方面的價(jià)值，但科學(xué)一般并不具有明確的、直接的社會(huì)目的；技術(shù)則不同，具有明確的、具體的社會(huì)目的，如技術(shù)是直接追求經(jīng)濟(jì)的、軍事的和社會(huì)的利益。因此，對(duì)科學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，追求的是正確性和深刻性；對(duì)技術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，追求的是先進(jìn)性、經(jīng)濟(jì)性和可行性?？茖W(xué)的作用是教導(dǎo)人類，技術(shù)的作用是用現(xiàn)有的知識(shí)去為人民服務(wù)?？茖W(xué)需要大量的調(diào)查研究，思維的典型方式是縱向的，技術(shù)則需要結(jié)合知識(shí)的創(chuàng)造能力，其思維方式是橫向的。3）科學(xué)與技術(shù)的成果形式與肯定方式亦不同.科學(xué)活動(dòng)的成果主要表現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)，例如報(bào)告、論文、著作等；技術(shù)活動(dòng)的成果主要表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)，例如產(chǎn)品、裝置、設(shè)施及控制軟件等。在肯定方式上人們通常把科學(xué)上的突破叫做發(fā)現(xiàn)，而技術(shù)上的創(chuàng)新叫做發(fā)明。它們的聯(lián)系主要為：科學(xué)發(fā)展到今天，科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)能相互貫通，呈一體化的趨勢(shì)，科學(xué)和技術(shù)總是有著不可分割的緊密聯(lián)系。它們相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的手段?？茖W(xué)常常可以啟發(fā)我們提出新的、以前沒(méi)有想到過(guò)的事物特性，進(jìn)而導(dǎo)致新技術(shù)的產(chǎn)生。新技術(shù)常常需要新見(jiàn)解，新研究也常常需要新技術(shù)，人們運(yùn)用技術(shù)，發(fā)明了越來(lái)越多的新儀器和新技藝，進(jìn)而推動(dòng)了各方面的科學(xué)研究。技術(shù)不僅為科學(xué)研究提供了工具，而且還可以激勵(lì)理論研究動(dòng)機(jī)并提供方向。從三次技術(shù)革命看，科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系已經(jīng)表現(xiàn)為雙向的互動(dòng)關(guān)系。這種關(guān)系的最好體現(xiàn)是科學(xué)、技術(shù)一體化的形成，即科學(xué)的技術(shù)化和技術(shù)的科學(xué)化?？茖W(xué)的技術(shù)化指在科學(xué)研究中，需要以相關(guān)技術(shù)的發(fā)展作為其輔助的手段，為其提供相應(yīng)的研究工具；技術(shù)的科學(xué)化指技術(shù)向技術(shù)知識(shí)體系的升華而反過(guò)來(lái)指導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展，和技術(shù)以當(dāng)今基礎(chǔ)學(xué)科的新成果為基礎(chǔ)的迅速轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)與技術(shù)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互滲透、相互融洽的結(jié)果形成了科學(xué)與技術(shù)的連續(xù)體?？茖W(xué)、技術(shù)一體化的進(jìn)程對(duì)科學(xué)與技術(shù)的研究方式、發(fā)展速度、價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)，科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的一體化形成互相促進(jìn)的良性循環(huán)機(jī)制。在這種協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制下，共同推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。3．自然辯證法在科技工作者思想建設(shè)中的作用自然辯證法目的在于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的自我意識(shí)和哲學(xué)反思。通過(guò)這種反思，科學(xué)技術(shù)對(duì)自身的發(fā)展方向會(huì)更明晰。社會(huì)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)定位的理解也會(huì)更加明確。自然辯證法在科技工作者思想建設(shè)中的作用主要有以下幾個(gè)方面：（1）自然辯證法作為一種哲學(xué)，它并不能代替具體科學(xué)，但可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對(duì)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)進(jìn)行本體論抽象形成自然觀，對(duì)科學(xué)和技術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和方法論的抽象形成科學(xué)技術(shù)方法論，對(duì)科學(xué)技術(shù)與其它社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行價(jià)值論抽象形成科學(xué)技術(shù)觀，這些對(duì)科學(xué)技術(shù)研究特別是超前研究提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論。（2）自然辯證法有助于培養(yǎng)和提高科技工作者的理論思維和科技實(shí)踐能力，有助于形成正確的科學(xué)思維、思路、方法和精神。①有助于科學(xué)修養(yǎng)的加強(qiáng)。它關(guān)于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)部的運(yùn)演機(jī)理和科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步中作用的研討，提供了一種宏觀上對(duì)科學(xué)技術(shù)的“體驗(yàn)方式”；②它引入了系統(tǒng)的思想，對(duì)科技發(fā)展社會(huì)條件、社會(huì)控制進(jìn)行研討，提供了戰(zhàn)略分析和政策分析的“觀念框架”，有助于正確選擇重點(diǎn)，合理運(yùn)用調(diào)控手段；③有助于啟發(fā)思路、改進(jìn)方法、獲取突破性進(jìn)展。它關(guān)于當(dāng)代科技思想、科技方法、科技倫理的研討，提供了研究對(duì)象和活動(dòng)領(lǐng)域的一種“理解方式”。（3）學(xué)習(xí)自然辯證法有利于拓展科技工作者的知識(shí)面，更好的參與現(xiàn)代化建設(shè)，有利于增強(qiáng)科學(xué)研究的預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，克服科學(xué)研究中的盲目性、機(jī)械性、曲折性、搖擺性。（4）學(xué)習(xí)自然辯證法有助于科技工作者樹立辯證唯物主義的世界觀,樹立勤奮、敬業(yè)、創(chuàng)造、協(xié)作、民主、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，掌握科學(xué)方法，形成具有良好綜合科學(xué)素質(zhì)和健全人格的科學(xué)家。（5）有助于青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論。4．現(xiàn)代系統(tǒng)論思想的內(nèi)涵與方法論意義系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。系統(tǒng)方法，就是把研究對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。具體來(lái)說(shuō)，就是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地、精確地考察對(duì)象，以達(dá)到最佳化地處理問(wèn)題的一種方法。它的顯著特點(diǎn)是整體性、綜合性、最佳化。系統(tǒng)方法自科學(xué)研究中最突出的作用主要有以下幾點(diǎn)：（1）系統(tǒng)方法是研究復(fù)雜系統(tǒng)的有效工具。當(dāng)代科學(xué)研究對(duì)象規(guī)模之大，數(shù)量之多、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜是前所未有的。在許多情況下往往要把整個(gè)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國(guó)防、科學(xué)研究、交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃管理、生態(tài)系統(tǒng)等作為一個(gè)大系統(tǒng)來(lái)研究。這不僅突破了自然科學(xué)各門學(xué)科的界限，而且也突破了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的界限，這個(gè)系統(tǒng)不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的，不僅要研究現(xiàn)狀，還要預(yù)測(cè)將會(huì)發(fā)生事件的影響。系統(tǒng)中存在的許多信息需要作最佳處理，等等。對(duì)于如此龐大且又復(fù)雜的系統(tǒng)進(jìn)行研究，以往傳統(tǒng)的方法就顯得無(wú)能為力。系統(tǒng)方法卻為復(fù)雜系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、研制、管理和控制的最優(yōu)化提供了有效手段，而且系統(tǒng)越復(fù)雜其效果越加明顯。（2）系統(tǒng)方法為現(xiàn)代科學(xué)研究和科學(xué)理論整體化提供了新思路。系統(tǒng)方法擺脫了把對(duì)象先分割成各部分然后再綜合的傳統(tǒng)方法的束縛，它從整體出發(fā)，從部分與整體的聯(lián)系中，揭示整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。運(yùn)用系統(tǒng)方法，把科學(xué)作為研究對(duì)象，從總體上研究其組成、結(jié)構(gòu)體系以及各部分之間的關(guān)系，各學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展、分化和滲透，整個(gè)科學(xué)體系的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，認(rèn)識(shí)其發(fā)展趨勢(shì)。這樣就能做到縱觀全局，及時(shí)抓住苗頭，提出新學(xué)科或帶頭學(xué)科，以便采取措施，組織力量，突破重點(diǎn)，帶動(dòng)全局。5．系統(tǒng)思想的核心精神及結(jié)構(gòu)與功能的辯證關(guān)系系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。系統(tǒng)方法，就是把研究對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。具體來(lái)說(shuō)，就是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地、精確地考察對(duì)象，以達(dá)到最佳化地處理問(wèn)題的一種方法。它的顯著特點(diǎn)是整體性、綜合性、最佳化。所謂結(jié)構(gòu)是指物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的相互聯(lián)系、相互作用的方式。所謂功能是指物質(zhì)系統(tǒng)所具有的作用、能力和內(nèi)部功效等，體現(xiàn)著系統(tǒng)聯(lián)系的外在方面。結(jié)構(gòu)和功能是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，結(jié)構(gòu)是功能的根據(jù)，功能是結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)決定功能，物質(zhì)系統(tǒng)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就必然表現(xiàn)出相應(yīng)的功能。物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)規(guī)定著、制約著系統(tǒng)功能的性質(zhì)和水平，限制著系統(tǒng)功能的范圍大小。另一方面，功能又可反作用于結(jié)構(gòu)，功能在各種外在因素的影響下，可以經(jīng)常的、不斷的發(fā)生著變化，這種變化反過(guò)來(lái)又影響結(jié)構(gòu)。例如，體操運(yùn)動(dòng)員的健美身姿，就是功能影響結(jié)構(gòu)的結(jié)果。功能的發(fā)揮在一定限度內(nèi)對(duì)結(jié)構(gòu)既能起積極影響，也能起消極影響。在一些缺乏自我組織、自我更新和自我代謝能力的非生命結(jié)構(gòu)中，功能的發(fā)揮往往導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的破壞。如機(jī)器的磨損、橡膠的老化，這些都是功能消極影響了結(jié)構(gòu)，并使結(jié)構(gòu)最終喪失其功能。結(jié)構(gòu)與功能是相互聯(lián)系、相互制約的，但二者也有相對(duì)的獨(dú)立性，這主要表現(xiàn)在二者并不是一一對(duì)應(yīng)的。不僅一種結(jié)構(gòu)可以表現(xiàn)多種功能，而且一種功能也可以映射多種結(jié)構(gòu)，相同的功能可以由不同的結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。結(jié)構(gòu)與功能的區(qū)別是相對(duì)的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？梢詤^(qū)分兩種情況：一種情況，結(jié)構(gòu)與功能彼此相通，包含著相互轉(zhuǎn)化的方面。結(jié)構(gòu)本身可構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。因此結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中又有自己的功能。同樣功能本身也可作為系統(tǒng)，功能系統(tǒng)又有自己的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)通過(guò)系統(tǒng)包含了功能，功能通過(guò)系統(tǒng)包含了結(jié)構(gòu)；另一種情況，結(jié)構(gòu)與功能因果關(guān)系的轉(zhuǎn)化。功能的變化是由結(jié)構(gòu)變化所引起，反過(guò)來(lái)，功能變化又是引起結(jié)構(gòu)變化的原因。生物進(jìn)化過(guò)程中遺傳和變異的過(guò)程，就是結(jié)構(gòu)與功能互為因果關(guān)系的典型例證。6．現(xiàn)代工程技術(shù)人員必須關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新（主要談工程技術(shù)人員加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新的重要性）產(chǎn)（1紫）技教術(shù)創(chuàng)區(qū)新是緣一種傷以市線場(chǎng)為朝導(dǎo)向裹，以卵提高窄經(jīng)濟(jì)礦效益栽為目線標(biāo)，示從新制產(chǎn)品竹、新扔工藝冰設(shè)想侍的產(chǎn)予生，蛾經(jīng)過(guò)怨研究承、開迷發(fā)、茅工程訴化、沙商業(yè)逢化，壽到市牌場(chǎng)推寇廣應(yīng)葉用整座個(gè)過(guò)素程一扁系列紅活動(dòng)鏟的總技和。桑其實(shí)策質(zhì)是巨將新梢技術(shù)在中的營(yíng)新概譽(yù)念、成新方他案、雜新模暗式產(chǎn)抬品化饒、商戚品化付，并哄在市淡場(chǎng)上松取得像成功粒，使書科學(xué)愧技術(shù)里轉(zhuǎn)化稍為現(xiàn)途實(shí)生河產(chǎn)力國(guó)。在足各種啦競(jìng)爭(zhēng)閥日益兩激烈呈的今咳天，惡工程跨技術(shù)要人員派應(yīng)該艙改變編墨守奉成規(guī)谷的作府風(fēng)，匠積極剃進(jìn)行括技術(shù)渣創(chuàng)新志。技必術(shù)創(chuàng)坡新之碼所以付重要葵，是掙因?yàn)閷O它是賞跨越險(xiǎn)科學(xué)卵技術(shù)泰領(lǐng)域拐和經(jīng)懶濟(jì)領(lǐng)巾域的朵活動(dòng)派，是芬科學(xué)雀技術(shù)擔(dān)轉(zhuǎn)化份為現(xiàn)商實(shí)生鍋產(chǎn)力定的主牌要形游式。幼①茅它利漆用科搬技知忽識(shí)和跡方法貨進(jìn)行趟以商脅業(yè)化羅為目視的的旱技術(shù)惕經(jīng)濟(jì)漫活動(dòng)驕，以瓶經(jīng)濟(jì)坦需要堆和社跪會(huì)需齒要為咸出發(fā)遵點(diǎn)；兼②紀(jì)它將別技術(shù)類成果氏產(chǎn)品奧化、落商品租化，嘗成為淘現(xiàn)實(shí)橋的產(chǎn)寒品，偶并通口過(guò)生遍產(chǎn)、奴銷售兩等獲回取經(jīng)榴濟(jì)和棒社會(huì)橫效益??；的③逼技術(shù)謀創(chuàng)新慘如果成成功蜜，便到可以庫(kù)使創(chuàng)份新企券業(yè)獲能得高慌額風(fēng)臥險(xiǎn)壟蔥斷利潛潤(rùn)。愛(ài)（2冤）技究術(shù)創(chuàng)脫新活或動(dòng)包女括產(chǎn)噴品創(chuàng)犬新、很過(guò)程勒創(chuàng)新戚、擴(kuò)索散。冤活動(dòng)箱的主氣體包寄括研列發(fā)機(jī)鏈構(gòu)、繁高等鞠院校墳、企先業(yè)，做個(gè)人遼性主勝體包飄括科缸學(xué)家室和工租程技奇術(shù)人注員、眼經(jīng)管駕人員棒、企階業(yè)主宅和投冤資者酷、銷敢售人旁員。岸活動(dòng)巾的客疊體是點(diǎn)技術(shù)吩為中革心構(gòu)張成。超（3匙）作義為技王術(shù)創(chuàng)郵新活今動(dòng)的遠(yuǎn)個(gè)人悼性主猴體的鵲工程稼技術(shù)料人員樂(lè)要充宵分認(rèn)休識(shí)到岡技術(shù)怖創(chuàng)新優(yōu)的重增要性午：薯①獵只有獸不斷越研究休、開文發(fā)、中創(chuàng)新尋新技劈術(shù)，凝最先挽設(shè)計(jì)石、生舌產(chǎn)、倉(cāng)銷售回新產(chǎn)聾品，兼才能蛋在市栽場(chǎng)上涂具有殘優(yōu)勢(shì)寄，獲鼻取暫裹時(shí)壟幫斷，卡取得短更大繡社會(huì)架和經(jīng)衡濟(jì)效鼠益，從促進(jìn)抵企業(yè)唉和國(guó)叔家的酷長(zhǎng)足炊發(fā)展賓；葡②箏另一襲方面娘，企追業(yè)、窯國(guó)家雄要鼓郊勵(lì)并銜創(chuàng)造福良好枕的法甜律、亡文化尾和經(jīng)級(jí)濟(jì)環(huán)狂境，涼使科者技人煩員為嚇技術(shù)姓創(chuàng)新歉作出雷最大康貢獻(xiàn)霧；顯③毫注重制技術(shù)削創(chuàng)新跟便擁震有優(yōu)缸先權(quán)怖，形家成企丑業(yè)、摟新技算術(shù)新訓(xùn)產(chǎn)品平市場(chǎng)熱和技占術(shù)人概員的廣良好絹互動(dòng)治關(guān)系孟。賠7．噴科學(xué)簽方法吳對(duì)提托高自桶我科趣研能川力的滋啟迪楊科學(xué)駁研究想是一西種探企索未攪知事焰物的下創(chuàng)造及性思棗維活槐動(dòng)。濁對(duì)于床一個(gè)氧科學(xué)匆工作礦者來(lái)惱說(shuō)，違要在劣科學(xué)婆研究廢中取燙得重寶大成枯果，飄豐富普的科賊學(xué)知承識(shí)和肅嚴(yán)謹(jǐn)籃的科具學(xué)態(tài)娛度無(wú)潮疑是票不可嚷缺少搏的條哥件，娃但更世為重賭要的累是掌淹握正貍確的臣科學(xué)勇研究氏方法忙。所雄謂“悲工欲鋸善其斑事，繩必先琴利其醫(yī)器”爹，科杜學(xué)方偽法就帶是認(rèn)教識(shí)自還然的恐最重宣要的婆工具競(jìng)。在是科學(xué)該史上晉，那殃些杰刻出的像科學(xué)劫家無(wú)阿一不薯是科嫁學(xué)方戴法的藝大師微。伽恭利略嫌發(fā)現(xiàn)脊落體去定律羊和慣熟性定企律，俱與他饞正確用運(yùn)用晝實(shí)驗(yàn)血方法郊和數(shù)獸學(xué)方篩法以蒜及善片于進(jìn)崖行邏營(yíng)輯推堤理分姿不開累；愛(ài)砍因斯培坦創(chuàng)秀立相醒對(duì)論隨，許勾多結(jié)貪論都逗是運(yùn)墓用理廈想實(shí)悲驗(yàn)方胸法論殿證的佛；德憲布羅療意提沒(méi)出物求質(zhì)波哀，與伙他正決確運(yùn)稠用類坐比方盤法有版很大粉關(guān)系床。美掘國(guó)科繞學(xué)家越朱克煮曼在牌《科瘡學(xué)界罰的精雜英》交一書頃中講嘗到，好他曾培經(jīng)對(duì)椅一批山諾貝凝爾獎(jiǎng)集獲得催者進(jìn)插行了肥問(wèn)卷他調(diào)查襖，就晃以下虹問(wèn)題耍要求核回答長(zhǎng)：“那你從席當(dāng)學(xué)酬生時(shí)唉從導(dǎo)指師那蝴里學(xué)旋到的全最重?cái)酪挠鋿|西圓是什理么？閘是知啟識(shí)還明是方失法？罪”被搭調(diào)查盛的科蘭學(xué)精買英們佩竟驚姿人一有致的坡回答焦：是罷方法衛(wèi)。的攜確，喬沒(méi)有圓正確迫的科倆學(xué)方酸法，蔥不善炸于思希考，芬不善勵(lì)于探溪索、確創(chuàng)造霞，豐受富的俘知識(shí)槽只能抄成為栗一部鐮“活訊字典鬧”，屠即使史是天褲賦的由才能墨，也嘴不可向能很在好的焰發(fā)揮掉。正墓如法迷國(guó)生先理學(xué)凝家貝枕爾納賀說(shuō)：韻“良贏好的沃方法殘能使鉤我們座更好編的發(fā)竊揮運(yùn)州用天華賦的非才能培，而徹拙劣伐的方皇法則砍可能竊阻難億才能夸的發(fā)慧揮。瘦”開忽普勒縫在年撲輕時(shí)瓣就表逮現(xiàn)出概很好生的數(shù)拾學(xué)才嘴能，吸但由麻于思污想方赤法的側(cè)錯(cuò)誤仙，他棟前半消生并瀉沒(méi)有腿取得歷實(shí)際散的成冒就，碰只是片在成任為第像谷的梯助手插以后阿，從皇第谷張那里銅學(xué)到姜了縝擱密的鄰工作目方法渠和嚴(yán)刑謹(jǐn)?shù)臐M工作煉態(tài)度蛾，才拐在科寬學(xué)研匹究中兔取得疏了突丟破，搞發(fā)現(xiàn)狂了行趨星運(yùn)介動(dòng)三紛大定絮律，覽為太晚陽(yáng)中宵心說(shuō)繁的發(fā)程展作邊出了浴重大飼貢獻(xiàn)熟。由斑此可槳見(jiàn)，劉作為擴(kuò)一個(gè)切科學(xué)委工作蘇者，帖只有把認(rèn)真救學(xué)習(xí)停和掌粘握科促學(xué)研咳究方夸法，搖才能肆更好飯的提穿高科代學(xué)素竟質(zhì)，去充分奪發(fā)揮咽創(chuàng)造溉性才柔能，光在科俗學(xué)研趙究中懂取得牌更大俱的成含就。的知8．威科學(xué)廈技術(shù)油發(fā)展仗的社谷會(huì)條貌件誠(chéng)一．紫社會(huì)臨諸因閱素對(duì)嫩科學(xué)幕技術(shù)款發(fā)展滑的影儀響（甘1）省經(jīng)濟(jì)廳因素派對(duì)科葵學(xué)技因術(shù)發(fā)眨展的萬(wàn)影響政，在牢社會(huì)疲諸因縣素中廟占有鋪首要笛地位挑，其記影響談主要謎表現(xiàn)糞在以犁下幾黨個(gè)方章面：恐①漂社會(huì)仰的經(jīng)索濟(jì)需鄭求是坑科學(xué)想技術(shù)僑發(fā)展洗最重貧要的她推動(dòng)怪力量晚；飲②憤社會(huì)椅的經(jīng)管濟(jì)支搜持是宿科學(xué)皮技術(shù)垮發(fā)展授最重蛙要的莫物質(zhì)爬基礎(chǔ)督；感③鏈社會(huì)更的經(jīng)靈濟(jì)競(jìng)投爭(zhēng)是究科學(xué)咳技術(shù)慶發(fā)展張最重供要的艷刺激軋因素里；隱④嬌經(jīng)濟(jì)館的發(fā)拘展，斤生產(chǎn)默的發(fā)關(guān)展，樣還為縱科學(xué)慕技術(shù)謹(jǐn)發(fā)展斗提供風(fēng)了越口來(lái)越號(hào)多的蔽課題置、經(jīng)駁驗(yàn)材脖料和容新的羞實(shí)驗(yàn)辯工具衫及設(shè)讓備手蒜段，始為科冰學(xué)技曬術(shù)發(fā)災(zāi)展開樣辟新寇的廣掘闊天燃地。艇（2頸）政孫治是旺經(jīng)濟(jì)耕的集永中表勁現(xiàn)，仇也是彎作為粥社會(huì)扭強(qiáng)制棗性力傳量直煩接調(diào)點(diǎn)控科田技發(fā)削展的躲重要掃因素崗。政心治對(duì)擊科學(xué)庭技術(shù)慣的影另響表催現(xiàn)在先以下間三個(gè)芽層面立上：傳①軌在社足會(huì)制壇度層爽面上畏，政血治作膚為上超層建經(jīng)筑的辨核心偷，代唯表統(tǒng)侮治階傘級(jí)的諷意志混，為框一定要的經(jīng)猴濟(jì)基店礎(chǔ)服淋務(wù)；腥②竭在社諷會(huì)體疤制政兩策層詠面上蓋，不苗同社語(yǔ)會(huì)制泛度的騎國(guó)家卻將發(fā)奮展科京技的洽可能溜變?yōu)楦墁F(xiàn)實(shí)膀，是疊通過(guò)礙具體狼的體弓制、湯政策聽(tīng)的中校介作禍用實(shí)加現(xiàn)的猴；拋③票戰(zhàn)爭(zhēng)起是政穗治的坡繼續(xù)泉，軍洞事對(duì)棒抗是奶最激鮮烈的泄政治右行為吧。（育3）薦教育全對(duì)科懂學(xué)技社術(shù)的釘影響間是長(zhǎng)飛期性德、基序礎(chǔ)性屯的。策這種銜影響園只有屈在宏符觀范妙圍和帶長(zhǎng)期剖過(guò)程紹中才翼能充湊分顯蹲示出南來(lái)。餡因?yàn)榈郜F(xiàn)代曬科技絹活動(dòng)院的主感體－狠科技稿工作假者都逗要經(jīng)路過(guò)教持育的塞塑造姻。教見(jiàn)育發(fā)郊展的誤狀況傅不但櫻決定萍著科五學(xué)技偶術(shù)隊(duì)緩伍的主質(zhì)量扶、數(shù)枝量和膨結(jié)構(gòu)趙，還知決定暑著科寒技隊(duì)凍伍的微知識(shí)可更新養(yǎng)能力范和后澇備力糞量的滑補(bǔ)充蔑接替嘴。教心育的洞普及捏程度歐則規(guī)戀定和烏制約間著科醬技成個(gè)果在芳社會(huì)道中理億解、矮消化類、傳亂播、擺吸收嗚和應(yīng)膽用的股程度棒。大貼學(xué)作飛為教告育和件科研殼中心石，是瞎現(xiàn)代愧國(guó)家膀科研沾戰(zhàn)線欺重要兼的一稻翼，熱大學(xué)孩的科蹄研水晨平也些反映袋著一銜個(gè)國(guó)頸家的貌科研膚水平勿。（于4）儉科學(xué)箭技術(shù)不的風(fēng)帖格、住形態(tài)丑等特賊質(zhì)，響在深跳層次費(fèi)上還鉛受文膽化的飲影響救?？苹W(xué)技握術(shù)作僅為社舒會(huì)的享文化況現(xiàn)象曾本是胖文化粥的一院個(gè)部?jī)A分，糾但另紗一方皮面，輸它也悟要受午到文爹化的維其他春部分愿的影孤響，豬特別錘是作慘為文喂化的火核心思的哲臨學(xué)－屆價(jià)值穴觀念逐、思循維模宵式的焰影響逐?？埔r學(xué)技膛術(shù)在廣世界稀各民珍族發(fā)詢展中股所呈屠現(xiàn)的園個(gè)性義差別蓬，也寬無(wú)不稼與其態(tài)特定嘴的文犁化傳主統(tǒng)、句文化昂氛圍關(guān)有關(guān)言二．如社會(huì)略需求哨對(duì)科及學(xué)技獨(dú)術(shù)發(fā)餐展的扭推動(dòng)直作用嘩社會(huì)臨需求歉對(duì)科執(zhí)學(xué)技處術(shù)發(fā)哲展的籮推動(dòng)桶作用劍，主蘋要表印現(xiàn)在麻以下譜三個(gè)啞方面扎：保①握社會(huì)雙需求倡對(duì)科揭學(xué)技絡(luò)術(shù)發(fā)農(nóng)展的倦導(dǎo)向宿作用氧；垂②蛾社會(huì)弄需求欠對(duì)科安學(xué)技肯術(shù)的輪發(fā)展被具有稍選擇救作用嬌；奔③肢社會(huì)渡需求稠對(duì)科歉學(xué)技毛術(shù)發(fā)悔展還蔽具有鄰調(diào)控書作用旅。我舊們還蔑應(yīng)當(dāng)涉看到媽，由獻(xiàn)于社拆會(huì)需腰求與當(dāng)科技交發(fā)展藝間的序關(guān)聯(lián)胖相當(dāng)辣復(fù)雜柿，要想實(shí)現(xiàn)鹿社會(huì)血需求呀對(duì)科敗技發(fā)量展的校導(dǎo)向眉、選慢擇和回調(diào)控默作用蜘，實(shí)嫩現(xiàn)兩寬者的懸互動(dòng)供，還粉需要日通過(guò)式一系改列中槍介的節(jié)作用棕：首果先是柴信息銀中介研的作底用，員其次竿是組復(fù)織中岸介的婚作用裝，再柴次是渠滿足巨需求繪的傳陸播中充介。撒三．學(xué)科學(xué)藏技術(shù)型發(fā)展賀的社柏會(huì)支內(nèi)持系腎統(tǒng)宣科學(xué)姓技術(shù)姿發(fā)展欺的主齡體是菠作為汪社會(huì)柿建制雖的科導(dǎo)學(xué)共鋤同體課，它贊們外灑圍或顏其延穩(wěn)伸部逗分是澆它的斧社會(huì)膨支持亡系統(tǒng)噸，它蛛們實(shí)全現(xiàn)著鵝保證糠科學(xué)瓣技術(shù)息發(fā)展炮外部徹社會(huì)費(fèi)條件炊的使金命。持這些魄外圍貢主要肅有經(jīng)史濟(jì)支廉持系此統(tǒng)、鋪信息氧支持臂系統(tǒng)尊、實(shí)脫驗(yàn)技召術(shù)裝肌備支賽持系氣統(tǒng)和彎教育常支持讓系統(tǒng)獻(xiàn)。扭9潔．技強(qiáng)術(shù)創(chuàng)秤新的摟能動(dòng)佛性及舟激勵(lì)胃機(jī)制殘技術(shù)災(zāi)創(chuàng)新將的能荒動(dòng)性蚊一．肢技術(shù)遮創(chuàng)新釣的動(dòng)收力結(jié)些構(gòu)無(wú)萌論是艘技術(shù)啦創(chuàng)新況的機(jī)驚構(gòu)性主主體掙，還銅是個(gè)濟(jì)人型丘主體獵，要絮有效靜地進(jìn)旗行技句術(shù)創(chuàng)符新活勉動(dòng)，撇首先蠅必須忠形成騙進(jìn)行薦技術(shù)幕創(chuàng)新耀的意智愿沖年動(dòng)，匹形成果這種拋意愿狹沖動(dòng)徑的種醒種原稱因便費(fèi)構(gòu)成須了技確術(shù)創(chuàng)嚷新的形動(dòng)力練。有段理由臟將技并術(shù)創(chuàng)遵新的差動(dòng)力輪分為摔兩類鑄：一威類是封由創(chuàng)艇新主數(shù)體自紐身的喪需求稅所產(chǎn)濱生的異創(chuàng)新窯動(dòng)力睜，稱貼內(nèi)部閉動(dòng)力桌；另北一類數(shù)則是待由外積部環(huán)歸境因續(xù)素所梨導(dǎo)致底的創(chuàng)洽新動(dòng)津力，法稱外塊部動(dòng)住力。?。?拳）明秧晰的雪產(chǎn)權(quán)補(bǔ)制度枝是技拿術(shù)創(chuàng)組新內(nèi)對(duì)部動(dòng)義力的翻基本鳳保證僑。明佛晰的濱產(chǎn)權(quán)拘制度濟(jì)意味秩著企浮業(yè)是隱以利喘潤(rùn)最歉大化稱為目死標(biāo)，欠而市遠(yuǎn)場(chǎng)的邁競(jìng)爭(zhēng)禾已使輸企業(yè)熔懂得墻，只妨有不忽斷的池技術(shù)舟創(chuàng)新外才是占實(shí)現(xiàn)步這一包目標(biāo)溉的最昆有效蜂途徑湖。在絲產(chǎn)權(quán)懼明晰樸的前劈提下塌，就罰不會(huì)沫出現(xiàn)星政府表要企爛業(yè)進(jìn)涂行技典術(shù)改酸造和渠技術(shù)黃創(chuàng)新察，以夜及科雜技成懶果轉(zhuǎn)駁化難增等問(wèn)厭題，淋企業(yè)產(chǎn)就會(huì)歐由式“朋要我夠創(chuàng)造凡型鮮”燈變?yōu)椴馈凹乙獡u創(chuàng)造典性就”臂，技罷術(shù)改紡造和術(shù)技術(shù)衣創(chuàng)新簽就會(huì)幣成為欠企業(yè)捏強(qiáng)烈測(cè)的內(nèi)弟在沖賤動(dòng)。鏈（吧2車）技夫術(shù)創(chuàng)提新的氣內(nèi)部職動(dòng)力胃。可挨以將刑技術(shù)逝創(chuàng)新行的內(nèi)賀部動(dòng)格力分鳴為兩固類：莫?jiǎng)?chuàng)新劫主動(dòng)騰力和約創(chuàng)新克被動(dòng)段力。農(nóng)創(chuàng)新孤主動(dòng)尋力是驚指創(chuàng)輪新主座體主缺動(dòng)從拍事技層術(shù)創(chuàng)弊新活燦動(dòng)的騾推動(dòng)玩力量侍，包沉括，替①對(duì)疼創(chuàng)新鳳可能允帶來(lái)逗的高拘額風(fēng)闖險(xiǎn)壟車斷利逃潤(rùn)的番追求炸；②聞追求酒企業(yè)佳的發(fā)睛展；故③追起求成艱就感動(dòng)和求射新的坦精神逼。技淚術(shù)創(chuàng)們新的慚被動(dòng)打力是溜指創(chuàng)忌新主圓體迫弱于市往場(chǎng)競(jìng)邊爭(zhēng)壓鋸力、凡資源槽稀缺犯和技態(tài)術(shù)系欺統(tǒng)運(yùn)寬行障笑礙等筋因素混，被糕動(dòng)響伏應(yīng)這垮些變肢化去娛進(jìn)行殼創(chuàng)新哨的動(dòng)類力，蹤包括擁，①姐市場(chǎng)我競(jìng)爭(zhēng)層壓力笛；②章迫于郊生產(chǎn)滋某種串商品演的原魔材料期或能鋼源短糕缺或潮技術(shù)纏系統(tǒng)幸內(nèi)部顧故障啞而進(jìn)糖行技逆術(shù)創(chuàng)寄新；說(shuō)③為遣保持倘某些俊科技當(dāng)領(lǐng)域鉤的領(lǐng)核先地環(huán)位同竄科技局界同舍行爭(zhēng)件奪優(yōu)呼先權(quán)由，也紫會(huì)對(duì)松研究扁與發(fā)捏展部幸門的阿科技怖人員伙的創(chuàng)菠新活凱動(dòng)構(gòu)哪成競(jìng)際爭(zhēng)壓魄力。薄（贏3示）技慎術(shù)創(chuàng)嫁新的幼外部掉動(dòng)力狡。技乏術(shù)創(chuàng)座新的伶外部純動(dòng)力盒是指畢來(lái)自賓企業(yè)蘭之外菜的自劃然環(huán)薪境、判社會(huì)慈環(huán)境錫的激責(zé)勵(lì)和悟約束質(zhì)構(gòu)成傻的創(chuàng)拳新動(dòng)春力?？装ㄎ?，①禿技術(shù)琴系統(tǒng)荒與自拒然環(huán)領(lǐng)境的鏡沖突凳迫使鐮企業(yè)疤進(jìn)行厭創(chuàng)新畜的壓糖力；陶②來(lái)消自政買策直鞋接資走助和蕉各種緞優(yōu)惠護(hù)政策倒的創(chuàng)候新推吵動(dòng)力謎；③此來(lái)自戚懲罰膝性政山策和煎各種姐法規(guī)吩限制坡的創(chuàng)選新壓售力；憂④來(lái)砍自社估會(huì)經(jīng)滴濟(jì)發(fā)仙展階獨(dú)段、拉經(jīng)濟(jì)駁周期頸、產(chǎn)墳業(yè)結(jié)仁構(gòu)變毛化、莫市場(chǎng)序結(jié)構(gòu)襪變化卵構(gòu)成現(xiàn)的創(chuàng)數(shù)新推綿動(dòng)力陡和壓拳力；神⑤來(lái)芳自具唯有不則同價(jià)牌值取鈔向的含公眾陸、各這種團(tuán)虜體及掀文化叉系統(tǒng)財(cái)?shù)妮浉搲毫懔?。拒二．晝?dòng)力塌結(jié)構(gòu)依中的擊潛在窗沖突吊技術(shù)樓創(chuàng)新紀(jì)動(dòng)力晉的形彼成是兇各種寺內(nèi)部吸主動(dòng)陽(yáng)力、躬被動(dòng)旦力和閃外部撓動(dòng)力糊相互標(biāo)作用揉的結(jié)私果。泊這些拌力量斗既可烈能協(xié)估同也丈可能勒存在貿(mào)沖突擊。創(chuàng)冠新動(dòng)何力并浴不是青這些企力量山的簡(jiǎn)于單加慌和。叉創(chuàng)新崖主體析和創(chuàng)紹新動(dòng)獵力的確多元疾使動(dòng)倦力結(jié)賴構(gòu)中橫往往傘存在閘下列痕潛在芝沖突踢：（碎1感）企元業(yè)發(fā)貪展和巧追求球當(dāng)前舟利潤(rùn)逝之間宮的潛己在沖永突?；[2揭）自書由研捐究活聽(tīng)動(dòng)與追企業(yè)多控制甩下的澤規(guī)定站研究執(zhí)活動(dòng)細(xì)之間患的潛吉在沖角突。孟（莫3杠）銷總售部多門與爬生產(chǎn)女部門弦之間質(zhì)的潛添在沖每突。盾（廣4邊）銷鞏售部衡門與勇研究?jī)r(jià)和發(fā)保展部婚門之新間的憂潛在潔沖突券。（貌5纏）研食究與嘴發(fā)展宋部門助與生搭產(chǎn)部涼門之載間的萄潛在辛沖突票。（疫6捉）企龜業(yè)創(chuàng)茄新動(dòng)跡力與諸環(huán)境虜動(dòng)力漢之間澇的潛細(xì)在沖只突。移三．摸創(chuàng)新篩動(dòng)力增的形須成在到企業(yè)悼具有刪創(chuàng)新令技術(shù)涉機(jī)會(huì)晴和創(chuàng)啊新能警力的揮前提皮下，蓬創(chuàng)新腐動(dòng)力賣的形疲成有嶼賴于雕上述帖各種里沖突伸的消膨除或標(biāo)緩解既。只毯有在皮如下浸條件化下創(chuàng)民新動(dòng)柿力才耽能形答成：謎（籌1縫）預(yù)隊(duì)期某組項(xiàng)創(chuàng)望新帶飽來(lái)的銜風(fēng)險(xiǎn)淡利潤(rùn)鈔高于翻社會(huì)沸或同量行業(yè)熊平均寄利潤(rùn)韻。（乖2糠）要閑在企盾業(yè)發(fā)炮展和鐵當(dāng)前聾利潤(rùn)攤之間泰尋找葵一個(gè)鉤平衡袖點(diǎn)。堡（盲3序）給慮研究沫與發(fā)助展部心門的租一部童分科嶄研人脂員一駛定的咱時(shí)間觸和經(jīng)攝費(fèi)去墨進(jìn)行渡自由豐研究若，使譯他們朝同科顯技界挎的一備些領(lǐng)認(rèn)域、避專業(yè)丑保持等聯(lián)系順，以竟提高揪他們?cè)试诩紓阈g(shù)界暗的聲透譽(yù)，黨使他掙們具闊有科細(xì)技上耳的成旱就感洞。（物4短）要斧協(xié)調(diào)喪研究鈔和發(fā)哥展部詳門、陣生產(chǎn)殊部門柜、市窗場(chǎng)銷悅售部室門的駛關(guān)系嚷，緩脖解和陜避免滋它們稈之間君的潛蟲在沖陣突。疤（及5煮）企潮業(yè)過(guò)雖分的角壟斷偉，甚駕至不昌需要雜創(chuàng)新蹤就能者維持群生存型，刑“哈在非懲常集姑中的民市場(chǎng)旁里，腐公司宋往往丙變得嫩非常謠官僚用化，睛沒(méi)有蚊能力兵發(fā)展確某種君形式防的創(chuàng)擺新卵”足。因皇此，釋市場(chǎng)忍保持己一定澆的競(jìng)富爭(zhēng)壓前力才爹有利摘于企暈業(yè)創(chuàng)膚新動(dòng)前力的霧形成其。（掀6艦）創(chuàng)課新項(xiàng)順目的三選擇省，應(yīng)越落實(shí)貿(mào)在國(guó)顧家法系律規(guī)竿定的鋪范圍耀之內(nèi)踢，應(yīng)避盡可叫能與絨有關(guān)啄政策織和公勁眾、挪社會(huì)舟集團(tuán)挑的需甩要相鈴一致旅，盡炎可能丑得到株政府洲的資寺助和唇各界桑的支黨持，址使創(chuàng)煮新具貪有良蛋好環(huán)絡(luò)境。啦技術(shù)姨創(chuàng)新蕉的激贏勵(lì)機(jī)慣制技尼術(shù)創(chuàng)至新的哪激勵(lì)裹機(jī)制掏是創(chuàng)順新研夾究的敘核心幼問(wèn)題神。所鼻謂激滿勵(lì)是底指運(yùn)鳳用產(chǎn)亂權(quán)、絡(luò)宏觀莊政策者、市研場(chǎng)等桐力量區(qū)、手賄段，撒以影咽響、傻推動(dòng)冤創(chuàng)新檔活動(dòng)救。踐創(chuàng)新竭激勵(lì)努的方焦式可荷分為附以下掃四種奔：（游1邀）技巴術(shù)創(chuàng)驚新的殺產(chǎn)權(quán)畫激勵(lì)賴。所馳謂產(chǎn)驚權(quán)，道是指優(yōu)一個(gè)雨社會(huì)臂所強(qiáng)們制實(shí)絨施的荒選擇朱一種續(xù)經(jīng)濟(jì)助品的賓使用挎的權(quán)眉利，睛由于董產(chǎn)權(quán)剛規(guī)定撿了人短們與床創(chuàng)新賓成果職的所粱有關(guān)傭系，政這究末使產(chǎn)者權(quán)成獻(xiàn)為激搶勵(lì)創(chuàng)妥新的線一個(gè)航重要猶制度功。產(chǎn)帽權(quán)的培確定助是最污經(jīng)濟(jì)版有效錢、持批久的潛創(chuàng)新逃激勵(lì)哈手段素，因班為確沿立產(chǎn)乓權(quán)關(guān)慨系的狀費(fèi)用馬并不黨高，摩它使死資產(chǎn)刪所有姨者與亮資產(chǎn)卷發(fā)生煉最直凱接的救經(jīng)濟(jì)擱關(guān)系詳，資寬產(chǎn)所呆有者毯因此芬成為登資產(chǎn)累能夠崖增殖訂的最創(chuàng)直接各的當(dāng)斯事人定。產(chǎn)竭權(quán)的吳法律詢性、請(qǐng)持久慰性又姓使人習(xí)們具槳有一疼種安魄全感娘。技奏術(shù)創(chuàng)俘新活榴動(dòng)在狠這樣底一種靈制度明氛圍誘中會(huì)斧獲得胸強(qiáng)大灘的激慚勵(lì)。灘資本克主義洋的歷憤史發(fā)沖展證啞明了榴這一撤點(diǎn)。條（卷2癥）技宅術(shù)創(chuàng)正新的蔽市場(chǎng)輔激勵(lì)簡(jiǎn)。人摧們一旦般認(rèn)單為，勢(shì)市場(chǎng)注機(jī)制吊通過(guò)長(zhǎng)價(jià)格琴體系培和相簽應(yīng)的米內(nèi)在薪運(yùn)作刑規(guī)律揮，發(fā)莊揮著為提供掃信息納、經(jīng)林濟(jì)激敗勵(lì)和搞決定或收入處分配午的三僵大功構(gòu)能。釋從創(chuàng)映新活皂動(dòng)的哨角度郊來(lái)看惡，市腸場(chǎng)的趴最大瓣功能絨在于推，市太場(chǎng)通孔過(guò)對(duì)辰技術(shù)轎創(chuàng)新飾進(jìn)行冰自組迎織的獨(dú)過(guò)程置，能沙夠自樂(lè)發(fā)的路培育濱創(chuàng)新悲、激砍勵(lì)創(chuàng)段新。薄人們帖在利障用市疼場(chǎng)保叨護(hù)創(chuàng)些新方戰(zhàn)面還貧采取槳了其傳他一想些措任施，檢如，魂縮短淺創(chuàng)新客研制為時(shí)間踢，加模強(qiáng)促攪銷手糞段和板售后孝服務(wù)足等。商尤其圾是在武商品鎖信息麥傳播記非常建快的耍今天壘，創(chuàng)狀新在托時(shí)間鑼上的惱搶先秩、一離流的凳銷售湖方式扔和便裹捷完敵善的屈售后么服務(wù)槳，在那抵制他他人阿模仿霞對(duì)創(chuàng)拘新者私的侵天擾上摟比專令利更呆為有掙效。崗這說(shuō)腳明，補(bǔ)市場(chǎng)局自身蕩確實(shí)班能給提創(chuàng)新沃者提旬供某若種自從然保修護(hù)，隙為創(chuàng)片新提冷供持旨續(xù)的喇動(dòng)力喚。（組3厘）技萍術(shù)創(chuàng)糟新的騙政府特激勵(lì)訓(xùn)。市家場(chǎng)本娘身并宅不能寇完全餡自發(fā)鉆保證殺造就爬一個(gè)脹最有浴利于需創(chuàng)新糾的市脂場(chǎng)結(jié)劇構(gòu)，帖不能滅自己矛創(chuàng)造工有利峽于創(chuàng)黑新的好外部德環(huán)境賓。為急了彌個(gè)補(bǔ)市密場(chǎng)激舍勵(lì)創(chuàng)你新的息缺陷湖，世障界各益國(guó)采澤用的疑激勵(lì)地創(chuàng)新貌的政裙策及炕手段爭(zhēng)有，筋①教編育；票②科稅技發(fā)雀展戰(zhàn)賞略；問(wèn)③科費(fèi)技政擦策；菠④資嘆金；叛⑤各煎種各順樣的天針對(duì)氣發(fā)明棕創(chuàng)新啊的獎(jiǎng)瓦勵(lì)制喬度。障（屆4飛）技舊術(shù)創(chuàng)防新的暢企業(yè)甜激勵(lì)層。企衣業(yè)是浸技術(shù)戶創(chuàng)新份實(shí)現(xiàn)競(jìng)的基漠本單激位、裝主戰(zhàn)來(lái)場(chǎng)。悼企業(yè)役內(nèi)部神對(duì)創(chuàng)向新的家激勵(lì)黑是一冷切激輛勵(lì)的屯基礎(chǔ)身?，F(xiàn)詠時(shí)還圈告訴民我們棒，迄鞠今為與止，今大多龍數(shù)重景大的預(yù)技術(shù)漆創(chuàng)新絡(luò)是由潛股份或制大轉(zhuǎn)企業(yè)技完成雁的。醒這是確因?yàn)橛?，私任有產(chǎn)鵲權(quán)企康業(yè)雖帆有強(qiáng)頑大的配創(chuàng)新毛動(dòng)力戲，但糖因規(guī)抗模小梢、責(zé)己任無(wú)績(jī)限、攔資金火少和兼企業(yè)忽壽命墊受所匹有者蔬年齡如的限隊(duì)制，竄企業(yè)絡(luò)的技脅術(shù)創(chuàng)抹新能攜力是桃有限知的。涼而股木份有器限公第司雖紫在產(chǎn)配權(quán)激怪勵(lì)上咐有所侵弱化花，但尸其他瞎一些呀方面百的優(yōu)疼勢(shì)則還增強(qiáng)招了其蜂創(chuàng)新臘能力鍬?？?0孕．為諒什么采說(shuō)可造持續(xù)愛(ài)發(fā)展吧是一筒種嶄面新的岡發(fā)展喊觀可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是指為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展而制定的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的行動(dòng)方案。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)在的包含著以下三層意思：①可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)著眼于未來(lái)的戰(zhàn)略；②可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)整體戰(zhàn)略；③可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是以人為中心的戰(zhàn)略?？沙掷m(xù)發(fā)展理論是一種嶄新的發(fā)展觀，這是因?yàn)椋海?睛）它微所關(guān)歸注的郊是人洽類社瓣會(huì)的極長(zhǎng)久掀的、息連續(xù)牌性的覽存在擔(dān)和發(fā)鐮展。密布倫鎖特蘭艇夫人蘭將可把持續(xù)賣發(fā)展阻定義轉(zhuǎn)為：鬼“味既滿孔足當(dāng)么代人穿的需帥要，派又不技對(duì)后放代人冷滿足鋤其需獨(dú)要的兇能力怕構(gòu)成攜危害杏的發(fā)嗎展和筒”1權(quán)99宋6位年們3辦月江梁澤民轎在中析央計(jì)思劃生包育工姓作座繩談會(huì)豎上也躁明確劫談到悅這個(gè)汪思想漸，他紙指出祝：到“地所謂養(yǎng)可持播續(xù)發(fā)梨展，路就是抓既要摘考慮其到當(dāng)極前發(fā)障展的聽(tīng)需要賴，又梢要考喪慮到剃未來(lái)山發(fā)展硬的需包要，委不要綁犧牲觸后代買人的孔利益伏為代召價(jià)來(lái)乒?jié)M足扎當(dāng)代弦人的貨利益益”繩。（響2門）可勉持續(xù)點(diǎn)發(fā)展艇理論肚突破蜂了純件粹經(jīng)絲濟(jì)發(fā)朱展的嚴(yán)狹隘排界限伐，具根有豐照富和爹全新開的內(nèi)遞涵，岡指的遮是經(jīng)食濟(jì)、晴社會(huì)繞和環(huán)幕境的殊協(xié)調(diào)歐發(fā)展抓。它逐內(nèi)在午的包柜含著撲三個(gè)柔基本蔑內(nèi)容巧：即溉經(jīng)濟(jì)粗的可拆持續(xù)詠發(fā)展產(chǎn)、生幣態(tài)或停環(huán)境錢的可血持續(xù)刑發(fā)展寇以及遇社會(huì)淺的可依持續(xù)啦發(fā)展尋。所呼謂經(jīng)牲濟(jì)的瘦可持絞續(xù)發(fā)童展，坦是指密在合焰理的糞利用工自然紐資源曉的前越提下閑，改角變傳糕統(tǒng)的螞生產(chǎn)艷方式躺和管真理方循式，命實(shí)現(xiàn)貞“懂提高段效益枝、節(jié)召約能環(huán)源菌”弦的經(jīng)斬濟(jì)增潔長(zhǎng)方諷式，賠以此倘提高或人們惱的物店質(zhì)生膠活水蜓平，拆增強(qiáng)光社會(huì)添發(fā)展拆的物丸質(zhì)基折礎(chǔ)。蜜生態(tài)床的可駝持續(xù)括發(fā)展坊，是窯指正嫁確的漠認(rèn)識(shí)籍自然磨關(guān)系道以及顯自然蝴界的柱承受扛能力北，對(duì)贈(zèng)經(jīng)濟(jì)捆發(fā)展垃作出拉必要牌的限蛇制，絡(luò)以維晚護(hù)自承然體輔系或揀生態(tài)鑒系統(tǒng)咽的正奧常的詠和良融性的擋循環(huán)胡，使晴人類極的發(fā)狐展與被生態(tài)嚷系統(tǒng)陵的循搞環(huán)過(guò)勺程相貿(mào)協(xié)調(diào)產(chǎn)。社兇會(huì)的僻持續(xù)句發(fā)展聰，是劇指在賭社會(huì)篇公平頭的原補(bǔ)則下南，使展不同盜地區(qū)獄、不魯同民尼族、均不同限國(guó)家綠的人纏們?cè)讵{不同延代際遣之間型能不斗斷的泊提高悲生活罪質(zhì)量漂、健絹康水倡平以落及實(shí)鉤現(xiàn)人挑的全石面發(fā)灑展等濟(jì)。在愿可持混續(xù)發(fā)衰展的昏理論苦體系姿中，緣環(huán)境罩的可胖持續(xù)羽是條木件，腸經(jīng)濟(jì)峰的可娘持續(xù)災(zāi)是基席礎(chǔ)，促社會(huì)蹤的可釘持續(xù)恥是目?jī)€的。衛(wèi)其基械本觀勁點(diǎn)是訪：以窮人類艦的長(zhǎng)蟲遠(yuǎn)的杯、持產(chǎn)續(xù)性漫存在濃和發(fā)印展為籠中心廉，實(shí)偷現(xiàn)育“淚生態(tài)背－經(jīng)怕濟(jì)－枯社會(huì)漆”可三維蘭復(fù)合冬系統(tǒng)石的協(xié)蘇調(diào)發(fā)張展。11．技術(shù)創(chuàng)新的特征和規(guī)律技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設(shè)想、新方案和新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場(chǎng)上獲得成功，從而最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)表明，它具有三個(gè)最一般的特征：（1）市場(chǎng)性。技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)始于市場(chǎng)，又返回市場(chǎng)的雙向作用的過(guò)程。它從市場(chǎng)出發(fā)，根據(jù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，開發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品，然后將其進(jìn)一步產(chǎn)品化、商品化。最終，技術(shù)創(chuàng)新的效果還要靠市場(chǎng)上是否成功來(lái)檢驗(yàn)。（2）創(chuàng)造性。技術(shù)創(chuàng)新的整個(gè)過(guò)程是將技術(shù)發(fā)明引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，使生產(chǎn)要素獲得一種次年的組合。這個(gè)過(guò)程兼有破壞性和創(chuàng)造性兩個(gè)方面，既要破壞已過(guò)時(shí)的產(chǎn)品、工藝和管理，又要在此基礎(chǔ)上形成自己的專用技術(shù)、專用產(chǎn)品、知識(shí)產(chǎn)權(quán)或管理模式。既不是簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是單純模仿。（3）綜合性。技術(shù)創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的綜合性活動(dòng)。它不僅包括在發(fā)明創(chuàng)造或引進(jìn)消化吸收基礎(chǔ)上研究開發(fā)出新產(chǎn)品、新工藝的科技活動(dòng)，而且還包括把成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和市場(chǎng)活動(dòng)。技術(shù)創(chuàng)新能力不僅是一種科學(xué)技術(shù)能力，而且也是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、文化、組織和管理相結(jié)合的綜合能力。技術(shù)創(chuàng)新的運(yùn)行主要包括以下機(jī)制：（1）創(chuàng)新決策機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新決策的主要制約因素有：市場(chǎng)的需求與競(jìng)爭(zhēng)；企業(yè)可以利用的技術(shù)成果；政策的支持和限制；資金條件；企業(yè)原有的基礎(chǔ)。技術(shù)創(chuàng)新決策的實(shí)質(zhì)便在于：企業(yè)必須面對(duì)市場(chǎng)需求，尋求科技進(jìn)步與市場(chǎng)需求適合本身?xiàng)l件的最佳結(jié)合方向、結(jié)合途徑、結(jié)合方式。創(chuàng)新決策主要包括以下幾種決策：創(chuàng)新戰(zhàn)略決策、研究與發(fā)展戰(zhàn)略決策、技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的決策。（2）創(chuàng)新研究與發(fā)展（R＆D）機(jī)制。R＆D一般包括三種活動(dòng)：基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和實(shí)驗(yàn)開發(fā)。它是創(chuàng)新的前期階段，是創(chuàng)新的投入，是創(chuàng)新成功的物質(zhì)和科學(xué)基礎(chǔ)。R＆D的實(shí)質(zhì)在于：企業(yè)必須面對(duì)科技進(jìn)步，尋找企業(yè)可以采納的最佳技術(shù)方案，以盡可能的縮小體現(xiàn)在產(chǎn)品和工藝中的本企業(yè)技術(shù)水平與當(dāng)代國(guó)內(nèi)外先進(jìn)水平的差距。（3）創(chuàng)新實(shí)施機(jī)制。制約創(chuàng)新實(shí)施的主要因素有：企業(yè)原有的設(shè)備和工藝狀況；企業(yè)職工隊(duì)伍的勞動(dòng)素質(zhì)；可以利用的資源條件和供應(yīng)途徑；實(shí)施創(chuàng)新所需要的資金投入。其實(shí)質(zhì)在于從本企業(yè)的實(shí)際狀況出發(fā)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)技術(shù)能力與創(chuàng)新技術(shù)要求的適應(yīng)和匹配。（4）創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)機(jī)制。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)，是企業(yè)通過(guò)積極的銷售活動(dòng)和售后服務(wù)，使自己的創(chuàng)新產(chǎn)品迅速進(jìn)入市場(chǎng)，占有、鞏固并不斷擴(kuò)大市場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新所追求的目標(biāo)－使企業(yè)實(shí)際獲得經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程。制約創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的主要因素有：用戶的使用要求和消費(fèi)口味；同類產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)狀況；產(chǎn)品的質(zhì)量、品種、價(jià)格；產(chǎn)品的知名度和信譽(yù)；產(chǎn)品銷售的渠道、方式、手段；產(chǎn)品售后服務(wù)狀況。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)過(guò)程的實(shí)質(zhì)在于：企業(yè)必須面對(duì)用戶，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，努力提高創(chuàng)新產(chǎn)品的市場(chǎng)信譽(yù)，使之被市場(chǎng)和用戶接受。（5）資源配置機(jī)制。創(chuàng)新是一種實(shí)踐過(guò)程。資源來(lái)源及其配置是必不可少的物質(zhì)保證。在不同的創(chuàng)新模式中，應(yīng)采用不同的資源來(lái)源渠道及其組合，形成不同的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。企業(yè)根據(jù)創(chuàng)新預(yù)算把投入創(chuàng)新的資源，分配到研究與發(fā)展的各個(gè)項(xiàng)目及其相關(guān)部門，形成維持創(chuàng)新運(yùn)行的物資流、能量流、信息流和人才流。（6）創(chuàng)新的評(píng)價(jià)與控制機(jī)制。這種機(jī)制的主要功能是減少創(chuàng)新運(yùn)行中的不確定性，確保創(chuàng)新的順利運(yùn)行。它包括創(chuàng)新項(xiàng)目評(píng)價(jià)、研究與發(fā)展活動(dòng)評(píng)價(jià)、實(shí)施與生產(chǎn)評(píng)價(jià)等。（7）研究與開發(fā)部門、實(shí)施和生產(chǎn)部門、市場(chǎng)銷售部門之間的協(xié)同機(jī)制。這種協(xié)同機(jī)制包括三者對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)同，三者活動(dòng)在一定程度上的相互交叉,充分的信息溝通。(8)創(chuàng)新的自組織機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是一個(gè)處于利潤(rùn)動(dòng)機(jī)的、動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生行為；市場(chǎng)具有自發(fā)培育創(chuàng)新的能力，市場(chǎng)過(guò)程是一個(gè)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行自組織的過(guò)程；技術(shù)－經(jīng)濟(jì)范式的更替乃是有序模式躍遷的自組織進(jìn)化過(guò)程。12．論技術(shù)目標(biāo)的來(lái)源、內(nèi)涵、構(gòu)成和作用（1）技術(shù)目標(biāo)來(lái)源于社會(huì)需要，是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要而對(duì)技術(shù)發(fā)展的方向和技術(shù)系統(tǒng)的功能所作的設(shè)定。（2）技術(shù)目標(biāo)是對(duì)技術(shù)功能要求的陳述，它是在相應(yīng)社會(huì)需求和進(jìn)行技術(shù)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上確定的。功能陳述通常包括兩方面的內(nèi)容：一是定性陳述，即對(duì)技術(shù)項(xiàng)目擬達(dá)到的技術(shù)狀態(tài)的概念描述。它使人們從宏觀上對(duì)該技術(shù)項(xiàng)目的作用有總體的了解；二是定量陳述，即把定性陳述的內(nèi)容數(shù)量化為技術(shù)參數(shù)。它使人們對(duì)該技術(shù)項(xiàng)目的作用有具體的了解，這對(duì)技術(shù)系統(tǒng)操作運(yùn)轉(zhuǎn)有重要意義。一般地說(shuō)，定性和定量統(tǒng)一的技術(shù)目標(biāo)是由一系列技術(shù)指標(biāo)構(gòu)成的一個(gè)體系，表現(xiàn)為：技術(shù)自身的指標(biāo)系統(tǒng)，如技術(shù)的內(nèi)在性能指標(biāo)、技術(shù)的外部顯示指標(biāo)等；技術(shù)的環(huán)境效應(yīng)指標(biāo)系統(tǒng)，如技術(shù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益指標(biāo)和技術(shù)對(duì)環(huán)境的依賴和影響指標(biāo)等。（3）技術(shù)目標(biāo)一般具有層級(jí)結(jié)構(gòu)，即總目標(biāo)是由一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)乃至四級(jí)子目標(biāo)逐層協(xié)同后“突現(xiàn)”出來(lái)的。包括性能指標(biāo)、外型指標(biāo)、效益指標(biāo)、危險(xiǎn)性指標(biāo)等。（4）技術(shù)目標(biāo)的確定既要考慮價(jià)值因素，又要考慮事實(shí)因素。理想的技術(shù)目標(biāo)是技術(shù)合意性、技術(shù)可能性、技術(shù)正當(dāng)性和技術(shù)可行性的交集。①技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值因素是社會(huì)需求與技術(shù)性能之間關(guān)系的反映。其作用一是對(duì)技術(shù)方案起“生成器”的作用。即價(jià)值因素對(duì)各種事實(shí)因素進(jìn)行選擇，把能滿足優(yōu)勢(shì)需要的事實(shí)確定為技術(shù)方案，從而縮小搜索范圍；而是對(duì)技術(shù)方案起“檢驗(yàn)器”的作用。即以價(jià)值因素評(píng)判技術(shù)方案的利害得失。相當(dāng)于在判定“真假”的基礎(chǔ)上再加上“好壞”的判斷，從而對(duì)方案作出全面檢驗(yàn)。價(jià)值因素決定著目標(biāo)的合意性與正當(dāng)性。合意性是確定項(xiàng)目、判定目標(biāo)的初始動(dòng)力。它決定著技術(shù)的現(xiàn)實(shí)需求和實(shí)際供給。目標(biāo)的正當(dāng)性作用在于盡量消除負(fù)的溢出價(jià)值；②技術(shù)目標(biāo)中的事實(shí)因素是指進(jìn)入技術(shù)方案的各種事實(shí)陳述，即以符號(hào)形式表征的技術(shù)要素。符號(hào)形式的事實(shí)可分為兩大類：經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論事實(shí)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是關(guān)于個(gè)別性的符號(hào)編碼，在語(yǔ)法形式上表現(xiàn)為個(gè)別存在陳述。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)在技術(shù)方案形成中起支撐點(diǎn)的作用。理論事實(shí)是關(guān)于對(duì)象一般性的符號(hào)編碼，在語(yǔ)法形式上表現(xiàn)為普遍陳述。理論事實(shí)在技術(shù)方案形成中起導(dǎo)引線索的作用。事實(shí)因素決定著目標(biāo)的可能性和可行性?？赡苄詫偈聦?shí)陳述，一般可通過(guò)前提分析和過(guò)程分析得出認(rèn)同的結(jié)論。可行性是指對(duì)技術(shù)研制的投入與產(chǎn)出所進(jìn)行的綜合權(quán)衡。其實(shí)質(zhì)是把合意而可能的技術(shù)再放到功利的天平上考慮為實(shí)現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)所付出的代價(jià)；③為使技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值和事實(shí)因素得以具備，需進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)、技術(shù)預(yù)測(cè)，并進(jìn)行社會(huì)文化環(huán)境分析。市場(chǎng)預(yù)測(cè)是以技術(shù)市場(chǎng)為對(duì)象對(duì)技術(shù)需求的推測(cè)，主要方法是進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，目的在于弄清技術(shù)的供需情況以及技術(shù)可能實(shí)現(xiàn)的外部?jī)r(jià)值和內(nèi)部?jī)r(jià)值進(jìn)而制定出適應(yīng)性的技術(shù)目標(biāo)。技術(shù)預(yù)測(cè)是以技術(shù)為對(duì)象的預(yù)測(cè)，即根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)技術(shù)在未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、動(dòng)向、成果以及對(duì)科學(xué)、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的影響進(jìn)行推測(cè)，主要問(wèn)題是如何根據(jù)現(xiàn)實(shí)去認(rèn)識(shí)未來(lái)。由于技術(shù)的外部?jī)r(jià)值受社會(huì)文化調(diào)節(jié)，所以，在確定技術(shù)目標(biāo)，預(yù)測(cè)技術(shù)發(fā)展時(shí)，需進(jìn)行社會(huì)文化環(huán)境分析。13．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要作用（對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等）一．科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力（1）科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上均反映了人對(duì)自然界的能動(dòng)關(guān)系，屬于廣義的生產(chǎn)力范疇?？茖W(xué)同技術(shù)的差別僅在于科學(xué)是人對(duì)自然能動(dòng)關(guān)系的知識(shí)形態(tài)，是人對(duì)自然的理論關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力或一般社會(huì)生產(chǎn)力；而技術(shù)活動(dòng)則是人對(duì)自然能動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)一步密切了科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系，并使科學(xué)和生產(chǎn)的性質(zhì)呈現(xiàn)出嶄新的特征。馬克是通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)及其生產(chǎn)過(guò)程的科學(xué)分析，還揭示出科學(xué)技術(shù)成為發(fā)展生產(chǎn)的決定性因素這一歷史必然趨勢(shì)。因?yàn)樵趧趧?dòng)過(guò)程中，一方面，科學(xué)技術(shù)滲透于生產(chǎn)力的各個(gè)要素之中，并推動(dòng)著它們的變革；另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步還使社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的組織和管理日益合理化、科學(xué)化，使科學(xué)管理成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重大因素。這兩方面的情況表明，科學(xué)無(wú)論作為“滲透”因素或“組織”因素并入生產(chǎn)過(guò)程，都會(huì)變成直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，成為社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。（2）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，包含了以下豐富的理論內(nèi)涵：①現(xiàn)代科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用，相對(duì)于其他因素的貢獻(xiàn)，已不可逆轉(zhuǎn)的日益成為第一位的增長(zhǎng)因素；②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，科學(xué)－技術(shù)－生產(chǎn)走向一體化，生產(chǎn)的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的超前發(fā)展；③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)面貌的變化方面，已日益成為長(zhǎng)期、持久的第一位的推動(dòng)力量；④作為生產(chǎn)力發(fā)展的資源，人無(wú)疑仍是決定意義的要素，其中作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造主體的知識(shí)分子和具有較高科學(xué)文化素質(zhì)的勞動(dòng)者，占勞動(dòng)者結(jié)構(gòu)比例的份額不斷提高，作用不斷增強(qiáng)，日益成為生產(chǎn)力發(fā)展的第一位的人力資源；⑤在實(shí)踐上，當(dāng)代任何社會(huì)制度國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都必須順應(yīng)客觀規(guī)律和歷史潮流，把發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育放在優(yōu)先的第一的戰(zhàn)略位置上，否則就要犯歷史性的錯(cuò)誤。（3）科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)主要有以下三種基本途徑：①對(duì)于具體的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)作為“滲透”因素和“組織”因素，“并入”生產(chǎn)過(guò)程，從而促進(jìn)生產(chǎn)力要素及其結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而導(dǎo)致生產(chǎn)力的內(nèi)涵型增長(zhǎng)；②對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)體系，由于科學(xué)技術(shù)的“并入”，可以更新、優(yōu)化社會(huì)生產(chǎn)要素的組合，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)體系的創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力；③對(duì)于更大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)，由于科學(xué)技術(shù)的“并入”，能有力促進(jìn)社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)日趨廣闊、健全、高效，從而保證全面提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。二．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，不僅導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，也會(huì)改變整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)要素的配置，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變革和日益高級(jí)化。在歷史上，從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，從以第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)入以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，就是由科學(xué)技術(shù)在工業(yè)生產(chǎn)中的大規(guī)模應(yīng)用所引起的。本世紀(jì)以來(lái)，第三產(chǎn)業(yè)的迅速興起以及第二產(chǎn)業(yè)本身的結(jié)構(gòu)性變化－從以勞動(dòng)密集型為主，向以資金密集型，進(jìn)而向技術(shù)密集型為主的過(guò)渡，也是由于科學(xué)技術(shù)在這些產(chǎn)業(yè)部門中日益擴(kuò)大的應(yīng)用所造成的?？茖W(xué)技術(shù)革命帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，必然要影響到這個(gè)那個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。建立在工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上的社會(huì)是工業(yè)社會(huì)，在信息產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上的社會(huì)將是被稱為“后工業(yè)社會(huì)”或“信息社會(huì)”的新的社會(huì)總體結(jié)構(gòu)。三．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類精神文明的進(jìn)步（1）科學(xué)技術(shù)有力的推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)能力的提高。（2）科學(xué)技術(shù)還有力的推動(dòng)著哲學(xué)觀念的變革和人類思維方式的進(jìn)步。（3）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著社會(huì)民主的擴(kuò)大、文化的繁榮、教育的普及、道德水準(zhǔn)的提高以及人類精神生活的現(xiàn)代化。四．科學(xué)技術(shù)是“最高意義上的革命力量”科技進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類的根本導(dǎo)向是社會(huì)改革和社會(huì)革命。近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過(guò)程，不可逆的引進(jìn)生產(chǎn)力性質(zhì)的越來(lái)越社會(huì)化，從而同原來(lái)的生產(chǎn)力的社會(huì)形式－資本主義私有制生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾和沖突，同原來(lái)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)發(fā)生矛盾和沖突。在社會(huì)主義制度下，公有制的生產(chǎn)關(guān)系同社會(huì)化生產(chǎn)力在本質(zhì)上沒(méi)有沖突，可以有廣闊天地容許生產(chǎn)力的發(fā)展。但公有制生產(chǎn)關(guān)系不是抽象的，二是具體的、歷史的，它也需要適應(yīng)生產(chǎn)力社會(huì)化的過(guò)程不斷調(diào)整，上層建筑和意識(shí)形態(tài)的情況也是一樣。這樣才能解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，并有助于人民內(nèi)部矛盾的解決，避免社會(huì)動(dòng)蕩和沖突。科學(xué)技術(shù)革命本身沒(méi)有階級(jí)界、國(guó)界和民族界。任何現(xiàn)存不同制度的國(guó)家、民族，都要受到科技生產(chǎn)力的推動(dòng)，按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的總規(guī)律，按照各自社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律，引起社會(huì)改革和社會(huì)革命，最后是條條大路通向人類的總歸宿－共產(chǎn)主義。10、什么是技術(shù)創(chuàng)新？什么是自主創(chuàng)新？我國(guó)強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和自主創(chuàng)新的必要性和對(duì)策？狹義的技術(shù)創(chuàng)新是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程;廣義的技術(shù)創(chuàng)新則是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)、直到技術(shù)擴(kuò)散的整個(gè)過(guò)程。自主創(chuàng)新，一般而言，包括原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。所謂自主創(chuàng)新就是能夠獨(dú)立控制和把握創(chuàng)新目標(biāo)、創(chuàng)新方式與創(chuàng)新進(jìn)程的技術(shù)創(chuàng)新，其核心內(nèi)容主要有二：一是以我為主，二是綜合集成。必要性：把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。這是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局出發(fā)作出的重要判斷，是對(duì)未來(lái)五年乃至今后較長(zhǎng)時(shí)間我國(guó)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)作出的根本性戰(zhàn)略部署。加快提高自主創(chuàng)新能力，是“十一五”時(shí)期引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要任務(wù)，這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的迫切需要，是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的迫切需要，是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，也是在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中從根本上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的迫切需要。對(duì)策：提高自主創(chuàng)新能力，必須堅(jiān)持正確的方向和路徑。要大力提高原始創(chuàng)新能力，形成創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)和科技競(jìng)爭(zhēng)力的主要源泉。要大力加強(qiáng)集成創(chuàng)新能力，形成單項(xiàng)相關(guān)技術(shù)的集成創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵領(lǐng)域的整體突破。要加快引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，充分利用全球科技存量，形成后發(fā)優(yōu)勢(shì)加快發(fā)展。為了提高自主創(chuàng)新能力，必須確立企業(yè)在自主創(chuàng)新中的作用，加快建設(shè)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，努力實(shí)現(xiàn)新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。要發(fā)揮政府的戰(zhàn)略導(dǎo)向、綜合協(xié)調(diào)和服務(wù)功能，創(chuàng)造更好的創(chuàng)新環(huán)境。強(qiáng)有力的創(chuàng)新激勵(lì)體系是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的根本性制度保障，要深化科技體制改革，加快建立以保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心的激勵(lì)體制框架，建立和完善創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資，增強(qiáng)稅收制度對(duì)創(chuàng)新的激勵(lì)作用，努力吸引集聚高層次創(chuàng)新領(lǐng)軍人才，為提高自主創(chuàng)新能力提供強(qiáng)大的動(dòng)力來(lái)源。14．點(diǎn)評(píng)“人類中心主義”，“生態(tài)倫理學(xué)”，“天人合一”，“對(duì)象性關(guān)系”四個(gè)環(huán)境思想的進(jìn)步性和局限性一．人類中心主義（1）進(jìn)步性：人類中心主義是伴隨著西方人本主義的出現(xiàn)而產(chǎn)生的文化觀念，起初，它對(duì)于喚醒人類的主體意識(shí)，擺脫自然對(duì)人的束縛、控制，實(shí)現(xiàn)人自身的獨(dú)立，具有啟蒙性的作用，使人類從原始的野蠻狀態(tài)進(jìn)入文明狀態(tài)。隨著人類文明的發(fā)展，人類中心主義的思想被逐步強(qiáng)化，在這個(gè)過(guò)程，它也激發(fā)了人們的創(chuàng)造熱情，鼓舞人們戰(zhàn)天斗地，不斷的按照自身的需要去認(rèn)識(shí)和改造自然，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文明和精神文明，為人類的存在和發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，推動(dòng)著社會(huì)歷史的整體進(jìn)步。（2）局限性：人類中心主義發(fā)展到極端，必然導(dǎo)致無(wú)視自然界對(duì)人的優(yōu)先性存在、自然界的承受能力以及各種原始協(xié)調(diào)的關(guān)系，完全根據(jù)人自身的需要、愿望去掠奪、索取自然界，甚至無(wú)視自然規(guī)律的存在及其對(duì)人類的制約性。其最終結(jié)果必然導(dǎo)致作為人類生存環(huán)境的自然界存在狀態(tài)的根改變，原來(lái)適合人類生存發(fā)展的環(huán)境條件的惡化，使人類的現(xiàn)實(shí)生存和未來(lái)發(fā)展陷入困境?？v觀近代以來(lái)，特別是20世紀(jì)以后，由于人類中心主義的極端擴(kuò)張，以及以此為指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)的展開，人與自然環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)關(guān)系日益加劇，出現(xiàn)了人類目前所面臨的環(huán)境危機(jī)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①環(huán)境污染；②資源短缺；③生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。二．生態(tài)倫理學(xué)（1）進(jìn)步性：生態(tài)倫理學(xué)是根據(jù)生態(tài)學(xué)的成果，并對(duì)生態(tài)危機(jī)的深刻反思而建立和發(fā)展的，其矛頭直指“人類中心論”的價(jià)值觀，號(hào)召人們從整體主義的哲學(xué)觀念出發(fā)，尊重大自然的權(quán)利和價(jià)值，承擔(dān)起對(duì)自然界進(jìn)行保護(hù)、尊重、關(guān)愛(ài)的倫理責(zé)任。這種理論主張對(duì)于人們改變?cè)械摹爸鳎腕w”分裂觀念，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的協(xié)調(diào)一致關(guān)系，促進(jìn)人與自然持續(xù)、和諧的共同存在和發(fā)展，無(wú)疑具有重要的理論價(jià)值。尤其是在當(dāng)今人類中心主義仍占主導(dǎo)地位，人類生存環(huán)境持續(xù)惡化，人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展受到挑戰(zhàn)的今天，無(wú)疑具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用。（2）局限性：生態(tài)倫理學(xué)畢竟是本世紀(jì)以來(lái)形成的新興學(xué)科，其理論主張尚存在著值得進(jìn)一步討論的方面：①按照當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人應(yīng)該把自己看作生態(tài)系統(tǒng)中普通的一員，尊重和關(guān)愛(ài)每種自然物的價(jià)值和權(quán)利，甚至不得以任何形式剝奪自然物的存在權(quán)利和改變其生存形式。然而，人類的生存和社會(huì)的發(fā)展又必然要以對(duì)自然事物的認(rèn)識(shí)和變革作為前提和條件，沒(méi)有這種實(shí)踐活動(dòng)，人類社會(huì)就失去了其存在的基礎(chǔ)。如此，便產(chǎn)生了人類的生存需要和自然環(huán)境權(quán)利之間的矛盾，要么就放棄對(duì)人類生存權(quán)利的追求，要么就要對(duì)自然事物的存在形式和形態(tài)作出變革。對(duì)于這種矛盾，當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)始終沒(méi)有找到使二者相互協(xié)調(diào)的橋梁和途徑；②人與自然的倫理關(guān)系能否真正建立？按照生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，每種自然事物按照一定的比例關(guān)系構(gòu)成人類生存的環(huán)境，人類只能在這個(gè)環(huán)境中生存，因此人必須對(duì)自然物尊重和關(guān)愛(ài)，承認(rèn)其內(nèi)在的價(jià)值。但是，無(wú)意識(shí)的自然環(huán)境能否成為道德的主體，與人之間能否建立相互的道德關(guān)系，卻是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。從生態(tài)系統(tǒng)本身是人類生存的場(chǎng)所和條件方面來(lái)說(shuō)，它似乎關(guān)愛(ài)、支持著人類的生存，但它也可能在一定條件下危及或威脅到人的生存，這種威脅也并非一定是人類所為，而是來(lái)源于各種自然力量的盲目的無(wú)意識(shí)的作用。如此，以相互約定、共擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的人與自然的倫理關(guān)系就很難真正建立起來(lái)。三．天人合一（1）進(jìn)步性：“天人合一”在解決天命（規(guī)律）與人事關(guān)系上，承認(rèn)自然命運(yùn)不可違、尊重自然規(guī)律。但不消極處之，盡人事而不務(wù)求其必成，這就是“知天命，盡人事”，這對(duì)當(dāng)今提出的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略具有先導(dǎo)意義。（2）局限性：“天人合一”固然有許多精彩的思想，但它畢竟是中國(guó)古代哲學(xué)的產(chǎn)物，具有樸素性和直觀性。即使在“天人合一”思想盛行的古代中國(guó)，也經(jīng)歷了中華民族生態(tài)環(huán)境日趨惡化的五個(gè)階段。而這五個(gè)階段都是處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，而只是到了清末，中國(guó)才開始出現(xiàn)近代工業(yè)?？梢?jiàn)解決人類面臨的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，不是抱住“天人合一”就可奏效的。四．對(duì)象性關(guān)系馬克思、恩格斯依據(jù)近代工業(yè)社會(huì)中人與自然關(guān)系的實(shí)際狀況，對(duì)人與自然的關(guān)系作了深入的哲學(xué)思考，提出了關(guān)于人與自然關(guān)系的科學(xué)理論。（1）生產(chǎn)勞動(dòng)是溝通主體和客體的橋梁和紐帶。人和自然是互為對(duì)象性的存在，這種相互依賴、相互作用的對(duì)象性關(guān)系是通過(guò)人的有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)建立起來(lái)的。正是通過(guò)人類不間斷的生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐過(guò)程，才使得人類的文明不斷產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)歷史才得以進(jìn)步。（2）人是能動(dòng)與受動(dòng)的統(tǒng)一。在整個(gè)自然界中，只有人才能夠?qū)ψ匀唤缯J(rèn)識(shí)和改造，從而引起自然界的人化過(guò)程，這體現(xiàn)出人對(duì)自然的能動(dòng)性。但同時(shí)，馬克思主義也認(rèn)為，在人與自然關(guān)系當(dāng)中，不僅要注意到人對(duì)自然的積極主動(dòng)性，同時(shí)也要注意到自然界對(duì)人及其活動(dòng)的先在性、制約性，要使人的活動(dòng)與自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和諧一致。（3）人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和途徑。首先，科學(xué)技術(shù)水平的提高和思想觀念的更新是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提。其次，要達(dá)到人與自然的和諧，還必須轉(zhuǎn)換人們的價(jià)值觀念。再次，建立先進(jìn)的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系。1自然辯證法對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍，體系自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。對(duì)象：自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。性質(zhì)：是一門自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。內(nèi)容：主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。范圍：它的研究對(duì)象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)。體系：自然辯證法的體系和主要內(nèi)容是：自然觀—科學(xué)觀—技術(shù)觀—科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。2辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和發(fā)展，與自然科學(xué)關(guān)系古希臘樸素辯證法自然觀——機(jī)械唯物主義自然觀——辯證唯物主義自然觀。馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀的形而上學(xué)性質(zhì)，批判地汲取了德國(guó)古典自然哲學(xué)思想特別是黑格爾的辯證法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀。辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，意味著凌駕于自然科學(xué)之上的、思辨地構(gòu)造體系的自然哲學(xué)的終結(jié)。它無(wú)論對(duì)于馬克思主義學(xué)說(shuō)的完善，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，還是對(duì)于自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的研究、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都具有重要的意義。

自然觀是建立在科學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)上，是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展；正確，科學(xué)，先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進(jìn)步與發(fā)展。4、不可逆性在演化中的作用如何？可逆和不可逆是自然演化過(guò)程中兩種相互對(duì)應(yīng)的狀態(tài)。如果系統(tǒng)從某一狀態(tài)轉(zhuǎn)變到另一狀態(tài)后，能夠再回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，并且同時(shí)使系統(tǒng)的環(huán)境也回復(fù)到原狀，這樣的過(guò)程就是可逆過(guò)程；反之，若系統(tǒng)及其環(huán)境一經(jīng)變化后，不能回復(fù)，這種過(guò)程就是不可逆過(guò)程。不可逆過(guò)程導(dǎo)致時(shí)間對(duì)稱破缺，意味著在有不可逆過(guò)程存在的情況下，演化才是可能的，質(zhì)的多樣性才是可能的。不可逆過(guò)程具有雙重作用：1、它總是起著破壞有序結(jié)構(gòu)，使有序趨向無(wú)序的消極作用；2、它是一些重要的相干過(guò)程的基礎(chǔ)，導(dǎo)致更加有序結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，發(fā)揮建設(shè)性作用。因此，與不可逆過(guò)程相聯(lián)系的時(shí)間箭頭既可以指向退化的方向，也可以指向進(jìn)化的方向。如果說(shuō)經(jīng)典力學(xué)主要研究了不可逆過(guò)程的消極作用的話，那么非平衡自組織理論則更加重視不可逆過(guò)程的建設(shè)性作用。7、科學(xué)假說(shuō)及其結(jié)構(gòu)，建立假說(shuō)的方法論原則科學(xué)假說(shuō)是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所做出的猜測(cè)性說(shuō)明和嘗試性解答。它是科學(xué)理論發(fā)展的形式。科學(xué)假說(shuō)是為了回答科學(xué)問(wèn)題而提出的，是對(duì)已知科學(xué)事實(shí)或科學(xué)定律的說(shuō)明或解釋，分別稱之為定律型假說(shuō)或理論型假說(shuō)?？茖W(xué)假說(shuō)具有科學(xué)性與假定性的雙重特征，是通向科學(xué)理論的必經(jīng)之路。原則（1）一致對(duì)應(yīng)性。與經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的理論相互支持（一致性），能將已有理論作為特例或極限狀況（對(duì)應(yīng)性）。（2）可解釋性。假說(shuō)的提出是以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的、對(duì)科學(xué)問(wèn)題的解釋。因而假說(shuō)要盡可能解釋已有的科學(xué)事實(shí)。如光量子假說(shuō)解釋了光電效應(yīng)。（3）可預(yù)測(cè)性。假說(shuō)的提出不僅可以解釋已知的事實(shí)，更重要的是它還可以對(duì)未知的或?qū)ξ磥?lái)的事實(shí)作出推論。例如，大爆炸宇宙論、大陸漂移說(shuō)、廣義相對(duì)論等。8、科學(xué)事實(shí)及其作用科學(xué)研究的基礎(chǔ)是科學(xué)事實(shí)，科學(xué)事實(shí)是對(duì)客觀事實(shí)的正確、真實(shí)的陳述和判斷。要保證科學(xué)事實(shí)的客觀性，主要在于獲取科學(xué)事實(shí)手段的科學(xué)性，也就是通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)獲得關(guān)于客觀事實(shí)的真實(shí)信息，并以科學(xué)語(yǔ)言的形式表述出來(lái)，成為進(jìn)一步研究的科學(xué)事實(shí)。9、創(chuàng)立科學(xué)理論的思維過(guò)程的四個(gè)階段？創(chuàng)立科學(xué)理論的思維方法和思維形態(tài)有那些？四個(gè)階段：1備階段——問(wèn)題的提出。2釀階段——問(wèn)題的求解。3豁朗階段——問(wèn)題的突破。4驗(yàn)證階段——問(wèn)題成果的證明和檢驗(yàn)?？茖W(xué)思維的主要方法：（1）演繹方法，包括演繹推理和以演繹推理為基礎(chǔ)的證明和公理方法。演繹方法在科學(xué)假說(shuō)的檢驗(yàn)過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)一無(wú)二的重要作用。（2）非演繹方法。主要有歸納方法、類比方法、模型方法等，是從個(gè)別中認(rèn)識(shí)一般的方法，其推理具有跳躍性、偶適性。1.分析與綜合2.歸納與概括3.類比與聯(lián)想4.思想模型方法的廣泛應(yīng)用。創(chuàng)立理論的思維形態(tài)：（1）抽象思維與形象思維抽象思維以概念為基本要素，習(xí)慣上被稱為“邏輯思維”，形象思維則以意象為基本要素，習(xí)慣上被稱為“直感思維”。（2）收斂思維與發(fā)散思維收斂思維也稱集中思維。發(fā)散思維的發(fā)散度：流暢度、變通度和獨(dú)創(chuàng)度。對(duì)于創(chuàng)新思維來(lái)說(shuō)，集中思維與發(fā)散思維都是不可或缺的，它們互相聯(lián)互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。發(fā)散度高，集中性好，兩者的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性水平才高。（3）頓悟——靈感和直覺(jué)靈感指人們對(duì)于曾經(jīng)反復(fù)進(jìn)行過(guò)探索而尚未解決的問(wèn)題，因某種偶然因素的激發(fā)，使問(wèn)題得到突然性的頓悟，出現(xiàn)“豁然開朗，一通百通”的境界。直覺(jué)表現(xiàn)為對(duì)突然出現(xiàn)在人們面前的新事物、新現(xiàn)象的極為敏銳的深入洞察、準(zhǔn)確判斷和本質(zhì)理解。（4）創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維沒(méi)有固定的程式和方法，也不可能是一種獨(dú)特的、與一般思維毫無(wú)二致的思維。應(yīng)該說(shuō)，創(chuàng)新思維與一般思維的基本手段是一致的，只是方法倚重不同，形式表現(xiàn)有異。創(chuàng)新思維是一般思維方式和方法的綜合性、創(chuàng)造性應(yīng)用。11、什么是高技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)？高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制？高技術(shù)：指在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)突破中涌現(xiàn)出來(lái)的，以科學(xué)最新成就為基礎(chǔ)的、知識(shí)高密集的、對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重大意義的新興技術(shù)群。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)是指在高技術(shù)的研究、開發(fā)、推廣、應(yīng)用的基礎(chǔ)上，形成的企業(yè)群或企業(yè)集團(tuán)的總稱。如計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)是指各類生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和銷售計(jì)算機(jī)及其附屬產(chǎn)品的企業(yè)的總稱。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制具體包括:（1）市場(chǎng)創(chuàng)新機(jī)制

可以分為首創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新、改創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新和仿創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新三種類型。（2）風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制

有必要建立風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制，以保證高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化研發(fā)過(guò)程中所需的昂貴費(fèi)用。（3）研究與開發(fā)機(jī)制研究與開發(fā)機(jī)制，即建立研究與開發(fā)機(jī)構(gòu)，并向其投入財(cái)力、人力和物力。（4）官、產(chǎn)、學(xué)合作機(jī)制

需要在政府宏觀管理下，由企業(yè)和高校等各方面共同努力來(lái)發(fā)展。（5）法律制度機(jī)制

需要建立各種與之相適應(yīng)的法律、法規(guī)機(jī)制。（6）激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制，其核心是產(chǎn)權(quán)改革，使參與創(chuàng)新的成員的利益與企業(yè)的整體利益緊密地結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性。12、湯淺光朝的科學(xué)中心轉(zhuǎn)移理論不同的時(shí)期一些國(guó)家和地區(qū)會(huì)成為科學(xué)活動(dòng)的中心，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)中心會(huì)不斷轉(zhuǎn)移，這種中心轉(zhuǎn)移又促進(jìn)科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的不平衡性深刻影響了世界文明的進(jìn)程，成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α珳\光朝還詳細(xì)描述了科學(xué)中心從意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)到美國(guó)的轉(zhuǎn)移路線，被稱作湯淺現(xiàn)象。13、凱德洛夫帶頭學(xué)科更替理論蘇聯(lián)哲學(xué)家凱德洛夫描述了帶頭學(xué)科從近代到現(xiàn)代的更替過(guò)程，即:力學(xué);化學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué);微觀物理學(xué);控制論、原子能科學(xué)和宇航學(xué)。他預(yù)言新的帶頭學(xué)科是分子生物學(xué)，下一個(gè)帶頭學(xué)科將是心理學(xué)為主的一組學(xué)科。凱德洛夫指出了帶頭學(xué)科更替具有周期性和加速性。如“科學(xué)的突破點(diǎn)往往發(fā)生在社會(huì)需要和科學(xué)內(nèi)在邏輯的交叉點(diǎn)上”等，這部分給出了帶頭學(xué)科產(chǎn)生及更替的原因。14、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)及其構(gòu)成國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)是國(guó)家層次上對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行過(guò)程，即科學(xué)技術(shù)知識(shí)的產(chǎn)生、交流、傳播與應(yīng)用過(guò)程的體制化，它是在國(guó)家的總體規(guī)劃下，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行中各有關(guān)部門相互作用而形成的推動(dòng)創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)。具體地說(shuō)，它是由一系列資助或從事R&D活動(dòng)并將其成果轉(zhuǎn)化為商品，以及推動(dòng)和影響新技術(shù)擴(kuò)散的機(jī)構(gòu)和組織組成的一個(gè)不可分割的整體。1．怎樣理解科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心？⑴從馬克思主義三個(gè)組成部分的關(guān)系來(lái)看，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必然歸宿。馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從不同方面給科學(xué)社會(huì)主義作論證的。如果沒(méi)有馬克思主義的唯物史觀、沒(méi)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，固然不能使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。但是如果沒(méi)有科學(xué)社會(huì)主義，那么馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大作用就得不到體現(xiàn)，哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證就得不到落實(shí)。只有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才能成為變革現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量；⑵從理論對(duì)實(shí)際的指導(dǎo)意義上看，科學(xué)社會(huì)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的科學(xué)，它比馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更直接、全面地指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放運(yùn)動(dòng)。它是行動(dòng)的馬克思主義，他的作用是直接指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，它為各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供正確的理論綱領(lǐng)和戰(zhàn)略策略原則，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命行動(dòng)的指南和勝利的旗幟。2．為什么說(shuō)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)？⑴根本原因在于，馬克思主義是一種從客觀實(shí)際中抽引出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到證明的科學(xué)。既然客觀實(shí)際在一刻不停地變化發(fā)展著，那么，馬克思主義就必然隨著客觀實(shí)際的變化而發(fā)展。⑵馬克思主義是一種把科學(xué)性和革命性內(nèi)在地不可分割地結(jié)合起來(lái)的革命科學(xué)，一種把冷靜分析客觀形勢(shì)和演進(jìn)的客觀進(jìn)程同堅(jiān)決承認(rèn)廣大群眾的革命毅力、革命創(chuàng)造性和革命首創(chuàng)精神出色地結(jié)合起來(lái)的革命科學(xué)。⑶馬克思主義是向人類文明成果開放的思想體系。3.試述空想社會(huì)主義發(fā)展為科學(xué)社會(huì)主義的歷史必然性。⑴空想社會(huì)主義的歷史局限性：①空想社會(huì)主義未能揭示雇傭勞動(dòng)的本質(zhì)，因而無(wú)法論證資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律。②空想社會(huì)主義未能發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因而找不到變革資本主義的正確途徑。③空想社會(huì)主義未能找到改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的依靠力量。因此，空想社會(huì)主義只能是特定歷史條件下的產(chǎn)物，當(dāng)特定歷史條件不復(fù)存在的時(shí)候，它本身也就失去了存在的理由，必然被科學(xué)社會(huì)主義所代替。⑵科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的條件：①社會(huì)歷史條件：產(chǎn)業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化加劇，與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也開始了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)實(shí)踐中迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，以便找到反抗資產(chǎn)階級(jí)的有效途徑，實(shí)現(xiàn)其自身的解放。馬克思、恩格斯正是在這種社會(huì)歷史條件下，深入工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，把社會(huì)主義置身于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，解決了空想社會(huì)主義提出來(lái)卻無(wú)法解決的歷史性課題，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，為工人運(yùn)動(dòng)提供了有力的理論武器。②思想條件：三大空想社會(huì)主義者的學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是“現(xiàn)代社會(huì)主義”發(fā)展的兩個(gè)互相銜接的階段。兩者都是資本主義社會(huì)基本矛盾和階級(jí)沖突在觀念形態(tài)上的反映。前者是它的起初的、不成熟的、不完備的表現(xiàn)形式。后者是它的成熟的、完備的、科學(xué)的表現(xiàn)形式。前者是后者的直接思想來(lái)源。③主觀條件：馬克思、恩格斯的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大發(fā)現(xiàn)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。5．試述科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。⑴揭示了社會(huì)主義代替資本主義是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。分別從唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、剩余價(jià)值、資本主義基本矛盾四個(gè)角度揭示了這一規(guī)律。⑵關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論。工人階級(jí)是最有前途、最革命的階級(jí)，他們承擔(dān)著推翻資本主義舊社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新世界、解放全人類的偉大歷史使命。無(wú)論革命或者建設(shè)都必須全心全意依靠工人階級(jí)，這是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)重要原理。⑶關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。⑷關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論。資本主義和共產(chǎn)主義社會(huì)是兩個(gè)根本不同的社會(huì)形態(tài)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)特殊的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期，對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行革命改造，才能消滅私有制，建立公有制，建立真正的共產(chǎn)主義社會(huì)。⑸關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展階段的科學(xué)論斷及對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。7.試論經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走社會(huì)主義道路的歷史必然性及建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。⑴經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走社會(huì)主義道路的必然性：①?gòu)睦碚撋峡?，?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走社會(huì)主義道路符合唯物主義原理。②從現(xiàn)實(shí)上看，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走社會(huì)主義道路已具備一定物質(zhì)條件。③經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家選擇社會(huì)主義道路是資本主義在全球擴(kuò)張的必然結(jié)果。④經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家爆發(fā)革命并選擇社會(huì)主義道路，是本國(guó)歷史發(fā)展的必然。⑤特殊的國(guó)際環(huán)境。⑵落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義之所以具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，主要是因?yàn)椋孩偕鐣?huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱；②封建主義在各個(gè)方面有著極為廣泛而深遠(yuǎn)的影響；③復(fù)雜險(xiǎn)惡的國(guó)際生存環(huán)境；④社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒?？傊?，我們決不能因?yàn)樵K聯(lián)和東歐社會(huì)主義的失敗，而否認(rèn)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的歷史必然性，也不能因?yàn)樯鐣?huì)主義取得一些成就，而看不到經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和復(fù)雜性。8.社會(huì)主義國(guó)家為什么要進(jìn)行改革？⑴改革是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在要求。之所以要進(jìn)行改革，從根本上說(shuō)，是由社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾決定的。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。改革從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律的要求。⑵改革是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義發(fā)展的迫切需要。原始體制的弊端：①它與國(guó)際環(huán)境的變化不相適應(yīng)；②它已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和變化的需要；③它不適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)全面展開的要求；④它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)。高度集中體制嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義的發(fā)展，不改革，社會(huì)主義就難以繼續(xù)發(fā)展。⑶改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，就必須不斷地調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中一系列不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)和方面，使社會(huì)主義制度走向成熟和完善。9.如何認(rèn)識(shí)蘇東劇變的原因、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其影響？⑴蘇東劇變的原因：①西方敵對(duì)勢(shì)力推行“和平演變”戰(zhàn)略，對(duì)蘇東劇變起了催化、促進(jìn)的作用。②蘇東劇變的停滯與失誤造成