美學(xué)三書讀書筆記

美學(xué)三書讀書筆記【篇一：專業(yè)讀物100種】100郭勇健（200549月1.朱光潛《西方美學(xué)史》潛的最高學(xué)術(shù)成就。讀美學(xué)史似乎沒有用處，就像讀哲學(xué)史是無用的一樣。但用處其實(shí)還是有的，只是體現(xiàn)得比較緩慢，沒有那么明顯罷了，就像喜馬拉雅ft每年只不過增高那么一點(diǎn)點(diǎn)，肉眼看不見的。要有心理準(zhǔn)備：當(dāng)你看了以下書目之后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這絕對(duì)不是一份“速成”“文章不寫一句空?！痹鯓幼龅健安豢铡?？當(dāng)然要有自己的見解，但必須先了解前人大家都是怎么說的。朱光潛《文藝心理學(xué)》中國人在20世紀(jì)所寫的最好的美學(xué)入門書。知識(shí)量不小。行文生動(dòng)，文才斐然。所謂“言之無文，行之不遠(yuǎn)”，美學(xué)史上的傳世之作，必定都是有文采的（康德幾乎是唯一的例外）怎么搞學(xué)問？朱光潛《悲劇心理學(xué)》朱光潛的處女作，大家的處女作往往不可小覷。易中天先生說：“這部著作類似可以看見太陽的一滴水，支撐著它的是整個(gè)西方美學(xué)?！?.李澤厚《美學(xué)三書》（《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》）《美的歷程》是寫得最好的中國美學(xué)史，至今無人超越；也是李澤20年代中國美學(xué)的最高水平。宗白華《藝境》（或《美學(xué)散步》）宗白華有靈性，對(duì)中國藝術(shù)有獨(dú)到的感悟，研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)不可以繞過。依我看，此書是“藝術(shù)美學(xué)”然是很好的，如詩一般，但關(guān)鍵是文字背后的體驗(yàn)。鄧曉芒對(duì)他的評(píng)價(jià)是：有體驗(yàn)而無理論。徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》可謂抓住要害，這個(gè)發(fā)現(xiàn)如今幾乎已成中國古典美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)之一。（以上幾本均為必讀書目。）葉朗《中國美學(xué)史大綱》關(guān)于中國美學(xué)史的一個(gè)比較全面的圖景，資料豐富，可以利用。葉維廉《中國詩學(xué)》（選讀）道家美學(xué)與現(xiàn)代解釋學(xué)文論的一次較為成功的結(jié)合。鄧曉芒《文學(xué)與文化三論》（之旅》）在我看來，鄧曉芒無疑是當(dāng)今中國最高的ft文字有如耶和華或摩西，雷霆霹靂，振聾發(fā)聵。讀過他的書，看待傳統(tǒng)和世界的眼光必定發(fā)生難以想象的改變，而這也就意味著“靈魂”必經(jīng)的一個(gè)階段。鄧曉芒《康德哲學(xué)講演錄》深刻，思路清晰，學(xué)識(shí)淵博。搞美學(xué)的不可不讀其中關(guān)于《判斷力批判》的部分。鄧曉芒、易中天《黃與藍(lán)的交響》必讀書目?！靶聦?shí)踐美學(xué)”厚實(shí)踐美學(xué)的一個(gè)超越。透徹。你可以不贊同它的理論，但你不得不承認(rèn)很多問題被講通了。易中天《破門而入》必讀書目?？赡苁侵袊嗽?1世紀(jì)的開端所寫的最好的美學(xué)入門書。楊春時(shí)《美學(xué)》（選讀）“后實(shí)踐美學(xué)”的比較系統(tǒng)的代表作，從中可以看出當(dāng)代中國美學(xué)的最新成就。由于“后實(shí)踐美學(xué)”與“新實(shí)踐美學(xué)”曾有論戰(zhàn)，故可以參照一讀。竊以為楊春時(shí)哲學(xué)功底不如鄧曉芒（如概念界定不清，推理不合邏輯），文字功夫不如易中天（他的文章有如白開水，淡而無味；有如風(fēng)平浪靜的湖水，不見波瀾），創(chuàng)新意識(shí)則似乎高于他們。比較了解西方現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，希望與之保持同步。然而不可否認(rèn)，楊春時(shí)有時(shí)確實(shí)看到了別人所不曾看到的某些東西，而14.鄧以蟄《鄧以蟄全集》（一卷）（選讀）美學(xué)界曾有“南宗北鄧”之說，其實(shí)鄧以蟄不及宗白華遠(yuǎn)甚。鄧以蟄15.熊秉明《熊秉明文集》（四卷）者，當(dāng)以熊秉明為最。熊秉明是雕塑家，作文如雕塑，精雕細(xì)刻。其中《關(guān)于羅丹》已經(jīng)反復(fù)再版，《中國書法理論體系》乃開創(chuàng)性著作。萊辛《拉奧孔》論文，同時(shí)把思考過程展示出來。歌德《歌德談話錄》（全譯本）才，德國的無冕之王，人間稀有的大智者，窺見上帝作坊之秘密的人。梅烈日科夫斯基認(rèn)為讀了此書的人不會(huì)自殺。尼采認(rèn)為這是德國最好的散文。愛默生認(rèn)為歌德談的比寫的好。此書不僅提供藝術(shù)修養(yǎng)，而且提供人生態(tài)度。讀過此書，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正深刻的書并非都艱澀難讀。歌德《論文學(xué)藝術(shù)》歌德關(guān)于美學(xué)或藝術(shù)批評(píng)的重要文章基本上收集在此。瓦肯羅德《一個(gè)熱愛藝術(shù)的修士的內(nèi)心傾訴》虔誠。格羅塞《藝術(shù)的起源》原始藝術(shù)，開闊視野，不無好處。斯坦尼斯拉夫斯基《我的藝術(shù)生活》洞悉了大半。夏里亞賓《面罩與心靈》（選讀）與《我的藝術(shù)生活》同一性質(zhì)的著作，兩本書向來齊名。文藝學(xué)的上乘入門讀物。2080受此書影響的。丹納《藝術(shù)哲學(xué)》橫溢。經(jīng)驗(yàn)科學(xué)方法的一個(gè)示范。既是藝術(shù)史，也是文化史。誠如有進(jìn)步。羅丹《羅丹藝術(shù)論》“門類藝術(shù)學(xué)”激情。馬蒂斯《畫家筆記》“門類藝術(shù)學(xué)”中選繪畫者必讀。表達(dá)極為清晰，在畫家中可謂難得。鄧肯《鄧肯自傳》必讀書目。世界最好的藝術(shù)傳記之一。此書在中國已有近10種版本。鄧肯是我最喜愛的一位藝術(shù)家。為鄧肯神魂顛倒者不計(jì)其數(shù)。此人是個(gè)奇跡：從未學(xué)過舞蹈卻成為“現(xiàn)代舞之母”能高揚(yáng)靈魂。以其立足于生命故也。梅紐因《人類的音樂》“門類藝術(shù)學(xué)”中選音樂者必讀。聽人道主義者解說音樂。以目前翻譯過來的著作看，這是西方人在20世紀(jì)所寫的最好的美學(xué)入門書。30.廚川白村《苦悶的象征》（選讀）已。以其曾經(jīng)影響過魯迅，故聊備一格。必讀書目。哪怕只為“有意味的形式”更何況此書在美學(xué)史上頗為重要。的結(jié)合，有史有論。作者精通繪畫史。33.佩特《文藝復(fù)興》（選讀）【篇二：美學(xué)與古代文學(xué)詩歌鑒賞】美學(xué)第三堂課（9.12）美的三種類型：象征型（金字塔）、古典型、浪漫型電影《啟示》關(guān)于金字塔，關(guān)于瑪雅文明（致使文明毀滅）盤ft公路：價(jià)值。虬曲綿延的長(zhǎng)城、泰ft美學(xué)、兵馬俑。精神美：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！薄队殖蕝抢伞贰囆g(shù)美：表演藝術(shù)。雕塑“哀悼基督”（感情是肅穆崇敬）、工筆畫“清明上河圖”（北宋張擇端）。明朝畫家：仇英。書法家：黃其昌（字體細(xì)）、蘇東坡（字肥、心寬、胸次悠然）《明月幾時(shí)有》意境美（藝術(shù)美）、宇宙心（自然美）、人間情（社會(huì)美）第四堂課舞劇“絲路花雨”柳永《望海潮》—引起完顏亮“投鞭南渡“法庭上的芙麗涅”中國：風(fēng)情美歐美：造型美（埃及艷后）《世說新語》：看殺衛(wèi)玠（美男）、潘岳擲果魏晉六朝：美學(xué)思想的轉(zhuǎn)折期美學(xué)：李澤厚（我來自哪里?我是誰?我渴望什么?）為審美美學(xué)學(xué)科的三個(gè)階段：說不可說、美不成學(xué)、言不盡意“中國沒有哲學(xué)”—黑格爾（擴(kuò)大思考）希臘人—較真孔子：怪力亂神劉勰“阮旨遙深，嵇志清俊”卡西爾《人論》墨家的思想在今天廣為應(yīng)用，卻不被人覺察（傳）美學(xué)的研究對(duì)象：藝術(shù)（黑格爾）、美（柏拉圖理式美）理式或?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)（里普斯）、審美關(guān)系或?qū)徝阑顒?dòng)（馬克思）潘知常美學(xué)研究是以藝術(shù)為重點(diǎn)的《命運(yùn)之女神》—意蘊(yùn)美的張揚(yáng)和領(lǐng)悟不如憐取眼前人社會(huì)美學(xué)，心靈美學(xué)中國美學(xué)的發(fā)展（近代以前中國沒有美學(xué)這一概念縱向劃分：美學(xué)思想史和審美意識(shí)史橫向劃分:儒（陽剛美），釋（虛空美），道（陰柔美），屈騷（文辭美與寂寞美）【李澤厚的《美學(xué)三書》：華夏美學(xué)，美的歷程，美學(xué)四講。美的歷程中說到楚漢浪漫主義，司馬遷是浪漫主義作家】南懷謹(jǐn)（剛剛?cè)ナ溃旱耆寮宜枷耄ㄈ胧谰?、政教情懷、浩然正氣→韓愈、陽剛型審美道家思想（返璞歸真、自由沖淡、超越精神、陰柔型審美）注意與佛家的區(qū)別：道家是無，是太空人，有機(jī)巧者必有機(jī)心第六堂課中國古典美學(xué)：先秦子學(xué)，漢代經(jīng)學(xué)：本來六經(jīng)后遺落成為五經(jīng)，魏晉玄學(xué)代樸學(xué)儀平策《華夏審美文化史》魏晉風(fēng)流玄奘（哲學(xué)家）引進(jìn)禪宗，著作《成唯識(shí)論》宋代理學(xué)：周敦頤的濂學(xué)（他生活在濂溪），二程為程顥，程頤，（邵東→楊時(shí)→→李桐→朱熹）張載朱熹，陸九淵，王陽明（良心，蔣介石極為推崇宋明理學(xué)程朱＋明代的心學(xué)英國的貝克萊:存在即是被感知侵染李贄的童心說玄奘枉法為師明朝現(xiàn)象:平時(shí)袖手淡心性，臨危一死報(bào)君主清代的樸學(xué)（即所謂的考據(jù)學(xué)）:盛行于乾隆嘉慶年間顧炎武，驚世記名上古，遠(yuǎn)古，中古，近古余秋雨對(duì)龍門石窟的思考書法：韻（天人合一，晉代）法（唐代顏真卿）意（隨性，宋代態(tài)（體態(tài)）感傷文學(xué)第七堂課補(bǔ)充佛家思想：靜，淡（為虛），感傷情懷直覺頓悟陰柔型審美《紅樓夢(mèng)之第五回》寂寥天，傷懷日，悲金悼玉體現(xiàn)儒家思想的藝術(shù)字體現(xiàn)道家:李白詩，ft水畫，古琴（古琴家張孔ft）體現(xiàn)佛家:王維詩，納蘭性德，蘇軾(詩學(xué)，書法)，黃庭堅(jiān)（廉悍生新）蘇軾盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。騷:比興手法，感情深厚，辭藻華美，想象奇異，浪漫主義李賀柳宗元的詩朱耷陳洪綬，畫家第八堂課西方美學(xué)前蘇格拉底時(shí)期:天人合一本體論美學(xué):蘇格拉底→柏拉圖→亞里士多德（師生關(guān)系）美學(xué)是什么?世界是什么?認(rèn)識(shí)自我，理性（思辨）張揚(yáng)的時(shí)代蘇格拉底的發(fā)問:不問現(xiàn)象，只問本質(zhì)。名言:哲學(xué)始于驚嘆。沒有快樂的豬，只有痛苦的人。認(rèn)識(shí)論美學(xué)代。超經(jīng)驗(yàn)主義即理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義。代表人物黑格爾語言的美學(xué)（哲學(xué)）:19世紀(jì)的現(xiàn)代西方進(jìn)入如何表達(dá)我們所認(rèn)識(shí)的世界。代表人物:舒龍華，尼采，胡塞爾20世紀(jì)末期至今西方哲學(xué)和美學(xué)的新變:文化的轉(zhuǎn)向（消費(fèi)社會(huì)與大眾文化），圖像的轉(zhuǎn)向（影像霸權(quán)與視覺文化），現(xiàn)代主義→后現(xiàn)【篇三：推薦書目】馮川老師推薦書目：englishforselfstudy.推薦《古文觀止》（下）。比上冊(cè)易讀。對(duì)提高文史修養(yǎng)，陶冶情性，真正做到外語中文俱佳大有裨益。推薦馮友蘭：《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》的“序言”和末尾“界”。此書篇幅小，語言淺，濃縮了這位大學(xué)者的思想精華。推薦前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基的散文集《金薔薇》（斯托夫斯基、《金玫瑰》）。此書篇幅不大，字字珠璣。從文學(xué)上講是美文，從道德情操上講是最純正的人性。富的心理學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)年我為川大編寫《大學(xué)語文》一書，曾選有其中一篇。-這是我讀過的最好短篇小說集之一，篇幅不大，但不知現(xiàn)在是否容易找到。故事性。通過大量文學(xué)名著的故事復(fù)數(shù)，普及現(xiàn)代心理學(xué)一些重要知識(shí)。王伊林老師：作為英語閱讀的老師，我覺得英語閱讀對(duì)提高他們的聽說讀寫都有好處，所以我就推薦幾本英文報(bào)刊雜志哈。englishworld英語世界，englishsalon英語沙龍，chinadaily,chinatoday.種英文報(bào)紙，13級(jí)有同學(xué)看后對(duì)我說，覺得對(duì)夯實(shí)英語基礎(chǔ)真的十分實(shí)用1.《平凡的世界》；推薦理由：這是一個(gè)平凡的世界，在這個(gè)平凡的環(huán)境里，生活著一群不平凡的人……主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天的青年一代仍有啟迪：人生就是永不休止的奮斗！闡釋了一個(gè)主題：人的價(jià)值尊嚴(yán)愛；有助于自我心理調(diào)節(jié)。羅石老師：位》張潔老師1.林達(dá)著：近距離看美國系列四--《歷史深處的憂慮》，《總統(tǒng)是靠不住的》，《我也有一個(gè)夢(mèng)想》，《如彗星劃過夜空》《掃起落葉好過冬》，《一路走來一路讀》了解美國的歷史、政治體制、種族問題、當(dāng)代國情2，《時(shí)代》周刊精選閱讀與詞匯入門《時(shí)代》周刊精選閱讀與詞匯精通讀《時(shí)代》周刊學(xué)英文讀外刊外報(bào)，擴(kuò)展詞匯，感受真實(shí)的現(xiàn)代語言3.《中式英語之鑒》《中西文化之鑒》陳帥老師高玲老師否真的有這些故事存在，但是卻反映出了人們生活中的普遍形態(tài)。如同村上春樹的《挪威的森林》一樣，能引起讀者共鳴，讓讀者發(fā)掘出不可思議的自我。朱丹老師1e.m.foster的小說＜看得見風(fēng)景的房間＞,傾聽心靈的呼聲，把命運(yùn)掌握在手中；2janeausten的代表作之一＜理智與情感＞,文，欣賞英語歷史上最純凈的表達(dá)；3、建議經(jīng)常收看英國廣播公司bbc的紀(jì)錄片，如＜bbc之英國史＞,優(yōu)酷有雙語版；4、建議登陸網(wǎng)站：,觀摹學(xué)習(xí)世界一流學(xué)者簡(jiǎn)短演講，以掌握前沿資訊，吸收最地道的英語表達(dá)，模仿名人演講的風(fēng)格，臧麗《與巨人對(duì)話——是導(dǎo)讀，但可以從中發(fā)現(xiàn)自己喜歡的書、自己找來閱讀?！对跁r(shí)間的長(zhǎng)河里——羅萬象，通俗有趣。曹艷麗《胡適的聲音》，胡適著，廣西師范大學(xué)出版社；何讀書，對(duì)學(xué)生大有益處；學(xué)生是個(gè)基本的教育和英語散文熏陶，內(nèi)容包含人生的方方面面，富有哲理；《吾國與吾民》（mycountryandmypeople），道英語介紹中國和中國人，對(duì)英語專業(yè)學(xué)生以后用英文講述中國文化有幫助；《中國人的精神》（thespiritofthechinesepeople），著，此書與林語堂的吾國吾民結(jié)合閱讀了解中國人和中國文化；《chinesecharacteristics》,arthurhendersonsmith人角度看中國（3,4,5,6都是英文書哈！前兩本是中文）余皓揚(yáng)1《潛水鐘與蝴蝶》。作者jeandominiquebauby(1952—1997)本為法國時(shí)尚雜志elle總編輯，后來發(fā)生意外，全身癱瘓，唯有左眼皮能夠活動(dòng)。唯一的溝通方法是，人們讀出字母，一直到bauby眨眼示意，一字一字，一詞一詞，組合成一句，句子再組合成段落，然后是一篇文章，最終成書。小問題——一些怎么也繞不過去的問題，諸如愛情、信仰、慈悲、良知以及安樂死、福利社會(huì)等等，字里行間，無不透出巨大的樂觀2《蒙田隨筆集》16法國文藝復(fù)興后期