粵教版-高中語(yǔ)文-唐宋散文選讀-小石城山記課件

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文選修2語(yǔ)文唐宋散文選讀廣東教育出版社全國(guó)優(yōu)秀出版社全國(guó)百佳圖書出版單位這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的形象？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？江雪千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。千萬(wàn)孤獨(dú)【注】本詩(shī)是柳宗元被貶到永州寫的。

這首詩(shī)塑造了一個(gè)塑造了一個(gè)在寒冬駕著一葉孤舟，披蓑戴笠，形體孤獨(dú)寂寞、性格清高孤傲的老漁翁的形象。

老漁翁的形象是詩(shī)人自我形象的寫照。詩(shī)人借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己政治上失意的郁悶苦惱。

小石城山記柳宗元

【文學(xué)常識(shí)】

“記”:古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

【唐宋游記散文】特點(diǎn)：以情觀物、言志載道；情景交融、物我相融情、景、事、理渾然一體如：《游褒禪山記》

柳宗元是唐宋八大家一，著有《柳河?xùn)|集》。

他和韓愈一樣寫了許多書、序，同時(shí)發(fā)展了人物傳記、山水記、寓言文等文學(xué)性很強(qiáng)的散文文體，代表作有：傳記文：《童區(qū)寄傳》《捕蛇者說(shuō)》《段太尉逸事?tīng)睢罚?/p>

山水游記：《永州八記》；

寓言散文：《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）。

805年，唐順宗李誦即位。柳宗元被任命為監(jiān)察御史，又升為禮部員外郎。他積極參加了王叔文等人的“永貞革新”運(yùn)動(dòng)，但不久改革即告失敗。唐憲宗李純上臺(tái)后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。司馬為編外閑職，實(shí)為流放之別名。柳宗元為永州司馬。

背景公元815年，柳宗元奉詔回京，但旋即又改貶為柳州（現(xiàn)在屬?gòu)V西）刺史。柳州所處荒僻，環(huán)境惡劣，柳宗元盡力為百姓做了不少興利除弊的好事，如釋放奴婢、組織開(kāi)墾荒地、興辦學(xué)堂、破除迷信落后風(fēng)俗、發(fā)展文化衛(wèi)生事業(yè)等。4年后卒于柳州，年僅47歲。世人又稱他為柳柳州。

在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨(dú)寂寞郁悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這十年，卻造就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范，柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈的激發(fā),取得了整個(gè)一生中最光輝最杰出的成就?！坝乐莅擞洝本妥饔谟乐荨?/p>

——逆境造就人才《永州八記》分別是：《始得西山宴游記》、《鈷母潭記》、《鈷母潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。

《始得西山宴游記》原址《鈷母潭記》原址《袁家渴記》原址《小石城山記》原址《石澗記》原址《鈷母潭至西小丘記》原址

《石渠記》原址

《小石潭記》原址這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些無(wú)情之物變得有性有靈。在中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展中，山水詩(shī)始于謝靈運(yùn)，山水游記的散文應(yīng)該說(shuō)始于柳宗元。余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞?！爸袊?guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。”

如果柳宗元不是被貶到永州，就不會(huì)有“永州八記”的問(wèn)世。柳宗元的被貶，實(shí)在是他個(gè)人的不幸，卻是中國(guó)文學(xué)之大幸?。ㄎ娜瞬恍易x者幸）

我們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)人、作家曾經(jīng)被貶？你還了解古代有哪些文人被貶？【古代被貶的著名文人】唐代：韓愈、柳宗元、劉禹錫、杜甫、白居易、張九齡。宋代：歐陽(yáng)修、蘇軾、范仲淹。1.自由朗讀課文，注音。2.聽(tīng)示范朗讀，正音。檢查預(yù)習(xí)少北而東逾

垠

睥睨梁欐堡塢

疏數(shù)

偃仰儻更千百年不得一售其伎

朗讀課文，注意字詞的讀音。越過(guò)稍微邊，界土堡倘，或者俯，倒臥棟梁密集城墻上的女墻經(jīng)歷技藝/美景

yúpì

nì

lì

yǎn

wùcù

tǎng

gēng

jìshāoyín【再次朗讀課文】

自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

重點(diǎn)字詞自西山道口徑北逾黃茅嶺而下不過(guò)四十丈土斷而川分良久乃已及是，愈以為誠(chéng)有更千百年不得售其伎神者儻不宜如是有怪其不為之于中州，而列是夷狄一直，徑直翻越，越過(guò)不超過(guò)河流才；停止到；確實(shí)，實(shí)在經(jīng)歷；得到賞識(shí)；美景同“倘”，或者創(chuàng)造；陳列、放置詞類活用自西山道口徑北逾黃茅嶺而下其一西出其一少北而東環(huán)之可上又怪其不為之中州以慰夫賢而辱于此者北，名做動(dòng)，向北走下，名做動(dòng)，向下走名做狀，向西東、北，名做動(dòng)，向北走；向東走環(huán)、上，名做動(dòng)。環(huán)，盤旋攀登；上，向上走。形做意動(dòng)，以……為怪/詫異/對(duì)……感到奇怪辱，形做動(dòng)，被辱沒(méi)/受屈辱/被貶謫特殊句式

1.投以小石2.而列是夷狄

3.以慰夫賢而辱于此者狀語(yǔ)后置句：【以小石】投省略句——省略介詞“于”：而列是（于）夷狄被動(dòng)句，也是狀語(yǔ)后置句

【第一段&朗讀并翻譯】自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨梁之形，其旁出堡塢，有若門焉。

從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西，走過(guò)去尋找風(fēng)景卻毫無(wú)所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好象堡壘，有一個(gè)洞象門?！痉g并朗讀】窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。從洞往里探望一片漆黑，用一塊小石子投進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好象是人工特意布置的。【第一段】1.游蹤路線:北南西東西山黃茅嶺小石山城2.作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來(lái)寫？試用一個(gè)文中的字來(lái)概括。奇3、小石城山景之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？(用原文回答)①其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。（土堡的形狀）②投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。（山洞的深窈）③無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰。（山石的分布）【朗讀第二段&翻譯句子】①又怪其不為之(于)中州，而列是(于)

夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。②其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，

故楚之南少人而多石。譯文：（我）又奇怪它(神靈)不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。譯文：這山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多?！编?！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是愈以為誠(chéng)有。有怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用，神者儻不宜如是。

唉！我懷疑創(chuàng)造天地萬(wàn)物的神靈有沒(méi)有已經(jīng)很久了。（我）到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是有的。（我）又奇怪神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧。

則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌哂辔葱胖?。那么難道確實(shí)沒(méi)有造物主嗎？有人說(shuō)：“這是神靈用來(lái)安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的?！庇腥苏f(shuō)：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多?！边@兩種說(shuō)法，我都不相信。1、在作者眼中到底有沒(méi)有“造物者”呢？從文中哪里可以看出？沒(méi)有。從“神者儻不宜如是。”一句，以及對(duì)或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！边@兩種觀點(diǎn)的不相信都可看出。合作探究

2、“又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用?！?/p>

(又奇怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無(wú)功的啊。

)

似在說(shuō)物，其實(shí)質(zhì)要表達(dá)什么？你認(rèn)為作者是否在影射自己？采用的是什么手法？①表達(dá)作者對(duì)小石城山的被冷落深表惋惜和不平。②作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。③作者為小石城山叫屈，亦為自己叫屈，用象征的手法表達(dá)了因身遭貶逐而懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，流露出渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。3、這段文字抒發(fā)了作者什么樣的“身世之慨”？作者借景抒情，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。4、“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物”一句，其氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？⑴其氣之靈表現(xiàn)在三處：①土堡的形狀；②山洞的深窈；③山石分布疏密有致。⑵心情：山石雖美，卻不受人親近、賞識(shí)，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引發(fā)了身世之感，沉痛而無(wú)奈。象征柳宗元遭貶懷才不遇的處境。5（略）、齊讀全文，思考探究①分析本文采用的是什么寫法。③小石城山上的幽景奇石象征著什么？

象征柳宗元峻潔孤高的人格。②小石城山被冷落象征著什么？象征手法（即“物我相融”）。文章主旨：

文章以凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。文章的前半段描寫小石城山的奇異景色，后半段借景抒情，以佳勝之地被埋沒(méi)不彰比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭斥逐，蟄居蠻荒，英雄無(wú)用武之地。字里行間，隱隱含有對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者昏瞆不明的強(qiáng)烈譏刺。⑴凝煉而生動(dòng)的語(yǔ)言。⑵后半篇的議論抑揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，余味無(wú)窮。★⑶將個(gè)人的身世之感放入山水景物的描寫之中，情景交融，物我合一。文章特色課堂總結(jié)1.全文兩段各寫了什么內(nèi)容？這兩段在表達(dá)方式上有什么不同？明確：第1段以記敘、描寫為主，重在寫景。分兩層來(lái)寫：先是指明小石城山的方位，然后描寫小石城山的奇貌。

第2段以議論、抒情為主，重在說(shuō)理。是作者由自然景觀帶來(lái)的聯(lián)想和思索。評(píng)：這種描寫山水與抒情言志相結(jié)合的手法開(kāi)創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理、物我相融的風(fēng)氣，成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。

（情景交融）課堂總結(jié)2.本文主旨通過(guò)寫小石城山這樣奇特的自然景觀卻埋沒(méi)于荒僻之鄉(xiāng)的現(xiàn)象，抒發(fā)作者對(duì)美好事物被壓制、遭遺棄的郁憤之情，對(duì)懷才不遇的無(wú)奈，同時(shí)表達(dá)賢才遭貶逐的天涯淪落之感。3.積累素材柳宗元（面對(duì)被貶、不受重用的境遇，正確積極地生活、寫作，取得巨大的成就。）【課堂練習(xí)】1、分別找出下面語(yǔ)句中“而”的用法A表并列B表承接

C表轉(zhuǎn)折D表修飾E表因果F代詞①吾恂恂而起（）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（

）③吾與而兄善

（

）④余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（

）DCEF

1、用作連詞。可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。（1）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：萬(wàn)賴有聲，而庭階寂寂。背負(fù)青天而莫之夭閼者（2）表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。如：亦使后人而復(fù)哀后人也（3）表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：驪山北構(gòu)而西折

【虛詞“而”的意義和用法】（4）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”/“卻”。

如：不敢言而敢怒逝者如斯，而未嘗往也。（5）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”/“假如”。如：言而無(wú)信，人不知其可也。（6）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。如：扣舷而歌之挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

（7）表示因果關(guān)系。

（8）表示目的關(guān)系。

如：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

（《游褒禪山記》）

如：縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）2.通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語(yǔ)，譯為你。

如：嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”（《項(xiàng)脊軒志》）

3.通“如”：好像，如同。

如：軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，