說理(寫闡釋句)改課件

寫好核題理段落思路回顧文股寫作五步法議論文段的寫作可采用“五步法”來完成(1)第一步,段的首旬:一定要攖放這一小節(jié)的分論點。開門見山,使閱卷老師明白你這一節(jié)要論證什么問題。(觀點句)(2)第二步:闡釋或引用名人名言。從理論上對分論點進(jìn)行論證,也就是通常所說的理論論證。要注危名人名言、理論與分論點有關(guān)系,如沒有聯(lián)系,則不能起論證作用。(闡釋旬)(3)第三步:列舉典型事例,古今中外,正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點。寫法上簡要敘述即可,不要過多描寫。(材料旬)文股寫作五步法(4)第四步:分析說理。這是本段最重要的一步。因為沒有分析說理,光列舉一個兩個事例,不進(jìn)行分析說理。那這舉出的事例就不能成為分論點的論據(jù),也就沒冇說服力。郭么,樣選行分析呢?常用的有兩種分析說理方法,即因果法和假設(shè)法。(分析旬)(5)第五步:本段小結(jié)。照應(yīng)本段開頭重申這一節(jié)的分論點。可加上“因此”或“所以我認(rèn)為”普字樣。這樣一來,本小節(jié)就形成了一個完的說理板塊(結(jié)論旬)文段寫作五步法一個標(biāo)準(zhǔn)的議論段一般來說依次包含如下五種功能不同的句子擺論點-—解說論點-舉例_-分析論據(jù)一小結(jié)論點觀點句闡釋句材料句分析句結(jié)論句篇幅約占全段12例文有底線的人生,寸不會被污染。縱使平,縱使沒有衣冠華服。也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰,身在濁世而不染一絲污潰,便有了“采菊東籬下。悠然見南山”的閑適生活。在污言穢語撲面而來之際,在國君的威逼之下,李太白堅本心而不動搖。寫下了“安能指眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的亷言。這都是名流千古的人,他們部有著內(nèi)心的底線,都有一份堅持。而沒有底線的人,不是遺臭方年,就是化為歷史的塵埃了?；臏?zé)o熴的商紂王,殘暴的秦始皇,還有那“蜂火戲諸侯”的周幽王…查查歷代各朝的亡國之君,哪一個是有原則有底線的?例文觀點句有底線的人生,扌不會污染?？v使平庸,縱使沒有衣冠華服,也不能讓自己失去那一顆純潔的心陶淵明不為五斗米折隈,身在濁世而不染一絲污瀇便有了4采葡東籬下,然見南山”的闌適生活。在污言穢語撲面而來之際,在國君的威逼之下,李太白堅持本心而不動搖,寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”的豪言。這都是名流千古的人,他們部有著內(nèi)心的底纜,都有一份堅持。而沒有底線的不是遠(yuǎn)臭萬年,就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o道的商紂王,暴的秦始皇,還有那“蟑火戲諳侯》的周幽王…查查歷代各朝的亡國之君,哪一個是有原則有底線的?例文闡釋句有底線的人生,寸不會被污染?？v使平庸,縱沒有衣冠華服,也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折隈,身在濁世而不染一絲污瀇便有了4采葡東籬下,然見南山”的闌適生活。在污言穢語撲面而來之際,在國君的威逼之下,李太白堅持本心而不動搖,寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏”的豪言。這都是名流千古的人,他們部有著內(nèi)心的底纜,都有一份堅持。而沒有底線的不是遠(yuǎn)臭萬年,就是化為歷史的塵埃了。荒淫無道的商紂王,暴的秦始皇,還有那“蟑火戲諳侯》的周幽王…查查歷代各朝的亡國之君,哪一個是有原則有底線的?例文材料句有底線的人生,才不會被污染。平庸,縱使沒有衣冠華服,也不能讓自己失力邱一顆純潔的心陶淵明不為五斗米折展,身在滋世而不染一絲污漬便有了“采翦東籬下,慈然見南山”的閑適生活。在污言穢語撲面而來之際,在國君的威逼之下,李太白堅持本心而不動搖,寫下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的豪言。這都是名流千古的人,他們都有著內(nèi)心的底幾,都有一份堅。而沒有底纜的人,不是遠(yuǎn)臭萬年,就是化為歷史的塵埃了?；臒o遭的商紂王,殘暴的豪始皇,還有那“烽火戲侯”的周幽王……查查歷代各朝的亡國之君,哪一個是有原則有底線的?例文有底線的人生,寸不會被污染。縱使平,縱使沒有衣冠華服。也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰,身在濁世而不染一絲污潰,便有了“采菊東籬下。悠然見南山”的閑適生活。在污言穢語撲面而來之際,在國君的威逼之下,李太白堅持本心而不動搖,寫下了“安能摧眉折腰事杈貴,使我不得開心