“遇龍堡文化旅游小鎮(zhèn)”項(xiàng)目的優(yōu)勢概說

“遇龍堡文化旅游小鎮(zhèn)”項(xiàng)目的優(yōu)勢概說項(xiàng)目名稱：廣西師范大學(xué)出版社國際文化交流基地暨遇龍堡國際文化旅游名村1.公司文化資源豐厚且項(xiàng)目地客源“肥沃”。母公司桂林閱秀文化旅游投資股份有限公司是天津股權(quán)交易所掛牌公司，是廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)成員，擁有龐大的文化資源及文化運(yùn)營的經(jīng)驗(yàn)；桂林是世界著名旅游目的地，年游客訪問量超過3000萬，到陽朔的游客超過1700萬。2.項(xiàng)目地自然風(fēng)光好及交通條件優(yōu)越。遇龍堡項(xiàng)目所在地為五a景區(qū)遇龍河，而越來越成為熱點(diǎn)。項(xiàng)目的周邊風(fēng)光旖旎，集桂林山水之精華；項(xiàng)目所在地距離高速路口和國道只有5分鐘車程，距離陽朔西街10分鐘車程，距離高鐵興坪站35分鐘車程，距離飛機(jī)場也是60分鐘的高速路程。交通極為便利。3.本項(xiàng)目在文化營銷上的獨(dú)特優(yōu)勢借助廣西師范大學(xué)及廣西師大出版社三十年所積累的學(xué)術(shù)文化名人資源和社會影響力，通過常年不間斷的著名人物對“遇龍堡莊園”的造訪、隱居、度假，以及對本創(chuàng)意項(xiàng)目的多方指導(dǎo)和支持，帶動社會媒體對本項(xiàng)目的跟蹤傳播，提升社會大眾對本項(xiàng)目的關(guān)注度，推動粉絲的跟隨行動和效仿效應(yīng)?！肮适侣糜巍薄拔幕瘋鞑ァ薄懊诵?yīng)”等基本的助推力，是桂林本區(qū)域其他旅游項(xiàng)目所無法比擬的。4.贏利點(diǎn)及盈利模式本項(xiàng)目是兼有美妙的自然風(fēng)光、濃郁的歷史文化色彩、含金量很高的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是體驗(yàn)感強(qiáng)、差異化明顯的高端文化旅游產(chǎn)品?！瘛坝鳊埍の幕糜涡℃?zhèn)”項(xiàng)目歷史文化要素：1.古村落良好的選址背后有吉祥的官帽山、村前邊有泉水繞村走“水帶”。村門口有吉祥的池塘（聚寶盆）。村子的前面還有自東向西匯入遇龍河的小溪流，即可灌溉、也可以日常使用。2.建筑類擁有三四百年歷史的古建筑有20多畝。其中有舉人宅邸大型院落兩處和據(jù)說是孫中山居住過的院落。期間，也是國民黨時期陽朔縣長陳寶書和若干高級教授的出生地。3.傳統(tǒng)文化遺跡村子邊上有觀音寺舊址、廟頭舊址，村中有觀的遺跡和風(fēng)水池塘等。3.自然景觀。官帽山，山中多有石乳洞?？尚薜巧降??？尚抻^景臺，瞭望20里；除了河畔美景，還有怪異卓絕的石林、河中的沙洲。4.其他遺跡村前不遠(yuǎn)就是600年以上歷史的“遇龍橋”。鏈接交通要道、古道。橋上曾經(jīng)在1944年發(fā)展過民團(tuán)與日本侵略軍多次戰(zhàn)斗，最后殲敵的英勇故事。5.遇龍村掌故。河畔據(jù)說是唐朝著名詩人曹鄴的出生地。河畔還產(chǎn)生過美妙的愛情傳說故事?！瘛坝鳊埍の幕糜涡℃?zhèn)”項(xiàng)目開發(fā)的政策優(yōu)勢●“遇龍堡文化旅游小鎮(zhèn)”的分段內(nèi)容及分步驟開發(fā)計劃說明（1000畝）第一部分，古村落的利用1.遇龍堡莊園及附屬設(shè)施基于保存完好的明清院落的高端藝術(shù)酒店，加上附屬設(shè)施，以此為主體構(gòu)成的“遇龍堡莊園”：占約10畝，二十個大小不一的院落，計劃改造品質(zhì)較好的青磚瓦房結(jié)構(gòu)的院落，做出大約100間客房。附屬設(shè)施及內(nèi)容，包含有：健康、養(yǎng)生、禪修、高端論壇、特色講座等類文化和旅游項(xiàng)目植入。2.歷史街區(qū)及創(chuàng)意園區(qū)“時光隧道”依托五a景區(qū)遇龍河風(fēng)景、石山、石林、池塘、灌木以及由樣式不同的歷代建筑、坍塌程度迥異的廢舊村落，通過藝術(shù)審視、園林梳理、現(xiàn)代藝術(shù)及技術(shù)的參與，打造出讓人耳目一新的“文化旅游產(chǎn)品”：可觀、可感、能觸摸、能引發(fā)遐想。同時植入藝術(shù)、教育、國際交流、特產(chǎn)等有交流和學(xué)習(xí)的功能。同時充分利用村后面的官帽山，修建登山觀景線路及觀景臺。比較特別注意的是在舊址的基礎(chǔ)上修復(fù)道家的觀、觀音寺及村頭的廟頭。第二部分，體驗(yàn)式農(nóng)業(yè)園區(qū)。村莊北邊有近1000畝的農(nóng)保田。沿由東向西匯入遇龍河的小溪，把村莊與農(nóng)田做了一定的區(qū)隔，還有臥虎般端坐邊上的池塘、沼澤地等。要把這些因素等充分利用起來，做觀賞花卉、新技術(shù)栽培的水果、特色農(nóng)作物等，采摘、嘗鮮、品牌培育、新技術(shù)推廣等。乃至植入禪茶文化交流、帳篷露營等項(xiàng)目。做“農(nóng)業(yè)觀光農(nóng)業(yè)體驗(yàn)”之用第三部分。觀光農(nóng)業(yè)園。官帽山以南沿遇龍河畔，有上千畝的農(nóng)田，還有山坡延伸下來的坡地、旱地。綿延的山坡把田地、河畔與外面喧鬧塵世隔開，顯得悠遠(yuǎn)、寧靜，河畔景色迷人。通過合作的方式，將此“觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)”利用起來。新的農(nóng)作物、新的栽培技術(shù)和適合游客體驗(yàn)的園林景觀奇妙設(shè)計，把這片農(nóng)田變成兼觀光、特色農(nóng)業(yè)、定制農(nóng)業(yè)等結(jié)合起來，生態(tài)的旅游的，同時經(jīng)濟(jì)效益顯著。而山腳下的坡地旱地則可以規(guī)劃休閑度假及各類適合各類大型文化文藝活動的場域。●“遇龍堡文化旅游小鎮(zhèn)”的主題闡釋（項(xiàng)目文化前景與描述）○河畔莊園——以青山綠水之間的古村落為載體，做“活態(tài)化立體出版”，塑造文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)有限公司（簡稱廣西師大出版社）現(xiàn)擁有澳大利亞新視覺出版集團(tuán)、廣西師范大學(xué)報刊傳媒集團(tuán)有限公司等國內(nèi)外共二十多個法人實(shí)體，在北京、上海、廣州、深圳、南京、濟(jì)南、成都等全國近十個重要城市擁有分支機(jī)構(gòu)，擁有“理想國”“新民說”等多個文化品牌，以圖書出版為主業(yè)，年銷售圖書超過10億，其中社科人文圖書影響較大，享譽(yù)世界華文世界。因此具有文化的挖掘、梳理、呈現(xiàn)、運(yùn)用的能力?！伴喰阄幕甭糜问聵I(yè)的緣起在于。信息化時代下的紙質(zhì)出版的市場的變遷和文化大發(fā)展的背景。我們嘗試把依據(jù)“紙質(zhì)出版”積累下來的文化和出版的資源以“活態(tài)化“的形式、以人民群眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來”。特別是“要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”“要按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力?！蓖瑫r，拓展遇龍堡項(xiàng)目為優(yōu)勢的平臺，通過創(chuàng)意植入各類文化項(xiàng)目、活化文化資源，依憑遇龍堡莊園的位置優(yōu)勢，使平臺在文化的助推下不斷增值，樹立品牌，持續(xù)擴(kuò)大收益。第一、“文化+旅游”，為桂林旅游市場提供高端旅游產(chǎn)品是發(fā)展方向的首選桂林是世界著名旅游目的地，年游客量超過3000萬。但是，桂林的旅游的弱項(xiàng)是“文化涵養(yǎng)不凸出”“缺乏時尚元素”，基本上局限于“自然山水”的特色，亟待往“文化旅游“休閑度假旅游”等高端旅游方向轉(zhuǎn)型。因此，在“旅游”中注入文化，為桂林旅游市場貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)型升級產(chǎn)品，滿足業(yè)已改變的旅游市場的需要，我們是可以有所作為的。這是我們選擇“大旅游”作為跨界發(fā)展的首選。第二、項(xiàng)目落地的地址選擇文化融入旅游，成為項(xiàng)目或者產(chǎn)品，應(yīng)該有一個穩(wěn)定的載體。通過調(diào)查研究，我們選擇了陽朔遇龍河畔的古村落遇龍堡做為我們“文化融入旅游”的實(shí)施載體。理由如下：1.自然風(fēng)光好，交通條件優(yōu)越。遇龍堡項(xiàng)目所在地為五a景區(qū)遇龍河，并日益成為熱點(diǎn)。項(xiàng)目的周邊風(fēng)光旖旎，集桂林山水之精華；項(xiàng)目所在地距離高速路口和國道只有5分鐘車程，距離陽朔西街10分鐘車程，距離高鐵興坪站35分鐘車程，距離飛機(jī)場也是60分鐘的高速路程。交通極為便利。2.遇龍堡是一個歷史悠久、傳統(tǒng)文化深厚的古村落首先遇龍堡擁有豐富的歷史文化遺存。孫中山住篳處、民國陽朔縣長陳寶叔的舊居、文舉人故居、武舉人故居、遇龍橋、徽派老宅子、老街、大鐘、牌匾，老井，廟頭、觀音洞河觀音廟舊址、曹鄴舊居遺址、抗戰(zhàn)紀(jì)念碑（縣長陳寶叔領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)民義勇隊(duì)1945年的抗戰(zhàn)事跡），天作寨（義勇隊(duì)及村民憑據(jù)的堡壘）等。其次有儒釋道匯合并存的宗教文化：道教信仰祭祀、觀音寺和社稷等遺址。還有遇龍河特產(chǎn)：桂花酒原產(chǎn)地、水稻、芋頭、馬蹄、金桔等。通過挖掘整理古村落本身的歷史文化、復(fù)活或者重新梳理民俗及傳統(tǒng)文化，通過注入文化的智慧，讓一個瀕臨頹敗的古村落煥發(fā)出新的生機(jī)。3.美麗鄉(xiāng)村的回歸：現(xiàn)代人必須的精神消費(fèi)所謂鄉(xiāng)愁和懷舊。西方17-19世紀(jì)社會經(jīng)歷了從鄉(xiāng)村到城市又從城市回歸鄉(xiāng)村的過程。期間，人類第一次產(chǎn)生了需要療治的“鄉(xiāng)愁病”。直到19世紀(jì)，鄉(xiāng)愁和懷舊才從一個病理學(xué)的概念，變成人文精神概念。美國“富人”的居所。美國紐約的富人們沒有住在城里，而是城市的邊緣、靠近新澤西州的地方；城中心的房屋據(jù)說就是“紐約的貧民窟”。21世紀(jì)什么東西是最昂貴的。--純凈的水，清新的空氣和綠色健康食物。就人的基本屬性而言乃是動物，人的肌膚肌理與木頭相仿相近，天然與自然相容，而與城市混凝土相抵觸。因此，美麗寧靜的鄉(xiāng)村的回歸是人類必然的源自本能沖動。第三、策略性商業(yè)模式。在旅游中注入文化，獲取文化的溢價。常規(guī)旅游的穩(wěn)定性收入主要集中于景點(diǎn)旅游的六要素價格差實(shí)現(xiàn)盈利。但本項(xiàng)目的主要贏利方式并非是依靠固定的價格差獲利，而是有大量組合性的贏利手段和利潤增長點(diǎn)，這些贏利點(diǎn)的產(chǎn)生是基于把文化要素植入建設(shè)性項(xiàng)目，通過文化旅游主導(dǎo)的經(jīng)營性項(xiàng)目得以組合產(chǎn)生高溢價，即把文化（人文）的無形價值通過具體的經(jīng)營行為變成文化高溢價的現(xiàn)金收入。換言之，與現(xiàn)行的傳統(tǒng)旅游業(yè)相比，出版社資源的活用、注入或者文化的項(xiàng)目的嵌入獲取更好的商業(yè)價值。作為廣西師大出版社30年的積累，最重要的是品牌號召力、文化資源、作者資源和讀者資源。我們通過隱居寫作、寫生基地、休閑度假、高端講座、學(xué)術(shù)交流、各類培訓(xùn)、親子教育、外國人的文化體驗(yàn)營等形式凝“文化人”，通過互聯(lián)網(wǎng)的平臺和新穎的各類文化及時令的創(chuàng)意活動吸引年輕的“粉絲”，通過大型影視活動、戲劇匯演、音樂節(jié)等為山水之美增添新的魅力?！肮适侣糜巍薄拔幕瘋鞑ァ薄懊诵?yīng)”等基本的助推力，是桂林本區(qū)域其他旅游項(xiàng)目所無法比擬的。另外，廣西師大出版社品牌圖書的社會讀者主要是成年人，而且是文化品味較高的讀者。而據(jù)我們得到的數(shù)據(jù)，目前中國受過大學(xué)教育的人口1.7億，而年薪50萬以上的“中產(chǎn)階級”人口1.9億。按照粗略估算，其中至少1000萬人是廣西師大出版社的“粉絲”并非虛言。（桂林/漓江電影節(jié)、戲劇節(jié)、音樂節(jié)）第四，充分使用互聯(lián)網(wǎng)平臺做好現(xiàn)代營銷在信息化時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)不是一種工具，而是現(xiàn)代人尤其是年輕人的生活方式。因此，充分使用互聯(lián)網(wǎng)平臺及各種互聯(lián)網(wǎng)工具，比如直播、微信、微信公眾號及網(wǎng)站平臺、互聯(lián)網(wǎng)終端等，完成市場推廣、用戶經(jīng)營及注冊、登記、結(jié)算等銷售環(huán)節(jié)。由此，更廣泛地貼近市場，黏結(jié)用戶，實(shí)現(xiàn)效益，推動事業(yè)的發(fā)展?！?/p>