高二年級(jí)語(yǔ)文必修五知識(shí)點(diǎn)解讀2023

高二年級(jí)語(yǔ)文必修五知識(shí)點(diǎn)解讀2023高二年級(jí)語(yǔ)文必修五知識(shí)點(diǎn)1一、文言實(shí)詞1.通假字(1)北冥有魚(yú)(通"溟"，大海)(2)小知不及大知(通"智"，智慧)(3)此小大之辯也(通"辨"，區(qū)別)(4)旬有五日而后反(通"又";通"返"，往返)(5)而徵一國(guó)(通"耐"，能)(6)御六氣之辯(通"變"，變化)2.古今異義(1)腹猶果然古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符(2)眾人匹之古義：一般人今義：多數(shù)人，大家(3)雖然，猶有未樹(shù)也。古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞(4)窮發(fā)之北古義：毛，草木今義：頭發(fā)(5)小年不及大年古義：壽命長(zhǎng)的今義：豐收年;春節(jié)3.一詞多義(1辯此小大之辯也(通"辨"，區(qū)別)而御六氣之不辯(通"變"，變化)(2)知之二蟲(chóng)又何知(動(dòng)詞，知道)小知不及大知(名詞，智慧)(3)名北冥有魚(yú)，其名為鯤(名詞，名稱(chēng))圣人無(wú)名(名詞，聲名)(4)息去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風(fēng))生物之以息相吹也(名詞，氣息)4.詞類(lèi)活用(1)名詞用作動(dòng)詞。而后乃今將圖南(往南飛)/奚以之九萬(wàn)里而南為(往南飛)(2)使動(dòng)用法。德合一君(使……滿(mǎn)意)/彼于致福者(使……到來(lái))/而徵一國(guó)者(使……信任)二、文言虛詞之：(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)(2)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚(3)代詞，它。而莫之夭閼者(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)(5)代詞，這些。之二蟲(chóng)又何知(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為而：(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯(4)連詞，表承接。而控于地而已矣則：(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥(2)連詞，或者。時(shí)則不至(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力然：(1)奚以知其然也(代詞，這樣)(2)雖然，猶有未樹(shù)也(代詞，這樣)、(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)以：(1)介詞，把。以五百歲為春(2)介詞，用。生物之以息相吹也(3)介詞，憑。奚以知其然也且：(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸(2)副詞，還。彼且惡乎待哉(3)副詞，將要。且適南冥也于：(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上其：(1)用在選擇問(wèn)句中，或許……或說(shuō)得過(guò)去，是……還是……其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(2)代詞，它的。其名為鵬(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)高二年級(jí)語(yǔ)文必修五知識(shí)點(diǎn)21、《望海潮》是描寫(xiě)北宋時(shí)期杭州繁盛景象的詞。詞的上片描寫(xiě)杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。詞的下片描寫(xiě)杭州人民和平寧?kù)o的生活景象。詞作以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。首先，以“東南形勝，三吳都會(huì)，錢(qián)塘自古繁華”總領(lǐng)全篇，概括介紹杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。然后分別從“形勝”“都會(huì)”和“繁華”三個(gè)方面鋪開(kāi)敘述：“煙柳畫(huà)橋”之中家家戶(hù)戶(hù)安居樂(lè)業(yè)，人煙阜盛;“云樹(shù)”“堤沙”之外驚濤拍岸，洶涌壯觀;都市街衢，珠寶遍陳，普通人家，披羅著錦，滿(mǎn)目奢華景象。過(guò)片(下片起句)之后，先描寫(xiě)西湖水碧山青、桂子飄香的景象，后敘羌笛橫吹、菱歌互答的歡愉場(chǎng)景。由民眾忘情山水之樂(lè)引出官員宴飲之樂(lè)，一路鋪敘下來(lái)，但又不是平鋪直敘，很見(jiàn)裁減功力。這是一篇投贈(zèng)之作。作者路經(jīng)杭州，想謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)出任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使的孫何，便寫(xiě)了這首詞。詞作一方面反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面后，經(jīng)過(guò)真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，確實(shí)呈現(xiàn)了繁榮的景象，但收筆也流露了粉飾太平、獻(xiàn)寵官僚的味道，有唐朝干謁詩(shī)的遺風(fēng)。2、《雨霖鈴》是描寫(xiě)作者在長(zhǎng)亭與情人話別的詞。詞作主要采用了情景交融的藝術(shù)手法。其一，用哀景寫(xiě)悲情。詞作開(kāi)篇用“寒蟬”“長(zhǎng)亭”“驟雨”等意象，烘托離別時(shí)凄冷沉郁的氣氛。其二，以無(wú)情襯有情。離人難舍難分，而無(wú)情的舟子卻催促起航，有情人只得以淚相向，“無(wú)語(yǔ)凝噎”。其三，以想象未來(lái)之景訴悲情。作者用一“念”字引出離別后行人消失在煙波浩淼的楚地江天，極目遠(yuǎn)眺，一片茫然，不覺(jué)悲從中來(lái)。“良辰美景”原為歡樂(lè)愉快的場(chǎng)景，但是隨后而來(lái)的“虛設(shè)”二字頃刻間就使歡樂(lè)之情頓然消失，而沉入到無(wú)邊無(wú)際的愁傷之中，所以，這里也是“樂(lè)景寫(xiě)悲情”。關(guān)于這兩首詞的解題：“望海潮”詞調(diào)始見(jiàn)于《樂(lè)章集》，這一詞牌名是柳永創(chuàng)制的，大概取意于杭州是觀潮勝地。一百零七字，雙調(diào)，上闕五平韻、下闕六平韻，一韻到底?！坝炅剽彙痹谔菩谂c楊貴妃的故事馬嵬兵變后，楊貴妃縊死，在平定叛亂之后，玄宗北還，一路戚雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打皇鸞的金鈴上如《明皇雜錄》里寫(xiě)道：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉?！边@也便是詞牌《雨霖鈴》的來(lái)歷。當(dāng)然，后世坐雨霖鈴之人頗多，柳永既是代表。高二年級(jí)語(yǔ)文必修五知識(shí)點(diǎn)3一、中國(guó)文學(xué)之最：最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原;最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;古代最的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游;古代最的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》;古代最的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》;古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》;古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》;古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》;古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》;古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》;古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》;古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》;古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》;現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅;現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》;現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。二、文化常識(shí)：1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。2、三國(guó)：魏、蜀、吳。3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。4、“四大民間傳說(shuō)”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。6、蘇軾的散文代表北宋散文的成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了中國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》(又稱(chēng)《石頭記》)，它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為“元帥詩(shī)人”;-臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩(shī)人”之稱(chēng);田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。10、歲寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)。13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。14、四庫(kù)全書(shū)：經(jīng)、史、子、集。15、《詩(shī)經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類(lèi))、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。16、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。17、桂冠、鰲頭、榜首、問(wèn)鼎、奪魁：第一。18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V;“五常”：仁、義、禮、智、信。19、“四書(shū)”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書(shū)”即《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女?huà)z、神農(nóng);五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。-22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。24、“永字八法”是說(shuō)“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫(huà)。25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱(chēng)，明清時(shí)學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。27、古代科舉考試(從隋代至明清)：A童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生，合格后取得生員(秀才、相公)資格，這樣才能參加科舉考試。B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解(jiè)員。C會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。D殿試，是科舉制級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元(鼎元)，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花，合稱(chēng)“三甲鼎”;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。正式科舉考試，時(shí)間每年一次，地點(diǎn)府(州)