教師招聘之中學教師招聘模擬考試?？糂卷附答案

教師招聘之中學教師招聘模擬考試?？糂卷附答案

單選題（共50題）1、在我國，對教師概念進行全面科學的界定的法律是()。A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國義務教育法》【答案】C2、在人文教育與科學教育的關(guān)系問題上，應該堅持的是（）。A.人文教育為主B.科學教育為主C.視具體情況而定D.人文教育與科學教育攜手并進【答案】D3、在馬克思看來實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.社會經(jīng)濟活動C.社會文化活動D.社會政治運動【答案】A4、決策者可根據(jù)（）標準和方法進行方案選擇。A.悲觀決策標準B.樂觀系數(shù)決策標準C.中庸決策標準D.最小后悔決策標準E.機會均等標準【答案】A5、在中國古代四大發(fā)明中，由東漢蔡倫發(fā)明的是（）。A.造紙術(shù)B.指南針C.火藥D.印刷術(shù)【答案】A6、下列歷史現(xiàn)象體現(xiàn)了外來文化對中華文明影響的是()。A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④【答案】C7、我國現(xiàn)存最早的用文字譜記寫下來的古琴曲的名字叫什么?()A.《幽蘭》B.《廣陵散》C.《高山流水》D.《梅花三弄》【答案】A8、雅樂音階是在五聲音階基礎(chǔ)上繼續(xù)向上五度相生兩次，這兩次相生所得到的是()。A.清角、變宮B.變徵、變宮C.清角、變徵D.清角、閏【答案】B9、“極化一涓滴效應學說”是解釋經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域與欠發(fā)達區(qū)域之間的經(jīng)濟相互作用及其影響的理論。下列選項中體現(xiàn)涓滴效應的是（）。A.發(fā)達地區(qū)吸收欠發(fā)達區(qū)域的勞動力，有利解決欠發(fā)達區(qū)域的失業(yè)問題B.發(fā)達區(qū)域在市場中處于有利地位C.發(fā)達區(qū)域的發(fā)展會削弱欠發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展能力D.發(fā)達區(qū)域的管理方式和思想觀念對欠發(fā)達區(qū)域產(chǎn)生消極影響【答案】A10、漫畫《感謝對手》告訴我們（）。A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】D11、根據(jù)2016年統(tǒng)計公報顯示，全年國內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長6．7％，其中第二產(chǎn)業(yè)增加值比重為39．8％，第三產(chǎn)業(yè)增加值比重為51．6％。全國網(wǎng)上零售額51556億元，同比增長26．2％。這表明（）。A.我國經(jīng)濟發(fā)展效益顯著提高B.我國發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸尚.服務業(yè)已成為國民經(jīng)濟主導D.我國工業(yè)化的任務已經(jīng)完成【答案】B12、音樂是聲音藝術(shù)，音樂教學的基本手段是()。A.唱歌B.聆聽C.欣賞D.表演【答案】B13、注意離幵了心理活動所要指向的對象,轉(zhuǎn)到無關(guān)對象上去的現(xiàn)象叫（）。A.注意轉(zhuǎn)移B.注意分散C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)換【答案】B14、2016年5月4日深圳市新一期政府公報公布《深圳市新能源公交車示范推廣期運營補貼辦法》，規(guī)定深圳新能源公交車運營補貼每年每輛26萬元、45萬元不等。深圳市政府這種做法將對環(huán)保型汽車的生產(chǎn)帶來積極影響，其合理的傳導路徑是（）。A.④-①-③-②B.①-④-③-②C.④-③-②-①D.④-①-②-③【答案】A15、明知自己的行為會發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生而構(gòu)成的犯罪，屬于（）。A.過于自信的過失犯罪B.直接故意犯罪C.疏忽大意的過失犯罪D.間接故意犯罪【答案】D16、十一屆三中全會后，深圳、珠海、汕頭、廈門成為我國第一批經(jīng)濟特區(qū)。這些經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展經(jīng)濟的有利客觀條件是()。A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④【答案】D17、史載：“每問經(jīng)十條，對策三道，皆通，為上第，吏部官之；經(jīng)義通八，策通二，為中第，與出身；下第，罷歸?！辈牧纤从车墓糯x官制度是()。A.世官制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制【答案】D18、在G20杭州峰會文藝演出中，水中舞臺、燈光、全息影像、LED、焰火等高科技舞臺技術(shù)，使眾多音樂作品得到更加立體的呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)了中國的古典美學氣質(zhì)。從材料中我們可以體會到（）。A.文化多樣是人類文明進步的源泉B.科技是推動文化發(fā)展的重要因素C.中華文化的包容性成就其博大精深D.不同民族間的文化可以相互兼容【答案】B19、根據(jù)2016年統(tǒng)計公報顯示，全年國內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長6．7％，其中第二產(chǎn)業(yè)增加值比重為39．8％，第三產(chǎn)業(yè)增加值比重為51．6％。全國網(wǎng)上零售額51556億元，同比增長26．2％。這表明（）。A.我國經(jīng)濟發(fā)展效益顯著提高B.我國發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸尚.服務業(yè)已成為國民經(jīng)濟主導D.我國工業(yè)化的任務已經(jīng)完成【答案】B20、個體的目標定位在獲得知識和提高能力上，認為達到既定目標就是成功。根據(jù)成就目標理論，該個體所持有思維成就目標屬于(??)。A.表現(xiàn)目標B.成績目標C.效能目標D.掌握目標【答案】D21、()是由浪漫主義時期作曲家為某種藝術(shù)表現(xiàn)的目的，根據(jù)文學家詩作而創(chuàng)作的歌曲。A.練習曲B.交響曲C.藝術(shù)歌曲D.舞曲【答案】C22、下列屬于演奏法記號的是()。A.波音B.顫音C.倚音D.琶音【答案】D23、關(guān)于“節(jié)約”的說法中，正確的是（）。A.節(jié)約使企業(yè)降低生產(chǎn)成本B.節(jié)約促使企業(yè)創(chuàng)新技術(shù)C.節(jié)約是從業(yè)人員立足企業(yè)的品質(zhì)D.節(jié)約的本質(zhì)要求是省吃儉用【答案】A24、新疆煤炭資源豐富，占全國煤炭預測儲量的40．5%，為促進新疆煤炭資源開發(fā)，國家提出“疆煤東運”的發(fā)展戰(zhàn)略，其中“煤從空中走，電送全國”的“疆電外送”成為“疆煤東運”的破題之舉，2013年4月16日，“西電東輸”重要項目——哈密南一鄭州±800千伏特高壓輸電工程成功跨越黃河，整個工程將于年內(nèi)全線貫通?；卮痤}。A.緩解了能源緊張B.減小了環(huán)境污染C.促進東部經(jīng)濟發(fā)展D.交通壓力加劇【答案】B25、（）年《壬戌學制》頒布后,……延長。A.1920B.1921C.1922D.1923【答案】C26、為了減少誤差，（）在編制、施測、評分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。A.測量B.測驗C.評價D.評估【答案】B27、教材的主體部分是（）。A.教科書和參考書B.教科書和講義C.講授提綱和講義D.參考書和講義【答案】B28、______difficultieswemaycomeacross,we′IIhelponeanothertoovercomethem.A.WhereverB.WhateverC.HoweverD.Whenever【答案】B29、人際吸引的特征表現(xiàn)為認知協(xié)調(diào)、情感和諧和（）。A.態(tài)度一致B.行動一致C.觀點一致D.相互理解和扶持【答案】B30、在一朵花中，能發(fā)育成果實的結(jié)構(gòu)是（）。A.子房B.雄蕊C.花瓣D.花萼【答案】A31、魚咬尾是中國傳統(tǒng)音樂的一種結(jié)構(gòu)形式，也是音樂的一種創(chuàng)作手法，在我國很多的民歌中體現(xiàn),下列作品使用該創(chuàng)作手法的是()。A.《保護小羊》B.《沂蒙山小調(diào)》C.《我愛雪蓮花》D.《共產(chǎn)兒童團歌》【答案】B32、根據(jù)以下材料，回答A.inspireB.mendC.noticeD.take【答案】D33、根據(jù)以下材料，回答題A.generalB.naturalC.similarD.specific【答案】D34、根據(jù)以下材料，回答A.mice'sinbornterrorofcatsB.theevolutionofToxoplasmaC.anewstudyabouttheeffectsofaparasiteonmiceD.aharmfulparasitecalledToxoplasmagondii【答案】C35、課堂記錄的調(diào)控尤其重要,上課時間一長,……,將學生分散的精力拉回到課堂中來這屬于（）調(diào)控方法A.掃視法B.停頓法C.限時法D.提問法【答案】B36、洪希同學在學習世界現(xiàn)代史中，發(fā)現(xiàn)有些國際組織至今還在發(fā)揮重要作用，有的國際組織已經(jīng)成為歷史名詞。今天看來，已經(jīng)成為歷史名詞的國際組織有()。A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④【答案】B37、馬克思主義認為真正的人的全面發(fā)展在（）時期能夠?qū)崿F(xiàn)。A.封建社會B.資本主義社會C.社會主義社會D.共產(chǎn)主義社會【答案】D38、根據(jù)以下材料，回答A.happierB.upsetC.pitifulD.frightened【答案】A39、下面對古琴描述不正確的是()。A.古琴也叫“七弦琴”B.古琴的演奏方式主要有琴歌、獨奏兩種C.著名的古琴曲有《廣陵散》《十面埋伏》《流水》等D.古琴被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄【答案】C40、李克強總理在2016年政府工作報告中指出，健全激勵機制和容錯糾錯機制，給改革創(chuàng)新者撐腰鼓勁，讓廣大干部愿干事、敢干事、能干成事。建立容錯糾錯機制的哲學依據(jù)是（）。A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A41、Parentsandtoddlerswhoreadpaperbookstogetherspeakandinteractmorewhencomparedwiththosewhoreade-books，researchersfounD.Readingwithachildisahugelyimportantdevelopmentalactivityasithelpsyoungsterslearnnewwords,broadenstheirknowledgeandprovidestimetobondwithlovedones.Soscientistswantedtoseeifparentsandchildrenacteddifferentlywhentheyreadbookstogetherusingtraditionalmediaversuselectronicdevicesliketablets.Toinvestigate,theresearchersfound37pairsofparentsandhealthytoddlersbetweentwoandthreeyearsolD.Theyaskedthemtoreadfromthreedifferenttypesofmedia:enhancedelectronicbookswithsoundeffectsoranimation,abasicelectronicbook,andaprintbook'sResearchersfoundparentsandtoddlersspokemorewheninteractingwithapaperbookratherthanastoryonanelectronictablet.What'smore,parentsusedricherlanguagewhenusingprintbookscomparedwithtablets,andcollaboratedmorewiththeirchildren.Butparentswerelessresponsiveandchildrenwerelessengagedwiththeirparentswhenreadinge-books,saidDr.TiffanyMunzer,correspondingauthorofthestudyattheUniversityofMichiganC.S.MottChildren'sHospital.ThefindingswerepublishedinthejournalPediatrics.Munzerpointedout.however,thatthestudywaslimitedinseveralways,includingthattheteamdidnottestthetoddlersreadingcomprehension.Itwasalsolimitedbythesmallsamplesize,andthefactthattheteamusedonlyonecommercially-availableappforthee-books."Thatisn'ttosaythereisnobenefittoelectronicbookreadingcomparedwithdoingnothing.Justlesscomparedwithprintbooks.Printbooksarejustbetterforpromotingrichlanguagefromtheirparentsandmoreconversationsbetweenparentsandchildren,saidMunzer.Munzersaidthatparentsalwaysknowtheirchildrenbest,"sotheyshouldfeelempoweredtoadjustthereadingexperiencetowhattheyknowtheirchildrenareA.UsingelectronicbooksB.UsingcommercialappsC.UsingprintbooksD.Usingelectronicdevices【答案】C42、人體骨骼肌的結(jié)構(gòu)分為（）。A.基本結(jié)構(gòu)和形態(tài)結(jié)構(gòu)B.形態(tài)結(jié)構(gòu)和輔助結(jié)構(gòu)C.基本結(jié)構(gòu)和復合結(jié)構(gòu)D.基本結(jié)構(gòu)和輔助結(jié)構(gòu)【答案】D43、下列活動中所得到的數(shù)值與實際數(shù)值相比，可能偏小的是（）。A.標志重捕法調(diào)查池塘中鯉魚的種群密度時，部分鯉魚身上的標志物脫落B.調(diào)查土壤小動物豐富度時，用誘蟲器采集小動物時沒有打開電燈C.樣方法調(diào)查草地中的蒲公英的種群密度時，樣方線上的個體都被統(tǒng)計在內(nèi)D.調(diào)查某遺傳病的發(fā)病率時，以患者家系為調(diào)查對象【答案】B44、比較植物的有氧呼吸和無氧呼吸，正確的是（）。A.葡萄糖是有氧呼吸的主要能源物質(zhì)，不是無氧呼吸的主要能源物質(zhì)B.二氧化碳是有氧呼吸的產(chǎn)物，不是無氧呼吸的產(chǎn)物C.有氧呼吸逐步釋放能量，無氧呼吸瞬間釋放能量D.有氧呼吸產(chǎn)生還原氫，無氧呼吸也能產(chǎn)生還原氫【答案】D45、?草原生態(tài)系統(tǒng)中，兔可被狐捕食。兔經(jīng)同化作用所獲得的能量，其去向不包括()。A.通過兔的呼吸作用散失B.被狐捕食攝入體內(nèi)C.通過兔的糞便流入分解者D.通過狐的糞便流入分解者【答案】C46、在學習較容易的內(nèi)容時，動機水平為（），最有利于學習。A.較低B.中等C.較高D.以上都不對【答案】C47、根據(jù)以下材料，回答A.operatingB.manipulatingC.conductingD.making【答案】B48、在體育教學過程中……的指導有（）。A.自主學習法探究學習法興趣學習法B.自主學習法探究學習法合作學習法C.自主學習法興趣學習法合作學習法D.興趣學習法探究學習法合作學習法【答案】B49、小王總是懷疑自己家的門沒有上鎖，因此常常要反復檢查，它的這種行為屬于（）。A.焦慮B.強迫行為C.強迫觀念D.強迫恐懼【答案】B50、如果自然生長的生物種群增長率為0。可能出現(xiàn)（）。A.種群數(shù)量增加，并出現(xiàn)激烈的食物和棲息地的競爭B.種群數(shù)量增加，寄生和捕食的情況增加C.種群數(shù)量會因有毒廢物的積累而減少D.種群數(shù)量接近K值【答案】D多選題（共20題）1、為保障社會成員獲得公平、公正的高質(zhì)量教育，許多發(fā)達國家將基礎(chǔ)教育階段每個班的人數(shù)控制在15～25人之間，采用教師包班的方式，開設基礎(chǔ)性的科學文化知識課程。中國的一些大城市也開展類似的小班教學，依據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗，你認為在小學階段實行小班教學應（）A.取消教師分科任教制或延緩分科年限B.設置更多的教師崗位，保證充足的師資C.采用復式教學，鼓勵學生互助學習D.政府加大經(jīng)費投入，確保教育公平、公正【答案】AD2、根據(jù)下面資料，回答題A.觀摩和分析B.微格教學C.教學反思D.教師行動研究【答案】ABCD3、教育心理學的研究對象是（）。A.如何學B.如何教C.學與教之間的相互作用D.解決學生的心理問題E.如何管理學生【答案】ABC4、下列說法正確?的?有(??)。A.笛是我國廣泛應用于戲曲、說唱、民間器樂的吹管樂器，因多以竹子制造，又叫竹笛B.琵琶獨奏曲《大浪淘沙》，是我國民間音樂家阿炳在民間音樂的基礎(chǔ)上創(chuàng)作改編的C.二胡是我國廣泛流行的弓弦樂器，因有兩條弦而得名D.“磐”是一種由石頭制成的打擊樂器【答案】ABCD5、古代學校教育一些基本的共同特征是（）。A.階級性和專制性B.民主性C.刻板性和道統(tǒng)性D.象征性【答案】ACD6、教育目的對一切教育工作都具有指導意義，具有()。A.導向功能B.選擇功能C.激勵功能D.評價功能【答案】ACD7、具有高創(chuàng)造性個體的人格特征有（）。A.獨立性B.自信C.對復雜問題感興趣D.冒險精神E.易怒【答案】ABCD8、下列選項中屬于結(jié)構(gòu)良好任務的有（）A.寫命題作文B.求邊長2厘米的正方形的面積C.從北京出發(fā)乘火車到香港，最短的路線應該怎么走D.完成考試的單項選擇題【答案】BCD9、某高中地理老師正在給學生講解“對流雨”“鋒面雨”和“地形雨”突然有同學舉手提問:“老師，窗外正下著的雨屬于三種中的哪一種呢?”老師對這突如其來的發(fā)問似乎并未做好準備，草草搪塞過去。過后也并未就該學生提出的問題給予回應。該教師的課堂教學違背的教學原則主要有()。A.整體性原則B.理論聯(lián)系實際原則C.直觀性原則D.因材施教原則E.鞏固性原則【答案】BCD10、《中華人民共和國教師法》第二十二條規(guī)定，學?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)應當對教師進行考核，考核的內(nèi)容包括()。A.政治思想B.業(yè)務水平C.工作態(tài)度D.工作成績【答案】ABCD11、可采用哪些措施激發(fā)學生的學習動機（）A.創(chuàng)設問題情境，實施啟發(fā)式教學B.根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平C.充分利用反饋信息，妥善進行獎懲D.正確指導結(jié)果歸因，促使學生繼續(xù)努力學習【答案】ABCD12、下列哪些人員不得取得教師資格（）A.受到剝奪政治權(quán)利刑事處罰的B.故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的C.受到刑事處罰的D.實施過違法行為的【答案】AB13、下列關(guān)于教育目的的表述，不正確的有（）A.教育目的是指各級各類教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格與要求B.教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿C.教育目的等同于教育方針D.教育目的不具有階級性【答案】CD14、按評價所運用的方法和標準的不同，教學評價可以分為（）。A.正式評價B.非正式評價C.相對性評價D.絕對性評價【答案】CD15、數(shù)學老師在講“對數(shù)表”一課時，拿出一張A4紙，告訴學生，“這張紙的厚度是0．083毫米，現(xiàn)在我將這張紙對折3次，厚度還不到1毫米，那么請同學們想一想，如果能夠?qū)φ?0次的話，它的厚度是多少呢”學生有的回答10厘米，有的說1米多，老師卻說：“我已經(jīng)計算過了，如果我沒算錯的話，這厚度要遠遠超過珠穆朗瑪峰的高度?！睂W生們驚訝不已，甚至有人認為老師算錯了，在這樣的一種氛圍下，教師順勢引入“對數(shù)表”的教學。在這一教學過程中，教師運用了哪些教學方法（）A.講授法B.練習法C.談話法D.演示法【答案】ACD16、下列說法正確的是()。A.八音是指金、石、土、革、絲、木、匏、竹B.六律是指黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射C.樂音體系中的變化音級是指帶有變化音的音級D.高音譜號也叫G譜號，F(xiàn)譜號也叫低音譜號，C譜號也叫中音譜號和次中音譜號【答案】ACD17、[單選題]中樞神經(jīng)系統(tǒng)最低級的部位是（）。A.延髓B.上丘腦C.脊髓D.下丘腦【答案】C18、京劇中文場的主要伴奏樂器有()。A.京胡B.堂鼓C.月琴D.拍板?！敬鸢浮緼C19、[單選題]施測應對方式問卷(CSQ)，可以了解受測者（）。A.人格特質(zhì)B.解決問題的迫切程度C.健康水平D.心理發(fā)展的成熟程度【答案】D20、古代學校教育一些基本的共同特征是（）。A.階級性和專制性B.民主性C.刻板性和道統(tǒng)性D.象征性【答案】ACD大題（共10題）一、簡要回答下面的小題。(16分)(1)佛教在傳播過程中，分為大乘教和小乘教，請區(qū)分主要教義和傳播地區(qū)。(6分)(2)古羅馬時期，基督教分裂成兩部分，請分別答出名稱、分布地區(qū)、中心。(6分)(3)宗教與迷信的異同。(4分)【答案】(1)①教義：小乘佛教一般主張“我空法有”，即否定個人的主觀精神，但對客觀世界的否定卻不徹底，帶有唯物思想傾向；大乘佛教則通常主張“人法兩空”，既否定人的主觀精神主題，也否定客觀事物的存在。②傳播地區(qū)：大乘佛教形成于印度，之后傳播至中亞、中國、日本、朝鮮、越南等地；小乘教主要流行于斯里蘭卡和東南亞一些國家。(2)基督教分裂為天主教和東正教。其中，天主教主要分布在拉丁美洲的大部分地區(qū)、歐洲的部分地區(qū)和非洲的部分地區(qū)，以梵蒂岡為中心；東正教主要分布在歐洲東部地區(qū)和亞洲部分地區(qū)，以各地區(qū)的牧首區(qū)為中心。(3)相同點：宗教和迷信都是以有神論觀點作為思想基礎(chǔ)的，相信和崇拜神佛等超自然力量，這是宗教與迷信的共同點。不同點：宗教是在哲學范疇之內(nèi)的一個流派的觀點、宇宙的觀點、世界的觀點，目的是為了勸善止惡，提倡人們在行為上有所遵守、有所約束。迷信是從宗教有神論的觀點中派生出來的，是將宗教的部分觀點局部抽象化、功利化，阻礙了人類的文明與進步。二、張小強怎么了張小強不愛學習，他討厭學習，甚至對學習恨之入骨。他為何如此討厭上學因為他考試總是不及格。物理不及格有他，數(shù)學考試他也不及格。而且，數(shù)學老師還甩著鮮艷的粗筆在他的試卷上批道：“卷面潦草，思維混亂，簡直不是人寫的！”因為他想爭第一，卻又認為自己怎么也無法爭到第一。說起從前，他也有過輝煌的學績：小學連續(xù)三年三好學生，在市“希望杯”競賽中獲過二等獎，小學畢業(yè)被保送到初中。然而，升入初中后的第一次摸底測驗，他只排在第21名。從此，張小強便喪失了自信心，連他最擅長的數(shù)學也愛聽不聽，作業(yè)也馬馬虎虎……運用教育心理學知識對上述案例進行解析并提出解決對策?！敬鸢浮繌埿娪捎谏铣踔幸詠碓趯W習上的多次失敗，陷人了習得性無助感的境地，而且越陷越深，不能自拔。習得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗而導致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成張小強這種狀況的原因，分為兩個方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進行了錯誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個人的無力感。第二，外部原因。首先，學校、家庭在教育過程中過分重視考試、分數(shù)、競賽、名次等外部強化手段去激勵學生學習，而嚴重忽視對學生內(nèi)在動機的培養(yǎng)和調(diào)動，因此，一次偶然的成績不好就使得張小強感覺自己各個方面都很差，進而對自己喪失信心。其次，數(shù)學老師在教育方式上的嚴重失誤，也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。對策:1.采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動機，例如，利用他愛看報紙、愛玩電腦、愛玩籃球、喜歡數(shù)學等特點，巧妙實現(xiàn)動機遷移；2.采用各種措施，消除他在學習上的無力感，增強他的學業(yè)自我效能感。三、張小強怎么了張小強不愛學習，他討厭學習，甚至對學習恨之入骨。他為何如此討厭上學因為他考試總是不及格。物理不及格有他，數(shù)學考試他也不及格。而且，數(shù)學老師還甩著鮮艷的粗筆在他的試卷上批道：“卷面潦草，思維混亂，簡直不是人寫的！”因為他想爭第一，卻又認為自己怎么也無法爭到第一。說起從前，他也有過輝煌的學績：小學連續(xù)三年三好學生，在市“希望杯”競賽中獲過二等獎，小學畢業(yè)被保送到初中。然而，升入初中后的第一次摸底測驗，他只排在第21名。從此，張小強便喪失了自信心，連他最擅長的數(shù)學也愛聽不聽，作業(yè)也馬馬虎虎……運用教育心理學知識對上述案例進行解析并提出解決對策?！敬鸢浮繌埿娪捎谏铣踔幸詠碓趯W習上的多次失敗，陷人了習得性無助感的境地，而且越陷越深，不能自拔。習得性無助感是指由于連續(xù)的失敗體驗而導致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。造成張小強這種狀況的原因，分為兩個方面：第一，他自身的因素。他將自己的失敗進行了錯誤的內(nèi)部歸因。內(nèi)部歸因是指人把失敗歸因于能力、性格等自身因素，認為只是自己不能控制行為結(jié)果，因而出現(xiàn)個人的無力感。第二，外部原因。首先，學校、家庭在教育過程中過分重視考試、分數(shù)、競賽、名次等外部強化手段去激勵學生學習，而嚴重忽視對學生內(nèi)在動機的培養(yǎng)和調(diào)動，因此，一次偶然的成績不好就使得張小強感覺自己各個方面都很差，進而對自己喪失信心。其次，數(shù)學老師在教育方式上的嚴重失誤，也使他徹底喪失了自尊和自信，更加重了該生的無助感。對策:1.采用各種措施培養(yǎng)他的內(nèi)在動機，例如，利用他愛看報紙、愛玩電腦、愛玩籃球、喜歡數(shù)學等特點，巧妙實現(xiàn)動機遷移；2.采用各種措施，消除他在學習上的無力感，增強他的學業(yè)自我效能感。四、某初級中學與某保險公司是關(guān)系單位，保險公司每年在教師節(jié)、春節(jié)等重大節(jié)日時都來看望全體教師，保險公司為提高營業(yè)額，就通過學校強制性要求在校所有學生必須購買意外人身傷害保險。李平是該中學的一名在校生，母親常年有病，父親也剛剛下崗，家庭生活窘迫，無力負擔幾十元的保險費用。李平的班主任劉老師于是就此冷嘲熱諷，并在李平面前說其父母不為其購買保險是不愛孩子的表現(xiàn)，導致李平在同學面前抬不起頭，并使李平家庭關(guān)系緊張，進而影響李平的學習。試從教師職業(yè)道德的角度對劉老師的做法進行分析。【答案】【答案要點】首先，教師職業(yè)道德要求教師尊敬家長，團結(jié)協(xié)作，其意義就在于化解家庭教育與學校教育的矛盾。而劉老師這種做法反而激化了雙方矛盾。其次，熱愛學生是教師的天職，是教師必須具備的情感品質(zhì),也是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。劉老師在班里對學生冷嘲熱諷，傷害了學生的自尊，致使學生在同學面前抬不起頭，嚴重違背教師職業(yè)道德要求。五、閱讀下面的文言文，完成題。范縣署中寄舍弟墨第四書清·鄭燮十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪為農(nóng)夫以沒世矣!要須制碓制磨，制篩羅簸箕，制大小掃帚，制升斗斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其長為農(nóng)夫以沒世乎!天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。農(nóng)夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待后。得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高于農(nóng)夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉、中進士、作官，如何攫取金錢，造大房屋，置多產(chǎn)田。起手便走了路頭，后來越做越壞，總沒有個好結(jié)果。其不能發(fā)達者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面①，更不可當。夫束修②自好者，豈無其人；經(jīng)濟③自期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑日：“汝輩書生，總是會說，他日居官，便不如此說了?！彼匀虤馔搪?，只得捱人笑罵。工人制器利用，賈人搬有運無，皆有便民之處。而士獨于民大不便，無怪乎居四民之末也!且求居四民之末而亦不可得也!愚兄平生最重農(nóng)夫，新招佃地人，必須待之以禮。彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對待之義，我何貴而彼何賤乎要體貌他，要憐憫他；有所借貸，要周全他；不能償還，要寬讓他。嘗笑唐人《七夕》詩，詠牛郎織女，皆作會別可憐之語，殊失命名本旨?？椗?，衣之源也，牽牛，食之本也，在天星為最貴；天顧重之，而人反不重乎!其務本勤民，呈象昭昭可鑒矣。吾邑婦人，不能織綢織布，然而主中饋④，習針線，猶不失為勤謹。近日頗有聽鼓兒詞，以斗葉為戲者，風俗蕩軼。亟宜戒之。吾家業(yè)地雖有三百畝，總是典產(chǎn)，不可久恃。將來須買田二百畝。予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人產(chǎn)業(yè)，莫大罪過。天下無田無業(yè)者多矣，我獨何人，貪求無厭，窮民將何所措足乎!或日：“世上連阡越陌，數(shù)百頃有余者，子將奈何”應之日：“他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風俗偷則不同為惡?！币喟鍢蛑曳ㄒ?。哥哥字。(選自鄭燮《鄭板橋集》，上海古籍出版社，1979)【注】①小頭銳面：這里形容丑陋奸猾。②束修：約束修養(yǎng)。③經(jīng)濟：經(jīng)世濟民。④中饋：指家中供膳諸事。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）?！敬鸢浮客担簻\薄，浮薄。六、(10分)已知數(shù)列{an}滿足a1=3，an+1=an+2n，(1)求{an}的通項公式an；(2)若bn=nan，求數(shù)列{bn}的前n項和sn?！敬鸢浮科?、遲行蔣勛①一條路上，間隔不遠，一株盛放的木棉花，使我停下來，抬頭看了好幾次。樹干直挺聳立，樹枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺，滿滿一樹花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰，一齊點燃，在陽光下跳躍閃爍。春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過的行人，也都感染到喜悅。②有些路人或許有急事要辦，匆忙走過，無法注意到這個季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽到他們腳步聲急急走來，趕快讓開，怕阻擋了他們的去路。③我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無墻，只是暫時供人停留。在山水畫里，亭子常常只是一個小點，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺，眼前豁然開朗，可以遠觀山色，眺望大河浩蕩。④“亭子”就是“?！钡陌凳締嵝凶弑P桓在長長的路途上，我希望前進的速度更快嗎還是我要學習懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。⑤如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎或者，我更希望在這條路上，可以多一點遲延，多一點迂回，多一點過程，多一點停留。⑥人類最早只是步行，步行的空間范圍很有限。把臺北市舊的北門、南門、西門、東門，四個城門連接起來，也就是原來城市步行走出來的尺度。不只是臺北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo，都還可以完全用步行游覽。老城市巷弄彎彎曲曲高高低低，本來就是居民長久用腳走出來的路。⑦行可以達到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時停下來，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰移轉(zhuǎn)，等待太陽落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象，思維信仰的價值。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因為可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學，有了悠揚跌宕詩歌的詠唱。⑧或許，我們已經(jīng)遺忘，人類最初的文明，是在漫長步行的路上，一步一步，緩慢行走出來的結(jié)果。⑨我的腦海里，常常有一些步行隊伍的畫面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚的路上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹下鋪了座位，靜靜聆聽佛陀說法。⑩我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書的經(jīng)院，體會步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學。他們的步行也好像一種邏輯，每一