民主主義與教育-讀書心得

民主主義與教育心得體會(huì)在這本書中，有著哲學(xué)功底和豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的杜威用睿智的話語(yǔ)來(lái)闡述教育與民主，簡(jiǎn)單的話中潛藏著深刻的含義，將教育的相關(guān)知識(shí)講的深入淺出，能激發(fā)我們很多關(guān)于教育與生活的新的想法，值得我們細(xì)細(xì)品讀?！爸灰锬苋淌?，它就努力為它自己利用周圍的力量。它利用光線、空氣、水分和土壤。所謂利用它們，就是說(shuō)把它們變?yōu)楸４嫠约旱氖侄?。只要生物不斷地生長(zhǎng)，它在利用環(huán)境時(shí)所花費(fèi)的力量得大于失：它生長(zhǎng)著?！薄吧畹难永m(xù)就是環(huán)境對(duì)生物需要的不斷的重新適應(yīng)?！逼鋵?shí)生存并不困難，難的是如何更好的生存，如何使生活變得體面，活的有尊嚴(yán)，有價(jià)值，得到他人的敬重和贊揚(yáng)。盡管現(xiàn)在就業(yè)難，但是找一份足以糊口的工作還是不難的，找不到體面的非體力勞動(dòng)工作，但是體力勞動(dòng)還是很好找的，比如車間女工，再比如餐廳服務(wù)員，超市營(yíng)銷員等，但是這種工作會(huì)讓我們覺(jué)得難以忍受，不想窮其一生在這種枯燥瑣碎勞累的工作上，因?yàn)檫@種工作，不被人敬重，沒(méi)有我們一直追求的價(jià)值感，所以難以忍受。我曾經(jīng)在小學(xué)實(shí)習(xí)過(guò)，通過(guò)實(shí)習(xí)我發(fā)現(xiàn)自己很喜歡和小學(xué)生在一起，或許小學(xué)教師是我真正向往的工作，同學(xué)的信任的目光，真誠(chéng)的心，還有學(xué)校老師的尊重，都讓我體會(huì)到一種前所未有的價(jià)值感，雖然小學(xué)老師也需要耗費(fèi)腦力，甚至需要熬夜備課，但是我還是很快樂(lè)，一堂成功的授課就讓我無(wú)比自豪。 “事實(shí)上，初生的孩子是那樣不成熟，如果聽(tīng)任他們自行其是，沒(méi)有別人指導(dǎo)和援助，他們甚至不能獲得身體生存所必需的起碼的能力。人類的幼年和很多低等動(dòng)物的崽仔比較起來(lái)，原有的效能差得多，甚至維持身體所需要的力量必須經(jīng)過(guò)教導(dǎo)方能獲得?！彼越逃蔀橐患夭豢缮俚氖?，生活中的很多事情，只有通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)或者長(zhǎng)輩的示范或教導(dǎo)，我們才能知曉，不學(xué)習(xí)就是沒(méi)有文化，沒(méi)有文化就是未開(kāi)化就是愚昧無(wú)知。因?yàn)閭€(gè)人的天生認(rèn)識(shí)能力是有限的，必須通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，才能具備生活所需要的能力。不管是初生的孩子還是世故的成人，都需要在生活中，在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)。因?yàn)橹R(shí)的海洋是無(wú)極限的，只有繼續(xù)學(xué)習(xí)才能進(jìn)步，不思進(jìn)取是消極的人生態(tài)度，我們應(yīng)該積極向上，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，這樣我們才能不斷進(jìn)步，從而更好的生存?！吧鐣?huì)在傳遞中、在溝通中生存?！蔽沂仲澩磐倪@種看法，溝通能創(chuàng)造奇跡，老師與學(xué)生之間的溝通，靈感的激發(fā)，也是來(lái)自于溝通，通過(guò)相互交流，就能幫助我們產(chǎn)生新的創(chuàng)意。很多作家寫書沒(méi)有靈感時(shí)，就會(huì)到人群中，朋友中去尋找靈感，往往朋友的無(wú)心的一句話就能激發(fā)作家深處的神經(jīng)，從而文思泉涌。在我們遇到困難時(shí)，不要在死胡同里不可自拔，較真，嘗試去尋求一些啟發(fā)，往往別人一點(diǎn)，你就通了，這樣我們對(duì)問(wèn)題的理解又達(dá)到一種新的高度，而且還能節(jié)省時(shí)間，正所謂“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。中，說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事，會(huì)讓我們深受折磨，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，別人不喜歡就是不對(duì)，我們不能隨心所欲的說(shuō)話，在一定的場(chǎng)合必須逢迎，否則就會(huì)顯得自己很獨(dú)特，即使自己不愿意。社會(huì)交往真的是一門大學(xué)問(wèn)，人與人是不一樣的，能相處的快樂(lè)自然好，可是，難免有摩擦的時(shí)候，這時(shí)候，要怎么辦呢，要因?yàn)檫@個(gè)摩擦就遠(yuǎn)離那個(gè)人嗎？但是畢竟抬頭不見(jiàn)，低頭見(jiàn)，物理空間上的遠(yuǎn)離不可能，心理上的遠(yuǎn)離對(duì)自己則是一種折磨，需要因?yàn)閯e人的錯(cuò)誤去懲罰自己?jiǎn)?？所以只能一笑而過(guò)。生活中很多問(wèn)題都沒(méi)有答案。就好像是幽默需要修煉，什么是幽默，在想哭的時(shí)候卻有笑的興致，幽默其實(shí)是一種豁達(dá)，一種灑脫?？此泼?，但是生活又何嘗不是一團(tuán)矛盾呢？“如果一個(gè)人不能預(yù)見(jiàn)他的行為的后果，又不能理解有經(jīng)驗(yàn)的人告訴他的這種行為的后果，他就不可能明智地指導(dǎo)他的行為。在這種情況下，對(duì)他來(lái)說(shuō)每一個(gè)行為都是一樣的?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中改變一個(gè)人的看法是很困難的，即使在你和他溝通，費(fèi)盡口舌使他接受你的觀點(diǎn)時(shí)，他點(diǎn)頭稱是，但是他只是在敷衍你，因?yàn)?，下一次，遇到同樣的事情，他仍然?huì)堅(jiān)持他固有的觀念，與你的觀點(diǎn)大相徑庭，這是一件很讓人頭痛的事，真不知道，該怎么做，才能讓對(duì)方真正的接受自己的觀點(diǎn)，這說(shuō)明溝通真的需要很好的技巧才能達(dá)到希望產(chǎn)生的效果。非常讓人苦惱的一點(diǎn)是，有時(shí)候人真的是非常自作聰明，總認(rèn)為自己的看法就是正確的，基于這種本能，改變一個(gè)人的看法，并使他落實(shí)到行動(dòng)真的是一件非常困難的事情。既然耐心說(shuō)教他不聽(tīng)，那就用武力解決吧，但是，我們當(dāng)今的教育又不提倡體罰，可見(jiàn)，教育并非易事，需要教育工作者用心去做，真誠(chéng)的耐心的去對(duì)待每一個(gè)祖國(guó)的花朵?！皬纳鐣?huì)的觀點(diǎn)看，依賴性指一種力量而不是軟弱；它包含相互依賴的意思。常常有一種危險(xiǎn)，個(gè)人獨(dú)立性的增加將降低他的社會(huì)能力。讓一個(gè)人更加依靠自己，也許因此使他更加自以為是，脫離群眾，冷漠無(wú)情，在和別人的關(guān)系方面麻木不仁，以致生出一種真能獨(dú)善其身的幻想——這是一種無(wú)名的癲狂，世界上大部分本可挽救的苦難，都是由于這種癲狂所致?！边@是一種很新穎的觀點(diǎn)，它使我認(rèn)識(shí)到依賴朋友不是一種軟弱，我需要朋友陪我吃飯，陪我逛街，畢竟一個(gè)人在公共場(chǎng)合吃飯是很無(wú)聊的，很奇怪的。以前從沒(méi)聽(tīng)過(guò)原來(lái)依賴是一種力量，乍一聽(tīng)，覺(jué)得很震撼，原來(lái)依賴都可以視為是一種力量，一個(gè)原來(lái)在我心里是比較消極的詞匯，都可以從另一個(gè)角度被視為是一種力量，那么，很多東西都可以被視為是一種力量，看問(wèn)題不要那么死板，應(yīng)該大膽去想象，去推理。接觸到這種新觀點(diǎn)讓我感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，原來(lái)，我們可以突破傳統(tǒng)的教學(xué)思維，去認(rèn)識(shí)一些名詞，動(dòng)詞，不要抱有固有思維，沒(méi)有絕對(duì)的真理，每一個(gè)人都應(yīng)該有他們自己的看法，褒義詞，貶義詞都是相對(duì)的，好人，庸俗的人也是相對(duì)的，在別人的眼里他也許很一般，但是在我眼里他是最棒的，這些思想的自由性都是可以存在的?！笆谷藗儤?lè)于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂(lè)于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過(guò)程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好的產(chǎn)物?！边@是一種很理想的學(xué)習(xí)態(tài)度?！坝捎诎秧槒目醋髂康?，所以青年人的個(gè)性被忽視，或被看作調(diào)皮搗蛋或不守紀(jì)律的根源.”如何管理調(diào)皮搗蛋和不守紀(jì)律的學(xué)生這是一個(gè)問(wèn)題，首先應(yīng)該是尊重吧?！白鹬貎和?，尊重他到底，但是也要尊重你自己。……關(guān)于兒童訓(xùn)練，有兩點(diǎn)要注意：保存兒童的天性，除了兒童的天性以外，別的都要通過(guò)鍛煉搞掉；保存兒童的天性，但是阻止他擾亂、干蠢事和胡鬧；保存兒童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知識(shí)把兒童天性武裝起來(lái)?！卑Ｄ又赋?，這種對(duì)兒童期和青年期的尊重，并不為教師開(kāi)辟一條容易而悠閑的道路，“卻立刻對(duì)教師的時(shí)間、思想和生活提出巨大的要求。這個(gè)方法需要時(shí)間，需要經(jīng)常運(yùn)用，需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，需要事實(shí)的教育，還需要上帝的一切教訓(xùn)與幫助；只要想到要運(yùn)用這個(gè)方法，就意味著高尚的品格和淵博的學(xué)識(shí)了?！比テ湓闫?，留其精華是也。尊重真的很重要，即使是兒童，他也需要我們發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的尊重?！艾F(xiàn)在在法律上雖然沒(méi)有奴隸制度，但仍舊有這種情況。無(wú)論在什么地方，只要人們所做的事有益于社會(huì)，但是他們并不了解他們工作的意義，而且不感興趣，就可以發(fā)生這種情況?！彼晕覀儾还軓氖率裁垂ぷ?，我們應(yīng)該站在一個(gè)比較高的角度上去看待這份工作，了解這份工作涉及的人際因素和工作人員相互的共同利益，知道自己的行動(dòng)應(yīng)該如何依從他人的行動(dòng)，怎樣適時(shí)改變自己的某些行為，只有這樣，我們才能脫離“奴隸”的嫌疑，才能真正的成為工作當(dāng)中的一個(gè)自由人，一個(gè)有高工作能力的人?！鞍乩瓐D深信，如果每個(gè)人都從事具有天賦的活動(dòng)，個(gè)人就覺(jué)得愉快，社會(huì)的組織就完善；他又深信，教育的首要功能在于給人發(fā)現(xiàn)他的天賦并訓(xùn)練他有效地利用這種天賦?！卑l(fā)現(xiàn)人的天賦并訓(xùn)練他有效的利用這種天賦，對(duì)教育來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)非常有意義的功能，但同時(shí)也是一個(gè)很繁重的任務(wù)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)一個(gè)人的天賦并使之發(fā)揮出來(lái)是如此的難。中國(guó)當(dāng)今的教育現(xiàn)狀扼殺了很多學(xué)生的天性，童年時(shí)我們充滿夢(mèng)想，對(duì)自然萬(wàn)物充滿興趣，但是當(dāng)時(shí)我們沒(méi)有條件去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，現(xiàn)在到了可以去為夢(mèng)想去拼搏努力時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)自己對(duì)夢(mèng)想已經(jīng)失去了興趣，我們盲從于最一般的娛樂(lè)活動(dòng)，盲從于他人的快樂(lè)，不知道自己究竟擅長(zhǎng)什么，不知道自己究竟喜歡什么，不知道將來(lái)要從事什么職業(yè)，現(xiàn)實(shí)的殘酷讓我們迷茫，這些問(wèn)題都需要我們自己進(jìn)一步去思考，也需要我們當(dāng)前的教育給我們一個(gè)答案。教育把我們每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，逐漸變得那么相像，進(jìn)入學(xué)校的第一天，我們對(duì)學(xué)校，對(duì)學(xué)習(xí)充滿了濃厚的興趣和好奇心，可是日子久了，我們就厭倦了學(xué)校，感冒生病呆在家里時(shí)是那么的快樂(lè)，難道學(xué)習(xí)就是那么痛苦的事嗎？為什么學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的吸引力就那么微弱呢？教育究竟是激發(fā)天賦還是扼殺天賦，究竟是發(fā)展特性還是培養(yǎng)共性，教育究竟是快樂(lè)還是痛苦，這種種疑問(wèn)都需要我們每一個(gè)人去思考?！芭ｎD的太陽(yáng)系表明自然規(guī)則的統(tǒng)治，它是一個(gè)驚人和諧的景象，在這個(gè)太陽(yáng)系里，各種力量彼此都處于平衡的狀態(tài).”自然界自有它的睿智所在，但是鑒于我們?nèi)祟惖纳鐣?huì)性，我們不能過(guò)分崇拜自然，而應(yīng)該從自然中學(xué)習(xí)，比如自然的平衡狀態(tài)，我認(rèn)為我國(guó)古代哲人所提倡的中庸思想，即來(lái)源于大自然的靈感?？档抡J(rèn)為，人類歷史的開(kāi)端始于自然——人的開(kāi)始，不是作為理性的動(dòng)物的人，自然只提供本能的欲望。自然只給人